第一一〇問(wèn) 大觀園中軸線上是水面還是甬路

我所見(jiàn)過(guò)的有關(guān)大觀園的繪圖，有戴志昂繪《紅樓夢(mèng)大觀園鳥(niǎo)瞰示意圖》、葛真繪《大觀園平面示意圖》、曾保泉繪《大觀園平面圖》、楊乃濟(jì)繪《大觀園平面圖》、徐恭時(shí)繪《紅樓夢(mèng)大觀園平面示意新圖》，這些繪圖有一個(gè)共同點(diǎn)是都把正門(mén)、翠障、沁芳橋、石牌坊、行宮正殿、大觀樓布置在一條中軸線上，其他建筑向左右兩翼展開(kāi)。唯有徐恭時(shí)繪圖把沁芳橋偏西了一點(diǎn)兒，讓開(kāi)中軸線。但是不同的是，戴志昂、楊乃濟(jì)繪圖在沁芳橋與石牌坊之間是一大片水面，有點(diǎn)像北京頤和園昆明湖的樣子，由沁芳橋到石牌坊要坐船過(guò)去。徐恭時(shí)、葛真繪圖則用一條大甬路把正門(mén)、翠障、沁芳橋與石牌坊、大觀樓連接起來(lái)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種很重大的歧異之處？皆因書(shū)中所述神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。

先看水面。

第十八回述元春更衣之后，復(fù)上輿進(jìn)園，“在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，正默默嘆息奢華過(guò)費(fèi)。忽又見(jiàn)執(zhí)拂太監(jiān)跪請(qǐng)登舟，賈妃乃下輿。只見(jiàn)清流一帶，勢(shì)如游龍，兩邊石欄上皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀光雪浪。上面柳杏諸樹(shù)雖無(wú)花葉，然皆用通草、綢綾、紙絹?zhàn)鞒桑秤谥ι?，每一株懸燈?shù)盞。更兼池內(nèi)荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌、羽毛之類作就的……一時(shí)舟臨內(nèi)岸，復(fù)棄舟上輿，便見(jiàn)琳宮綽約，桂殿巍峨。石牌坊上明顯‘天仙寶境’四個(gè)大字……”由這里看，賈妃到達(dá)園內(nèi)正殿，是坐船去的，這很容易給人造成一種印象，就是大觀園的中軸線上是一大片水面。

再看第四十回劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，賈母帶她到園內(nèi)游玩，她們“一徑離了瀟湘館，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)池中一群人在那里撐船，賈母道‘他們既預(yù)備下船，咱們就坐一回?！f(shuō)著，便向紫菱洲、蓼溆一帶走來(lái)，未至池前，只見(jiàn)幾個(gè)婆子手里都捧著一色捏絲戧金五彩大盒子走來(lái)。鳳姐便問(wèn)王夫人早飯?jiān)谀睦飻[。王夫人道：‘問(wèn)老太太在哪里，就在哪里罷了。’賈母聽(tīng)說(shuō)，便回頭說(shuō)：‘你三妹妹那里好，你就帶了人擺去，我們從這里坐了船去’”。這里的敘述也給人一種印象，以為大觀園中確實(shí)有一個(gè)可以行船的很大的池子。

但是大觀園不是一般的園林，它是為元妃省親修建，具有行宮的性質(zhì)，按照舊制，這種建筑的中軸線上必有一條大甬路相通，而且這一條大甬路在書(shū)中也有透露。第十七回賈政等人走出怡紅院后，“忽見(jiàn)大山阻路，眾人都道：‘迷了路了?！Z珍笑道：‘隨我來(lái)?！嗽谇耙龑?dǎo)，眾人隨他直由山腳邊忽一轉(zhuǎn)，便是平坦寬闊大路，豁然大門(mén)前見(jiàn)”。這一條“平坦寬闊大路”豈不就是一條大甬路？賈政等人進(jìn)園沒(méi)有走這一條大路，而是過(guò)翠障往西走，經(jīng)瀟湘館往北到稻香村、蘅蕪苑，由蘅蕪苑往東走，便是正殿，再由正殿往東，是沁芳閘，由沁芳閘往南走，就是怡紅院，怡紅院與瀟湘館隔著翠障相對(duì)，都在距正門(mén)不遠(yuǎn)之處。他們走的都是小路，故而這一條大甬路就不大惹人注意。而且元妃省親第一次入園雖是坐船到了正殿，但是出園時(shí)，卻是“方備省親車(chē)駕出園”，既能容得下車(chē)駕，就說(shuō)明確實(shí)存在著一條大甬路。

還是在此回書(shū)中，賈珍向眾人介紹園中水系：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳引到那村莊里，又開(kāi)一道岔口引到西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，從那墻上出去?！边@應(yīng)該看作大觀園水系的總說(shuō)明書(shū)，由這個(gè)說(shuō)明書(shū)中，我們也看不出大觀園正中存在一片很大的水面。更何況在上引賈妃乘船的描寫(xiě)中，是這樣寫(xiě)水面：“只見(jiàn)清流一帶，勢(shì)如游龍?！狈置魇且粭l河流的樣子，而非一片很大的湖泊。通過(guò)以上摘引書(shū)中所述，如果我說(shuō)曹雪芹筆下并沒(méi)有把大觀園的具體情況介紹清楚，肯定有許多人不服。可是事實(shí)在這里擺著，連大觀園中間究竟是一條大甬路還是一個(gè)大池子，這樣一句話就可以說(shuō)清楚的東西，他都沒(méi)有明說(shuō)，以致引起后世讀者諸多猜測(cè)。至于他為什么要這樣寫(xiě)，我們以后再說(shuō)。