誰是真正的愛國者

常常有人舉著愛國的尺子評判人，但這把尺子自身也需要受到評判。首先，愛國只是尺子之一，而且是一把較小的尺子。還有比它大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，唯有從人類真理和世界文明的全局出發(fā)，知道本民族的長遠(yuǎn)和根本利益之所在，方可論愛國。因此，偉大的愛國者往往是本民族歷史和現(xiàn)狀的深刻批評者。那些手中只有愛國這一把尺子的人，所愛的基本上是某種狹隘的既得利益，這把尺子是專用來打一切可能威脅其私利的人的。

愛智慧的人也愛國，但必定是以一種愛智慧的方式來愛。公元前6世紀(jì)初，有一個小國叫司奇提亞，國王阿那卡西爾熱愛希臘文化，便到伊奧尼亞地區(qū)游學(xué)。他給當(dāng)時統(tǒng)治該地區(qū)的呂底亞王克里薩斯寫信談自己的目的：“我不是為了金子而來，只要能還給司奇提亞一個更好的人，我就滿足了?！痹谘诺鋾r，一個雅典人因為他是蠻邦人而辱罵他，他平靜地回答：“假如我的國家對于我是一種恥辱，那么，你對于你的國家是一種恥辱。”回到司奇提亞時，他確實成了一個更好的人，卻被他的兄弟們以賣國者的罪名殺了。

現(xiàn)在要問：為了使自己和自己的國家變得更好而學(xué)習(xí)希臘文化的阿那卡西爾，他的拒絕接受外來先進(jìn)文化的兄弟們，那個盲目自大的雅典人，這三者之中，誰是真正的愛國者？答案應(yīng)該是不言自明的。

然而，在阿那卡西爾之后，胸懷世界的真愛國者在異鄉(xiāng)遭狹隘的假愛國者辱罵，在本土遭狹隘的假愛國者殺害，這樣的故事不斷在重演。