第一〇三問(wèn) 大觀園即南京江寧織造署之西花園嗎
有一些紅學(xué)家,比如戴不凡、趙岡,則以為大觀園即南京江寧織造署的西花園。我們知道曹雪芹一家祖孫三代都在南京做江寧織造,織造這個(gè)官表面上是為皇室在江南織造絲綢等物,實(shí)際上這個(gè)職務(wù)都是內(nèi)務(wù)府人擔(dān)任,等于皇上放在江南的眼線,他們有權(quán)專折密奏地方一切事情,包括總督以下地方官員的言行,因此地方官員對(duì)他們都有所忌憚。曹家與康熙的關(guān)系又比他人不同,曹雪芹高祖母是康熙皇帝的保姆,曹雪芹祖父曹寅又從小做康熙的伴讀,稍長(zhǎng)后做康熙的侍衛(wèi),因此曹家在江南的影響可謂巨大,康熙皇帝六次南巡,就有四次駐蹕江寧織造署,說(shuō)大觀園是以江寧織造署的西花園為藍(lán)本,也自有他的道理。
而且這亦有脂硯齋批語(yǔ)為證。甲戌本《紅樓夢(mèng)》第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí),賈雨村說(shuō):“去歲我到金陵地界,因欲游覽六朝遺跡,那日進(jìn)了石頭城,從他老宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府,街西是榮國(guó)府,二宅相連,竟將大半條街占了。大門(mén)前雖冷落無(wú)人,隔著圍墻一望,里面廳殿樓閣也還都崢嶸軒峻,就是后一帶花園子里,樹(shù)木山石也都還有蓊蔚洇潤(rùn)之氣,那里像個(gè)衰敗之家?”在“就是后”三字旁有朱字批語(yǔ)曰:“‘后’字何不直用‘西’字?恐先生墮淚,故不敢用‘西’字?!钡谌貙?xiě)林黛玉入府,隨邢夫人去拜望賈赦,書(shū)中寫(xiě)道:“進(jìn)入三層儀門(mén),果見(jiàn)正房廂廡游廊,悉皆小巧別致,不似方才那邊軒峻壯麗,且院中隨處之樹(shù)木山石皆有。”在這句話旁邊亦有朱筆批語(yǔ)曰:“為大觀園伏脈。試思:榮府園今在西,后之大觀園偏寫(xiě)在東,何不畏難之若此?”
這就與書(shū)中所寫(xiě)格難通,從書(shū)中所寫(xiě)看,林黛玉隨了邢夫人,是出了西角門(mén)往東,過(guò)了榮府正門(mén),方才進(jìn)入賈赦所住之黑油大門(mén)。賈赦的院子是由榮府花園隔出來(lái)的,就是說(shuō)不論榮府花園還是賈赦的院子都是在榮國(guó)府的東邊,脂硯齋為何說(shuō)“榮府園今在西”?據(jù)此,戴不凡先生和趙岡先生都認(rèn)為大觀園的藍(lán)本原為南京江寧織造署的花園,這個(gè)花園在江寧織造署的西邊,曹雪芹在創(chuàng)作或者修改《紅樓夢(mèng)》時(shí),把它搬到了東邊。
趙岡先生指出,南北互調(diào)是曹雪芹秘法之一,大觀園真址之建造是為了康熙南巡當(dāng)行宮之用,這個(gè)南京行宮圖今尚保存,其院亭花園的規(guī)模及配置很類似書(shū)中的大觀園。而曹雪芹在創(chuàng)作中卻把它的方位東西互調(diào),就造成很大困難,因此書(shū)中凡是描寫(xiě)園中事情,盡量避免提及東南西北等方位字樣。只有幾處他忘記了遵守這個(gè)原則,具體地寫(xiě)出了方向,而凡是這些地方都出了毛病。他具體提及書(shū)中梨香院的位置,按書(shū)中所寫(xiě),這梨香院原是當(dāng)年榮公暮年養(yǎng)靜之所,位于榮府東北角上,有一夾道與榮府相隔,另有一門(mén)通街。新建大觀園既然是榮府東院接上寧府會(huì)芳園一部分,則榮府東北方的梨香院一定受影響。曹雪芹果然在第十八回中將薛家遷出,可是奇怪的是,薛姨媽另遷于東北上一所幽靜房屋居住,梨香院并未受影響,仍然保留不動(dòng),改為十二個(gè)女戲子及其教習(xí)的住所,每日排演教練。趙先生指出,薛家由東北角遷至東北角,等于未動(dòng),如果這個(gè)院子與梨香院相鄰,隔院一天到晚排戲,鼓樂(lè)喧天,薛姨媽等人受得了嗎?如果把南京行宮圖拿來(lái)一看,就可看出矛盾的來(lái)源。榮府園本是在屋宇的西邊,擴(kuò)建時(shí)沿著北邊臨后街處向東延伸,于是觸及了東北角的梨香院。梨香院雖保留了一部分,作為伶官們的住處,薛家實(shí)際上是遷進(jìn)了榮府西南角上一個(gè)獨(dú)立院落,這個(gè)新居與原來(lái)的梨香院正好是對(duì)角線上的兩極點(diǎn)。
戴不凡先生也指出,第四十八回寶釵對(duì)香菱說(shuō):“我勸你,今兒頭一天進(jìn)來(lái),先出園東角門(mén),從老太太起,各處各人,你都瞧瞧,問(wèn)候一聲兒?!比绻懔獬鰱|角門(mén)去問(wèn)候住于府西的賈母,非繞地球一圈不可。這也說(shuō)明書(shū)中方位確實(shí)存在問(wèn)題。
兩位先生的意見(jiàn)有其一致處,就是都以為曹雪芹寫(xiě)作當(dāng)中有一個(gè)現(xiàn)成的園子為藍(lán)本,這個(gè)藍(lán)本就是南京江寧織造署的西花園,曹雪芹把這個(gè)藍(lán)本做了東西對(duì)調(diào),因之出現(xiàn)書(shū)中一些不合榫的地方。但兩人亦有很大分別,趙岡先生以為曹雪芹是在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中做了這種東西對(duì)調(diào),戴不凡先生以為曹雪芹是在修改過(guò)程中做了南北對(duì)調(diào)。別小看這一個(gè)創(chuàng)作一個(gè)修改,這里蘊(yùn)藏著一個(gè)紅學(xué)界爭(zhēng)論不休的很大問(wèn)題,就是曹雪芹究竟是不是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的原始作者。戴不凡先生認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的原始作者不是曹雪芹,而是書(shū)中提到的“石兄”,是石兄先寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》,曹雪芹在石兄舊稿的基礎(chǔ)上做了修改加工的工作,舊稿當(dāng)中大觀園是在榮府的西面,曹雪芹修改當(dāng)中把它挪到了東面。