詮賦第八

《詩(shī)》有六義，其二曰“賦”?！百x”者，鋪也；鋪采摛文，體物寫(xiě)志也⁽¹⁾。昔邵公稱：“公卿獻(xiàn)詩(shī)，師箴〔瞍〕賦?！眰髟疲骸暗歉吣苜x，可爲(wèi)大夫?！?sup >(2)詩(shī)序則同義，傳說(shuō)則異體，總其歸塗，實(shí)相枝幹⁽³⁾?！?span >故〕劉向（云）明“不歌而頌”，班固稱“古詩(shī)之流也”⁽⁴⁾。至如鄭莊之賦“大隧”，士蔿之賦“狐裘”，結(jié)言韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融⁽⁵⁾。及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然〔則〕賦也者，受命於詩(shī)人，〔而〕拓宇於《楚辭》也⁽⁶⁾。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風(fēng)》《釣》，爰錫名號(hào)，與詩(shī)畫(huà)境，六義附庸，蔚成大國(guó)⁽⁷⁾。遂〔述〕客主以首引，極聲貌以窮文，斯蓋別詩(shī)之原始，命賦之厥初也⁽⁸⁾。

《詩(shī)經(jīng)》共有六種體式，名列其二的稱之爲(wèi)“賦”。所謂“賦”，也即“鋪”的意思；具體的說(shuō)，就是一種直敍文字、鋪展藻采、體貌狀物、表白心志的寫(xiě)法。從前，召公曾說(shuō)：“公卿獻(xiàn)詩(shī)，樂(lè)官進(jìn)箴，盲人誦賦。”《毛傳》也說(shuō)：“登高能夠作賦，可以充任大夫?！边@裏，《毛詩(shī)·大序》把賦和比興劃爲(wèi)同類，《傳》《箋》諸說(shuō)則又將它歸之於別體，但就總的歸屬而言，作爲(wèi)手法或作爲(wèi)文體，其實(shí)有如樹(shù)枝和樹(shù)幹一般的關(guān)係。所以，關(guān)於“賦”，劉向的表述爲(wèi)“不能歌唱祇能朗誦”，班固則稱作是“古代詩(shī)歌的一個(gè)支系”。至於鄭莊公所賦的“大隧”，士蔿誦讀的“狐裘”，言簡(jiǎn)韻短，詞由己作，雖說(shuō)已經(jīng)符合賦的體例，但也祇能算作幼芽而尚未趨於成熟，猶如日昇光亮卻又未及朗照一樣。直到屈原詠唱《離騷》，賦體纔開(kāi)始廣傳它的聲韻形貌。所以後來(lái)說(shuō)的“賦”，乃是接受了《詩(shī)經(jīng)》的手法，又在《楚辭》創(chuàng)作中得到拓展的一種新文體。這以後荀況撰寫(xiě)的《禮》和《智》，宋玉創(chuàng)作的《風(fēng)》和《釣》，更直接地賜以“賦”的名號(hào)，與“詩(shī)”體劃出明確的界限。至此，原先有如“六義”附庸的賦體，已經(jīng)發(fā)展成爲(wèi)一個(gè)繁盛的大國(guó)了。常以敍述客主對(duì)話作爲(wèi)開(kāi)頭和引子，又極寫(xiě)事物聲貌而窮盡文辭的功效，這大概就是區(qū)別於詩(shī)的起始，命名爲(wèi)賦的開(kāi)端了吧。

【註釋】

(1)六義：見(jiàn)《明詩(shī)》註(8)?！′仯轰侁愔睌??！吨芏Y·春官·大師》鄭注：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡?！薄夺屆め尩渌嚒芬舱f(shuō)：“敷布其義謂之賦?！边@裏句中的兩個(gè)“賦”字，主要指寫(xiě)作手法而言。本篇論賦，“詮”即解釋意。劉勰連環(huán)行文，先從賦是何種手法說(shuō)起。

(2)邵公：即召公，姓姬名奭（shì），周初封於召（今陜西岐山縣西南）。　“公卿”二句：《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》載召公言：“故天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦?！表f昭注：“師，少師（主管教化的官員）也。箴，箴刺王闕以正得失也。無(wú)眸子曰瞍，賦公卿列士所獻(xiàn)詩(shī)也。有眸子而無(wú)見(jiàn)曰矇?！碧茖?xiě)本、《御覽》作“師箴瞽賦”，梅六次本、《訓(xùn)故》本等又作“師箴瞍賦”。據(jù)召公原話，這裏宜補(bǔ)一“瞍”字。　傳：指《毛詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》的傳文，說(shuō)君子有九能者“可以爲(wèi)大夫”，其中第五項(xiàng)是“升高能賦”。句中“瞍賦”、“能賦”的兩個(gè)“賦”字，分別言誦賦和作賦，皆任動(dòng)詞，與上文指創(chuàng)作手法的兩個(gè)“賦”字意已有別。

(3)詩(shī)序：指《毛詩(shī)·大序》。大序說(shuō)的六義，將賦與比興同列爲(wèi)表現(xiàn)手法，故稱“同義”。　傳說(shuō)：這裏專指上文引的《國(guó)語(yǔ)》和《定之方中》的傳文，即言有的傳、箋所用“賦”字則指吟誦作賦，不指手法而爲(wèi)文體，故稱“異體”。　歸塗：最終的歸屬。塗，同“途”。　枝幹：劉勰用枝幹相連，喻作爲(wèi)手法的“賦”和作爲(wèi)文體的“賦”之間關(guān)係密切。

(4)“劉向云”句：各本均據(jù)唐寫(xiě)本、《御覽》校改，前補(bǔ)一“故”字，“云”爲(wèi)衍字。是。劉向語(yǔ)出《七略》，今已佚，這裏的引文據(jù)《漢書(shū)·藝文志》。頌，即“誦”?！肮旁?shī)之流也”：語(yǔ)見(jiàn)班固《兩都賦序》。

(5)鄭莊之賦“大隧”：《左傳·隱公元年》載，春秋時(shí)鄭莊公恨母親武姜助弟弟共叔段作亂，發(fā)誓不至黃泉不與她相見(jiàn)，繼而失悔，便掘地道與母親相會(huì)。莊公賦曰：“大隧之中，其樂(lè)也融融?！彼恚氐??！∈渴l（wěi）之賦“狐裘”：士蔿，春秋時(shí)晉國(guó)大夫?！蹲髠鳌べ夜迥辍份d，士蔿感國(guó)內(nèi)政令不一，內(nèi)訌將起，作詩(shī)賦曰：“狐裘尨（máng）茸，一國(guó)三公，吾誰(shuí)適（dí）從？”尨，多毛犬；尨茸狀狐裘毛色雜亂。適，順從。　結(jié)：束也。此處“結(jié)言”謂簡(jiǎn)約言之。：即短，唐寫(xiě)本作“短”?！∶鞫慈冢骸蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸懊鞫慈?，其當(dāng)?shù)┖?？”杜注：“融，朗也?！边@裏以日出有明而尚未朗照喻賦體已有萌芽卻並未成熟。

(6)靈均：屈原名平字原?！峨x騷》：“字余曰靈均?！彪[括“原”字義，故又稱其爲(wèi)“靈均”?！V聲貌：廣傳聲韻形貌，謂擴(kuò)大了《楚辭》的影響。　“然賦也者”三句：唐寫(xiě)本“然”後有“則”字，“拓宇”前有“而”字（《御覽》、《玉海》亦有“而”字），均當(dāng)據(jù)增。　受命，指承接?！⊥赜睿_(kāi)拓疆界，謂發(fā)展。

(7)荀況：戰(zhàn)國(guó)趙人，著名的儒家思想家，尊稱爲(wèi)荀卿，著有《荀子》?！抖Y》《智》：荀況《賦篇》中的兩個(gè)部分，另三部分名《雲(yún)》、《蠶》、《箴》?！∷斡瘢簯?zhàn)國(guó)末楚國(guó)辭賦家?；蛘f(shuō)爲(wèi)屈原弟子?！讹L(fēng)》《釣》：《文選》卷十三、十九載宋玉《風(fēng)賦》等四篇，《古文苑》卷二載《釣賦》等六篇?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)宋玉有賦十六篇，近代學(xué)者以爲(wèi)今所見(jiàn)宋賦大多爲(wèi)後人僞託?！‰迹红妒?。錫（cì）：同“賜”?！‘?huà)境：區(qū)分開(kāi)疆界。

(8)遂：不同版本分別作“遂”或“述”。據(jù)下句對(duì)舉的“極”字看，作“述”字義長(zhǎng)?？椭鳎褐赣弥骺蛯?duì)話的形式。荀卿賦皆用主客對(duì)答之體，以後賦家多有仿效者?！∝食酰浩涑?。厥，其，代詞。

秦世不文，頗有雜賦；漢初詞人，順流而作⁽⁹⁾。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬同〔播〕其風(fēng)，王揚(yáng)騁其勢(shì)；臯朔已下，品物畢圖⁽¹⁰⁾。繁積於宣時(shí)，校閱於成世，進(jìn)御之賦，千有餘首，討其源流，信興楚而盛漢矣⁽¹¹⁾。夫京殿苑獵，述行序志，並體國(guó)經(jīng)野，義尚光大⁽¹²⁾。既履端於倡序，亦歸餘於總亂。序以建言，首引情本；亂以理篇，迭致文契〔寫(xiě)送文勢(shì)〕⁽¹³⁾。按《那》之卒章，閔馬稱“亂”，故知殷人輯《頌》，楚人理賦，斯並鴻裁之寰域，雅文之樞轄也⁽¹⁴⁾。至於草區(qū)禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變?nèi)?huì)⁽¹⁵⁾。擬諸形容，則言務(wù)纖密；象其物宜，則理貴側(cè)附，斯又小制之區(qū)畛，奇巧之機(jī)要也⁽¹⁶⁾。

秦時(shí)廢棄文化，卻仍然還有少量的雜賦；漢代初年的辭人，便順著這個(gè)流向繼續(xù)作賦。陸賈叩響了它的先聲，賈誼展開(kāi)了它的端緒，枚乘、司馬相如擴(kuò)大了它的影響，王褒、揚(yáng)雄壯大了它的聲勢(shì)；其間，自西漢中葉的枚臯、東方朔之後，辭賦創(chuàng)作描繪一切事物都已達(dá)到了形貌畢現(xiàn)的程度。繁盛的積累是在漢宣帝時(shí)期，校閱和整理則興於孝成帝之世，進(jìn)獻(xiàn)宮廷的賦作，當(dāng)時(shí)便多達(dá)千首有餘，探尋賦的起源和流變，可以確知它是興起於楚國(guó)而極盛於漢代的了。那些描摹京都殿宇、遊苑狩獵，敍寫(xiě)從征遠(yuǎn)行、襟懷志趣的辭賦，都有如經(jīng)國(guó)治疆一般，體式崇尚昭顯而宏大。它們常常採(cǎi)用開(kāi)端既設(shè)序言，結(jié)尾又添亂辭的格式。序文用以立言，首先引出情由根本；亂辭則可總括，藉以充實(shí)全篇文勢(shì)。查徵《詩(shī)經(jīng)·那》篇末章，魯國(guó)閔馬父就稱之爲(wèi)“亂”，可見(jiàn)殷人輯《頌》，楚人治賦，早已有過(guò)這個(gè)名稱，序和亂都是鴻篇大賦應(yīng)有的內(nèi)容，雅正文章必備的特徵。至於那些描敍草木之屬、禽獸之類的作品，名目衆(zhòng)多，門(mén)類繁雜，往往又是觸物起興，激發(fā)情感，因物類多變而採(cǎi)取適當(dāng)寫(xiě)法的。比如模擬物類的形貌，言辭應(yīng)務(wù)求細(xì)緻和綿密；再如體現(xiàn)事物的含義，說(shuō)理又講究側(cè)面的附著，這些則又是短篇小賦所寫(xiě)的範(fàn)圍，構(gòu)成新奇小巧體式的關(guān)鍵所在了。

【註釋】

(9)不文：指秦時(shí)廢棄文化?！☆H：程度副詞，相當(dāng)於“略微”。《廣雅·釋詁三》：“頗，少也?！睋?jù)《漢書(shū)·藝文志》所載，秦代有雜賦九篇?！№樍鞫鳎褐疙樓叭说牧飨蚨髻x?！白鳌睉?yīng)訓(xùn)創(chuàng)作、製造。有的註家釋爲(wèi)“興起”。因下文有“討其源流，信興楚而盛漢矣”語(yǔ)，故此處“作”訓(xùn)興起恐不最確。

(10)陸賈：秦漢間作家，有賦作三篇，今不傳。扣：通“叩”，敲擊、叩響之意。賈誼：西漢初年文學(xué)家?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)賈誼有賦七篇，今存《鵩（fú）鳥(niǎo)賦》等四篇，見(jiàn)《全漢文》卷十五、十六。振：舉，發(fā)揚(yáng)。緒：絲頭，指開(kāi)端。有的註家訓(xùn)緒爲(wèi)業(yè)，即與《辨騷》篇“莫或抽緒”的“緒”字同義，亦可通。但漢初辭賦仍處萌發(fā)階段，緒訓(xùn)發(fā)端或更切作者原意。句中“端”、“緒”對(duì)舉，義亦正當(dāng)近同。　枚馬：枚乘、司馬相如，均爲(wèi)漢武帝時(shí)作家?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)枚乘有賦九篇，今存《梁王菟（tù）園賦》和《柳賦》，見(jiàn)《全漢文》卷二十；又說(shuō)司馬相如有賦二十九篇，今存《子虛賦》等六篇，見(jiàn)《全漢文》卷二十一、二十二。同：據(jù)唐寫(xiě)本改爲(wèi)“播”，揚(yáng)也。　王揚(yáng)：王褒和揚(yáng)雄，西漢末期作家。王褒字子淵?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)王褒有賦十六篇，今存《洞簫賦》一篇，見(jiàn)《文選》卷十七；揚(yáng)雄有賦十二篇，今存《甘泉》、《長(zhǎng)楊》等八篇，載《全漢文》卷五十一、五十二。騁：馬奔馳，即張揚(yáng)意。勢(shì)：這裏指賦的影響和聲勢(shì)。　臯朔：指枚臯和東方朔，西漢中期作家?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)枚臯有賦一百二十篇。臯、朔賦今皆不存?！∑肺铮骸墩f(shuō)文》：“品，衆(zhòng)庶也。從三口?！逼肺镏感\(zhòng)多的事物。畢圖：謂形貌畢現(xiàn)。李曰剛《文心雕龍斠詮》（以下簡(jiǎn)稱《斠詮》。斠，音jiào，同“?！保骸捌肺锂厛D，言各種物類描繪盡致也?！庇性]家以爲(wèi)指受詔賦“奇獸異物”，或謂一切事物均可寫(xiě)入賦中。非是。這裏上下數(shù)句，皆論漢賦的發(fā)展過(guò)程；特舉臯、朔二人，爲(wèi)言此後一批賦家狀物寫(xiě)貌都已形態(tài)畢具，旨在說(shuō)明辭賦至西漢中期已趨定型和成熟，與可以敍寫(xiě)那些具體內(nèi)容實(shí)無(wú)關(guān)。

(11)宣：漢宣帝?！〕桑簼h成帝。　千首有餘：班固《兩都賦序》：“孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有餘篇。”又據(jù)《漢書(shū)·藝文志》所載，賦家有七十八家，作品一千零四篇。

(12)“夫京殿”二句：描述京都宮殿的賦作有班固的《兩都賦》、王延壽的《魯靈光殿賦》等；敍寫(xiě)苑園遊獵的有司馬相如的《上林賦》、揚(yáng)雄的《羽獵賦》等；述說(shuō)征戰(zhàn)遠(yuǎn)行者如班彪的《北征賦》、班昭的《東征賦》等；抒寫(xiě)個(gè)人情志者又如班固的《幽通賦》、張衡的《思玄賦》等?！◇w國(guó)經(jīng)野：語(yǔ)出《周禮·天官冢宰》：“惟王建國(guó)，辨方正位，體國(guó)經(jīng)野，設(shè)官分職，以爲(wèi)民極。”體言劃分，經(jīng)謂丈量，原意指建造都城，經(jīng)營(yíng)田野，後泛指治理國(guó)家。大賦創(chuàng)作篇制宏大，劉勰借“體國(guó)經(jīng)野”喻精心構(gòu)築，含善規(guī)劃、有條理意?！×x：同“儀”，指容止，儀態(tài)。光大：昭明盛大。這裏指大賦體式崇尚完整，光鮮而宏大。

(13)履端：推算年曆的起點(diǎn)，即指開(kāi)端。倡：發(fā)起。唐寫(xiě)本作“唱”?！w餘：推演曆法每年結(jié)餘的時(shí)日，借指結(jié)尾?？倎y：總束於亂辭之中。亂，樂(lè)曲末章，這裏指全篇結(jié)語(yǔ)。王逸《楚辭章句》：“亂，理也”，“總撮其要也”。　迭致文契：據(jù)唐寫(xiě)本、《御覽》校改爲(wèi)“寫(xiě)送文勢(shì)”?！皩?xiě)送”，六朝人常用語(yǔ)，謂使之充足。另有註家“寫(xiě)送”釋爲(wèi)“收束”，該句謂收束文勢(shì)，亦可通。

(14)按：查，驗(yàn)。《那（nuó）》：《詩(shī)經(jīng)·商頌》中的一篇。　閔馬：春秋時(shí)魯國(guó)大夫閔馬父，又稱閔子馬?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》載閔馬父語(yǔ)，稱《那》詩(shī)末尾就名之爲(wèi)“亂”。　輯：唐寫(xiě)本作“緝”，《原道》有“剬詩(shī)緝頌”句。緝通“輯”，無(wú)煩校改。鴻裁：鴻大的裁製，即指大賦。寰域：範(fàn)圍，領(lǐng)域。　樞轄：關(guān)鍵，要點(diǎn)。

(15)區(qū)、族：都是品類、族類的意思?！∈盒\(zhòng)多。雜：紛雜?！∮|興致情：謂觸物起興而引動(dòng)情懷。致，引發(fā)?！∫蜃?nèi)?huì)：因物類多變而取合宜相應(yīng)的寫(xiě)法，也即使情與物相會(huì)相溶。

(16)“擬諸”四句：《周易·繫辭上》：“聖人有以見(jiàn)天下之賾（zé），而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象?！眲③恼Z(yǔ)本此?！兑住肺脑鉅?wèi)讚頌聖人高明，這裏借以說(shuō)明作賦的道理，語(yǔ)辭的表意應(yīng)有些差異?！M，不訓(xùn)擬度，更不指比擬，而應(yīng)釋爲(wèi)仿效摹寫(xiě)。形容，即形和容，任名詞，指形態(tài)容貌?！∠?，任動(dòng)詞，與《宗經(jīng)》篇“象天地”的“象”字義同，訓(xùn)把握，這裏具體應(yīng)是體現(xiàn)的意思。物宜，事物之所宜，即指內(nèi)在的事理。這樣訓(xùn)釋語(yǔ)詞，正切作者論賦的寫(xiě)作要求?！^(qū)畛（zhěn）、機(jī)要：與上文“寰域”、“樞轄”義近。畛，分界。

觀夫荀結(jié)隱語(yǔ)，事數(shù)自環(huán)；宋發(fā)巧〔夸〕談，實(shí)始淫麗⁽¹⁷⁾；枚乘《兔園》，舉要以會(huì)新；相如《上林》，繁類以成豔⁽¹⁸⁾；賈誼《鵩鳥(niǎo)》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌⁽¹⁹⁾；孟堅(jiān)《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發(fā)〔拔〕以宏富⁽²⁰⁾；子雲(yún)《甘泉》，構(gòu)深瑋之風(fēng)；延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢(shì)⁽²¹⁾：凡此十家，並辭賦之英傑也。及仲宣靡密，發(fā)端〔篇〕必遒；偉長(zhǎng)博通，時(shí)逢壯采⁽²²⁾；太沖安仁，策勳於鴻規(guī)；士衡子安，底績(jī)於流制⁽²³⁾；景純綺巧，縟理有餘；彥伯梗概，情韻不匱：亦魏晉之賦首也⁽²⁴⁾。

看看辭賦家的作品，我們可以知道，荀卿往往善於構(gòu)築隱語(yǔ)，好取問(wèn)答迴環(huán)的形式；宋玉常常喜用夸飾的言辭，實(shí)爲(wèi)過(guò)度華麗的始端；枚乘的《菟園賦》，舉寫(xiě)簡(jiǎn)要卻溶進(jìn)了新意；相如的《上林賦》，品類繁富又造就了豔美；賈誼寫(xiě)的《鵩鳥(niǎo)賦》，致力於情理的辨解剖析；王褒作的《洞簫賦》，極寫(xiě)了音調(diào)的起伏變化；班固創(chuàng)作的《兩都賦》，色調(diào)明麗且又雅正豐滿；張衡寫(xiě)就的《二京賦》，筆力剛勁而又宏富充實(shí)；揚(yáng)雄所作的《甘泉賦》，形成了深廣瓌奇的風(fēng)格；王延壽寫(xiě)下的《魯靈光殿賦》，又蘊(yùn)蓄著飛動(dòng)靈巧的文勢(shì)：以上所列的十名賦家，都堪稱是辭賦創(chuàng)作中的英傑。到了建安以後，王粲的賦作構(gòu)築細(xì)密，每每都顯示篇章的遒勁；徐幹的學(xué)識(shí)淵博通達(dá)，時(shí)時(shí)又現(xiàn)出文筆的壯美；左思、潘安，能夠在長(zhǎng)篇宏著上建立功業(yè)；陸機(jī)、成公綏，則又於論文述曲中顯現(xiàn)成績(jī)；郭璞的創(chuàng)作綺麗靈巧，意趣則仍顯得豐富有餘；袁宏的辭賦簡(jiǎn)要梗概，情韻卻同樣的毫不匱乏：（依據(jù)這些作家的創(chuàng)作而予以評(píng)說(shuō)，）他們也應(yīng)算得是魏晉時(shí)期第一流的辭賦家了。

【註釋】

(17)荀：荀卿。結(jié)：聯(lián)結(jié)、構(gòu)築意。隱語(yǔ)：謎語(yǔ)，古稱讔語(yǔ)?！∈聰?shù)自環(huán)：指敍寫(xiě)多次迴環(huán)。荀卿五賦都取自相問(wèn)答、反復(fù)暗示的形式?！∷危核斡?。巧談：唐寫(xiě)本作“夸談”，是?！∫悾哼^(guò)度豔麗。淫，過(guò)分。劉永濟(jì)《文心雕龍校釋》（以下簡(jiǎn)稱“劉釋”）舉《風(fēng)賦》例，言其一再“爲(wèi)增飾之辭，故曰‘夸談’”。又說(shuō)：“他如《高唐》形容山勢(shì)之高峻，《神女》敷寫(xiě)容色之豔麗，皆閎衍巨麗之文也。故又曰‘淫麗’?！?/p>

(18)《兔園》：即《菟園賦》，見(jiàn)上註(10)。黃輯注本作“兔園”。該賦重在寫(xiě)景，開(kāi)漢賦摹寫(xiě)景物之作的先聲，但原文已錯(cuò)脫難理?！　渡狭帧罚核抉R相如的《上林賦》，描寫(xiě)漢天子行獵上林苑，分類描述景物，寫(xiě)得夸張富麗。

(19)《鵩鳥(niǎo)》：鵩鳥(niǎo)即鴟鴞，俗稱貓頭鷹。賈誼居長(zhǎng)沙時(shí)有鴞飛入舍寓，兆不吉，因作此賦。　致辨於情理：《鵩鳥(niǎo)賦》云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。劉勰認(rèn)爲(wèi)賈誼辨明了禍福相依之理，並用以達(dá)到自我寬慰和排遣的目的?！　抖春崱罚和醢摹抖春嵸x》。　窮變於聲貌：謂極寫(xiě)洞簫的聲韻變化。

(20)孟堅(jiān)：班固字?！秲啥肌罚骸段鞫假x》、《東都賦》的合稱，分別寫(xiě)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，見(jiàn)《文選》卷一?！∶鹘k：明朗絢麗。贍：富足，豐滿。　《二京》：《西京賦》、《東京賦》的合稱，見(jiàn)《文選》卷二、三?！⊙赴l(fā)：唐寫(xiě)本、《御覽》、元刻本均作“迅拔”，指銳利剛健。作“迅發(fā)”意相近，亦可通。相較之下，作“迅拔”內(nèi)藴豐富些。

(21)子雲(yún)：揚(yáng)雄字?！陡嗜罚骸陡嗜x》，見(jiàn)《文選》卷七?！‖|：瓌瑋，珍奇。這裏喻賦作的奇麗。　延壽：王延壽，字文考，王逸子，東漢中期作家?！鹅`光》：《魯靈光殿賦》，見(jiàn)《文選》卷十一。賦中描狀宮宇雕繪，寫(xiě)得靈動(dòng)飛揚(yáng)。

(22)仲宣：王粲字，“建安七子”之一，賦作今存《登樓賦》等十多篇，見(jiàn)《全後漢文》卷九十。靡：細(xì)?！“l(fā)端：據(jù)唐寫(xiě)本校改爲(wèi)“發(fā)篇”。作“發(fā)端”亦通。遒：遒勁有力?！ラL(zhǎng)：徐幹字，“建安七子”之一，賦作今存《齊都賦》等數(shù)篇，大都?xì)埲辈蝗?jiàn)《全後漢文》卷九十三。

(23)太沖安仁：左思、潘岳的字，均西晉作家?！〔邉欤毫⒐Αｘ櫼?guī)：即鴻裁。左思有《三都賦》，寫(xiě)魏、吳、蜀三都，賦出洛陽(yáng)爲(wèi)之紙貴。潘岳有《西征賦》、《藉田賦》，與《三都》等同爲(wèi)大賦。均見(jiàn)《文選》?！∈亢庾影玻宏憴C(jī)字士衡；成公綏字子安。二人均爲(wèi)西晉作家。　底績(jī)：《釋文》：“底，音旨?！钡?、厎古相通，底績(jī)即“厎績(jī)”，讀音亦同，謂獲致成績(jī)。清阮元說(shuō)，經(jīng)典中的“底”字凡作“致”解者，實(shí)皆爲(wèi)“厎”字。因係通假關(guān)係，此處不必校改。流制：流，流品，門(mén)類；制，製作，這裏指論述。流制謂文學(xué)藝術(shù)有關(guān)門(mén)類的論著，如陸機(jī)有論文的《文賦》，成公綏又有論曲的《嘯賦》。均見(jiàn)《文選》。

(24)景純：郭璞字。《全晉文》卷一二〇有其《江賦》等作。綺巧：華麗靈巧?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇引《郭璞別傳》：“璞奇博多通，文藻粲麗?！北緯?shū)《才略》篇也說(shuō)：“景純豔逸，足冠中興。”　縟理：應(yīng)視作是偏正結(jié)構(gòu)的語(yǔ)詞，指繁豐的理趣、意趣?！┎涸曜帧９８牛捍舐?、大概。張衡《東京賦》薛綜注：“梗概不纖密，言粗舉大綱如此之言也?！狈对]：“《東征賦》述名臣功業(yè)，皆略舉大概，故云‘彥伯梗概’。”不少註家謂梗概即“慷慨”，非是。因慷慨本身就是一種情韻，下句再說(shuō)“情韻不匱”，不免又成多餘之言了。

原夫登高之旨，蓋覩物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫(huà)繪之著玄黃⁽²⁵⁾，文雖新而有質(zhì)，色雖糅而有本，此立賦之大體也⁽²⁶⁾。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要⁽²⁷⁾，遂使繁華損枝，膏腴害骨，無(wú)貴風(fēng)軌，莫益勸戒⁽²⁸⁾，此揚(yáng)子所以追悔於雕蟲(chóng)，貽誚於霧縠者也⁽²⁹⁾。

追溯登高而望的本意，想是爲(wèi)了觀物興懷。由於情感因外物而起興，因此內(nèi)容務(wù)須明晰端正；物象又帶著感情予以觀照，所以文辭又必得華美新巧。麗詞與雅義互相配合，美玉和紋理相得益彰，有如織物應(yīng)講究朱紫相間，繪畫(huà)宜塗以玄黃諸色那樣，文采雖則豔麗卻內(nèi)質(zhì)不變，色調(diào)儘管駁雜又本色依然，這就是辭賦創(chuàng)作應(yīng)遵循的基本要領(lǐng)了。然而那些捨本逐末之輩，往往輕視甚而背棄這個(gè)根本，雖說(shuō)也讀賦千篇，體式要?jiǎng)t卻反而愈覺(jué)迷惑，以致使繁花的失度損傷了枝幹，肥胖的過(guò)甚有害於骨力，既無(wú)助於風(fēng)教規(guī)範(fàn)的確立，又不利於諷諫勸戒的實(shí)施，這就是揚(yáng)雄所以追悔自己作賦不過(guò)是雕蟲(chóng)小技，譏誚編織霧紗實(shí)在又戕害女工的原由所在了。

【註釋】

(25)情觀：唐寫(xiě)本作“情覩”。此處仍以取“觀”字爲(wèi)勝，“物以情觀”即言帶著情感觀照外物；作“觀”字又可免與上句“覩”字的重出?！》桑河竦募y理光彩，這裏指美玉與其紋理相得益彰?！〗M織：絲麻織物。品：衆(zhòng)。此處任動(dòng)詞，“品朱紫”謂雜以各種色彩。有註家訓(xùn)品爲(wèi)品評(píng)，意不可協(xié)，恐非是?！≈阂踩蝿?dòng)詞，“著玄黃”指塗以各種顔料。

(26)新：唐寫(xiě)本、《御覽》作“雜”。作“新”亦可通，指文采豔麗。質(zhì)：質(zhì)地?！坝匈|(zhì)”謂質(zhì)地未改。　有本：意與“有質(zhì)”相同?！氨尽弊郑队[》、《玉海》等引作“儀”。　大體：基本要領(lǐng)。

(27)儔（chóu）：伴，輩?！∶飾墸好镆暎硹??！∽x千賦：揚(yáng)雄曾說(shuō)：“讀千首賦，乃能爲(wèi)之?！保ㄒ?jiàn)《西京雜記》卷二）　體要：大體與綱要。本書(shū)其他地方寫(xiě)的“大體”或“大要”，與“體要”是同樣的意思。有註家將“體要”視作動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，謂體察寫(xiě)作要領(lǐng)，並可通。

(28)繁華損枝：花朶過(guò)繁，有損枝幹。李補(bǔ)：“《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：‘木實(shí)繁者披其枝?！保ò矗崛肿鳌爸Ρ嘏保「嚯椋悍嗜猓鬟^(guò)度的文飾藻采。無(wú)貴：唐寫(xiě)本作“無(wú)實(shí)”。風(fēng)軌：猶風(fēng)範(fàn)，指風(fēng)教規(guī)範(fàn)。

(29)“追悔於雕蟲(chóng)”二句：揚(yáng)雄《法言·吾子》篇說(shuō)，作賦有如“童子雕蟲(chóng)篆刻”，是並無(wú)價(jià)值的小技；有人說(shuō)賦是“霧縠之組麗”，揚(yáng)氏又認(rèn)爲(wèi)乃“女工之蠹矣”。揚(yáng)雄已看到漢賦內(nèi)容貧弱、文藻奢麗的嚴(yán)重弊端?！〉裣x(chóng)，鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，古代兒童必習(xí)的一種篆字，無(wú)多少實(shí)用意義。　貽（yí），遺留。誚，譏笑。霧縠，薄霧似的輕紗。

贊曰：賦自《詩(shī)》出，分歧異派。寫(xiě)物圖貌，蔚似雕畫(huà)⁽³⁰⁾。〔抑〕滯必?fù)P，言庸〔曠〕無(wú)隘。風(fēng)歸麗則，辭翦美〔荑〕稗⁽³¹⁾。

總之，賦從詩(shī)中分離而出，分派異變又形成新體。它極寫(xiě)物象，畢圖形貌，文辭的繁茂豐美有如雕刻繪畫(huà)。描狀靜止平板可使之靈動(dòng)飛揚(yáng)，言辭奔瀉曠放如江河無(wú)阻無(wú)擋。不過(guò)，辭賦的風(fēng)格宜豔麗而又正則，藻采的運(yùn)用當(dāng)剷除稗草蕪雜。

【註釋】

(30)分歧異派：唐寫(xiě)本作“異流分派”，表意實(shí)應(yīng)是完全一致的。這裏不單指有大賦、小賦之分，還應(yīng)包括賦的各種分枝和流派?！∥担籂钗牟韶S盛。雕畫(huà)：謂賦作的描狀，有如雕刻繪畫(huà)般的細(xì)微直觀。

(31)滯必?fù)P，言庸無(wú)隘：唐寫(xiě)本作“抑滯必?fù)P，言曠無(wú)隘”，是。抑訓(xùn)靜止，滯訓(xùn)板滯。此處指靜止呆板之物皆可寫(xiě)得靈動(dòng)飛揚(yáng)，言辭的曠放又有如江河的奔騰直瀉，正切辭賦敍寫(xiě)鋪張揚(yáng)厲的根本特徵。有註本訓(xùn)“抑”爲(wèi)“抑後，後面抑”，是一種“欲抑先揚(yáng)”的手法，弄岔了原意，應(yīng)屬釋?！★L(fēng)：指風(fēng)格，風(fēng)味。麗則：揚(yáng)雄《法言·吾子》：“詩(shī)人之賦麗以則?！贝颂幹^賦作應(yīng)華麗而有法則。　翦：剪斷，鏟除。美稗（bài）：唐寫(xiě)本作“稊（tí）稗”。稊又可寫(xiě)作“蕛”?！对洝氛f(shuō)：“美當(dāng)作荑（音同稊）?！枧c蕛通?！爆F(xiàn)據(jù)以校改。荑，一種似稗的雜草。稗，俗稱稗子，稻田中的雜草，結(jié)子似黍。