導(dǎo)言

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)先秦時(shí)期的詩(shī)歌作品，代表了中國(guó)早期詩(shī)歌發(fā)展的成就，被稱為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的兩個(gè)源頭。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收集了周初至春秋中葉的詩(shī)歌作品，原稱“詩(shī)”，漢代儒家將其奉為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》，后世便沿襲至今。《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，共305篇（另有6篇有目無(wú)詩(shī)），相傳孔子曾參與刪詩(shī)和編訂，但據(jù)對(duì)近年出土楚簡(jiǎn)考定，孔子刪詩(shī)說(shuō)疑為誤傳?！对?shī)經(jīng)》共分三大類：風(fēng)、雅、頌，“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，“雅”分大雅、小雅，“頌”包括《周頌》、《魯頌》、《商頌》。今本《詩(shī)經(jīng)》的編排次序——《國(guó)風(fēng)》、《小雅》、《大雅》及三頌，與近年出土楚簡(jiǎn)所載不一?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)篇形式以四言為主，間以雜言，主要運(yùn)用賦、比、興的手法，體現(xiàn)上古時(shí)代民間的宮廷個(gè)人與集體的歌唱。賦、比、興，是《詩(shī)經(jīng)》典型而又具代表性的藝術(shù)表現(xiàn)手法，賦是鋪陳直言其事，比是以彼物比此物，興是先言他物以引起所詠之辭，三者在“詩(shī)三百”中或單獨(dú)運(yùn)用，如賦；或融合表現(xiàn)，如比興?！对?shī)經(jīng)》所載內(nèi)容，全面反映了周初至春秋中葉時(shí)期社會(huì)的歷史、現(xiàn)狀及經(jīng)濟(jì)文化面貌，為后代提供了了解上古時(shí)期中國(guó)社會(huì)（尤其黃河中下游地區(qū)）的寶貴資料，具有不可多得的歷史與文化價(jià)值。《詩(shī)經(jīng)》問(wèn)世后，漢代傳《詩(shī)》者有魯、齊、韓、毛四家，魯、齊、韓三家為今文詩(shī)學(xué)，又稱“三家詩(shī)”；“毛詩(shī)”為古文詩(shī)學(xué)，后代注《詩(shī)》者，或承毛詩(shī)，或續(xù)三家詩(shī)，或間雜三家詩(shī)、毛詩(shī)，或另辟門(mén)戶，自立新說(shuō)?！对?shī)經(jīng)》由于其特殊的地位（被奉為儒家經(jīng)典之首）和豐富的思想內(nèi)容、富有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而在中國(guó)歷史、中國(guó)文化史、中國(guó)文學(xué)史等方面都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，它為中國(guó)歷史提供了珍貴的上古時(shí)代史料，為中國(guó)文化史記錄了上古時(shí)代的文化風(fēng)貌，為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展樹(shù)立了現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)的范例，極大地影響了后世詩(shī)歌的創(chuàng)作。

《楚辭》是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原作品為主，兼及宋玉及漢初其他詩(shī)人作品的一部詩(shī)歌總集，它由西漢劉向編集定名，由東漢王逸《楚辭章句》定型傳世，后代注《楚辭》者均繼其后緒而有發(fā)展。“楚辭”名稱，西漢初時(shí)已有，而定屈原等人詩(shī)歌作品為“楚辭”，乃因其運(yùn)用了楚地的民歌樣式和楚方言聲韻，載錄了大量的楚風(fēng)土物產(chǎn)，具有濃厚的楚地方色彩。因其獨(dú)特的語(yǔ)言形式和文學(xué)風(fēng)格，《楚辭》的詩(shī)體樣式被后世稱為“楚辭體”，它是繼《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)之后，中國(guó)詩(shī)歌形式的一大突破?！冻o》的主要代表詩(shī)人屈原，是中國(guó)文學(xué)史上第一位以個(gè)人作品傳世的偉大詩(shī)人。他名平，字原，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，一般認(rèn)為其生年約為公元前340年，約卒于公元前278年，歷楚國(guó)懷王與頃襄王兩朝。屈原早年輔佐楚懷王，受到信任重用，任左徒、三閭大夫。他學(xué)識(shí)淵博，忠于楚國(guó)，力主彰明法度、舉賢授能、聯(lián)齊抗秦，但不幸遭朝廷佞臣讒害，被迫去職，流放沅湘流域，最后投身汨羅江，以死殉志。

屈原一生為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想而奮斗，矢志不渝，百折不撓，表現(xiàn)了一位封建士大夫愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的高尚氣節(jié)與人格。為表述自己的理想抱負(fù)和向君王表示忠心，他寫(xiě)下了一系列詩(shī)歌作品，抒發(fā)了滿腔的愛(ài)國(guó)激情和對(duì)理想的不懈追求。他的代表作為《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《招魂》等。其中《離騷》一詩(shī)，是屈原心聲的吐露，也是他人格精神的集中體現(xiàn)；藝術(shù)表現(xiàn)形式上，《離騷》創(chuàng)立了楚辭的獨(dú)特詩(shī)體形式，是在吸收楚地民間文學(xué)形式的基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)造。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，想象豐富，立意鮮明，融歷史、神話、傳說(shuō)于一體，塑造了高大的主人公形象，充滿了浪漫主義色彩，是中國(guó)詩(shī)歌史上一篇影響深遠(yuǎn)、極富藝術(shù)價(jià)值的浪漫主義詩(shī)歌代表作。

與屈原同時(shí)代的詩(shī)人宋玉，代表作《九辯》抒發(fā)了貧士失職的不平，為歷代“悲秋”詩(shī)的開(kāi)山之作?！冻o》在漢代問(wèn)世后，當(dāng)時(shí)即引起巨大反響，模擬、仿效、感懷者不絕，并影響了歷代文人，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)風(fēng)的源頭。為《楚辭》作注，也代代相沿。

《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，不僅在中國(guó)文學(xué)史（特別是中國(guó)詩(shī)歌史）上產(chǎn)生了巨大影響，而且對(duì)整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)中知識(shí)分子的思想意識(shí)、理想追求、人格操守也有著不可低估的影響作用。

本書(shū)所選作品，《詩(shī)經(jīng)》部分據(jù)上海古籍出版社影印《十三經(jīng)注疏》，《楚辭》部分據(jù)中華書(shū)局《楚辭補(bǔ)注》，特此說(shuō)明。