詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿——青青子衿，悠悠我心

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”

簡明而言，就是由無盡想念變?yōu)闊o限煩憂。思君心切，才會(huì)坐立難安，久久掛懷。古往今來，這樣相似的場景數(shù)不勝數(shù)，翹首以盼，只是想見他一面以解相思之苦。

《子衿》創(chuàng)作于千百年前，可見，哪怕經(jīng)歷多少時(shí)空變幻，女兒家的心腸都未曾變過。想念，是愛情最直接的表現(xiàn)形式，無念無想何以稱得上愛情。

高城之上，一個(gè)妙齡少女極目遠(yuǎn)眺，似乎在等待著什么。她身著羅衫，微微蹙著眉，不知者以為她有煩心事，否則怎會(huì)一臉焦急難耐的表情。懂的人自然懂，她是在等心尖兒上的人，可他遲遲不來，叫她心憂。

那衣襟純青的士子啊，你可否能感知到我滔滔不絕的思念?？v然我不去找你，你怎能忍心繼續(xù)沉默，連只言片語都不曾傳來。

青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我沒有前去與你會(huì)面，你怎能狠下心來斷絕音信呢？

這高高的城樓上，來回踱步，四處張望，卻始終難見他從遠(yuǎn)處走來的身影。一天未見，卻如同三個(gè)月般漫長，戀上一個(gè)人才真正體會(huì)何為度日如年。思念與煩憂一同生長，它們不受控制，肆意蔓延。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，自西周初年至春秋中葉大約500多年間，共計(jì)詩歌311篇，全部收錄在冊。其中，“小雅”中的笙詩6篇只是有目卻無辭，詩歌實(shí)際總篇數(shù)為305篇。

《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂，十五“國風(fēng)”，就是15個(gè)地方的土風(fēng)歌謠，有詩160篇；“雅”又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂看作是正聲——典范的音樂，分為“大雅”“小雅”，有詩105篇；“頌”是專門用于宗廟祭祀的音樂，分為“周頌”“魯頌”“商頌”，共計(jì)40篇。

《詩經(jīng)》并非一人所為，其作者眾多，各自背景也大有不同，分布范圍也相當(dāng)廣泛。不論是由周王朝樂官制作的樂歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌，還是流傳于民間的歌謠，都統(tǒng)一由官方搜集和整理，稍作加工后，制成樂歌。如此一來，現(xiàn)存于《詩經(jīng)》中的詩作，語言形式上以四言體為主，讀起來朗朗上口，節(jié)奏輕快悠然。

生而為人，一生之中必然會(huì)經(jīng)歷坎坷曲折，作為一部詩集，《詩經(jīng)》的命運(yùn)也曾跌宕起伏，險(xiǎn)些葬送于火坑之中，幸而得存，后人才有機(jī)會(huì)領(lǐng)略它的魅力。

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！?/p>

一場以毀滅為宗旨的破壞開始了，儒家典籍難逃厄運(yùn)。《詩經(jīng)》是幸運(yùn)的，雖葬身火海，卻依靠其頑強(qiáng)的生命力，保存下來。當(dāng)然，指的不是被大火燒過依舊完好，而是因其易于記誦，到了漢代又得以流傳下來。

漢初，傳授《詩經(jīng)》學(xué)的共有四家，各自又自成學(xué)派，分別為齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡稱齊詩、魯詩、韓詩、毛詩（前二者取國名，后二者取姓氏）。東漢以后，毛詩得以發(fā)展壯大，興盛一時(shí)，甚至得到官方的認(rèn)可；齊詩、魯詩、韓詩則日漸衰落，到南宋時(shí)期徹底失傳。所以，流傳至今的《詩經(jīng)》，實(shí)際上是毛詩一派的傳本。

孔子曰“不學(xué)詩，無以言”，足見《詩經(jīng)》的重要地位。我國文學(xué)的發(fā)展是由《詩經(jīng)》而起，其精神延綿至今，其中蘊(yùn)涵著的思想性和藝術(shù)成就不容小覷。

《詩經(jīng)》多有男女之愛，這首《子衿》便是其中之一。寥寥幾十字，將一女子的相思之情表達(dá)得淋漓盡致。她雙目遠(yuǎn)盼，悠心遠(yuǎn)思，盼望著他的到來，一個(gè)人的獨(dú)角戲演盡了時(shí)時(shí)在膨脹的思念。

一天有多漫長，去思念一個(gè)人便會(huì)知道答案。相思之苦最苦，杳無音訊最惹人心煩，哪怕只言片語，也好過讓她獨(dú)自呆呆守望。但凡有過思念的人，皆可體會(huì)“一日不見，如三月兮”的感覺，反復(fù)思量，反復(fù)追問，可那個(gè)人還是未能出現(xiàn)在視線中。

試問，離愁有多愁，相思又有多苦呢？有心愛之人，又無法與之相守的人，怕是面對這個(gè)問題的時(shí)候，會(huì)辛酸落淚吧。只是，為了愛情，又有什么愁、什么苦是不能扛下來的呢。哪怕在當(dāng)時(shí)，種種禮教桎梏和束縛，都難擋心中熱火，想要愛就需要勇氣。

在愛情面前，矜持是何物，含蓄是何物，都一并忘掉吧，只剩下無限思慕之情，以及想見卻見不到的憂愁。

“青青子衿，悠悠我心”一句，似乎聽起來耳熟，好像除了《詩經(jīng)》之外，還似曾相識。實(shí)際上，曹操的《短歌行》中，有“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”。當(dāng)然，曹操有此感嘆并非出自相思之情，而是對莘莘學(xué)子的求賢若渴之情。

曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，也是三國中曹魏政權(quán)的締造者，堪稱一代梟雄。從他口中念出“青青子衿，悠悠我心”，少了百轉(zhuǎn)千回的柔情，多了幾分英雄豪氣。

“縱我不往，子寧不來”，想要的是與心上人相聚，解了這相思之苦；“但為君故，沉吟至今”，想要的則是廣納賢士英才，助他一統(tǒng)天下。對于這位女子而言，愛郎遲遲不來，讓她心憂；對于曹操而言，人才散落各處，他無法一一去拜訪，一一邀請，也有焦慮的情緒在里面。

“一日不見，如三月兮”，女子與情郎一日不見如隔三秋，可見思念之濃烈；“憂從中來，不可斷絕”，曹操的求賢之思，綿綿不絕，沒有終止的一日。不論是這位平凡女子，還是霸主曹操，雖一個(gè)為情，一個(gè)為政，心情卻出奇相似。

面對賢才，曹操自是希望他們能夠主動(dòng)來投奔他，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)就在眼前，只等他們的到來。創(chuàng)作這首詩的背景，至今無法得出定論，一種說法是赤壁之戰(zhàn)之前，在《三國演義》第四十八回中，曹操在平定北方后，率大軍來到長江，意與孫權(quán)一決高下。那一夜，皓月當(dāng)空，月光皎潔，在大江之上，他置酒設(shè)樂，歡宴諸將。酒酣之際，他立于船頭，一氣呵成，成歌成詩。另一種說法是赤壁之戰(zhàn)之后，與第一種說法一樣，也并無可靠的史料記載。無論何種情境下，曹操的情感是真摯的。

感情千百種，其實(shí)交錯(cuò)在一起，卻是可以互通的，甚至亙古不變。至今，千年的時(shí)光逝去，對愛人的眷戀仍是如此纏綿，如此執(zhí)著。多少現(xiàn)代女子，同千年前的那位女子一樣，癡癡地愛著，默默地等著。

時(shí)而歡喜，時(shí)而憂愁，這種喜憂參半的心情，累人也醉人。這就是愛情啊。