一、家庭影響
（一）父親——宋耀如
宋美齡出生于上海一個(gè)既是傳教士，又是實(shí)業(yè)家的家庭，同時(shí)也是一個(gè)熱心政治的革命者家庭。
宋美齡的父親——宋耀如（1861年—1918年）
，有人稱他是“世界上最杰出的三位女兒的父親”。因?yàn)樗呐畠核翁@齡、宋慶齡和宋美齡所嫁的丈夫分別是孔祥熙、孫中山和蔣介石，在中國(guó)近現(xiàn)代的歷史上均扮演了重要的角色。
宋耀如原姓韓，是客家人韓鴻翼之子。他原名韓教準(zhǔn)（乳名阿虎），又名嘉樹、喬蓀，字耀如，西名查理·瓊斯·宋（Charles Jones Soong）。1861年10月17日生于廣東省文昌縣（今海南省文昌市）昌灑墟古路園村（今慶齡鄉(xiāng)牛路園村）一個(gè)商人之家。
海南省文昌市宋氏祖居
宋耀如遠(yuǎn)祖是河南省相州安陽(yáng)人，北宋末年被迫南遷。到宋耀如已是第二十世了。他的父親韓鴻翼是一位儒商，為人寬厚，并熱心公益事業(yè)，為鄉(xiāng)人所敬重。宋耀如的叔父韓鵬翼，娶同縣宋氏為妻。韓教準(zhǔn)（宋耀如）后來(lái)過(guò)繼給堂舅——宋氏之弟，改姓“宋”，后來(lái)發(fā)展成為赫赫有名的“宋氏家族”，而其本姓“韓”卻不為外人所知了。
宋耀如
宋耀如的堂舅，原名無(wú)記載。“堂舅”的英文為“uncle”，譯成中文時(shí)，有的寫“叔父”，如《宋氏家族》；有的寫“舅父”，如《宋氏三姐妹》；有的寫“伯父”，如《宋家王朝》。他先流落到美國(guó)西海岸的加利福尼亞州當(dāng)修鐵路的苦力，后又輾轉(zhuǎn)到東海岸港口城市波士頓定居下來(lái)，開辦了一個(gè)狹小的專門銷售中國(guó)茶葉的店鋪。1875年十四歲的宋耀如，隨同哥哥到爪哇一個(gè)遠(yuǎn)房親戚處當(dāng)學(xué)徒，訂立了三年為期的契約。但契約未滿，他于1878年初遇到從美國(guó)波士頓經(jīng)商回國(guó)經(jīng)過(guò)爪哇的堂舅，就悄悄地跟隨堂舅橫渡太平洋到了美國(guó)波士頓，在堂舅開設(shè)的綠茶商店當(dāng)學(xué)徒。而美國(guó)作家斯特林·西格雷夫著《宋氏王朝》一書（美國(guó)紐約哈潑斯—羅公司1985年版）第一章“逃跑的天朝人”記載，認(rèn)為韓教準(zhǔn)（宋嘉樹）沒(méi)有過(guò)繼給宋姓舅父之事，是他十二歲時(shí)，由一未署名的遠(yuǎn)房叔伯將他帶往美國(guó)去的。他在1879年1月8日船員花名冊(cè)上填寫的名字是“Chiao Sun”，當(dāng)他學(xué)會(huì)英語(yǔ)后，把“Sun”字改寫成“Soon”，在他回國(guó)后，又按中國(guó)習(xí)慣把“Soon”字改寫成“Soong”（這是“宋”字的公認(rèn)英語(yǔ)拼法）。就這樣韓教準(zhǔn)便姓韓變成姓宋了。也有人說(shuō)，韓教準(zhǔn)過(guò)繼為堂舅之子一事不可信?！绊n教準(zhǔn)出身于一個(gè)貧窮的農(nóng)家，其父祖輩絕不是甚么儒商。”由于拼音錯(cuò)誤，本姓韓卻制造了一個(gè)“宋氏”家族。究竟哪一種說(shuō)法可信，因手頭資料欠缺，一時(shí)難予作結(jié)論，只好存疑。
波士頓是美國(guó)東部的大都會(huì)，美國(guó)最古老的城市。經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和南北戰(zhàn)爭(zhēng)，波士頓迅速發(fā)展為美國(guó)的大商埠，它是工業(yè)中心、金融中心和現(xiàn)代化港口城市。宋耀如在波士頓生活了將近一年。他不僅深受美國(guó)人的進(jìn)取精神和冒險(xiǎn)性的熏陶，而且也為這座欣欣向榮的充滿青春活力的現(xiàn)代化城市所感染和鼓舞。因此，他思緒紛紜，不滿足于堂舅安排他幫助經(jīng)銷綠茶的命運(yùn)，夢(mèng)想著去認(rèn)識(shí)和探索綠茶店外的陌生世界，開始走上冒險(xiǎn)之途，追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。翌年，由于受到中國(guó)留美學(xué)生的影響，宋耀如終于下定決心向已經(jīng)成為他繼父的堂舅提出在美國(guó)求學(xué)的要求，以便到學(xué)校去學(xué)習(xí)一門有意義的學(xué)問(wèn)，將來(lái)回國(guó)謀一個(gè)理想的職業(yè)?？墒?，他的堂舅則要求他做一個(gè)守本分的小商人，繼承他的家業(yè)，不同意耀如求學(xué)的請(qǐng)求。因此，在大約三年的學(xué)徒期滿后，宋耀如逃跑了。他氣喘吁吁地跑到停泊政府船舶的碼頭，偷偷地爬上“加勒廷”號(hào)緝私船上躲藏起來(lái)?！凹永胀ⅰ贝?dāng)晚啟航，在遠(yuǎn)離港口的大海上，宋耀如被發(fā)現(xiàn)并帶到加布里埃森船長(zhǎng)面前。船長(zhǎng)被這個(gè)東方青年的膽量所感動(dòng)，于是獲得同情。由于耀如具有溫和幽默的氣質(zhì)和勤奮上進(jìn)的品性，博得船長(zhǎng)和船員們的喜愛。后來(lái)，他又隨船長(zhǎng)到南方北卡羅來(lái)納州的威爾明頓港，船長(zhǎng)有意識(shí)地上了岸，尋訪他的朋友羅杰·穆爾上校和查德威克夫人，他們是南衛(wèi)理會(huì)熱誠(chéng)的工作者。他們討論了耀如的事，然后他們商量決定把耀如交給北卡羅來(lái)納州威爾明頓的一個(gè)好朋友，第五大街衛(wèi)理公會(huì)教堂的佩奇·里考德牧師。宋耀如在1880年11月接受洗禮，信奉基督教。在接受洗禮的儀式上，里考德牧師莊嚴(yán)地給耀如洗禮，并命名他為查理·瓊斯·宋。
1880年11月7日，第二個(gè)星期日早晨，威爾明頓《明星報(bào)》登出標(biāo)題為“第五街衛(wèi)理公會(huì)簡(jiǎn)短通知”的新聞：“今天早晨本教堂將舉行受洗儀式，受洗者之中有一名皈依宗教的中國(guó)人，他可能是北卡羅來(lái)納州接受基督教洗禮儀式的第一個(gè)中國(guó)人。儀式由T．R．里考德牧師主持?！?sup>
這件事引起威爾明頓這個(gè)平靜城市許多人的注意，一個(gè)在異國(guó)舉目無(wú)親的中國(guó)青年，竟然作出了自己皈依基督的選擇，十分不簡(jiǎn)單。正是這個(gè)選擇，奠定了宋耀如，尤其是他后來(lái)幾個(gè)兒女在美國(guó)的地位和影響，從而也奠定了他們?cè)谥袊?guó)的地位和影響。
幾個(gè)月以后，里考德牧師又把年輕的宋耀如帶去見朱利安·卡爾。達(dá)勒姆市的卡爾是聯(lián)邦軍的軍人，一個(gè)紡織企業(yè)家、富翁和慈善家。他考慮支持耀如的生活費(fèi)用，以實(shí)現(xiàn)其夢(mèng)寐以求的學(xué)習(xí)生活?？柡屠锟嫉潞献h將耀如送進(jìn)北卡羅來(lái)納州的小城達(dá)勒姆市衛(wèi)理公會(huì)的圣三一學(xué)院（后改名杜克大學(xué)）學(xué)習(xí)。朱利安·卡爾是這所學(xué)院的創(chuàng)始人，院長(zhǎng)布拉克斯頓·克雷文經(jīng)卡爾推薦同意接受耀如作為圣三一學(xué)院的“特別生”培養(yǎng)，讓他先上預(yù)備班，用幾個(gè)月的時(shí)間集中力量教他學(xué)好英語(yǔ)，并傳授基督知識(shí)，講讀《圣經(jīng)》。克雷文夫人不僅具體指導(dǎo)耀如學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而且也給予他多方的關(guān)照。
1881年4月，耀如入圣三一學(xué)院僅兩個(gè)月，就能用英文寫出了第一批信，說(shuō)明他很用功學(xué)習(xí)，也很聰明。其中有一封是寫給他在海南島的父親的，這封信是通過(guò)在上海的南方衛(wèi)理公會(huì)布道團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、傳教士揚(yáng)·艾倫（林樂(lè)知）博士轉(zhuǎn)給他父親?，F(xiàn)將宋耀如給艾倫及其父親的信轉(zhuǎn)錄如下：
艾倫先生
親愛的先生：
我希望得到你的幫助，我離家約有六年，我愿我的父親知道我現(xiàn)在什么地方，作什么事。他們住在中國(guó)東南部廣東省叫孟壽縣的地方，他們有帆船從澳門開往河亥，約六天水路，我父親中文名字是“韓宏喬”。我希望你能找到他們的所在地，我于幾月前已在北卡羅來(lái)納州威爾明頓皈依基督教，現(xiàn)在達(dá)勒姆主日學(xué)校和圣三一學(xué)院在幫助我，西（Si，原文如此）我急于受到教育，這樣我可以返回中國(guó)并告訴人們關(guān)于我們救世主的事，請(qǐng)你收到我信后給我回信，我永遠(yuǎn)為此非常感謝你。再見。
尊敬你的
查理·瓊斯·宋
美利堅(jiān)合眾國(guó)
北卡羅來(lái)納州
達(dá)勒姆
一八八一年六月二十五日
耀如離開家鄉(xiāng)已多年，童年的中文作文練習(xí)大部分忘了。他離鄉(xiāng)到美國(guó)一直使用英語(yǔ)，在學(xué)校也是用英文寫作，所以這次他給父親寫信也只能使用英文。他在信中寫道：
親愛的父親：
我愿寫這封信讓你知道我在何處。我于一八七八年在東印度群島，離開哥哥來(lái)到美國(guó)，幸運(yùn)地我找到了耶穌基督——我們的救世主。為基督之故，上帝滿足了我的要求，與我相會(huì)。現(xiàn)在達(dá)勒姆主日學(xué)校和圣三一學(xué)院正在幫助我，我急于受到教育，以使我能回到中國(guó)，告訴你關(guān)于達(dá)勒姆朋友們的善意和上帝的仁慈。上帝派遣他的獨(dú)生子為世上所有罪人而死。我是個(gè)罪人，但由于上帝的恩典得救。我記得我還是個(gè)小孩時(shí)，你帶我去一座寺廟朝拜木頭菩薩。啊，父親，縱然你禮拜一輩子，木頭菩薩不會(huì)幫助人，不會(huì)有一點(diǎn)好處。在我們過(guò)去時(shí)代，他們不知道基督，但是我現(xiàn)在已找到救世主，不論我到哪里，他都安慰我。請(qǐng)你張開耳朵，你能聽到神靈在說(shuō)話，請(qǐng)你用眼向上看，你會(huì)看到榮耀的上帝。我深信上帝，并希望憑上帝的意志在世上再見到你。我們現(xiàn)在在度假，我住在達(dá)勒姆J．S．卡爾先生的家里。收到我的信，請(qǐng)立即答復(fù)，我將非常高興收到你的信。請(qǐng)將我的愛給予母親、兄弟和姐妹，也給你。我下次寫信時(shí)將告訴你更多的事情?？栂壬吞且粋€(gè)很好的基督教家庭，在我認(rèn)識(shí)他們之前，他們就對(duì)我很好。祝你好，來(lái)信請(qǐng)寄北卡羅來(lái)納圣三一學(xué)院。
你的兒子
韓·卡森（嘉樹）
查理·瓊斯·（宋）
耀如在給父親的信中，表達(dá)了他已信仰基督教，并反映了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)父母親和哥哥姐妹們的懷念和愛戴之情。他告訴父親，他正在“加緊讀書，以便能回到中國(guó)”效勞。這是他人生的重要節(jié)點(diǎn)，對(duì)他后來(lái)的經(jīng)歷產(chǎn)生重要影響。
耀如在圣三一學(xué)院讀書時(shí)，以驚人的意志和記憶力克服學(xué)習(xí)中的困難，進(jìn)步很快。他能夠復(fù)述讀過(guò)的《圣經(jīng)》和他在布道會(huì)上聽到的說(shuō)教。由于耀如勤奮好學(xué)、溫良幽默和富于人情味，博得院長(zhǎng)克雷文博士及同學(xué)們的好感?？死孜脑洪L(zhǎng)在1881年6月9日的年度報(bào)告中贊揚(yáng)宋耀如“每一個(gè)方面都很出色，專心學(xué)習(xí)，一定會(huì)成功”。但是宋耀如似乎對(duì)宗教沒(méi)有特別的興趣，對(duì)傳教興趣更少。
一年以后，宋耀如突然轉(zhuǎn)學(xué)到北卡羅來(lái)納州西鄰的田納西州納什維爾市萬(wàn)德畢爾特大學(xué)神學(xué)院學(xué)習(xí)。耀如不愿意離開克雷文夫婦。但據(jù)《宋氏王朝》一書透露，這是因?yàn)橐缑詰僦炖病た柕奶眯值芸柦淌诘呐畠喊＠〗悖爸傧臅r(shí)分，埃拉母親突然把查理從她家攆走并不許他再回來(lái)”。
耀如離開圣三一學(xué)院那一天極度憂傷，他臨別時(shí)給克雷文太太帶來(lái)了一件禮物——他做的一張吊床。并且對(duì)克雷文太太謹(jǐn)慎而有禮貌地講了一番謝詞，此時(shí)此刻，他突然難過(guò)地哭了起來(lái)，他“伸出臂膀摟住她的脖子，向她吻別”。
1883年—1885年，宋耀如在萬(wàn)德畢爾特大學(xué)神學(xué)院度過(guò)了整整三個(gè)年頭。在此期間，他獲得了豐富的知識(shí)，尤其是神學(xué)方面的知識(shí)。他還廣交朋友，為他往后的事業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。他的同學(xué)約翰·奧爾牧師后來(lái)回憶耀如時(shí)作了這樣的評(píng)價(jià)：“他腦子靈，能準(zhǔn)確而流利地使用英語(yǔ)，通常他充滿了機(jī)智和幽默，脾氣好。小伙子們開始喜歡他，帶他參加校園里的所有社交活動(dòng)。他的書寫體就像是復(fù)制版印出來(lái)的一樣，一絲不茍，很有功力。他為同學(xué)們寫名片……他復(fù)習(xí)功課很認(rèn)真，所有的考試都及格，畢業(yè)時(shí)，在神學(xué)方面是班上的優(yōu)等生?！?sup>同班同學(xué)詹姆斯·芬也指出耀如“為人非常和藹可親和友善”。耀如的同窗好友賴特牧師后來(lái)回憶也證實(shí)，耀如“是個(gè)樂(lè)呵呵的人，喜歡盡情大笑。他在所有學(xué)生當(dāng)中都很受歡迎”。是一位才思敏捷、喜交朋友的好學(xué)生。
不管人們?cè)鯓拥貙?duì)待他、評(píng)論他，耀如則始終認(rèn)為：他是一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、靠陌生人的仁慈過(guò)日子的中國(guó)青年。他思念祖國(guó)，也想念達(dá)勒姆的朋友。盡管他在國(guó)外有許多朋友和熱心人幫助，但他畢竟遠(yuǎn)離親人，久在異鄉(xiāng)，不盡人意的事時(shí)有出現(xiàn)，因此他決定在1885年萬(wàn)德畢爾特大學(xué)神學(xué)院畢業(yè)后即回國(guó)。1883年7月27日，耀如給在上海的南方衛(wèi)理公會(huì)布道團(tuán)負(fù)責(zé)人林樂(lè)知博士寫信，表示他在神學(xué)院結(jié)束學(xué)業(yè)時(shí)回中國(guó)從事傳播福音的熱心。他在信中說(shuō)：
親愛的艾倫博士：
你仁慈的來(lái)信收到多日，我很高興收到它，知道你將你的工作、生命和精神全部奉獻(xiàn)給上帝。我希望按上帝的意旨很快見到你，我不知留在美國(guó)還有多久，但我將努力根據(jù)條件許可徹底地（原文如此）作好準(zhǔn)備。當(dāng)我結(jié)束我的學(xué)業(yè)時(shí)，我希望我能把光明帶給中國(guó)人。我有生的目的是行善，使人光榮，贊美上帝，為別人作好事，拯救他們免于永恒的懲罰。愿上帝幫助我。幾天前有位衛(wèi)理公會(huì)的女士問(wèn)到我一個(gè)不尋常的奇怪問(wèn)題，她說(shuō)“宋兄弟，你是一個(gè)傳教士，你愿為信仰而受苦？為基督的事業(yè)而犧牲嗎？”我想這對(duì)我是個(gè)奇怪的問(wèn)題。但是為了我良心的緣故，我按自己感覺(jué)答復(fù)：是的，夫人，如果上帝保佑我，我愿在任何情況下為基督受苦。她又說(shuō)：“如果我們信任上帝，他就會(huì)幫助我們，我們應(yīng)該這樣想?！痹干系郾Ｓ游覀兇蠹遥盐覀兊呢?cái)富置于天國(guó)，以極大的熱情侍候著他，我們最后就能夠說(shuō)，“我已忠于信仰，我已盡了力，因而我將接受生命的榮耀”。上帝祝福你和你的全部工作。
宋查理
衛(wèi)斯理堂萬(wàn)德畢爾特大學(xué)
田納西州，納什維爾
一八八三年七月二十七日
在信中宋耀如告訴林樂(lè)知，他不知道他要在美國(guó)待多久，但是，他表示當(dāng)他結(jié)束學(xué)業(yè)時(shí)，他希望他能把光明帶給中國(guó)人。并說(shuō)他活著的目的是行善、敬人、贊美上帝。愿上帝幫助我們大家，把我們的財(cái)富置于天國(guó)，以巨大的熱情侍候上帝。信的最后還說(shuō)：“我已忠于信仰，我已盡了力，因而我將接受生命的榮耀?！庇纱诵趴梢?，宋耀如是告知林樂(lè)知，待他學(xué)業(yè)結(jié)束時(shí)他有意回到中國(guó)上海從事傳教做牧師。但是到末了，宋耀如卻不想走，不想到上海去。他希望先去學(xué)醫(yī)，他認(rèn)為有了醫(yī)學(xué)知識(shí)，回國(guó)后，才能更多地、更好地幫助自己的同胞。然而，教會(huì)的牧師拒絕了耀如留下繼續(xù)學(xué)醫(yī)的要求，要他立即去上海，在林樂(lè)知的領(lǐng)導(dǎo)下工作。宋耀如熱切關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的思想情緒，使美國(guó)牧師們感覺(jué)到了某種與他們的目標(biāo)相悖的因素。1885年7月8日，萬(wàn)德畢爾特大學(xué)校長(zhǎng)霍·馬克諦耶主教給林樂(lè)知寫了一封信，透露了他們的打算。信中說(shuō)這年秋天就把宋耀如派到林樂(lè)知手下工作，要林立即派他從事巡回布道團(tuán)工作，“即使不是坐車去，也要步行去”。對(duì)于耀如希望留下繼續(xù)學(xué)醫(yī)的心情，我們認(rèn)為“不應(yīng)該在他還沒(méi)有在中國(guó)人當(dāng)中努力工作之前就把他身上那個(gè)中國(guó)佬的精力耗竭用盡”?！皯?yīng)該讓我們?yōu)橹冻鲂燎趧趧?dòng)培養(yǎng)的這位年輕人開始布道工作。”“對(duì)他希望學(xué)醫(yī)的心情，已經(jīng)告訴他我們已有多得足夠布道團(tuán)所需的醫(yī)生，不再需要了?！?sup>
這位校長(zhǎng)給林樂(lè)知寫信，使耀如明白，他沒(méi)有特殊照顧可指望了；他將被派到下層去。他得從一個(gè)市鎮(zhèn)到另一個(gè)市鎮(zhèn)步行巡回布道。這是有意使宋耀如在他同胞中喪失聲譽(yù)的行動(dòng)，將他貶低到農(nóng)民的地位。這位大學(xué)校長(zhǎng)、主教相信，宋耀如被衛(wèi)理公會(huì)慣壞了，變得嬌氣，放縱任性。但是只要強(qiáng)迫他謙卑一點(diǎn)，很可能使這野心勃勃的年輕中國(guó)佬干出有用的工作。這位校長(zhǎng)、主教還是上海南方衛(wèi)理公會(huì)布道團(tuán)的負(fù)責(zé)人。他這封信毫不掩飾地表示對(duì)宋耀如的歧視和侮辱，這對(duì)于宋耀如的工作和前途是不堪設(shè)想的。
宋耀如在回國(guó)之前作了一次重要的旅行，先后到北卡羅納州的達(dá)勒姆、威爾明頓和華盛頓等地，向朋友們、老師們道別。耀如向在達(dá)勒姆的卡爾一家作了最后的拜訪之后，回到他在威爾明頓第五街的老教堂，為紀(jì)念里考德牧師作了一次告別布道。加布里埃森船長(zhǎng)已經(jīng)退休，住到他馬撒的葡萄園里，這次耀如沒(méi)能去拜訪他，但他不忘船長(zhǎng)的恩情，一直同他保持書信聯(lián)系。
1885年12月3日，人們送耀如上路，與他同來(lái)中國(guó)行醫(yī)的傳教士柏樂(lè)文博士在納什維爾坐上火車前往堪薩斯城，然后他們從那里改乘橫貫美國(guó)大陸的火車到達(dá)舊金山，再轉(zhuǎn)乘太平洋郵船公司的輪船駛向日本橫濱和中國(guó)上海。1886年1月，宋耀如乘的輪船終于抵達(dá)上海。
在宋耀如到達(dá)上海前兩天，林樂(lè)知在給馬克諦耶主教和納什維爾布道團(tuán)委員會(huì)的一封信中公開表示了他對(duì)宋耀如的看法，他認(rèn)為宋“決不會(huì)成為一名中文學(xué)者，充其量將只是一個(gè)失去民族特征的中國(guó)佬”。林樂(lè)知在信中說(shuō)，也許宋查理（耀如）已經(jīng)美國(guó)化，但他仍是中國(guó)人，所以他不應(yīng)得到特殊的待遇。如果要支持或提升什么中國(guó)人作為美國(guó)在中國(guó)傳教的需要，應(yīng)該由他來(lái)選擇。林樂(lè)知還造謠說(shuō)：所有仍留在中國(guó)的南方衛(wèi)理公會(huì)傳教士都不肯接受宋耀如為助手。宋耀如上任后，林樂(lè)知只給耀如不到十五美元的月薪。年輕的宋耀如做夢(mèng)也沒(méi)有料想到，他這樣一個(gè)愛國(guó)的中國(guó)人在自己的祖國(guó)竟然還會(huì)被外國(guó)的傳教士林樂(lè)知如此地歧視。他很憤怒，心里難受極了，但也只好暫時(shí)把這一切放諸腦后，他唯一的要求是希望林樂(lè)知在他正式工作之前準(zhǔn)他幾個(gè)星期的假，讓他回廣東去看看海南島的家，探望別離十年之久的父母親?？墒牵謽?lè)知拒絕了他的要求。耀如的自尊心受到極大打擊，他非常不滿，但他當(dāng)時(shí)又必須忍耐，只好忍氣吞聲。然而，忍耐總是有限度的，由于林樂(lè)知橫蠻霸道，處事刻薄，耀如與林樂(lè)知的矛盾加深了。為了逃避林樂(lè)知的控制，他先要求調(diào)到日本工作，但未獲批準(zhǔn)。林樂(lè)知派給耀如的第一個(gè)工作是在上海近郊吳淞傳道。
吳淞是地勢(shì)低洼而平坦的鄉(xiāng)村，宋耀如就在這個(gè)貧困的鄉(xiāng)村里，開始他的牧師生活。
半年之后，宋耀如又被派到昆山去當(dāng)一名巡回傳教士。昆山當(dāng)時(shí)只是長(zhǎng)江口一座鄰接上海的古城，大多數(shù)居民都是佛教徒、道教徒或穆斯林，基督教會(huì)眾很少。宋耀如依靠微薄的收入，租了一所村舍小屋住下來(lái)。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)他存有戒心，于是他決心脫去西裝，穿起中國(guó)的長(zhǎng)袍，戴上了瓜皮帽，日夜奔忙，巡回布道，并在一所教會(huì)學(xué)校教書，設(shè)法使佛教徒、道教徒、回教徒對(duì)耶穌基督發(fā)生興趣。在蘇州，他還為婦女建了一座醫(yī)院。
有一天，他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，在街頭散步時(shí)，突然遇見了在波士頓認(rèn)識(shí)的牛尚周。牛尚周聽了耀如的訴苦，很是同情，當(dāng)即提出了一個(gè)簡(jiǎn)單的解決辦法：要他立即成家立業(yè)，娶妻生育兒女，并主動(dòng)答應(yīng)為他做媒，把自己心目中最完美的女子——他十九歲的妻妹，介紹給宋耀如，并想辦法促成這門親事，讓耀如安下心來(lái)布道。
牛尚周的妻妹，名叫倪珪貞。為了讓宋耀如和倪珪貞有接近的機(jī)會(huì)，牛尚周想出一個(gè)辦法，讓宋陪著大家去教堂，因?yàn)槟攉曍懨總€(gè)星期日必到教堂的唱詩(shī)班去唱贊美詩(shī)。有一天，宋耀如在牛尚周的幫助下，終于見到了這位使人耳目一新的女人。她臉頰豐滿，有一雙溫柔的眼睛，平直的黑發(fā)前面梳著劉海，頭上插了一串細(xì)小的珍珠，有一種不同于其他女子的特征和風(fēng)度。顯然，宋耀如喜歡這位姑娘。不久，經(jīng)人介紹和相親，倪珪貞的父母也對(duì)宋耀如感到滿意，便于1887年仲夏的一天，為這一對(duì)年輕的夫婦舉行了婚禮。
婚后，宋耀如又秘密加入了反清組織三合會(huì)，入股經(jīng)營(yíng)美華印書館，并改進(jìn)擴(kuò)大書館業(yè)務(wù)，出版中文圣經(jīng)——《蘇州方言圣約書》，及其他宗教書籍，因此西方人稱他為“印《圣經(jīng)》的宋查理”。他又在上海創(chuàng)辦福豐面粉廠并任經(jīng)理，同時(shí)他還投資興辦香煙廠和棉紡廠，為這些廠進(jìn)口機(jī)器設(shè)備，生意日漸興隆，企業(yè)蒸蒸日上。宋耀如雖辭去教會(huì)職務(wù)，但他卻是一個(gè)虔誠(chéng)而活躍的基督教徒。他參加創(chuàng)辦了上海中國(guó)基督教青年會(huì)，與美國(guó)的上海圣經(jīng)公會(huì)有密切來(lái)往。
此外，宋耀如于1894年春又結(jié)識(shí)了孫中山。這次孫、宋相見對(duì)于宋后來(lái)成為革命者關(guān)系重大。
1894年10月，孫中山在上海由鄭觀應(yīng)設(shè)法代領(lǐng)出國(guó)護(hù)照，從上海經(jīng)日本到檀香山籌組革命團(tuán)體興中會(huì)，并于1895年1月回國(guó)策動(dòng)反清武裝起義。宋耀如對(duì)孫中山的非凡勇氣和信奉革命的精神表示欽佩，是國(guó)內(nèi)最早一批接受孫中山革命救國(guó)道理的人，隨后又成為孫中山革命的熱情支持者和孫中山的忠誠(chéng)摯友，曾被孫中山譽(yù)為傳播民主革命思想的“隱君子”。宋耀如以宗教和實(shí)業(yè)為掩護(hù)，積極支持孫中山的革命活動(dòng)。1895年興中會(huì)發(fā)動(dòng)的廣州起義失敗后，孫中山亡命日本，宋耀如也隱姓埋名，于1905年7月30日離開上海，到日本繼續(xù)支持和幫助孫中山進(jìn)行革命活動(dòng)，隨后他經(jīng)常往返于中國(guó)、日本和美國(guó)之間，為孫中山籌款募捐。據(jù)說(shuō)，由于宋耀如籌集經(jīng)費(fèi)獲得成功，中國(guó)同盟會(huì)任命他擔(dān)任司庫(kù)，并兼任孫中山在上海黨部執(zhí)行秘書。但這些說(shuō)法均缺乏史料根據(jù)。
在中國(guó)近代史上，宋耀如是傳教士，是牧師，是商人，是革命分子。史料表明，1912年以后，他確實(shí)襄助孫中山革命，可說(shuō)是孫中山的伙伴與密友，但衡諸事實(shí)，他算不上是一位成功的革命家，由于他當(dāng)牧師的傳教活動(dòng)時(shí)間尚短，當(dāng)然也算不上是有成就的傳教士，但就經(jīng)商來(lái)說(shuō)，他倒是一位名副其實(shí)的商人。在家庭中，宋耀如非常關(guān)心兒女，總是給他們一個(gè)快樂(lè)而舒適的生活，并經(jīng)常向孩子們講述自己青少年時(shí)期的經(jīng)歷，有意地培養(yǎng)他們具有崇高理想和鍛煉他們不怕艱難困苦、不屈不撓的意志，養(yǎng)成謙虛自尊、熱愛祖國(guó)的精神。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，宋耀如又是中國(guó)傳統(tǒng)家庭中，培養(yǎng)兒女成長(zhǎng)的模范。
宋耀如以“不計(jì)毀譽(yù)，務(wù)必占先”的精神，希望他的兒女們都在“家”接受教育，培養(yǎng)崇高的愛國(guó)主義精神，但由于他敬佩美國(guó)的教育，因而及時(shí)地把子女一一送到美國(guó)讀書。由于他具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和充滿苦澀的生活經(jīng)歷，他終于培養(yǎng)了宋藹齡、宋慶齡、宋子文、宋美齡等著名人物。盡管他的子女們后來(lái)各人所走的道路不同，他們對(duì)中國(guó)的歷史和社會(huì)所起的作用和影響不一，但都是中國(guó)近現(xiàn)代史上為人矚目的人物。正因?yàn)槿绱耍我缫脖煌鈬?guó)人稱為“模范公民，教堂的臺(tái)柱，出色的丈夫和最優(yōu)秀的家長(zhǎng)”。
宋耀如是宋氏家族的創(chuàng)始人。宋耀如的成功不在于他的事業(yè)，而在于他的奮斗精神和愛國(guó)情懷。他的精神凸顯了人的奮斗和目標(biāo)給中國(guó)和世界人類指明了正義和光明的前景。他的個(gè)人品格、熱愛祖國(guó)和培養(yǎng)兒女的成功給人的鼓舞和力量是普世性的、不分中外的。宋耀如一生的影響已成為中國(guó)近現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和追求的代表性符號(hào)。
宋耀如從小種過(guò)田，當(dāng)過(guò)學(xué)徒、水手和印刷工人。小時(shí)的貧窮使他對(duì)封建社會(huì)恐懼。他經(jīng)過(guò)商也懂得攢錢的門路和艱辛。他從青少年起就懂得錢即物質(zhì)財(cái)富對(duì)于個(gè)人和家庭的重要，沒(méi)有錢萬(wàn)萬(wàn)不能，但有了錢也不是萬(wàn)萬(wàn)都能。所以，他傾注全力培養(yǎng)兒女成長(zhǎng)，將他們送去美國(guó)留學(xué)，并要他們勤奮讀書，學(xué)成后為國(guó)家效勞。而他自己則高度關(guān)注民族的前途、命運(yùn)和復(fù)興，除了積極參加和支持孫中山的革命事業(yè)外，也特別注意自己的精神和情操的鍛煉。他從相信神靈到相信自己，由愛國(guó)而走向世界，又由世界而回歸祖國(guó)，由相信上帝到相信孫中山，由實(shí)業(yè)救國(guó)而革命救國(guó)，他是一個(gè)成功的杰出人士。但他最大的成就不是他給國(guó)家和家庭創(chuàng)造了多少財(cái)富，而在于他的思想體現(xiàn)了愛國(guó)、革命、建設(shè)的時(shí)代主題，是他具有永恒不變的愛國(guó)情懷，具有堂堂正正地做一個(gè)永不“失去民族性”的中國(guó)人的高貴品質(zhì)。
（二）母親——倪珪貞
宋美齡的母親倪珪貞（1869年—1931年）祖籍浙江余姚，出生于上海川沙。倪珪貞是我國(guó)最早皈依基督教的明代著名科學(xué)家徐光啟的后裔，是一位思想上受西方影響較深的婦女，曾在上海教會(huì)辦的培文女校任教員，是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒。早期描述宋氏家族的中英文著作均說(shuō)倪珪貞的先祖徐光啟在當(dāng)時(shí)是一位重要的基督徒，曾經(jīng)擔(dān)任崇禎皇帝的禮部尚書，兼東閣大學(xué)士，而且又是教會(huì)的臺(tái)柱。1582年，耶穌會(huì)的傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）來(lái)中國(guó)時(shí)，給中國(guó)帶來(lái)科學(xué)和宗教，徐光啟就是利瑪竇改宗的二千五百名基督教徒之一。上海徐家匯天文臺(tái)，就是以他家族命名的。自徐光啟起，徐家世代為官。徐光啟后來(lái)離開北京，回到家鄉(xiāng)上海，住在現(xiàn)在上海西南部繁華的經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心徐家匯。上海天主教最大的教堂，就設(shè)在徐家匯。
倪珪貞
倪珪貞的祖父母在很小的時(shí)候就受洗禮成為基督徒，而在生活中也絕對(duì)信守十誡。父親倪蘊(yùn)山是上海倫敦會(huì)天安堂牧師，轉(zhuǎn)道上海、南匯、川沙、寶山等處傳教。父親是一位學(xué)者，對(duì)法律學(xué)的造詣很深，有類似法律顧問(wèn)那樣的職位。他也是新教圣公會(huì)的教徒。因工作關(guān)系，他青年時(shí)就由浙江余姚移居上海，在徐家任家庭教師。母親是徐光啟后代，由于徐氏家族居住上海徐家匯，后來(lái)劃入法租界，教會(huì)活動(dòng)得到租界當(dāng)局的保護(hù)。由于歷史、宗教和政治的關(guān)系，倪蘊(yùn)山家庭受西方文化影響較深，思想開明，對(duì)自己的子女一視同仁，都給予新式的教育。聰明伶俐，活潑可愛的倪珪貞僅三四歲就開始在私塾念書，八歲進(jìn)小學(xué)，十四歲考入美國(guó)基督教圣公會(huì)辦的培文女子高級(jí)學(xué)堂，十七歲畢業(yè)。在學(xué)期間成績(jī)優(yōu)異，尤擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，喜愛彈鋼琴，畢業(yè)后留校任教員。由于她熱心社會(huì)慈善事業(yè)和上海艾倫紀(jì)念教堂的活動(dòng)，同西方教會(huì)的許多教徒結(jié)為朋友?！八?jīng)常出門幫助窮困的人們做各種事”，只要在宗教信仰范圍內(nèi)所能做到的事她都不遺余力去做，因此外面世界對(duì)倪珪貞都“認(rèn)為是世界上最好的女人”。1887年仲夏，倪珪貞與宋耀如結(jié)婚，組成了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋氏家族。倪珪貞雖是名門之后，但她的丈夫宋耀如則家道衰落，生活貧困。婚后一段時(shí)間，倪珪貞“在冬天連一條圍巾都買不起，只能以舊毛巾圍在脖子上御寒”。但由于她與丈夫信仰、性格和志趣相投，丈夫親切、熱誠(chéng)、隨和，妻子善良、賢惠、厚道，相互理解和支持，婚后夫妻生活美滿、融洽、幸福。
按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，凡事父親做主，但事實(shí)上母親往往是整個(gè)家庭日常生活的主宰，她不僅要孝敬老人、教育子女，還要精打細(xì)算、操持家務(wù)。倪珪貞是早期新式中國(guó)家庭主婦的樣板。由于她個(gè)人受到良好的社會(huì)教育和家庭的培養(yǎng)，她雖是一個(gè)熱衷于傳道的虔誠(chéng)的基督教徒，有自我犧牲的精神、循章辦事的嚴(yán)格態(tài)度，也有管理大家庭、處理復(fù)雜事務(wù)的能力。她以慈善為懷，平時(shí)對(duì)貧苦的人們樂(lè)善好施，熱心社會(huì)福利事業(yè)。她恪守宗教儀式。倪珪貞在宋耀如的幫助下，也尊敬孫中山，積極支持孫中山的革命運(yùn)動(dòng)。
倪珪貞有剛強(qiáng)的意志，對(duì)事業(yè)、家庭和孩子都有高度的責(zé)任感和極嚴(yán)格的要求。她按照清教徒禁欲主義的規(guī)范生活，視酗酒、賭博、跳舞等為罪惡，不允許孩子們?cè)谧约杭抑羞M(jìn)行這些活動(dòng)。她把這些規(guī)定視作神的意志，要求孩子們?cè)谏系勖媲氨仨氁?guī)規(guī)矩矩。所有這些都對(duì)孩子們以極深刻的影響。
（三）姐姐——藹齡、慶齡
（一）宋藹齡
美齡有兩個(gè)姐姐和一個(gè)哥哥、兩個(gè)弟弟，她排行第四。姐姐藹齡、慶齡，哥哥子文和弟弟子良、子安。
宋家合影，前排：宋子安；二排左起：宋藹齡、宋子文、宋慶齡；
后排左起：宋子良、宋耀如、倪珪貞、宋美齡
大姐藹齡，1889年出生于上海。幼年聰明、伶俐、活潑、堅(jiān)強(qiáng)，深得父親宋耀如寵愛。父親經(jīng)常領(lǐng)著她去參觀印刷所、面粉廠、香煙廠和紡織廠。父親在辦公事時(shí)，藹齡就坐在父親辦公室里平靜地瞧著，扁圓的臉上毫無(wú)表情。
藹齡剛五歲就說(shuō)要去上學(xué)念書，她母親笑她是胡鬧，但父親則同意藹齡早點(diǎn)上學(xué)，領(lǐng)她去見當(dāng)時(shí)上海中西女塾——馬克諦耶女子學(xué)校（McTyeire School for Girls）的校長(zhǎng)海倫·理查森，請(qǐng)求讓他的女孩寄宿上學(xué)。馬克諦耶女校是上海專為外國(guó)小姐開設(shè)的最時(shí)髦的學(xué)校，是以那位曾經(jīng)使宋耀如過(guò)上清苦的傳教士生活的馬克諦耶主教的名字命名的。馬克諦耶女校的校長(zhǎng)理查森小姐是個(gè)非凡的女性，是個(gè)頗有成就的教育家。當(dāng)她聽了宋耀如的說(shuō)明后，即同意讓宋藹齡作為寄宿生入學(xué)，并親自輔導(dǎo)藹齡學(xué)習(xí)。
“開學(xué)了，藹齡辭別了母親，跟父親一起去中西女塾。許多年后，她對(duì)女友項(xiàng)美麗談起她第一天上學(xué)的情景，她還記得清清楚楚：她穿得整整齊齊，身著花格呢上衣，綠褲子；兩條辮子扎著緞帶；右口袋里裝著一盒奶油香糖，左口袋里是一盒又苦又甜的巧克力。另一輛黃包車跟著后邊，車上拉著嶄新的黑色小箱子，里邊裝的是她的衣服和個(gè)人用品，所有東西上面都工工整整地寫著寄宿學(xué)校的地址。
“宋查理把藹齡留在理查遜女士的書房里，直到關(guān)上沉重的房門，離去了。這時(shí)她才哭泣起來(lái)?！?sup>
在海倫·理查森小姐的悉心教導(dǎo)下，年幼無(wú)知的藹齡進(jìn)步很快，僅是兩年時(shí)間便可以同其他同學(xué)一起正式跟班上課了。藹齡很自豪，父親宋耀如也暗自高興。
為了實(shí)現(xiàn)讓自己所有的孩子都能在美國(guó)受教育的理想，1904年5月28日，宋耀如便將自己寵愛的女兒藹齡送往美國(guó)佐治亞州梅肯市的威斯里安女子學(xué)院（Wesleyan College for Women）學(xué)習(xí)。這是一所著名的女子學(xué)院。在當(dāng)時(shí)中國(guó)極少女子赴美留學(xué)的情況下，宋藹齡赴美留學(xué)在中國(guó)引起極大反響。她是中國(guó)最早赴美接受高等教育的女子之一。
啟程那天，宋家沒(méi)有闔家到黃浦江碼頭為藹齡送行，大家在虹口的宋宅同她道別，媽媽還默默地為她祈禱祝福。父親耀如一人把藹齡帶到碼頭，并把她送上“高麗”號(hào)班船。這時(shí)的藹齡思緒萬(wàn)千，但她強(qiáng)抑住自己的感情，停立在上層甲板上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的父親，她哭了。船駛經(jīng)日本神戶、橫濱，經(jīng)受種種波折，終于在7月25日到了舊金山，藹齡隨同步惠廉（伯克·威廉·比）牧師乘火車前往圣路易斯，然后又轉(zhuǎn)車前往梅肯市。藹齡來(lái)到梅肯后的第二個(gè)月就作為威斯里安女子學(xué)院的“預(yù)科生”入學(xué)了。
梅肯位于奧克穆爾吉河畔，是一座寧?kù)o、古老而又美麗的城市。威斯里安女子學(xué)院坐落在一座俯瞰城市的小山上，舉目望去，周圍到處是蒼松翠柏，景色宜人。這所學(xué)院的學(xué)生主要來(lái)自美國(guó)南方的富家千金，有的雖然家境不富，但也是出身名門望族。藹齡初到這個(gè)環(huán)境有很多不適應(yīng)。但她性格倔強(qiáng)，很快適應(yīng)了環(huán)境。她學(xué)習(xí)認(rèn)真勤奮，待人不卑不亢，含蓄持重，落落大方。她不茍言笑，但并不盛氣凌人，表現(xiàn)了中國(guó)女性特有的穩(wěn)健大方，知節(jié)知禮。梅肯市的《電訊報(bào)》專門報(bào)導(dǎo)了這件事，并發(fā)表了該院院長(zhǎng)格利的印象：“在學(xué)院里藹齡往往是最受歡迎的女孩之一，她作為預(yù)科班的學(xué)生注了冊(cè)，而且第一年就住在院長(zhǎng)家里。這至少有助于她接受‘新大陸’的生活習(xí)慣和穿著打扮。后來(lái)事實(shí)證明，這些對(duì)她來(lái)說(shuō)，并不太難。她穿上美國(guó)服裝感到很愜意，她來(lái)時(shí)就帶了一箱子漂亮的花色俱全的衣服。她對(duì)西餐也不陌生，因?yàn)樗赣H已教她養(yǎng)成了吃西餐的習(xí)慣，在他們的中國(guó)老家里西餐成了家常便飯。暑假期間，藹齡常在美國(guó)旅行。有時(shí)出席包括康奈爾大學(xué)等院校的會(huì)議。她有一次曾去首都華盛頓，向總統(tǒng)講了心里話。”這里所說(shuō)的藹齡去華盛頓見美國(guó)總統(tǒng)，是1906年的事。這年她姨夫溫秉忠受慈禧太后派遣，率一教育事業(yè)團(tuán)赴美，藹齡到華盛頓陪姨夫一起出席白宮的招待會(huì)。會(huì)前她被介紹給西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)。總統(tǒng)盛氣凌人地問(wèn)這位十六歲的中國(guó)姑娘對(duì)美國(guó)的印象如何。
據(jù)藹齡回憶，當(dāng)時(shí)她對(duì)總統(tǒng)說(shuō)：“是個(gè)非常美的國(guó)家，我在這里過(guò)得很愉快?？赡銈?yōu)槭裁凑f(shuō)美國(guó)是一個(gè)自由的國(guó)家呢？”接著她三言兩語(yǔ)地描述了頭年她在舊金山遭受到的冷遇?！叭绻绹?guó)真是那么自由的話，為什么要把一個(gè)中國(guó)姑娘拒之國(guó)門外呢？我們永遠(yuǎn)不會(huì)那樣對(duì)待到中國(guó)去的客人。美國(guó)還算是個(gè)自由的國(guó)度呢！”一個(gè)中國(guó)小姑娘竟敢向美國(guó)總統(tǒng)說(shuō)出那些話，表現(xiàn)了她的膽略和智慧。她不僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，在音樂(lè)和表演方面也很有才華。
1909年春，經(jīng)過(guò)四年的緊張學(xué)習(xí)，藹齡畢業(yè)，獲文學(xué)士學(xué)位。在威斯里安女子學(xué)院為她舉行的畢業(yè)典禮上，她特意用中國(guó)產(chǎn)的綢緞做了一身合體的新裝，將油黑的秀發(fā)向上梳起，“卷成個(gè)光滑的高高的發(fā)髻”，并用甜美的口音向同學(xué)們朗誦了《蝴蝶夫人》劇中的一段臺(tái)詞。由于宋藹齡學(xué)習(xí)成績(jī)出色，性格坦率，待人友善，從而博得同班同學(xué)和老師的喜愛。當(dāng)她離別梅肯市威斯里安女子學(xué)院乘船歸國(guó)時(shí)，同學(xué)和老師無(wú)不依戀惜別。
宋藹齡的志愿是回國(guó)從事實(shí)業(yè)建設(shè)，立志成為一名有成就的實(shí)業(yè)家。1910年，宋藹齡告別了在同校低年級(jí)就讀的兩個(gè)妹妹慶齡和美齡，離美回國(guó)到了上海。
1911年10月10日，武昌起義后，孫中山從美國(guó)經(jīng)歐洲，于12月底回到上海，見到宋耀如等人。孫在前往南京就任臨時(shí)政府大總統(tǒng)前忙于各種應(yīng)酬。孫中山與宋耀如兩人沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間會(huì)晤，但孫中山赴南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，宋耀如雖沒(méi)有能陪孫中山赴南京參加就職儀式，但他在上海傳教士中宣傳共和，表示對(duì)孫中山的支持。后孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)，袁世凱就任臨時(shí)政府大總統(tǒng)職后，任命孫中山為全國(guó)鐵路督辦，宋耀如被任命為全國(guó)鐵路財(cái)務(wù)處長(zhǎng)。藹齡1912年4月一面擔(dān)任孫中山的英文秘書，一面協(xié)助她父親的工作。1912年至1913年間，宋藹齡隨孫中山數(shù)次從上海出發(fā)往全國(guó)各地，并陪同孫中山及夫人盧慕貞會(huì)見袁世凱。
1913年“二次革命”失敗后，宋耀如為防止袁世凱的迫害，帶妻子、兒女和管家于8月到達(dá)日本，起初住在神戶，后來(lái)搬到東京，最后在橫濱海濱山上租了一所住宅安家。一天，宋耀如去訪問(wèn)旅日基督教青年會(huì)，認(rèn)識(shí)在該會(huì)擔(dān)任總干事的孔祥熙。在言談中，孔祥熙提到曾在紐約的一次聚會(huì)上見過(guò)宋藹齡。那時(shí)，孔祥熙剛從奧柏林大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入耶魯大學(xué)研究院，藹齡也正從梅肯市到北方旅游，兩人都在美國(guó)留學(xué)，所受的教育相同。宋耀如聽了非常高興，出于熱心，耀如請(qǐng)孔祥熙到家里吃晚飯，孔欣然同意了。在晚餐桌上就座的有宋耀如、倪珪貞、宋子安和宋子良等?？紫槲鹾退翁@齡坐在宋耀如的兩旁。兩人毫無(wú)拘束，談得很投機(jī)。論人才，孔祥熙儀表堂堂，舉止端莊；宋藹齡穩(wěn)健大方，諳于人情世故。而且兩人同留學(xué)美國(guó)，同住教會(huì)學(xué)校，同是有錢人家。所以兩人門當(dāng)戶對(duì)，頗為般配。孔祥熙原妻病故，宋藹齡愿意與之結(jié)合。此后不久，孔祥熙和宋藹齡訂了婚。1914年9月，孔、宋按基督教的禮儀，在橫濱一所教堂里舉行了婚禮。婚禮規(guī)模不大，只有宋家的人和孔祥熙的堂兄，以及幾個(gè)密友前來(lái)參加?；楹?，宋藹齡與孔祥熙又在東京住了一段時(shí)間，繼續(xù)協(xié)助孫中山工作。后宋藹齡隨同孔祥熙回到山西太谷主持銘賢學(xué)校（該校于1919年成為美國(guó)奧柏林大學(xué)的附屬中學(xué)）校務(wù)。宋藹齡辭去孫中山秘書工作，由宋慶齡接替。
宋藹齡雖一生未在國(guó)民政府里擔(dān)任過(guò)什么職務(wù)，但憑著她的各種特殊關(guān)系，撮合宋美齡和蔣介石的婚事，促使宋子文投靠蔣介石，進(jìn)而又利用1928年后孔祥熙曾經(jīng)擔(dān)任南京國(guó)民政府的工商部長(zhǎng)、財(cái)政部長(zhǎng)及行政院長(zhǎng)等職，執(zhí)掌財(cái)柄的機(jī)會(huì)，聚斂了大量財(cái)富，形成了赫赫有名的“孔氏家族”。宋藹齡還以孔祥熙夫人身份參加一些社會(huì)活動(dòng)，威風(fēng)八面。
1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，宋藹齡與宋美齡組織新生活運(yùn)動(dòng)的婦女指導(dǎo)委員會(huì)，并兼全國(guó)兒童保育會(huì)工作。1938年宋藹齡赴香港，任傷兵之友協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1940年4月，藹齡去重慶與妹妹慶齡等合辦中國(guó)工業(yè)合作社，任顧問(wèn)。在重慶時(shí)，她與慶齡等還經(jīng)常到醫(yī)院、防空洞、孤兒院慰勞抗日將士。1942年4月，藹齡還與慶齡等出席中美文化協(xié)會(huì)會(huì)議。1944年在中國(guó)的倒孔潮中，藹齡向巴西轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)。1946年她赴美定居。
宋藹齡生有兩子和兩女，他們利用權(quán)勢(shì)，在美國(guó)、香港、日本和歐洲經(jīng)營(yíng)房地產(chǎn)、股票、銀行金融、旅館業(yè)，以及石油投資。
1973年10月19日，宋藹齡病故于紐約哥倫比亞長(zhǎng)老會(huì)醫(yī)院，終年八十三歲。遺體安放于紐約郊外鳳可利夫墓園。
（二）宋慶齡
二姐宋慶齡（1893年—1981年），1893年1月27日出生于上海。教名露瑟蘿，學(xué)名羅莎蒙黛，又譯作洛士文（Rosamonde），曾用名慶琳、慶林，化名林泰、林凱、中山瓊英、馬丹、蘇西（又譯作蘇吉）等等，英文拼法是Soong Chung Ling或Soong Ching Ling。1925年后正式場(chǎng)合均使用孫宋慶齡。父親宋耀如的曲折經(jīng)歷，以及他的為人和愛國(guó)革命的“叛逆”精神，在宋慶齡的幼小心靈中留下了深刻的印象。她也非常愛戴和仰慕孫中山，深受其愛國(guó)革命思想和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格所感染，企望以他作為自己學(xué)習(xí)和模仿的楷模。宋慶齡小時(shí)溫文爾雅，聰明伶俐，活潑謙和，討人喜愛。
宋耀如夫婦對(duì)子女的教育，完全擯棄“三從四德”之類的封建傳統(tǒng)。他們對(duì)男孩女孩都給予同樣的關(guān)懷和正規(guī)的新式的教育，并培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)具有同樣的責(zé)任心，以及敬業(yè)和愛國(guó)的精神。他們經(jīng)常教育女兒們雖身為女人也不應(yīng)妨礙自己成為祖國(guó)的有成就、有作為的公民，為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)。
由于宋慶齡從小天資聰穎，才思敏捷，文靜好學(xué)，善于思考，表現(xiàn)了過(guò)人的天賦，又受到優(yōu)雅和諧、歡樂(lè)祥和的家庭生活和父母高尚情操的熏陶，她秀外慧中，性格堅(jiān)強(qiáng)，熱愛祖國(guó)，關(guān)懷民眾，文雅善良，熱愛生活，追求真理，厭棄邪惡，穩(wěn)重靦腆，沉思內(nèi)向。她是宋耀如和倪珪貞夫婦著意培養(yǎng)而得到最理想效果的孩子。
1900年，宋慶齡七歲時(shí)，進(jìn)家塾讀書，十二歲才進(jìn)入上海中西女塾——馬克諦耶女子學(xué)校（McTyeire School for Girls）。這個(gè)學(xué)校的課程設(shè)置，有語(yǔ)文、英文、歷史、地理、宗教、刺繡及烹飪等。除語(yǔ)文課外，一律都用英語(yǔ)教學(xué)，連中國(guó)的歷史、地理課本也是美國(guó)人編寫，在美國(guó)出版，由美國(guó)教師講授。正如埃米莉·哈恩在《宋氏家族》一書中所說(shuō)：宋慶齡是一個(gè)“文靜的孩子，學(xué)英語(yǔ)有出眾的天賦，她留短頭發(fā)，不講究編好看的辮子，因此，女孩們都叫她‘小辮子’”。宋慶齡讀書非常用功，常在天色很晚時(shí)還在讀書。父親勸她休息，她卻以只有“把功課準(zhǔn)備好，我才快活”作答。她勤于用腦，對(duì)什么問(wèn)題都必須經(jīng)過(guò)自己的獨(dú)立思考，因此她經(jīng)常提出各種問(wèn)題并尋求合理的答案。學(xué)校里每星期三晚上都從外面邀請(qǐng)一些有名望的客人來(lái)主持宗教討論會(huì)。有時(shí)宋耀如夫婦也來(lái)主持會(huì)議。討論會(huì)鼓勵(lì)孩子們提問(wèn)題，經(jīng)過(guò)公開討論，解決他們信仰上的疑難問(wèn)題。宋慶齡常常踴躍地提問(wèn)。對(duì)此，妹妹美齡不理解。有一次，在星期三晚上討論會(huì)結(jié)束后，美齡生氣地責(zé)問(wèn)姐姐慶齡：“你為什么向李牧師提問(wèn)題？難道你不忠實(shí)信仰？”美齡的反問(wèn)正好說(shuō)明慶齡智慧早開，具有大膽懷疑、積極探索問(wèn)題的精神。
啟迪宋慶齡智慧之門，培養(yǎng)她的愛國(guó)主義思想的第一個(gè)老師是她的父親宋耀如。耀如經(jīng)常給慶齡講述各種有趣的故事，不少是他早年的經(jīng)歷，旅美華僑的苦難血淚，在異國(guó)對(duì)故鄉(xiāng)親人的熱切思念等等。在講述時(shí)，他把基督教的自由、博愛、平等觀和孫中山的革命思想作比較，指出：只有使國(guó)家擺脫貧窮落后的命運(yùn)，才能使中國(guó)平等地自立于世界之林。慶齡通過(guò)父輩們言談和活動(dòng)的影響，從幼年開始就產(chǎn)生關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，她不僅開始關(guān)心國(guó)家大事，思考中國(guó)的問(wèn)題，而且對(duì)孫中山的革命精神和革命事業(yè)也有一定的了解和向往。
1900年，宋慶齡才七歲。據(jù)后人傳說(shuō)，惠州起義前夕，孫中山于8月28日由日本抵上海，一度住在宋家，與耀如共同探索救國(guó)道路，暢談反清革命問(wèn)題。宋慶齡被大人們的談話所吸引。孫中山的革命思想和因“痛感人間不平而終身投入革命”的獻(xiàn)身精神，對(duì)宋慶齡起了啟蒙作用。有一次她聽孫中山說(shuō)：中國(guó)非革命不可，我們只有推翻清政府，建立一個(gè)共和的政府，中華民族才有振興和復(fù)興的可能。我們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而生，要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而死。慶齡聽到這里，輕輕地應(yīng)聲說(shuō)：“我也要同你一樣?！睂O中山立刻對(duì)她說(shuō)：“不錯(cuò)，慶齡，當(dāng)然你可以幫助我，每個(gè)人都得幫助我?！彼龑?duì)孫中山十分崇敬，曾對(duì)人說(shuō)：“我一想起孫先生所講的話來(lái)，就忘了一切——家庭、學(xué)校等等。我一點(diǎn)也不為自己擔(dān)心，我卻擔(dān)心著中國(guó)?！?sup>小小年紀(jì)的慶齡就壯志凌云，說(shuō)明她從小就與姐姐藹齡、妹妹美齡及一般女孩子不一樣。
1908年7月，慶齡在上海中西女塾畢業(yè)，偕同妹妹美齡赴美國(guó)留學(xué)。當(dāng)時(shí)慶齡只不過(guò)是一個(gè)十五歲的女孩子，但學(xué)習(xí)非常認(rèn)真。她在新澤西州森密特城（Summit）落葉松街五號(hào)私立補(bǔ)習(xí)學(xué)校補(bǔ)習(xí)期間，不僅學(xué)好老師教授的功課，還經(jīng)常到森密特圖書館以羅莎蒙黛（Rosamonde）的名字借閱各種書籍，給那里的圖書館館員留下深刻的印象。據(jù)當(dāng)時(shí)曾給宋慶齡借過(guò)書的館員回憶說(shuō)：“她是一個(gè)害羞、漂亮的姑娘，書讀得很多很廣，她經(jīng)常選擇一些非常嚴(yán)肅的書來(lái)讀，這些書像她這樣年齡的女孩通常是不讀的?！?sup>次年她繼姐姐藹齡之后考入美國(guó)佐治亞州梅肯市基督教衛(wèi)理公會(huì)辦的威斯里安女子學(xué)院文學(xué)系。9月5日入學(xué)。入學(xué)后，慶齡學(xué)習(xí)勤奮，興趣廣泛，她學(xué)的雖是文學(xué)專業(yè)，但她孜孜以求地閱讀了大量哲學(xué)、歷史的書籍。在班上討論問(wèn)題時(shí)，她雖態(tài)度和藹溫文，聲音柔和，但卻雄辯滔滔，經(jīng)常提出富有哲理的深刻見解，使教授們都嘆為觀止。一個(gè)教授甚至說(shuō)：在他一生教授的學(xué)生中，唯有一位羅莎蒙黛（宋慶齡）女學(xué)生，使他感到“萬(wàn)分榮幸”。在一次討論會(huì)上，一位美國(guó)學(xué)生說(shuō)：“歷史的發(fā)展是難以估計(jì)的，那些所謂文明古國(guó)，特別是亞洲的中國(guó)，被歷史淘汰了，人類的希望在歐洲、在美洲，在我們這里……”宋慶齡立刻站起來(lái)激動(dòng)地反駁說(shuō)：“歷史確實(shí)是在不斷變化的，但它永遠(yuǎn)屬于億萬(wàn)大眾，具有五千年文明歷史的中國(guó)，沒(méi)有被淘汰，也不可能被淘汰，有人說(shuō)中國(guó)像一頭沉睡的獅子，但它決不會(huì)永遠(yuǎn)沉睡下去……有一天，東亞睡獅的吼聲必將震動(dòng)全世界！”宋慶齡的講話，充分地表現(xiàn)了她的愛國(guó)情感和對(duì)中華民族的崛起充滿了信心，也說(shuō)明她對(duì)國(guó)家對(duì)民族興亡的關(guān)切。據(jù)宋慶齡在威斯里安女子學(xué)院的同學(xué)回憶：“慶齡才思敏捷，英語(yǔ)的造詣極深，在一次語(yǔ)法課上當(dāng)教授問(wèn)到一個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題時(shí)，只有這位中國(guó)姑娘能回答出來(lái)。”歷史教授問(wèn)她：“從歷史課上學(xué)到的，你覺(jué)得哪件事最重要？”她說(shuō)：“我想，一個(gè)民族要發(fā)展，只有喚起全民族的精神，否則不會(huì)有真正的進(jìn)步?！彼囊娊猓畹美蠋熧澷p。
在威斯里安女子學(xué)院學(xué)習(xí)期間，宋慶齡是該院院刊的文學(xué)編輯，又兼哈里斯文學(xué)社的通訊秘書。學(xué)習(xí)之余，常寫一些文學(xué)作品和政治文章，在院刊發(fā)表。1911年，她在院刊《威斯里安》發(fā)表童話短文《四小點(diǎn)》，敘述古代一個(gè)叫楊韋林的孩子，勤奮善良，刻苦讀書，并曾救助過(guò)螞蟻；后來(lái)，他得到螞蟻暗中幫助獲得應(yīng)試成功的故事。宋慶齡通過(guò)中國(guó)古代寓言故事的內(nèi)容，闡明人們善良、勤勞、因果報(bào)應(yīng)的關(guān)系，反映了她世界觀中純樸的思想。同時(shí)，宋慶齡還在院刊發(fā)表政治文章《受外國(guó)教育的留學(xué)生對(duì)中國(guó)之影響》，論述了中國(guó)早期留學(xué)生在政治、教育、社會(huì)改革方面對(duì)中華民族的良好影響。她指出：“留學(xué)生對(duì)社會(huì)改革產(chǎn)生的影響，過(guò)去和現(xiàn)在都是巨大的?！蔽恼逻€抨擊了封建官吏的愚昧與腐敗，指出：“數(shù)百年來(lái)，中國(guó)的政治一直以任人唯親和弄虛作假為特征。政府的要職都為御用文人、朝廷親信以及靠‘政治交易’青云直上的人所把持。他們對(duì)朝政一竅不通，甚至連一點(diǎn)裝模作樣的治國(guó)本領(lǐng)也不具備。人民悲慘的境況，層出不窮的暴動(dòng)和起義，是這種選拔‘能干官員’的可恥方法帶來(lái)的后果?！?sup>期望受過(guò)西方教育的留學(xué)生來(lái)改革時(shí)弊。在文中宋慶齡盡情地抒發(fā)了自己為改造和建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大胸懷和抱負(fù)。這一切都說(shuō)明宋慶齡政治早熟，年紀(jì)輕輕就在思考國(guó)家和民族振興的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)的社會(huì)和政治問(wèn)題從青年起就有她自己的看法。
1912年初，宋慶齡接父親來(lái)信，獲悉革命黨人于1911年10月10日發(fā)動(dòng)武昌起義成功，推翻了君主專制的清政府，建立了中華民國(guó)共和政府，孫中山于同年12月29日被南京十七省代表會(huì)議選舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，極為欣喜。為表示擁護(hù)共和，宋慶齡立即扯下學(xué)校中的清朝龍旗，踩在腳下，并掛上新國(guó)旗——五色旗，高呼：“打倒專制！高舉共和的旗幟！”歡慶辛亥革命的勝利。4月，她又在威斯里安女子學(xué)院院刊發(fā)表《二十世紀(jì)最偉大的事件》一文，高度評(píng)價(jià)辛亥革命的偉大意義，指出：辛亥革命的光輝業(yè)績(jī)是“意味著四萬(wàn)萬(wàn)人民從君主專制制度的奴役下解放了出來(lái)”，標(biāo)志著一個(gè)“殘酷的剝削和自私自利”的封建王朝的覆滅，“革命已給中國(guó)帶來(lái)了自由和平等”，博愛尚有待于爭(zhēng)取，但“通向博愛之路的任務(wù)，可能就落在中國(guó)這個(gè)最古老的國(guó)家身上”?！爸袊?guó)以它眾多的人口和對(duì)和平的熱愛……將作為和平的化身站出來(lái)。它必將推動(dòng)那個(gè)人道主義運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)世界和平?！彼C拿破侖的話說(shuō)：“一旦中國(guó)醒來(lái)，它將推動(dòng)整個(gè)世界！”“實(shí)現(xiàn)這個(gè)預(yù)言的日子似乎為期不遠(yuǎn)了?！?sup>宋慶齡的文章抒發(fā)了她的愛國(guó)主義激情，表達(dá)了她對(duì)推翻專制王朝的喜悅和對(duì)中國(guó)未來(lái)的希望。作為一個(gè)十九歲的少女，能有這樣高的思想境界和如此深刻的見解，實(shí)在令人欽佩。
宋慶齡對(duì)中國(guó)婦女的解放，也十分關(guān)切。1913年4月，她在威斯里安女子學(xué)院院刊上又發(fā)表了《阿媽》和《現(xiàn)代中國(guó)婦女》兩篇文章，從理論和現(xiàn)實(shí)兩方面論述男女平等的重要性，勇敢地為婦女解放吶喊，并滿懷激情地預(yù)言：“中國(guó)必將成為世界上最大的、教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，而其婦女將與男人并駕齊驅(qū)?！?sup>
由于宋慶齡在威斯里安女子學(xué)院勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，態(tài)度莊重，富于理想，廣交朋友，給威斯里安的校友留下深刻的印象，很多同學(xué)都稱贊她是一個(gè)“理想家”，認(rèn)為她最鮮明的特征是“具有崇高的理想”。
1913年春，宋慶齡在威斯里安女子學(xué)院畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。后來(lái)，宋慶齡回憶在威斯里安學(xué)習(xí)生活時(shí)指出：“我在美國(guó)度過(guò)我的青年時(shí)代，受過(guò)美國(guó)偉大的民主傳統(tǒng)的熏染，它已經(jīng)成為我生活中偉大的力量之一，它的文化成為我所接受的教育的一部分，這對(duì)我的祖國(guó)，十分需要民主精神的祖國(guó)，是非常珍貴的?！?sup>6月，她離開梅肯市北上，經(jīng)波士頓橫穿美國(guó)大陸到達(dá)加利福尼亞的舊金山。8月離美回國(guó)。這時(shí)中國(guó)“二次革命”已失敗，宋耀如已偕家人避往日本。宋慶齡于8月29日抵達(dá)橫濱。9月16日，宋慶齡滿懷崇敬心情，帶著一些革命同情者送給孫中山的禮物和一封私人信件，到東京看望孫中山。據(jù)日本外務(wù)省文件檔案記載，在此后的十天中，宋慶齡曾八次去看望孫中山，她堅(jiān)定地表示愿為革命盡力的決心。翌年，宋慶齡接替她姐姐藹齡做孫中山的英文秘書，積極幫助孫中山整理文件、處理函電，及其他許多日常工作。
11月，宋慶齡離開日本歸國(guó)，抵達(dá)上海探視因病已回國(guó)的父母親。此后，她曾幾次來(lái)往于東京和上海。由于宋慶齡和孫中山有共同的理想和甘愿共同為革命事業(yè)和民族振興的獻(xiàn)身精神，使他們建立了深厚的戰(zhàn)斗情誼，并且開始默默地相愛。1915年初，宋慶齡在一次準(zhǔn)備歸國(guó)時(shí)，同孫中山談到他們的結(jié)合問(wèn)題。孫中山要她認(rèn)真地多考慮一些時(shí)候，并征得父母同意再作決定。6月中旬，宋慶齡又一次離東京回國(guó)，到達(dá)上海。當(dāng)她向父母征求關(guān)于自己同孫中山結(jié)合的意見時(shí)，遭到全家的反對(duì)，但她不顧家人的勸阻和反對(duì)，于10月下旬毅然離家出走，偕同朱卓文及其童年時(shí)代的好友朱卓文的女兒慕菲雅（Muphia）一起離滬赴日。10月24日，她抵達(dá)東京，孫中山親自到火車站迎接并一起回到孫的寓所。此前孫中山與前妻盧慕貞已經(jīng)公證離婚。
1915年10月25日上午，宋慶齡與孫中山在日本東京牛込區(qū)袋町五號(hào)日本著名律師和田瑞家中舉行婚禮。委托和田瑞到東京市政廳辦理結(jié)婚登記，并由和田瑞主持簽訂了婚姻《誓約書》共三條。參加婚禮的只有少數(shù)友人及日人孫中山的好友山田純?nèi)傻?。下午，又在日本友人梅屋莊吉家舉行茶會(huì)，招待少數(shù)幾位友人，然后共赴新居青山原宿一〇九號(hào)住宅（今新宿區(qū)百人町二丁目二十三號(hào)）?；楹?，宋慶齡以夫人身份繼續(xù)擔(dān)任孫中山的秘書工作。
孫、宋的結(jié)合，雙方都十分滿意。宋慶齡在給美國(guó)同學(xué)安德遜（A．Anderson）的信中談到自己和孫中山的結(jié)婚時(shí)說(shuō)：“我是幸福的。我想盡量幫助我的丈夫處理英文信件……對(duì)我來(lái)說(shuō)，結(jié)婚就好像是進(jìn)了學(xué)校一樣。不過(guò)，沒(méi)有煩人的考試罷了?！?sup>孫中山在給他的老師詹姆斯·康德黎的信中也說(shuō)：“我的妻子，是受過(guò)美國(guó)大學(xué)教育的女性；是我的最早合作者和朋友的女兒。我開始了一種新的生活。這是我過(guò)去從未享受過(guò)的真正的家庭生活。我能與自己的知心朋友和助手生活在一起，我是多么幸福?！?sup>
在宋慶齡與孫中山婚后十年的共同生活中，她以堅(jiān)忍不拔的革命精神，輔助孫中山進(jìn)行反對(duì)北洋軍閥的討袁護(hù)國(guó)和兩次護(hù)法斗爭(zhēng)。1922年6月，陳炯明在廣州叛變，炮轟總統(tǒng)府，在極端危險(xiǎn)之中，她表現(xiàn)出忘我的獻(xiàn)身精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。她參與謀議孫中山與共產(chǎn)國(guó)際和共產(chǎn)黨人的各種商談，為國(guó)共合作和國(guó)民黨改組做了大量切實(shí)有效的工作。1924年1月中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州舉行后，宋慶齡堅(jiān)決擁護(hù)孫中山的新三民主義和聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，擁護(hù)國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的合作。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)的和平統(tǒng)一，她毅然于11月陪同孫中山北上。1925年3月12日，孫中山由于長(zhǎng)期的艱苦斗爭(zhēng)，積勞成疾，不幸與世長(zhǎng)辭。宋慶齡強(qiáng)忍著巨大的悲痛，為繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山的遺志進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的奮斗。她高舉孫中山的革命旗幟，團(tuán)結(jié)國(guó)民黨左派，聯(lián)合共產(chǎn)黨人，迎頭痛擊國(guó)民黨右派叛變和分裂革命陣營(yíng)的各種活動(dòng)和陰謀。1926年7月，國(guó)民革命軍從廣東出師北伐，宋慶齡積極投身到這場(chǎng)中國(guó)人民大革命的洪流中去。她于12月與國(guó)民政府先遣人員陳友仁、鮑羅廷等隨北伐軍到武漢后，即忘我地工作，積極宣傳孫中山的三大政策，有力地配合了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。
1927年4月12日，蔣介石叛變革命和隨后的蔣、汪合流，把一場(chǎng)轟轟烈烈的大革命淹沒(méi)在血泊之中。宋慶齡對(duì)蔣介石背叛孫中山的三大政策，屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的罪行無(wú)比憤慨。她和中國(guó)國(guó)民黨左派人士以及中國(guó)共產(chǎn)黨人毛澤東、惲代英、林伯渠等，聯(lián)名發(fā)表了《討蔣通電》，痛斥蔣介石是“叛徒”“敗類”“民眾之蟊賊”。聲討蔣介石另立中央、反共反人民的罪行。
宋慶齡對(duì)宋美齡和宋子文是有感情的。他們是同胞姐妹和兄妹，一起長(zhǎng)大，一起上學(xué)，當(dāng)然有骨肉情、同胞愛，但她對(duì)革命更忠貞，以人民利益為重，決不讓私人感情來(lái)影響自己的信仰。她常對(duì)人說(shuō)：“美齡十分聰明，她拉丁文比我好得多，在音樂(lè)上也很有天才，鋼琴?gòu)椀锰貏e好。我大兄弟（宋子文）也是有能力的，就是政治上同我背道而馳。我們一說(shuō)起政治，各抒己見，往往是不歡而散。我們完全是為了思想信仰的不同而分開的。”
1927年8月中國(guó)共產(chǎn)黨人舉行南昌起義失敗后，中國(guó)革命暫時(shí)轉(zhuǎn)入低潮。宋慶齡為了實(shí)現(xiàn)孫中山訪問(wèn)蘇聯(lián)的遺愿，表達(dá)她不與蔣、汪同流合污的決心，親赴莫斯科，向全世界宣告，孫中山的旗幟仍被中國(guó)的革命志士高舉著。臨行前，宋慶齡在上海發(fā)表了《赴莫斯科前的聲明》，公開指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)疑地是中國(guó)內(nèi)部革命力量最大的動(dòng)力。公開違背孫中山三大政策的人必然失敗，但是，我們決不能讓他們的最后崩潰殃及孫中山留給我們的遺產(chǎn)。孫中山的忠實(shí)信徒們必須設(shè)法拯救那真正的國(guó)民黨。”8月底，她與陳友仁父女等人乘一艘蘇聯(lián)輪船去符拉迪沃斯托克（海參崴），轉(zhuǎn)乘火車到莫斯科。9月6日，宋慶齡一行到達(dá)莫斯科的雅羅斯拉夫斯基車站，受到莫斯科中山大學(xué)和東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)的學(xué)生、莫斯科各工廠的代表、華僑代表的歡迎。宋慶齡在莫斯科發(fā)表聲明說(shuō)：我這次訪蘇，是完成孫中山先生生前未能實(shí)現(xiàn)的愿望；她痛斥那些口頭上講的是三民主義，而實(shí)際上完全背叛三民主義的反革命派；表示“雖然中國(guó)的革命暫時(shí)喪失了它已經(jīng)取得的地區(qū)，但它仍然堅(jiān)強(qiáng)有力、朝氣勃勃、充滿信心”。
宋慶齡正式訪問(wèn)莫斯科，是對(duì)蔣介石背叛孫中山三大政策的抗議和憤怒，用實(shí)際行動(dòng)表明她對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的支持。在莫斯科，她兩次通電蔣介石。1927年12月17日，她在給蔣的電報(bào)中說(shuō)：“我正準(zhǔn)備回國(guó)，卻獲悉你打算與蘇俄斷交并要求撤銷蘇俄領(lǐng)事館。采取這一步驟，將是自殺行為；它將使中國(guó)陷于孤立并延緩其發(fā)展，為此，歷史將要求你對(duì)此承擔(dān)責(zé)任……倘若你還記得與蘇俄進(jìn)行合作是領(lǐng)袖的臨終遺愿，那就該懸崖勒馬，使國(guó)家免于陷入深淵。如果直到最后一刻還不采取廢除斷交的措施，我將留在這里，以抗議你的這個(gè)決定?！?sup>為反駁蔣介石復(fù)電所說(shuō)“您的電報(bào)和您在俄國(guó)繼續(xù)逗留，不可能是自愿的”，宋慶齡又于12月23日再致電蔣介石說(shuō)：“我留在世界革命力量的心臟莫斯科是自愿的，就如同我的訪問(wèn)是一種對(duì)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人的反革命政策的自愿的抗議一樣。說(shuō)我似乎是在別人的迫使下行事，這完全是誹謗和對(duì)我過(guò)去所做工作的侮辱?！辈⒅赋觯骸皩O中山為了工農(nóng)的幸福奮斗了四十年，他們現(xiàn)在正受到無(wú)恥地打著國(guó)民黨旗號(hào)的殘暴的反動(dòng)派的屠殺。我們永垂不朽的領(lǐng)袖由于得到了全世界革命力量的支持，使我國(guó)革命享有威望，而你們卻敗壞了我國(guó)革命，把革命變?yōu)榭陬^上追思孫中山的一小撮卑鄙軍閥手里的工具。我將踏著革命者的足跡繼續(xù)前進(jìn)，這是緬懷我們領(lǐng)袖的唯一道路，我在這條道路上決不回頭。”當(dāng)她在訪蘇期間，得知國(guó)內(nèi)許多地方發(fā)生反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的工農(nóng)武裝暴動(dòng)的消息后，十分高興地發(fā)表了題為《中國(guó)目前的形勢(shì)》一文，指出：“這表示了一個(gè)不可征服的民族高度的決心，不論阻礙多么大，壓迫多么殘酷。這就保證了表面混亂的目前階段將要過(guò)去，中國(guó)將要得到自由?！?sup>這些鏗鏘有力、擲地有聲的正義言詞，體現(xiàn)了她正氣凜然、潔白無(wú)瑕的革命情操。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，在中華民族生死存亡的關(guān)頭，宋慶齡以國(guó)家、民族利益為重，與蔣、宋、孔壟斷集團(tuán)建立統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，勇敢地進(jìn)行反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者的斗爭(zhēng)，為國(guó)共第二次合作，為抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出重大的貢獻(xiàn)。
宋慶齡的一生是愛國(guó)革命，熱愛和平，追求國(guó)家獨(dú)立、民主、進(jìn)步的一生，作為民族主義、國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的偉大戰(zhàn)士，她同孫中山和中國(guó)共產(chǎn)黨人及其他愛國(guó)民主人士一起為中華民族作出了偉大的貢獻(xiàn)，建立了豐功偉績(jī)。
在孫中山逝世后，宋慶齡以“孫中山夫人——國(guó)母”的特殊地位和她本人的政治感召力，以一個(gè)忠貞的國(guó)民黨員的立場(chǎng)，高舉孫中山的愛國(guó)革命旗幟，在反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，反對(duì)國(guó)際法西斯，與中國(guó)共產(chǎn)黨同呼吸、共命運(yùn)，走上中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命道路，最后投入社會(huì)主義革命和建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)孫中山振興中華的遺愿，為發(fā)展與各國(guó)人民的友好，發(fā)揚(yáng)進(jìn)步文化、保衛(wèi)世界和平，為中國(guó)的革命和建設(shè)，為中華民族的團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和國(guó)家的獨(dú)立、民主、繁榮和富強(qiáng)，做了大量的工作，建立了光輝的業(yè)績(jī)。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，宋慶齡先后擔(dān)任中央人民政府副主席、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)。從而實(shí)現(xiàn)了她由民主主義者、民族主義者向共產(chǎn)主義者、國(guó)際主義者過(guò)渡，最后成為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和中華人民共和國(guó)的名譽(yù)主席。
宋慶齡是現(xiàn)代中華民族中最偉大的女性，也是為民族為國(guó)家歷盡坎坷而矢志不移的偉大愛國(guó)革命志士。她功名卓著，在宋氏家族中，她的貢獻(xiàn)最大，影響也最深遠(yuǎn)。1981年5月29日，宋慶齡與世長(zhǎng)辭，但她留下了她的思想和精神，全國(guó)人民永遠(yuǎn)懷念她，尊敬她。
（四）兄弟——子文、子良、子安
（一）宋子文
大哥宋子文（1894年—1971年），在宋耀如的子女中排行第三，是慶齡的大弟、美齡的大哥。是宋耀如的夫人倪珪貞在生下藹齡、慶齡之后，喜得的第一位公子。子文1894年12月4日出生于上海同仁醫(yī)院。出生后，洗禮時(shí)被命名為保羅。早年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后于1912年10月，經(jīng)上海臨時(shí)稽勛局呈請(qǐng)?jiān)绖P批準(zhǔn)，赴美國(guó)留學(xué)入哈佛大學(xué)，1915年獲該校經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，后在紐約花旗銀行工作。1917年返國(guó)，受聘為漢冶萍公司上?？傓k事處秘書，旋調(diào)漢陽(yáng)總公司會(huì)計(jì)處科長(zhǎng)，不久回滬，任聯(lián)華商業(yè)銀行總經(jīng)理，又辦大洲實(shí)業(yè)公司。在實(shí)業(yè)、金融界不甚得志的宋子文，于1923年毅然前往廣東，開始了他的政治生涯，歷任廣東革命政府財(cái)政廳廳長(zhǎng)、廣州中央銀行行長(zhǎng)（總裁）、國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)等職。1927年寧漢合流后，宋子文又歷任國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)、行政院長(zhǎng)、中央銀行行長(zhǎng)（總裁）、中國(guó)銀行行長(zhǎng)（總裁）、外交部長(zhǎng)、駐美特使、廣東省政府主席等重要職務(wù)。宋子文是國(guó)民黨第二至六屆中央執(zhí)行委員，一度還是中央政治會(huì)議、中央政治委員會(huì)和中央執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員。但宋子文的政治生涯并非一帆風(fēng)順，中間幾經(jīng)波折。1949年1月，他辭去廣東省政府主席兼廣州綏靖主任、廣州行轅主任的職務(wù)，離開廣州前往香港，經(jīng)巴黎，后遷居美國(guó)，定居紐約。此后，除1969年3月曾經(jīng)由美飛回香港，參加其弟子安的安葬儀式，8月返回美國(guó)，便一直留住美國(guó)。在蔣介石退守臺(tái)灣的幾十年中，1950年蔣介石曾邀請(qǐng)宋子文到臺(tái)灣任職，他斷然拒絕，僅于1949年和1963年兩度到臺(tái)灣小住。1971年4月25日晚，宋子文在美國(guó)舊金山參加一個(gè)朋友的宴會(huì)上，誤吞雞骨，慘被鯁死，終年七十七歲。他死后，他的妻子張樂(lè)怡和女兒，仍然居住美國(guó)。
宋子文的財(cái)勢(shì)，位居親友之冠，被國(guó)人并稱蔣（介石）、宋（子文）、孔（祥熙）、陳（果夫、立夫）四大家族。
宋子文是宋家的長(zhǎng)子，是我國(guó)現(xiàn)代有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和銀行家。在1927年以前，在孫中山建立廣州政權(quán)的過(guò)程中和孫中山逝世后的國(guó)民革命軍北伐期間，宋子文以干練的風(fēng)格，積極地開辟財(cái)源為廣東革命政權(quán)和北伐軍籌措經(jīng)費(fèi)。1923年10月，孫中山征召宋子文出任兩廣鹽務(wù)稽核所經(jīng)理，其后，孫又命宋氏著手調(diào)查并整頓廣東紊亂的經(jīng)濟(jì)秩序。這次行動(dòng)的結(jié)果是1924年8月在廣州成立中央銀行，宋子文出任行長(zhǎng)（總裁）。由于宋氏的努力便迅速改變了廣東的財(cái)政狀況，為解決廣東混亂而困難的財(cái)政作出了貢獻(xiàn)。從此，左右中國(guó)政局的江浙財(cái)團(tuán)以他為代表，與國(guó)民政府建立了密切的聯(lián)系。同時(shí)，宋氏也是一個(gè)控制糧食的委員會(huì)成員之一。由于財(cái)勢(shì)亨通，宋子文便成為宋氏家族中最富有的人，也是當(dāng)時(shí)蔣介石不得不借助來(lái)建立一個(gè)穩(wěn)固政權(quán)的重要人物。他既為蔣介石政權(quán)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)又大飽私囊。所以，《大英百科全書》稱宋子文“享有世界上最大的富翁的名聲”，是“世界首富”。
綜觀宋子文的一生，他的政治生涯是充滿矛盾的。他有過(guò)支持孫中山革命和主張北伐統(tǒng)一中國(guó)的一面，又有支持蔣介石政權(quán)，但又反對(duì)蔣介石獨(dú)裁的一面。作為一個(gè)復(fù)雜的人物，他扮演過(guò)各種各樣的角色。他有民主的思想和追求，但又缺乏他姐姐宋慶齡那樣的勇氣和剛強(qiáng)性格。他為蔣介石出過(guò)力，又與蔣介石不無(wú)芥蒂；他對(duì)蔣介石的獨(dú)裁有抵制，但又缺乏決絕的勇氣。在20世紀(jì)20年代至40年代的中國(guó)，宋子文在政治、外交、經(jīng)濟(jì)和財(cái)政金融諸領(lǐng)域都曾有過(guò)舉足輕重、別人不可取代的地位。誠(chéng)如臺(tái)灣陳立文教授所言：“他對(duì)于中國(guó)戰(zhàn)時(shí)國(guó)際地位的爭(zhēng)取，不但盡心盡力，而且有為有守”；“宋子文自從任特使赴美，到出長(zhǎng)外交部長(zhǎng)；從處理中美借款，到總攬外交大局，一直在努力為中國(guó)建樹起一個(gè)新的形象——民主、獨(dú)立、團(tuán)結(jié)、安定，也的確收到了一些效果?！?sup>在國(guó)民黨敗退臺(tái)灣后，實(shí)際上他與這個(gè)政權(quán)脫離了關(guān)系。
美國(guó)作家西格雷夫說(shuō)：“宋子文既非左派，又非右派，他只是一個(gè)可以利用的嚇破了膽的顯貴?！?sup>
1927年4月20日，宋子文拒絕為蔣介石“貸款”簽字，使他同蔣對(duì)立起來(lái)。蔣介石封閉了宋子文在上海的辦事處，撤換了宋子文的財(cái)政部長(zhǎng)職，又命令駐廣州的部隊(duì)沒(méi)收宋子文在南方政府銀行的全部財(cái)產(chǎn)。于是宋子文除了同蔣介石合作，再也沒(méi)有其他辦法了。這位既支持過(guò)孫中山和革命政府，又對(duì)革命動(dòng)搖和害怕群眾的宋子文，既同蔣介石有矛盾，又不敢分離。他的大部分政治生涯都受制于這種精神狀態(tài)，最終使他投入反革命營(yíng)壘。對(duì)于這樣一位歷史人物的評(píng)價(jià)，學(xué)術(shù)界褒貶不一，仁者見仁，智者見智。
1947年2月15日，傅斯年在《這個(gè)樣子的宋子文非走開不可》一文中認(rèn)為，國(guó)民政府政治的失敗不止一事，但用宋子文這樣的行政院長(zhǎng)，則是“不可救藥的事”。他說(shuō)：“今天能決定中國(guó)將來(lái)之命運(yùn)者，必須會(huì)悟今天政治的嚴(yán)重性不在黨派，不在國(guó)際，而在自己。要做的事多極了，而第一件便是請(qǐng)宋子文走路，并且要徹底肅清孔、宋二家侵蝕國(guó)家的勢(shì)力。否則政府必然垮臺(tái)?！备邓鼓暾J(rèn)為，不僅看不出宋子文“有甚么政治家的風(fēng)度，而為人所知的毛病實(shí)在不少”。他說(shuō)：看宋子文“這幾年走下坡路的行事（以前也未必走上坡路，只是大家不知道而已），國(guó)家人民也隨著他走下坡路的損失，真是寫不盡，我也不屑寫”。他還指出：“當(dāng)政的人，總要有三分文化，他的中國(guó)文化，請(qǐng)化學(xué)家把他分解到一公忽，也不見蹤影的，至于他的外國(guó)文化，盡管美國(guó)話流暢，交些個(gè)美國(guó)人（有美國(guó)人說(shuō)，看他交接的是些什么美國(guó)人，便知道他是什么人）是決不登大雅之堂的?！敝劣谥v到宋子文的風(fēng)度，傅斯年說(shuō)只要舉出兩件一輕一重的事為例就清楚了?！八罂刹徽?qǐng)客，既請(qǐng)客偏無(wú)話可說(shuō)，最客氣的待遇，是向你面前夾菜，此之謂喂客，非請(qǐng)客也。勝利后第一次到北平，時(shí)常在某家，一日，大宴會(huì)、演戲，文武百僚地方紳士畢至，他遲遲而來(lái)，來(lái)的帶著某家之某人，全座駭然，此為勝利后北平人士輕視中央之始，因?yàn)楫?dāng)時(shí)接收笑話，尚未傳遍，這事我只可說(shuō)到此為止。”據(jù)此，傅斯年認(rèn)為宋子文是一個(gè)無(wú)能的人，讓其任行政院院長(zhǎng)，國(guó)家吃不消他了，人民也吃不消他了，“他真該走了，不走一切垮臺(tái)了”。傅斯年對(duì)宋子文的評(píng)述是一位歷史學(xué)家對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的點(diǎn)評(píng)，也許對(duì)宋子文有些許不客氣，也不一定準(zhǔn)確，但當(dāng)時(shí)國(guó)民政府已失去人心，的確如傅斯年所說(shuō)“一切完了”，“他真該走了”。然而，把國(guó)民政府垮臺(tái)的責(zé)任推卸給宋子文一個(gè)人既不符合事實(shí)，也不合情理。宋子文的本事究竟怎么樣不好說(shuō)，但不可否認(rèn)民國(guó)時(shí)期的宋子文，又是中國(guó)政壇上一位非同小可的人物。在宋氏三兄弟中，他算是出類拔萃的。在第二次世界大戰(zhàn)期間，他是國(guó)民政府外交界和國(guó)際關(guān)系的重要人物。在那些年中，國(guó)民政府的許多事業(yè)，都與宋子文有關(guān)，他用金錢來(lái)支撐蔣介石的國(guó)民政府，這是人所共知的事實(shí)。但由于他的西化作風(fēng)和民主意識(shí)，他不滿蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，與孔祥熙之間也存在尖銳矛盾，并幾次受到他們的打擊，這也是人所共知的事實(shí)。
1927年大革命失敗后，宋子文反對(duì)妹妹美齡與蔣介石的婚事；宋慶齡因采取反蔣立場(chǎng)而遭危險(xiǎn)時(shí)，宋子文又曾給她通風(fēng)報(bào)信；1933年蔣介石為了“圍剿”共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，極力擴(kuò)大軍費(fèi)開支，無(wú)限制地舉借內(nèi)債，遭到宋子文的反對(duì)。獨(dú)斷專行的蔣介石，一怒之下，解除他財(cái)政部長(zhǎng)的職務(wù)，改任孔祥熙為財(cái)政部長(zhǎng)。1929年宋慶齡回國(guó)參加孫中山的奉安南京活動(dòng)，宋子文相陪，二人一起在浦口迎靈，在上海住宅及父母墓前挽手合影。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，宋慶齡一度在重慶不得不借居在宋藹齡的住宅內(nèi)，時(shí)有生命危險(xiǎn)，又是宋子文幫助她擺脫困境，轉(zhuǎn)移到安全的住處。這些都說(shuō)明宋子文、宋慶齡姐弟之間情深誼篤，也表明宋子文與蔣介石之間的矛盾由來(lái)已久。
可是，宋子文一方面對(duì)蔣很不滿，但當(dāng)1936年西安事變蔣介石被張學(xué)良、楊虎城扣留時(shí)又多方營(yíng)救，然而他對(duì)蔣介石后來(lái)扣押張學(xué)良又很憤慨，認(rèn)為他不守信義，并強(qiáng)烈要求釋放。雖然努力失敗，張學(xué)良受到半個(gè)多世紀(jì)的軟禁，但由于得到宋子文的關(guān)照，張學(xué)良的生活得到照顧。
1945年5月31日蔣介石任命宋子文為國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)，并兼任外交部長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，由于蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)經(jīng)濟(jì)迅速惡化。這期間宋子文大半時(shí)間擔(dān)負(fù)調(diào)停國(guó)共沖突工作，他一直在努力勸說(shuō)蔣介石放棄反共，但蔣介石不理睬宋氏的勸說(shuō)，堅(jiān)持反共政策，致使宋子文的調(diào)停工作很快就失敗了。全面性的內(nèi)戰(zhàn)終于在1946年夏天爆發(fā)。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)迅速惡化，身兼國(guó)民黨政府最高經(jīng)濟(jì)會(huì)議主席的宋子文不得不采取緊急措施和頒布各種禁令規(guī)定來(lái)支撐逐漸崩潰的經(jīng)濟(jì)，而這些應(yīng)急措施不但終歸無(wú)效，也徹底失去了民心。宋子文四處奔走籌款也無(wú)法滿足蔣介石巨大軍費(fèi)的開支，加上他們之間在掠奪與分贓上的爭(zhēng)斗，他與蔣、孔、陳（果夫與立夫）之間的矛盾也日益尖銳和復(fù)雜。他們對(duì)宋子文多方攻擊，因此宋氏只好于1947年3月辭去行政院長(zhǎng)之職。9月，蔣介石又任命宋子文為廣東省主席兼國(guó)府主席廣州行轅主任。而當(dāng)蔣介石于1949年元月辭去總統(tǒng)之職后，宋子文在廣東的職位也隨即失去。
宋子文對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展既起過(guò)消極的乃至反動(dòng)的作用，但也在一定時(shí)期里有過(guò)積極的、進(jìn)步的作用。在舊中國(guó)的政治舞臺(tái)上，宋子文曾是正角，但他卻以丑角、侏儒的角色而下去，而消逝?！耙哉齽∈级[劇終。”
1971年4月25日宋子文在美國(guó)去世。宋子文的遺體安葬在紐約郊外鳳可利夫墓園。
（二）宋子良、宋子安
宋美齡的弟弟宋子良，1899年生于上海。1913年隨父母流亡日本。1915年春回國(guó)就讀上海圣約翰大學(xué)。后赴美留學(xué)，1921年畢業(yè)于美國(guó)凡頓貝特大學(xué)?；貒?guó)后，歷任國(guó)民政府外交部秘書及總務(wù)司司長(zhǎng)、上?？Ｆ志珠L(zhǎng)、大河溝煤礦公司常務(wù)董事兼協(xié)理、中國(guó)國(guó)貨銀行董事兼總經(jīng)理、中國(guó)建設(shè)銀行公司理事、中國(guó)銀行董事等職。1936年任廣東財(cái)政特派員、廣東省政府委員兼財(cái)政廳長(zhǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間任滇緬公路總辦，掌握租借事務(wù)，負(fù)責(zé)采購(gòu)和運(yùn)輸補(bǔ)給品，是宋子文的得力助手。1945年以后，曾與弟弟子安在上海開設(shè)揚(yáng)子實(shí)業(yè)公司。1947年定居美國(guó)。
宋子良對(duì)二姐宋慶齡感情甚篤，1949年中華人民共和國(guó)成立后，在宋家與宋慶齡對(duì)立時(shí)期，宋子良與二姐宋慶齡的關(guān)系始終較好，無(wú)奈因國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)的動(dòng)蕩，姐弟亦未能重?cái)⑹肿阒椤?981年宋慶齡病重時(shí)，宋子良曾以個(gè)人名義向二姐致電慰問(wèn)，也是宋家唯一從美國(guó)發(fā)來(lái)慰問(wèn)電報(bào)的人。電報(bào)內(nèi)容是：
廖承志先生轉(zhuǎn)
孫逸仙夫人：
獲悉您患病在身，不勝難過(guò)。為您的康復(fù)而祈禱。
宋子良
1981年5月22日
于紐約州哈里森
宋子良1987年病逝于美國(guó)哈里森。
宋美齡二弟子安，1906年生于上海。1913年隨父母流亡日本，1915年春回國(guó)入上海圣約翰大學(xué)讀書，后赴美留學(xué)，1928年畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)。回國(guó)后歷任松江鹽務(wù)稽核所經(jīng)理、松江運(yùn)副（輔助鹽運(yùn)使掌管鹽務(wù)行政事宜）、中國(guó)建設(shè)銀行經(jīng)理及中國(guó)國(guó)貨銀行監(jiān)察等職。1948年擔(dān)任香港廣東銀行董事會(huì)主席，由于定居美國(guó)舊金山，常往來(lái)于舊金山與香港之間。1969年2月28日，宋子安在香港廣東銀行董事長(zhǎng)任內(nèi)，因腦溢血去世。逝世后，宋子文曾參加其喪禮。他是宋子文經(jīng)營(yíng)金融業(yè)的助手，也是宋家六兄弟姐妹中年紀(jì)最小而又最早去世的人。
在宋慶齡流亡海外期間，宋子安曾陪伴她旅居柏林一月有余，并游歷巴黎、維也納等地。1948年宋子安定居美國(guó)舊金山。宋慶齡把子安視為親姐弟妹中唯一知音，晚年還對(duì)人說(shuō)子安是在弟輩中“最了解”她的。子安病故時(shí)，大陸正在“文革”中，起初宋慶齡不知道子安病故的消息，但當(dāng)她從外國(guó)雜志上看到子安逝世消息時(shí)，即親自擬寫電報(bào)發(fā)給美國(guó)宋子安遺孀胡其英及家屬，表示深切的哀悼。
二、啟蒙教育
宋美齡出生于哪一年？據(jù)近年來(lái)海內(nèi)外一些報(bào)刊刊載有關(guān)宋美齡年齡的考證文章，有三四種說(shuō)法。一般說(shuō)她出生于1899年，但未詳月日；臺(tái)灣有的報(bào)刊說(shuō)是3月11日，但又未注明年份；汪日章則著文說(shuō)她出生于1901年；美國(guó)著名傳記作家西格雷夫所著《宋氏王朝》一書，通過(guò)各種手段，千方百計(jì)地覓到宋氏家族的家譜，尤其對(duì)主要成員的年譜作了審慎詳實(shí)的研究后指出宋美齡是清光緒丁酉年二月十二日，即1897年3月14日出生于上海。這一權(quán)威性的結(jié)論提出后，許多研究者均以此為定，如臺(tái)灣的李桓所著《宋美齡傳》便采用此說(shuō)。然而，蔣介石親手書寫的《武嶺蔣氏宗譜》卻這樣寫著：“民國(guó)十六年繼配宋氏美齡，美國(guó)韋爾斯萊大學(xué)博士……光緒二十五年己亥二月十二日生日?！惫饩w二十五年，即1899年，己亥二月十二日，即公歷3月23日。蔣介石所講的“韋爾斯萊大學(xué)”應(yīng)是威斯里安女子學(xué)院，宋美齡只獲取該學(xué)院的學(xué)士學(xué)位，從未獲得博士。關(guān)于宋美齡的出生年月日，1948年，武嶺蔣氏重修宗譜，蔣介石與毛福梅、宋美齡的關(guān)系，以及蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)為何人所生，均成為難題。對(duì)于這樁牽涉到蔣介石個(gè)人名譽(yù)的事，任何人均無(wú)法代筆，最后只好由蔣介石親自撰寫。蔣介石作為宋美齡的丈夫，對(duì)妻子的年齡恐不會(huì)弄錯(cuò)。而且此事關(guān)系到宋美齡在蔣氏家族中的地位，夫妻之間必有商量，宋美齡對(duì)蔣介石撰寫有關(guān)她的生辰時(shí)間決無(wú)不知之理。據(jù)王舜祁考證，1947年4月2日至11日，蔣介石與宋美齡夫婦回故鄉(xiāng)浙江省奉化縣溪口鎮(zhèn)掃墓，停留十天。他們住在溪口主辦的武嶺學(xué)校（蔣任校長(zhǎng)、宋任校董），逐日記載了他們的行蹤，現(xiàn)在這本《?？愤€在。其記著：“四月三日，宋夫人四十九歲生日，晚看‘群仙上壽’，古裝話劇?！卑凑辗罨?xí)慣，壽辰按虛齡計(jì)年，且以陰歷為準(zhǔn)，故那年宋美齡為49虛歲，1947年4月3日，農(nóng)歷為閏二月十二日。這是宋美齡為自己生日提供的證據(jù)，故宋美齡生于1899年農(nóng)歷二月十二日，即4月3日當(dāng)無(wú)疑問(wèn)。
宋美齡是宋氏家族的幼女。她在濃厚的宗教氛圍與西方生活方式的環(huán)境中度過(guò)童年。五歲之前，她在家中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，五歲在圣約翰大學(xué)少年班注冊(cè)入學(xué)。這所衛(wèi)理公會(huì)辦的教會(huì)學(xué)校專門提供給上海上流社會(huì)家庭中的女孩就讀。但因?yàn)樗蚊例g太過(guò)年幼，無(wú)法適應(yīng)住宿生活，不久即離開學(xué)校。宋耀如夫婦只好請(qǐng)人在家教她念書。直到美齡赴美國(guó)留學(xué)之前，她都是在家接受啟蒙教育。只有在暑假，美齡才能同姐姐藹齡、慶齡，以及她們的小兄弟歡聚在一起。但即使在暑假期間，她們的課業(yè)仍然繼續(xù)。早上，她們?cè)谝晃挥?guó)女教師家里上英文和拉丁文課。下午，則由從前教過(guò)宋耀如的老師，教她們學(xué)習(xí)古文。吃過(guò)中午飯后，她們通常會(huì)睡個(gè)午覺(jué)，但當(dāng)她們的母親睡著之后，她們就偷偷爬到后院玩耍。美齡非?；顫姾蜌g躍，但相當(dāng)淘氣，對(duì)周圍的一切都興致盎然。
美齡對(duì)她大姐——藹齡有深厚感情，因?yàn)檫@位大姐對(duì)她非常溫和，很體貼和疼愛她，凡事站在美齡一邊，并幫助她對(duì)付那些準(zhǔn)備欺負(fù)她的男孩和女孩。她周身浸透著虛榮，她自恃自己有能力而忘乎所以。她孤芳自傲，無(wú)人敢理。她那種我行我素的品格與外表的美麗并不相干。她生性超然脫俗，精力旺盛，即使是小姑娘時(shí)，她就高傲，威風(fēng)凜凜。她崇拜勤奮的大姐藹齡，藹齡讓她干什么她就干什么，藹齡發(fā)號(hào)施令，處理家務(wù)事的時(shí)候，美齡總是一旁細(xì)心體察，仿佛在作藹齡的藝徒，準(zhǔn)備將來(lái)取代姐姐的角色。甚至以后連她的婚事也由大姐一手安排。
父親宋耀如很喜愛美齡。他啟發(fā)她上進(jìn)，教育她如何學(xué)習(xí)和做人。但由于宋耀如對(duì)幼女過(guò)分嬌慣使她傲氣逼人，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志。他希望美齡勤奮學(xué)習(xí)，取得卓越的成就，有意識(shí)地培養(yǎng)她成為雍容優(yōu)雅和有影響力的人，可是她自恃聰明，學(xué)習(xí)并不刻苦。她思想活躍，但對(duì)問(wèn)題缺乏潛心思考，思想缺乏深度，對(duì)父親、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)發(fā)生的一切都缺乏深思熟慮。然而，由于美齡性情活潑，長(zhǎng)得俏麗動(dòng)人，在同人交際時(shí)總是比人優(yōu)勝。
宋美齡很敬愛自己的父親，但從她后來(lái)的回憶中則很少看到她談父親對(duì)她的影響，反而對(duì)母親則有很多的憶述。可見，母親對(duì)她的影響比起父親來(lái)更直接，也更深刻。
美齡的母親倪珪貞是宋耀如名副其實(shí)的賢內(nèi)助，也是孩子們難得的好母親。倪珪貞善良正直，為兒女們的前途和幸福奉獻(xiàn)出了無(wú)私的母愛。孩子們對(duì)她愛得很深，她對(duì)孩子們的影響也很大。倪珪貞的三個(gè)女孩，“慶齡是個(gè)富于幻想的漂亮孩子，也許因?yàn)樗撵o聽話，深得母親的寵愛，老大藹齡是個(gè)頑皮的姑娘，她感情奔放，常叫人為她操心”。美齡的年齡最小，加上她那“楚楚動(dòng)人的外貌更使人喜愛”。她和大姐藹齡相比，不像大姐那樣身材矮胖，相貌比較平淡，像個(gè)頑皮的男童。她和二姐慶齡相比，一樣?jì)扇?，一樣俊俏，從眉毛到眼睛都很相似，唯有她不如二姐慶齡長(zhǎng)得耐看，而且她們倆的性格也迥然不同。如果說(shuō)慶齡比較纖弱、文靜、溫柔的話，那么美齡則像大姐藹齡一樣顯得傲氣逼人，孤芳自賞。
比起對(duì)待父親，美齡對(duì)母親愛得更加深沉，更加細(xì)膩。美齡在家只讀了四年書。四年后恰遇圣公會(huì)在上海辦的圣約翰大學(xué)少年班招生，美齡決心一試。這次招生考試分別為初試和復(fù)試。招生考試時(shí)恰好父親不在家。母親對(duì)美齡的應(yīng)考非常支持，應(yīng)考那天，她還親自陪同美齡去考場(chǎng)。女兒在屋里考試，母親在外面等了兩個(gè)小時(shí)。按考場(chǎng)規(guī)定，初試及格進(jìn)復(fù)試，不及格就被淘汰。張榜復(fù)試那天，實(shí)在熱鬧。這一天，倪珪貞也領(lǐng)著女兒美齡去了。本來(lái)美齡知道母親身體欠佳不讓她去，可是母親執(zhí)意要去。當(dāng)她看到“美齡”的名字出現(xiàn)在榜文上時(shí)，高興極了，大聲喊道：“美齡，有你的！”因?yàn)檫^(guò)于激動(dòng)，只覺(jué)眼睛一黑，便癱倒在地上了。
美齡的媽媽因這場(chǎng)意外的高興誘發(fā)了心臟病。
第二天上午，美齡復(fù)試的時(shí)間，媽媽還躺在醫(yī)院急救房里。美齡沒(méi)有去復(fù)試?？墒钱?dāng)媽媽醒來(lái)時(shí)，得知因自己發(fā)病女兒沒(méi)有參加復(fù)試時(shí)，后悔得猛抬起右手向大腿上砸去：“都怪你！都怪你！你這個(gè)老不死的東西，毀了女兒的前程！”
母女情長(zhǎng)。母親傾心愛撫子女，關(guān)心子女的教育、成長(zhǎng)和未來(lái)的前途。子女則以敬佩的心情去體貼和熱愛自己親愛的母親。由于孩子們接受母親的教養(yǎng)最直接，因而母親的信仰、思想和言行舉止對(duì)孩子們的影響最直接、最具體、也最明顯。從宋美齡后來(lái)的回憶中得知，母親對(duì)她的影響似乎比起父親對(duì)她的影響大得多、也深遠(yuǎn)得多。
1934年3月，宋美齡在《美國(guó)論壇》雜志發(fā)表《我的宗教觀》一文，談到父母親對(duì)她宗教觀形成的影響時(shí)，她作了很多敘述。她說(shuō)：“我而且多少帶些懷疑心的。我常常想，所謂忠誠(chéng)、信仰、不朽等等，不免有些近乎理想的。世上所看得見的東西，我才相信，否則我就不相信。別人承認(rèn)的事情，我未必因而也加以承認(rèn)。換句話說(shuō)：適合我父親的宗教，不一定能引動(dòng)我。那只適口舌，宛如糖衣藥丸的宗教，我并不信仰的?！庇终f(shuō)：“我知道我母親的生活，與上帝非常接近。我認(rèn)識(shí)我母親的偉大。我在幼年時(shí)，對(duì)于母親強(qiáng)迫我的宗教訓(xùn)練，多少有些不肯受命，但我相信這種訓(xùn)練，給我的影響很大。那時(shí)的家庭祈禱，往往使我厭倦，我就借著口渴為推托，偷偷地溜到外面去，這常常使母親煩惱。那時(shí)我也像我的兄弟姐姐一樣，必須常常上教堂去，而冗長(zhǎng)的說(shuō)教，使我覺(jué)得非常憎厭，可是今天想起來(lái)，這種常上教堂的習(xí)慣，養(yǎng)成了我作事的恒心，這真是深可感謝的訓(xùn)練?！彼蚊例g稱她母親的個(gè)性是嚴(yán)厲剛強(qiáng)，而絕對(duì)不是優(yōu)柔善感，說(shuō)她母親那時(shí)對(duì)宗教的虔誠(chéng)是她“幼年生活中最深刻的印象”?！盎蛟S有這樣一個(gè)母親在我心中和宗教發(fā)生了聯(lián)系，就使我怎樣也沒(méi)有法子把它舍棄了?！?sup>1955年，宋美齡為《讀者文摘》撰寫《祈禱的力量》一文，又指出：“我的父母都是虔誠(chéng)的基督徒。我們自幼便去主日學(xué)校和教堂，每日舉行家庭祈禱。我有時(shí)因?yàn)楸仨氉犎唛L(zhǎng)無(wú)味的講道而反抗，但幸而我在不自覺(jué)中吸收了基督教的思想?！薄霸谀赣H看來(lái)，禱告上帝不僅是請(qǐng)求他祝福她的子女，乃是等候他的旨意。對(duì)于她，宗教不是單行道。她按照他的箴言生活，公正行事，愛慈悲，謙卑地與他同行。她常向我強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)：我們不應(yīng)當(dāng)要求上帝做任何可能傷害別人的事。她的去世對(duì)于她的子女是極慘重的打擊，可是對(duì)于我的打擊也許比較更重，因?yàn)槲沂撬钚〉呐畠海忠揽克蛔灾??！?sup>
母親對(duì)美齡的影響，當(dāng)然不僅僅是宗教方面的，但不可否認(rèn)宗教對(duì)宋美齡的個(gè)性、人生、意志和價(jià)值觀都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從宋美齡的回憶中，我們可以看到，她的啟蒙教育都是在家庭中得到的，家庭的教育無(wú)論條件如何優(yōu)越都比不上社會(huì)正規(guī)學(xué)校教育更全面、更加實(shí)在和符合時(shí)代潮流。但由于美齡的聰慧和勤奮，她并不比其他同齡兒童受的教育差，加上宋耀如有明確的培養(yǎng)目標(biāo)：要美齡學(xué)好英語(yǔ)和古文為到美國(guó)留學(xué)打好基礎(chǔ)和學(xué)成回國(guó)服務(wù)，從這方面看，宋耀如對(duì)兒女的期望已達(dá)到預(yù)期的目的。
父親剛直不阿，熱情愛國(guó)，樂(lè)做善事，有強(qiáng)烈的事業(yè)心；母親深情、善良而又嚴(yán)厲。正由于父母為兒女們悉心撫育、積極培養(yǎng)，使美齡及兄姐弟弟都得到新式的、正規(guī)的、優(yōu)等的教育。這對(duì)于她們后來(lái)成為中國(guó)現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和外交舞臺(tái)上的活躍人物有很大的關(guān)系。
三、赴美求學(xué)
當(dāng)美齡八歲時(shí)，她大姐藹齡已在美國(guó)佐治亞州梅肯市的威斯里安女子學(xué)院學(xué)習(xí)了兩年。宋耀如覺(jué)得，應(yīng)該把慶齡和美齡也送到美國(guó)去讀書，讓孩子們?cè)琰c(diǎn)接受新學(xué)的教育。
剛進(jìn)入威斯里安女子學(xué)院就讀的宋美齡
1906年宋耀如借赴美為孫中山籌措經(jīng)費(fèi)之機(jī)，在紐約與大女兒藹齡會(huì)面，并到新澤西州的小鎮(zhèn)森密特，為二女兒慶齡和三女兒美齡聯(lián)系赴美就讀學(xué)校。這個(gè)小鎮(zhèn)有一座由克拉拉·波特溫小姐創(chuàng)辦的學(xué)校，錄取小批中國(guó)學(xué)生，輔導(dǎo)他們報(bào)考美國(guó)的大專院校。宋耀如經(jīng)過(guò)參觀、交談，很喜歡這座學(xué)校的氣氛，征得校方同意，決定將兩個(gè)女兒送來(lái)這里就讀。美齡和姐姐慶齡于1907年8月4日由上海起程乘美國(guó)大北公司輪船赴美。美齡當(dāng)時(shí)只有八周歲，非常活潑和歡躍，而且相當(dāng)淘氣，是一個(gè)非?？蓯鄣男∨?。她對(duì)于她將要前往的美國(guó)非常好奇，而且對(duì)于她未來(lái)的理想也非?？隙āＴ诼妹垒喆希幸晃荒贻p的英國(guó)小姐和美齡在甲板上散步，她問(wèn)美齡：“你將來(lái)長(zhǎng)大要做什么？”美齡很直接地回答：“我要當(dāng)一個(gè)醫(yī)生?！边@個(gè)回答令這位英國(guó)小姐感到吃驚，她說(shuō)：“當(dāng)醫(yī)生！我想你不會(huì)喜歡這個(gè)工作，你知道嗎？你必須去切割人的腿！”“是嗎？”美齡吃了一驚。她想了一會(huì)兒，然后她又對(duì)這位英國(guó)小姐說(shuō)：“那我不當(dāng)醫(yī)生了，因?yàn)檫@工作太臟了?！泵例g從小有潔癖，她無(wú)法忍受臟、亂，她只想到醫(yī)生穿著白潔干凈的外衣，卻未想到醫(yī)生背后的代價(jià)與辛苦，因這位英國(guó)小姐一說(shuō)干醫(yī)生這一行很臟和責(zé)任重大，她便輕易而不假思索地放棄了學(xué)醫(yī)的念頭。
宋慶齡與宋美齡姐妹同行赴美留學(xué)，一個(gè)系官費(fèi)，一個(gè)系自費(fèi)，護(hù)送者是其姨父溫秉忠。為此，溫秉忠還給兩江總督端方電函一封。該電函全文如下：
南京督憲鈞鑒：今日下午率同男女學(xué)生十四人，同行自費(fèi)女生宋美林、?；葜槎?，共十八人，并隨帶書箱行李等，乘美大北公司米尼蘇打船，經(jīng)日本直至希押特路埠登岸。懇電公使照會(huì)美外部轉(zhuǎn)飭該埠稅關(guān)查照放行，免予留難。再，張府仁已至滬，定明晚乘輪來(lái)寧。秉忠稟。宥。光緒三十三年六月二十六日午發(fā)。
據(jù)駱寶善先生的解讀，收電人“南京督憲”即兩江總督端方，發(fā)電人“秉忠”，即候選道溫秉忠。電報(bào)文意甚明，沒(méi)有什么費(fèi)解之處。但要詳知其中涵義，則須從事情的原委與細(xì)節(jié)說(shuō)起。
光緒三十二年（1906年），時(shí)為湖南巡撫的端方，作為五大臣之一，奉旨出洋赴歐美各國(guó)考察憲政。其時(shí)，清末新政方興未艾，興辦實(shí)業(yè)，編練近代軍隊(duì)，移植西方政治制度，等等。一時(shí)之間，百?gòu)U并舉。而興辦近代教育，廢除科舉，尤為識(shí)者所醉心。端方為滿族大員中對(duì)新政最為積極熱誠(chéng)者之一，且于政暇留心學(xué)問(wèn)，酷好文物收藏。其時(shí)，滿族大員大都被目為尸位素餐之徒，惟獨(dú)這位端方獲得“有學(xué)之術(shù)”的清譽(yù)。他在美國(guó)考察期間，于留心憲政之同時(shí)，還多方謀求拓展教育事業(yè)，商請(qǐng)美國(guó)的幾所大學(xué)，特許接受中國(guó)免收學(xué)費(fèi)的留學(xué)生名額。即其奏折中所說(shuō)：
參觀美國(guó)各學(xué)校，與各校校長(zhǎng)周旋款洽，對(duì)于中國(guó)教育前途極為關(guān)注。其耶路、干尼路大學(xué)、威爾士利女大學(xué)，均愿贈(zèng)給學(xué)額。惟須程度合宜，方可免收學(xué)費(fèi)。
在端方擢任兩江總督之后，迅即組織落實(shí)，在兩江總督轄內(nèi)蘇、皖、贛三省考選學(xué)生。于上半年選定，委派候選道溫秉忠護(hù)送赴美，趕于美國(guó)學(xué)校下半年開學(xué)之前辦畢入學(xué)手續(xù)。端方對(duì)于這批留學(xué)生的考選頗為慎重，且甚為滿意，并接見面試了考取的各學(xué)生。他說(shuō)：
札飭寧學(xué)司就江南各學(xué)堂詳慎挑選，其蘇、皖、贛學(xué)生，各該學(xué)司及教育總會(huì)咨送投考，分科考試，詳定錄取。據(jù)署江寧提學(xué)司陳伯陶詳請(qǐng)咨送前來(lái)。臣傳見諸生，考其學(xué)業(yè)、氣質(zhì)，均堪造就。遴委候選道溫秉忠護(hù)送赴美。
端方奏折表明，其男生為胡毅復(fù)等十名，女生為宋慶林等四名。溫秉忠這一致端方電報(bào)，是護(hù)送學(xué)生赴美起程當(dāng)天的報(bào)告，端方奏折是此次選派赴美留學(xué)生事畢向清廷的奏報(bào)。二者合看，方為完善。端方的奏折，乃至宋氏姐妹出國(guó)留學(xué)的護(hù)照等，已經(jīng)得到論者的注意，而溫秉忠的電報(bào)，則未見諸海內(nèi)外著述所征引。
溫氏的電報(bào)參以端方奏折等顯示，溫秉忠率江南官費(fèi)、自費(fèi)生十六人，連同浙江學(xué)生一人，一行共十八人。1907年7月31日他們獲得江南海關(guān)道簽發(fā)的留學(xué)護(hù)照。8月1日上海各國(guó)總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事波愛德（Boyd）批準(zhǔn)簽發(fā)護(hù)照。慶林、美林便準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)。她們由上海起程經(jīng)日本赴美，乘坐輪船是美國(guó)大北公司的“米尼蘇打”號(hào)，目的地是美國(guó)新澤西州。抵美日期是8月28日。宋氏姐妹的名字，溫電、端方折以及她們的護(hù)照，都為慶林、美林，充分表明，這就是她們幼年從學(xué)期間的正式學(xué)名。慶齡、美齡都是后來(lái)更改的。
宋氏姐妹同行赴美國(guó)，但身份不同。慶林是官費(fèi)生，美林是自費(fèi)生。抵美后，美林當(dāng)系自由擇校入學(xué)。慶林亦非按端方原聯(lián)系定的威斯里安女子學(xué)院入學(xué)，而是“另?yè)裣喈?dāng)學(xué)堂送入”。
與宋氏姐妹同行赴美的還有一位自費(fèi)生?；葜?。盛永華主編《宋慶齡年譜》謂，光緒十七年（1891年），宋氏姐妹的外祖父倪蘊(yùn)山府上，有全家合影照片一幀，內(nèi)有長(zhǎng)婿牛尚周、長(zhǎng)女倪珪貞夫婦及牛尚周的長(zhǎng)子?；萘?。從當(dāng)時(shí)中國(guó)了解并向往西學(xué)的社會(huì)圈子，以及中國(guó)人命名習(xí)慣諸方面考察，這位?；葜楫?dāng)系牛尚周之女，與牛惠霖是兄妹，與宋氏姐妹是姨表姐妹。目下雖尚缺乏第一手證據(jù)，但這個(gè)推斷當(dāng)是可以成立的。
從私人的社會(huì)關(guān)系來(lái)說(shuō)，溫秉忠是宋氏姐妹的姨父。宋氏姐妹的外祖父倪蘊(yùn)山有三女，長(zhǎng)女倪珪金，嫁給第一批留美幼童牛尚周，即?；葜橹?。次女倪珪貞，嫁宋耀如，即宋氏姐妹之母。三女倪秀貞，嫁溫秉忠。亦即牛尚周、宋耀如、溫秉忠三人均是倪蘊(yùn)山女婿，溫秉忠是宋氏姐妹的姨父，溫秉忠?guī)ьI(lǐng)留學(xué)生赴美，為宋慶齡和宋美齡赴美提供方便。然而，宋氏姐妹之所以能夠獨(dú)得命運(yùn)之神的眷顧，首先還在于她倆均具備了一定的優(yōu)勢(shì)和條件。
到了美國(guó)，美齡進(jìn)了新澤西州森密特小鎮(zhèn)波特溫小姐的學(xué)校，盡管有二姐做伴，但美齡還是感到非常寂寞，而且非常想念家鄉(xiāng)，惦記著父母。不過(guò)她畢竟年幼，對(duì)異國(guó)的一切都興趣盎然，她在學(xué)校里歡蹦雀躍、活潑非常，無(wú)論是學(xué)校的花草樹木，還是房屋和人，她都要盤根問(wèn)底，打聽清楚。發(fā)悶時(shí)，她還經(jīng)常到教師家里去聊天解悶。
在森密特宋美齡度過(guò)愉快的一年之后，1908年夏天二姐慶齡和美齡同一個(gè)朋友到佐治亞州的山城德莫雷斯特避暑。秋天，慶齡轉(zhuǎn)入梅肯的威斯里安女子學(xué)院就讀，美齡留在德莫雷斯特進(jìn)入皮德蒙特學(xué)校念書，住在大姐藹齡一個(gè)同學(xué)的母親摩斯夫人家里。
宋美齡在皮德蒙特讀書期間，看到班內(nèi)許多同學(xué)都是來(lái)自遙遠(yuǎn)山區(qū)的成年男女，他們?yōu)榱司S持生計(jì)和取得接受基礎(chǔ)教育的機(jī)會(huì)而不得不含辛茹苦地奮斗，有的燒了幾年炭，有的做了幾年勞工，才掙得了一點(diǎn)錢來(lái)讀書。從這些同學(xué)身上，美齡看到了真正的人生價(jià)值。她對(duì)這些同學(xué)表示欽佩，同情他們，并想力所能及地援助他們，從而認(rèn)識(shí)到：“他們和他們那樣的人，正是任何民族的支柱?！庇捎谑艿酵瑢W(xué)們的影響，宋美齡在學(xué)習(xí)上也有很大進(jìn)步。原來(lái)她的英語(yǔ)知識(shí)比較薄弱，在詞語(yǔ)的表達(dá)上，經(jīng)常出現(xiàn)可笑的小毛病。為了糾正這些毛病，老師教她從語(yǔ)法上下工夫，學(xué)會(huì)分析句子，結(jié)果收到效果，使她能比較準(zhǔn)確地用英語(yǔ)將自己的意圖表達(dá)出來(lái)。生理學(xué)成績(jī)也很好，但算術(shù)成績(jī)則較差，尤其對(duì)百分比的換算沒(méi)有弄懂，據(jù)說(shuō)僅能得“C等”成績(jī)，勉強(qiáng)及格。
美齡在美國(guó)南方小鎮(zhèn)德莫雷斯特生活了九個(gè)多月，對(duì)她的影響很大。她不僅對(duì)美國(guó)產(chǎn)生了深厚的感情，而且對(duì)南方充滿了鄉(xiāng)土之戀，連她的英語(yǔ)發(fā)音也帶著濃郁的美國(guó)南方鄉(xiāng)音。據(jù)宋美齡回憶：她在德莫雷斯特生活很愉快，摩斯太太待她很好。她離開皮德蒙特到北卡特法摩特，是摩斯太太親自駕車把她送到亞特蘭大城（Atlanta）親自交給等在那里的慶齡姐姐，摩斯太太才離去。她說(shuō)：之后，就不再曾回過(guò)皮德蒙特。但她對(duì)在那里度過(guò)的歲月記憶猶新，一回想起來(lái)她就感到愉快。
1909年，美齡已經(jīng)十歲了，父親宋耀如要送她進(jìn)威斯里安女子學(xué)院念書。但是宋美齡的條件，按照學(xué)校的要求就連作“特別生”都不合格。幸好由于新院長(zhǎng)安斯沃思主教的小女兒也在學(xué)校里，她比美齡小兩歲，瘦個(gè)子，十分機(jī)靈，同美齡也很要好，后來(lái)又來(lái)了第三個(gè)女孩，她叫克·馬歇爾。這三個(gè)小女孩組成了非正式的特別班。她們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)，又在一起娛樂(lè)玩耍，生活得很融洽。由于美齡的脾氣很好，在與人交際時(shí)總是逗人喜歡，使她交了不少朋友。這對(duì)于她的學(xué)習(xí)增加了很多有利條件。學(xué)院又指派專人對(duì)美齡進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，英語(yǔ)教授伯克斯夫人照管美齡的個(gè)人生活，為她做衣服，幫助她到城里買鞋。美齡在威斯里安女子學(xué)院當(dāng)了三年“旁聽生”后，終于在1912年成為該學(xué)院的一位正式學(xué)生了。美齡給人的印象，仍然是淘氣孩子的印象，她學(xué)習(xí)并不特別用功，遠(yuǎn)不如她二姐慶齡勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。
1913年，宋美齡與威斯里安女子學(xué)院同學(xué)合影
1913年春季學(xué)期結(jié)束，二姐慶齡從威斯里安女子學(xué)院畢業(yè)，并返回中國(guó)。美齡便從佐治亞州轉(zhuǎn)學(xué)到馬薩諸塞州的威爾斯利學(xué)院，以便與她在哈佛大學(xué)二年級(jí)念書的哥哥宋子文離得近一些，便于哥哥照顧她。然而，盡管威爾斯利學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)就是美國(guó)一所名牌大學(xué)，但美齡并非一開始就喜歡這所大學(xué)。在開學(xué)的第一天，美齡就走進(jìn)校長(zhǎng)辦公室，操著美國(guó)南方濃重的英語(yǔ)口音宣稱：“唔，我估計(jì)，在這兒我不會(huì)呆很久?！睆?913年秋至1917年夏，美齡在威爾斯利學(xué)院就讀，前后共四年。大學(xué)一年級(jí)時(shí)，美齡和班里其他同學(xué)一起住在威爾斯利村。此后的三年，她住在校園內(nèi)的伍德村。
美齡多年遠(yuǎn)離祖國(guó)，在美國(guó)學(xué)習(xí)并度過(guò)了性格成型時(shí)期。由于她孤身在外，不像在家那樣能依賴父母，因此慢慢地學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，凡事她都有思索，都有自己的見解，決不隨波逐流，這對(duì)她后來(lái)產(chǎn)生很大影響。一位同宋美齡住在伍德村、對(duì)她非常了解的教授寫道：“她對(duì)每件事情都有了不起的見解。她常常提問(wèn)，問(wèn)各種思想的性質(zhì)，今天跑來(lái)問(wèn)文學(xué)的定義，明天跑來(lái)問(wèn)宗教的定義。她思考倫理道德，并為自己探索某些準(zhǔn)則，而人們對(duì)于準(zhǔn)則往往是不問(wèn)究竟地承襲相同，按現(xiàn)成的和盤接過(guò)來(lái)。她是一個(gè)堅(jiān)持真理的人；一旦發(fā)現(xiàn)向她灌輸傳統(tǒng)的謬誤，她就忿忿不滿。”
1937年11月，威爾斯利學(xué)院校友部編寫了一份關(guān)于宋美齡的學(xué)習(xí)科目和一些課外活動(dòng)的概要，其中一段談宋美齡是這樣寫的：她是一個(gè)有才華的學(xué)生，主修英國(guó)文學(xué)和兼修哲學(xué)。據(jù)說(shuō)，她特別喜歡中古時(shí)代亞瑟王騎士傳奇故事中的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面……在整個(gè)四年中，她學(xué)了法語(yǔ)、音樂(lè)理論、小提琴和鋼琴，還修天文學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、英文寫作、圣經(jīng)史和講演。此外，1916年夏天，她在佛蒙特大學(xué)選修過(guò)教育學(xué)，也獲得學(xué)分。
1917年，宋美齡以優(yōu)等成績(jī)?cè)谕査估麑W(xué)院畢業(yè)。在大學(xué)四年級(jí)時(shí)，她獲得杜蘭特獎(jiǎng)學(xué)金，這是該校授予學(xué)生的最高學(xué)術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)。
在美國(guó)留學(xué)期間的宋美齡（左）、宋慶齡（右）與宋子文（中）
宋美齡自1907年至1917年，連續(xù)在美國(guó)生活了十年。在美國(guó)期間，大姐藹齡畢業(yè)回國(guó)后，二姐慶齡負(fù)責(zé)照看小妹美齡。有三年時(shí)間慶齡實(shí)際上擔(dān)負(fù)起父母的職責(zé)，而美齡也很愛二姐。在以后十多年時(shí)間里，她們之間既是同胞姐妹，又是知心朋友。1915年，慶齡打算不顧父母的反對(duì)同孫中山結(jié)婚。她寫信給正在美國(guó)上大學(xué)的妹妹美齡，希望得到她的同情和理解。有一種說(shuō)法認(rèn)為，年輕的美齡是這個(gè)家庭里唯一贊成這樁婚事的成員。她雖然在生活習(xí)慣與作風(fēng)上受到美國(guó)很大影響，她腳蹬結(jié)實(shí)的美國(guó)鞋，身穿和大家一樣的美國(guó)裙。但她經(jīng)常用一些色澤明快的絲綢在自己寬大的短外套或夾克衫上做點(diǎn)綴，使其具有東方女人的特點(diǎn)。她對(duì)東方文化及其遺產(chǎn)的思想感情，隨著年齡的增長(zhǎng)，也愈來(lái)愈深厚。她為中國(guó)文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)感到自豪，并為西方世界竟然漠視中國(guó)文明表示遺憾。由于美齡有激情，待人真誠(chéng)，又喜歡和善于交際，她始終具有內(nèi)在的力量，給威爾斯利學(xué)院的師生留下深刻的印象。一位教師在為美齡作的評(píng)價(jià)中寫道：“（美齡）這個(gè)人很有趣，具有內(nèi)在的力量……她的性格中真正有趣的一面是她具有獨(dú)立的思想，她對(duì)任何事情不停地苦苦思索?！?sup>
大學(xué)時(shí)代，比任何時(shí)候?qū)γ例g的影響都大。她不僅學(xué)到了很多知識(shí)和工作的本領(lǐng)，更重要的是使她了解到中國(guó)和美國(guó)的不同。美國(guó)的教育不僅沒(méi)有把她變?yōu)槊绹?guó)人而主張“全盤西化”，反而使她痛感很多人不重視中國(guó)，不懂得中國(guó)對(duì)世界文明的杰出貢獻(xiàn)，從而激發(fā)她對(duì)祖國(guó)文化的興趣，開始認(rèn)真地研究和了解中國(guó)輝煌的歷史。
宋美齡在美國(guó)期間，對(duì)美國(guó)進(jìn)行了極為廣泛的游覽，她對(duì)別人說(shuō)：“我游遍了整個(gè)美國(guó)，實(shí)際上，美國(guó)的每一個(gè)州我都去過(guò)。每年暑假，要么就是同我父親的朋友們?cè)谝黄?，要么就是去拜訪我的同學(xué)?！?sup>她對(duì)美國(guó)很熟悉和了解，但她對(duì)中國(guó)了解得很少，現(xiàn)在快畢業(yè)回國(guó)了，美齡當(dāng)然感到有些彷徨。她常和哥哥子文在一起唉聲嘆氣，回國(guó)后又將如何？怎樣才能適應(yīng)那種幾乎是陌生的生活？但美齡明白她是中國(guó)人，她得回到自己的祖國(guó)。她也決心畢業(yè)后即回國(guó)，但她最擔(dān)心的是她回國(guó)后父母包辦她的婚姻。美齡的擔(dān)心不是多余的，因?yàn)閮蓚€(gè)姐姐的婚事，使父母比較滿意的是大姐藹齡同孔祥熙的婚姻，而二姐慶齡與孫中山的婚姻，則受到父母的極力反對(duì)。美齡害怕自己的婚事將由父母為她包辦，為防止這類事情發(fā)生，在她回國(guó)之前，便選中了一位向她求婚的中國(guó)留美學(xué)生劉紀(jì)文，并答應(yīng)在某個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候結(jié)婚。劉紀(jì)文，廣東東莞人，1890年生，1910年加入中國(guó)同盟會(huì)。1912年冬赴日本留學(xué)，1917年早稻田大學(xué)畢業(yè)回國(guó)，并在上海中華革命黨任職，后回廣東在軍政府大本營(yíng)任職，1923年入劍橋大學(xué)研究，后赴歐美考察市政。1927年任國(guó)民政府南京市長(zhǎng)。這位劉紀(jì)文文化素養(yǎng)當(dāng)然算得是上乘，官不算太大，但也是個(gè)首都市長(zhǎng)。劉紀(jì)文與宋美齡戀愛，并有一個(gè)口頭諾言，在適當(dāng)時(shí)結(jié)婚，但后來(lái)她也沒(méi)有同劉紀(jì)文結(jié)婚。對(duì)于這樁婚事學(xué)界有不同談法，但不管如何，這事的本身的確反映了宋美齡回國(guó)前的一種心態(tài)。
四、回到祖國(guó)
1917年6月，宋美齡結(jié)束了她在美國(guó)長(zhǎng)達(dá)十年的學(xué)習(xí)生活，決定回國(guó)服務(wù)。
宋美齡何時(shí)回到上海，史書記載不明，據(jù)李桓《宋美齡傳》引述宋慶齡的話：“想想看，小美齡6月畢業(yè)，7月就要回到中國(guó)了，時(shí)間過(guò)得多快！她是個(gè)受人寵愛的小姑娘，大學(xué)生活多彩多姿！”據(jù)此看來(lái)，美齡最遲在7月底、8月初已回到上海。
這時(shí)的中國(guó)政局頗亂。1916年袁世凱復(fù)辟帝制失敗并斃命，由副總統(tǒng)黎元洪繼任總統(tǒng)，但由于政黨林立，到處都是貪嗜權(quán)力的野心家興風(fēng)作浪。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，原來(lái)就動(dòng)蕩的中國(guó)政局更加受到影響。在北京，國(guó)會(huì)反對(duì)中德、中奧斷交的建議，但總理段祺瑞則指使暴徒脅迫國(guó)會(huì)通過(guò)對(duì)德宣戰(zhàn)案，未遂，黎元洪免段祺瑞國(guó)務(wù)總理，任伍廷芳暫代。1917年6月23日，從徐州率軍北上的張勛，脅迫黎元洪解散國(guó)會(huì)，7月1日，張勛等在北京擁戴廢帝溥儀復(fù)辟，但僅十二天即失敗。7月14日，討逆軍控制北京，恢復(fù)共和政府，黎元洪通電辭去總統(tǒng)職位，8月14日段祺瑞政府對(duì)德宣戰(zhàn)。孫中山為維護(hù)《臨時(shí)約法》，1917年7月1日率部分護(hù)法海軍從上海到廣東建立軍政府，發(fā)動(dòng)維護(hù)約法的護(hù)法運(yùn)動(dòng)。宋美齡就在這樣的情勢(shì)下回到中國(guó)。她回到上海，不僅未能適應(yīng)上海的生活，就連中國(guó)的一切都感到不習(xí)慣，尤其討厭當(dāng)時(shí)政局的混亂。她初回國(guó)時(shí)，仍然喜穿西式的服裝，中式的衣飾在她眼中總覺(jué)得怪怪的，不愿意穿。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)時(shí)社會(huì)上和親朋之中，有人對(duì)美齡等回國(guó)留學(xué)生抱有一定成見，認(rèn)為他們穿洋服、說(shuō)洋話，即使說(shuō)中國(guó)話也是顛三倒四，滿腔洋味，因此往往以厭惡的眼光看待他們。就連美齡的父親宋耀如也有點(diǎn)后悔當(dāng)初送孩子出國(guó)留學(xué)。據(jù)說(shuō)后來(lái)，有一位準(zhǔn)備送女兒到美國(guó)讀書的中國(guó)朋友向宋耀如征求意見，他半認(rèn)真地勸他別這么做?！皠e把孩子送到外國(guó)去”，他懊悔地說(shuō)，“他們留洋回來(lái)眼界就高了，想把一切都顛倒過(guò)來(lái)……‘爸爸，咱們?yōu)槭裁床毁I一所大點(diǎn)兒的房子？爸爸，為什么不裝個(gè)現(xiàn)代化的浴室？’聽我的，別讓孩子出國(guó)”。
然而，宋美齡是一個(gè)很重視家庭的人，有著強(qiáng)烈的家庭自豪感和相當(dāng)濃厚的服從家庭的意識(shí)。美齡的回來(lái)成了宋家的喜事，為宋家增添了很多歡悅和諧的氣氛。父親宋耀如為女兒美齡回來(lái)很是高興，他讓美齡幫助他接待親朋好友。
宋美齡十年在外，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言確實(shí)有些生疏，所以她家長(zhǎng)要做的一件事，就是找一位中國(guó)教師教她學(xué)習(xí)中文和漢語(yǔ)。由于童年時(shí)代的記憶，她稍加練習(xí)就能順暢地用上海方言進(jìn)行交談，但她對(duì)漢語(yǔ)不以能聽、能講為滿足，她還要求能讀、能寫。她的老師是一位私塾先生，每天教她學(xué)習(xí)中國(guó)古典文學(xué)，要求非常嚴(yán)格，他不僅要宋美齡跟著反復(fù)吟誦中國(guó)的古典作品，還要她認(rèn)真地抄寫，日復(fù)一日的學(xué)習(xí)延續(xù)了好幾年。經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，宋美齡不僅能以一口流利的漢語(yǔ)公開發(fā)表演說(shuō)，而且還會(huì)用中文寫作；她不僅從中讀了很多中國(guó)古代、近代的優(yōu)秀文學(xué)精品，還學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史、地理，增加許多中國(guó)的歷史、地理知識(shí)。這一切使她得到社會(huì)不少人的敬佩和稱贊。
宋美齡在上海寓所的肖像
宋美齡每天的生活非常緊湊，但她很樂(lè)意助人，并能常常干一些在別人看來(lái)有失她的身份的事情。例如，她的一位童年的玩伴記得一件事，最足以表露美齡這方面的特質(zhì)?！端问先忝谩芬粫?，描寫了美齡如何一時(shí)沖動(dòng)，請(qǐng)了一位英國(guó)朋友來(lái)家中陪她一起喝茶的情景。據(jù)說(shuō)，這兩位姑娘走進(jìn)起居室，美齡按鈴叫來(lái)一個(gè)傭人。然后，她環(huán)視一下房間，不耐煩地小聲說(shuō)：“灰塵！這些傭人簡(jiǎn)直不懂得如何打掃房間?！彼心莻€(gè)傭人看看那張滿是塵土的桌子，要她重新弄干凈。傭人開始輕輕地拂拭這張桌面。美齡盡可能耐心地等待著，然后她自己突然搶過(guò)抹布。“不，不能那樣干?！彼f(shuō)：“喂，像這樣……”她麻利地拂去塵土，擦拭那些需要擦拭的地方，并很快地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，對(duì)她的客人說(shuō)：“不教他們，你就別指望他們懂得怎樣干活。我料定，我這樣做，好多人會(huì)說(shuō)我這是丟面子?！钡撬靡环N極為輕蔑的口氣說(shuō)：“我不能去考慮那些事?！?sup>幫助家庭做一點(diǎn)擦拭灰塵，只是小事一樁，對(duì)于一般中國(guó)普通家庭的孩子來(lái)說(shuō)，干這點(diǎn)事情是普通的事兒，可是對(duì)于一個(gè)富有家庭的嬌小姐能做這樣的粗活，也的確不容易。這也許跟宋美齡在美國(guó)受到的務(wù)實(shí)教育有關(guān)系。
宋家是一個(gè)富有的家庭，又是一個(gè)舒適愉快的地方。宋家的親朋好友也都像宋家一樣，擁有汽車和財(cái)富。他們經(jīng)常聚會(huì)縱情歡樂(lè)。當(dāng)他們?yōu)槟骋晃患彝コ蓡T慶祝生日時(shí)，總要舉行為期幾天的盛大宴會(huì)，以奢華侈靡的方式來(lái)顯示自己的富貴榮華。凡有這種場(chǎng)面出現(xiàn)，宋美齡必親自出席，并常常擔(dān)任重要角色。
宋家與外國(guó)人的交往也甚為頻繁。一般從海外回來(lái)的中國(guó)人，往往不再與外國(guó)人接觸，但是宋美齡則不同，她回國(guó)后卻仍然與美國(guó)人保持往來(lái)。美齡回國(guó)后的翌年春天，父親宋耀如的美國(guó)朋友卡爾訪問(wèn)上海。宋美齡幫助父親熱情接待。
卡爾是美國(guó)退休將軍、老紳士。據(jù)說(shuō)，宋耀如向?qū)O中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)上繳了二百萬(wàn)美元。這筆款項(xiàng)數(shù)目之大使人懷疑其可靠性，但種種跡象表明，宋耀如等人曾對(duì)孫中山解囊相助則是事實(shí)。由于卡爾將軍支持過(guò)中國(guó)革命，他到上海，革命黨人熱情地接待他也是人之常理?？柍舜诌_(dá)上海時(shí)，宋耀如親自到碼頭迎接，并把卡爾徑直接到法租界宋家住宅，把他的夫人倪珪貞和在家的子女向卡爾介紹。在后來(lái)的一些日子，宋耀如安排卡爾會(huì)見了步惠廉牧師，帶他參觀華美書館的陳舊設(shè)備和商務(wù)印書館的新大樓。宋慶齡和孫中山也在法租界莫利愛路孫家住宅接見了卡爾將軍。孫中山親自主持兩次宴會(huì)招待卡爾將軍，并發(fā)表了表示感謝卡爾將軍支持中國(guó)革命的講話。所有這些活動(dòng)，宋美齡都參加陪同貴賓。從中美齡又認(rèn)識(shí)了不少革命黨人。“他們把我當(dāng)王族來(lái)對(duì)待——簡(jiǎn)直把我當(dāng)國(guó)王了”，卡爾在家信中寫道。孫中山親自叫人訂制了三個(gè)金碧輝煌的瓷花瓶送給卡爾，由上海最好的藝人制作，算是中國(guó)政府的官方禮品，盡管孫中山這時(shí)并無(wú)公職，而所謂“政府”僅僅是想象中的產(chǎn)物而已。倘若還需要什么證據(jù)來(lái)說(shuō)明卡爾對(duì)中國(guó)革命確有貢獻(xiàn)的話，那么，這些花瓶就是明證。他在上海受到的款待，就像當(dāng)年喬治·華盛頓為感激美國(guó)大革命時(shí)期所得到的幫助而為拉斐德舉行的宴會(huì)一樣。卡爾跟拉斐德一樣，都是“兩個(gè)世界共有的英雄”。以上說(shuō)的是1917年宋美齡回國(guó)后的事，但孫中山自1917年7月至1918年6月下旬在廣州，不在上海。但是，我們查找相關(guān)孫中山在美國(guó)活動(dòng)的資料，并未發(fā)現(xiàn)有卡爾支持過(guò)孫中山的記載。而且，孫接待卡爾之事，即使是真有其事，時(shí)間也待考。
卡爾將軍訪華后僅幾個(gè)月，宋耀如因患胃癌于1918年5月3日溘然長(zhǎng)逝。這時(shí)宋美齡留學(xué)歸來(lái)還不到一年。他臨終時(shí)，美齡、慶齡、藹齡都隨侍在側(cè)，親視含殮。宋耀如一生留給親屬的是一個(gè)所謂“宋家王朝”和一個(gè)與勇敢、改革同義的名聲。宋耀如曾對(duì)孫中山的革命斗爭(zhēng)給予一定的支持，因此革命黨人把他看作是親密的戰(zhàn)友。
宋美齡（右）與大姐宋藹齡（左）、二姐宋慶齡（中）合影
辦完父親宋耀如的葬禮后，姐妹們便各奔東西了。兩個(gè)姐姐各自回到自己丈夫的身邊，安慰母親和處理父親身后事宜則由美齡承擔(dān)。她和母親一起把家搬到上海西摩路一棟比較寬敞的房子里住下。父親去世，美齡久久不能自已，陷入難于忍受的悲痛之中。因?yàn)樗渭译S著耀如的逝去，不僅減少了許多神奇的色彩，而且整個(gè)家族也處于一個(gè)轉(zhuǎn)換期。
宋美齡畢竟是一個(gè)有教養(yǎng)的人，她強(qiáng)忍著失去父親的悲痛，整理了亡父的私人文件，并謝絕了上海好幾所學(xué)校聘請(qǐng)她去任教的請(qǐng)求。從此，她盡量減少那些不必要的社會(huì)聚會(huì)，而寧愿把時(shí)間花在照料母親，以及從事學(xué)習(xí)和參加社會(huì)公益的工作。她加入上?；浇膛嗄陼?huì)，從事一些社會(huì)服務(wù)性工作。同時(shí)她還是全國(guó)電影檢查委員會(huì)的成員。上海市議會(huì)還打破先例邀請(qǐng)她加入童工問(wèn)題委員會(huì)。在此之前，還未有一個(gè)中國(guó)人得到過(guò)這個(gè)職位。參加社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于一個(gè)從未經(jīng)受過(guò)或看見過(guò)舊中國(guó)黑暗生活的年輕女子來(lái)說(shuō)，這不僅是一項(xiàng)使她感到驚訝而又開眼界的工作，而且也是她真正接觸中國(guó)社會(huì)、了解國(guó)情的開始。正由于她參加一些社會(huì)性服務(wù)工作，使宋美齡真正步入中國(guó)社會(huì)、接觸中國(guó)社會(huì)、了解中國(guó)社會(huì)。這一切，對(duì)于她往后的生涯無(wú)疑具有莫大的影響。
- 宋耀如的出生年份，一般史書均作1866年（清同治五年），但據(jù)海南省文昌市《韓氏族譜》記載，耀如“生于咸豐辛酉”（九月十四日），應(yīng)是1861年。
- ［美］羅比·尤恩森著：《宋氏三姐妹》，世界知識(shí)出版社1984年版，第1頁(yè)。
- 尚明軒、唐寶林著：《宋慶齡傳》，北京出版社1990年版，第6—7頁(yè)。
- 參見尚明軒主編：《宋慶齡年譜長(zhǎng)編》（上），社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第3頁(yè)注③。
- 關(guān)于韓教準(zhǔn)怎樣改姓宋，他是否過(guò)繼堂舅等問(wèn)題，至今看法不一。請(qǐng)參考黃亞平、宋時(shí)娟：《宋耀如、倪珪貞生平史實(shí)若干問(wèn)題辨析》，《宋耀如及其時(shí)代國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，中國(guó)福利出版社2009年版，第284—307頁(yè)；寒山碧：《宋氏家族與韓氏淵源及歷史聚焦》，《宋耀如及其時(shí)代國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，中國(guó)福利出版社2009年版，第416—427頁(yè)。
- ［美］羅比·尤恩森著：《宋氏三姐妹》，世界知識(shí)出版社1984年版，第3頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第38頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第46—48頁(yè)。
- 尚明軒、唐寶林著：《宋慶齡傳》，北京出版社1990年版，第13頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第51頁(yè)。
- ［美］埃米莉·哈恩著、李豫生等譯：《宋氏家族》，新華出版社1985年版，第9頁(yè)。
- 《回憶查理宋》，美國(guó)《世界言論》1938年4月號(hào)。
- ［美］羅比·尤恩森著：《宋氏三姐妹》，世界知識(shí)出版社1984年版，第7頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第58—59頁(yè)。
- ［美］艾爾摩·克拉克著：《中國(guó)蔣氏家族》（The Chiangs of China），紐約1943年英文版，第22頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第62頁(yè)。
- 關(guān)于宋耀如留美接受教育的情況，尤云弟根據(jù)杜克大學(xué)檔案館藏材料，寫有《宋耀如留美教育檔案資料概述》一文，刊上?！秾O中山、宋慶齡研究動(dòng)態(tài)》，2014年5期。
- 宋耀如何時(shí)結(jié)識(shí)孫中山有1892年和1894年兩種說(shuō)法。1892年孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)，后行醫(yī)于澳門，活動(dòng)于省港澳之間，似乎他當(dāng)年沒(méi)有到過(guò)上海。1894年春，孫中山偕同陸?zhàn)〇|赴上海，擬北上天津上書李鴻章，很可能就是這次經(jīng)人推介與宋耀如相遇，作“終夕談”。
- 孫中山在《致李曉生函》中說(shuō)：宋耀如雖是“從事于教會(huì)及實(shí)業(yè)，而隱則傳革命之道，是亦世之隱君子也”。載《孫中山全集》第2卷，中華書局1982年版，第342頁(yè)。
- ［美］埃米莉·哈恩著、李豫生等譯：《宋氏家族》，新華出版社1985年版，第76頁(yè)。
- 朱玖琳：《倪蘊(yùn)山紀(jì)念碑及其人》，《孫中山宋慶齡研究信息資料》2002年第2期。
- 倪珪貞是不是徐光啟的后代，盛永華主編的《宋慶齡年譜（1893—1981）》（廣東人民出版社2006年版，上冊(cè)，第17—19頁(yè)）存疑。
- 李桓著：《宋美齡傳》，臺(tái)北天元出版社1988年版，第22—23頁(yè)。
- 劉家泉著：《宋慶齡傳》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版，第6頁(yè)。
- 宋藹齡的“藹”字，中外有關(guān)著述多用“靄”，1932年宋氏兄弟姐妹為他們的父母立墓碑時(shí)，立碑人中的“女藹齡”，則用“藹”。
- 理查森，亦有人譯為理查遜。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版社1986年版，第141—142頁(yè)。
- 關(guān)于宋藹齡赴美國(guó)上學(xué)的時(shí)間，各書記載不一。埃米莉·哈恩在其所著《宋氏家族》一書中，說(shuō)宋藹齡在十五歲時(shí)赴美國(guó)學(xué)習(xí)，藹齡出生于1889年，十五歲應(yīng)是1904年（該書第50—51頁(yè)）。西格雷夫在《宋氏王朝》一書說(shuō)：1903年的一天，宋查理找步惠廉牧師征詢意見，打算把藹齡送往美國(guó)上學(xué)。步惠廉表示愿意給佐治亞州梅肯市威斯里安女子學(xué)院的杜邦·格利寫信推薦。1903年夏末步惠廉收到了格利的復(fù)信，表示愿意接受藹齡到該學(xué)院上學(xué)。步惠廉打算明年（1904年）5月28日攜家眷回美國(guó)度假，偕帶宋藹齡同行（該書第144、145頁(yè)）。羅比·尤恩森著《宋氏三姐妹》也說(shuō)是1904年5月28日宋藹齡動(dòng)身前往美國(guó)（該書第11頁(yè)）。
- ［美］羅比·尤恩森著：《宋氏三姐妹》，世界知識(shí)出版社1984年版，第18—19頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第157頁(yè)。
- ［美］斯賓塞（Cornelia Spencer）著：《三姐妹——中國(guó)宋氏家庭的故事》（Three Sisters——The Story of the Soong Family of China），紐約1939年英文版，第107頁(yè)；［日］《亞洲歷史詞典》，平凡社1960年日本版，第5卷。
- 《宋慶齡自述》，《檔案與史學(xué)》1997年第1期。
- ［美］埃米莉·哈恩著、李豫生等譯：《宋氏家族》，新華出版社1985年版，第44頁(yè)。
- ［美］埃米莉·哈恩著、李豫生等譯：《宋氏家族》，新華出版社1985年版，第45—46頁(yè)。
- ［美］斯賓塞著：《三姐妹——中國(guó)宋氏家庭的故事》，1939年英文版，第4—5、22頁(yè)。案，據(jù)日本外務(wù)省檔案，孫中山于1900年8月28日夜（另記為“29日午前11時(shí)”）乘船由日本抵上海，未即上岸。經(jīng)聯(lián)絡(luò)，29日晚上岸赴英國(guó)駐上?？傤I(lǐng)事館。密談后，英方以漢口自立軍事敗捕人，促孫即速離滬。孫在滬日本旅店“旭館”住了一夜，即返原航船“神戶丸”，9月1日重返日本。有關(guān)孫此次赴滬與宋家敘談之事，應(yīng)屬烏有。（參閱《孫中山年譜長(zhǎng)篇》，中華書局1991年版）
- 關(guān)于宋慶齡赴美留學(xué)的時(shí)間，伊斯雷爾·愛潑斯坦著、沈蘇儒譯：《宋慶齡——二十世紀(jì)的偉大女性》，人民出版社1992年版，第1頁(yè)和第9頁(yè)說(shuō)：宋慶齡是1907年去美國(guó)留學(xué)。
- 美國(guó)《森密特先驅(qū)報(bào)》（Summit Herald），1942年5月21日、1981年8月30日。
- 據(jù)威斯里安女子學(xué)院1908年—1909年新生注冊(cè)登記表影印原件，轉(zhuǎn)引自《紀(jì)念宋慶齡同志》畫冊(cè)，文物出版社1982年版。
- 劉家泉著：《宋慶齡傳》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版，第9頁(yè)。
- 劉家泉著：《宋慶齡傳》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版，第10頁(yè)。
- 《近尋宋慶齡在美國(guó)的足跡》，《光明日?qǐng)?bào)》，1990年1月26日。
- 《威斯里安女子學(xué)院院刊》，1911年11月號(hào)；譯文刊《兒童時(shí)代》第10期（1982年5月16日出版）。
- 《威斯里安女子學(xué)院院刊》，1911年11月號(hào)；譯文刊《兒童時(shí)代》第10期。
- 尚明軒、唐寶林編：《宋慶齡年譜》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第28頁(yè)。
- 《宋慶齡選集》上卷，人民出版社1992年版，第1—4頁(yè)。
- 《威斯里安女子學(xué)院院刊》，1913年4月號(hào)。
- 美國(guó)《梅肯新聞》，1959年4月30日。
- 宋慶齡：《中國(guó)走向民主的途中——對(duì)美國(guó)民眾的廣播演說(shuō)》，《宋慶齡自傳》，光華出版社1938年版，第38頁(yè)。
- 尚明軒、唐寶林編：《宋慶齡年譜》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第30—34頁(yè)。
- 這些內(nèi)容是：“（一）盡速辦理符合中國(guó)法律的正式婚姻手續(xù)。（二）將來(lái)永遠(yuǎn)保持夫妻關(guān)系，共同努力增進(jìn)相互間之幸福。（三）萬(wàn)一發(fā)生違反本誓約之行為，即使受到法律上、社會(huì)上的任何制裁，亦不得有任何異議；而且為了保持各自的名聲，即使任何一方之親屬采取何等措施，亦不得有任何怨言?！保ā端螒c齡選集》下卷，人民出版社1992年版，第524頁(yè)）有關(guān)孫宋結(jié)婚的時(shí)間、地點(diǎn)、婚約等問(wèn)題，可參見尚明軒主編：《宋慶齡年譜長(zhǎng)編》（上），社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版，第75—82頁(yè)。
- ［美］埃米莉·哈恩著：《宋氏姐妹》英文版，第97—98頁(yè)，轉(zhuǎn)引尚明軒、唐寶林編：《宋慶齡年譜》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第34頁(yè)。
- 黃季陸增訂：《國(guó)父全集》第5冊(cè)，臺(tái)北1974年版，第416頁(yè)。
- 《漢口民國(guó)日?qǐng)?bào)》，1927年4月22日。
- 胡蘭畦：《難忘的記憶》（未刊稿），轉(zhuǎn)引自尚明軒、唐寶林著：《宋慶齡傳》，北京出版社1990年版，第30頁(yè)。
- 《宋慶齡選集》上卷，人民出版社1992年版，第50—52頁(yè)。
- 《宋慶齡選集》上卷，人民出版社1992年版，第55—57頁(yè)。
- 《宋慶齡選集》上卷，人民出版社1992年版，第67頁(yè)。
- 《宋慶齡選集》上卷，人民出版社1992年版，第68—69頁(yè)。
- 《宋慶齡選集》上卷，人民出版社1992年版，第62頁(yè)。
- 徐友春主編：《民國(guó)人物大辭典》，河北人民出版社1991年版，第439頁(yè)。
- ［日］《亞洲歷史詞典》第5卷，平凡社1960年日文版。另見尚明軒、唐寶林編：《宋慶齡年譜》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第23—24頁(yè)。
- 陳立文著：《宋子文與戰(zhàn)時(shí)外交》，臺(tái)北圖書館1991年版，第66—68頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第334頁(yè)。
- 《世紀(jì)評(píng)論》，1947年2月15日。
- 張學(xué)良被押解到臺(tái)灣后，得到宋子文的幫助，獲得一筆巨款，得以對(duì)付各方面的應(yīng)酬，維持寧?kù)o的生活。提供這筆巨款的是張學(xué)良的父親張作霖興建東三省鐵路時(shí)請(qǐng)的一位美籍技術(shù)顧問(wèn)。這位美國(guó)人回國(guó)時(shí)，張作霖給了他一大筆錢，讓他投資經(jīng)商。幾十年后，這位美國(guó)人成了億萬(wàn)富翁，于是思報(bào)張家，到處打探張學(xué)良的下落。最后得宋子文幫助，他到臺(tái)灣看望張學(xué)良，給張一筆巨款。參見洛父：《我在臺(tái)灣結(jié)識(shí)了張學(xué)良將軍》，《團(tuán)結(jié)報(bào)》1986年12月6日。
- 吳景平著：《宋子文評(píng)傳》，福建人民出版社1992年版，第534頁(yè)。
- 楊家駱：《民國(guó)名人圖鑒》第2冊(cè)，1936年版；王正元：《宋美齡的姐妹情誼》，《江蘇文史資料選輯》第9輯，第59頁(yè)。
- 《人民日?qǐng)?bào)》，1981年5月23日；《宋慶齡紀(jì)念集》，人民出版社1982年版，第318頁(yè)。
- 張鈺：《在宋慶齡身邊工作二三事》，《中國(guó)建設(shè)》（紀(jì)念宋慶齡特刊），1981年8月。
- 張鈺：《在宋慶齡身邊工作二三事》，《中國(guó)建設(shè)》（紀(jì)念宋慶齡特刊），1981年8月。
- 李桓著：《宋美齡傳》，臺(tái)北天元出版社1988年版，第273頁(yè)。
- 王舜祁：《宋美齡出生年月日考》，浙江省政協(xié)文史資料委員會(huì)編，《浙江文史資料選輯》第38輯，《蔣介石家世》，浙江人民出版社1988年版，第166—167頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第143頁(yè)。
- ［美］埃米莉·哈恩著、李豫生等譯：《宋氏家族》，新華出版社1985年版，第29頁(yè)。
- 陳廷一著：《宋美齡傳》，春秋出版社1988年版，第44—45頁(yè)。
- 王亞權(quán)編纂：《蔣夫人言論集》上集，臺(tái)北“中華婦女反共聯(lián)合會(huì)”1977年版，第1—3頁(yè)。
- 宋美齡：《祈禱的力量》，臺(tái)灣《讀者文摘》中文版，1955年第7卷第4期。
- 龍流編譯：《宋美齡傳》，農(nóng)村讀物出版社1988年版，第44—45頁(yè)。
- 這封電報(bào)，劉路生曾在《廣東社會(huì)科學(xué)》2003年第1期的補(bǔ)白發(fā)表介紹。
- 端方：《選派學(xué)生留學(xué)折》，《端忠敏公奏稿》卷10。
- 端方：《選派學(xué)生留學(xué)折》，《端忠敏公奏稿》卷十。
- 端方奏折謂十一名，是指同行包括浙江學(xué)生曹云祥一名。江南海關(guān)道簽發(fā)護(hù)照日期，參見盛永華主編：《宋慶齡年譜》（上），廣東人民出版社2006年版，第51頁(yè)。
- 盛永華主編：《宋慶齡年譜》（上），廣東人民出版社2006年版，第53—55頁(yè)。后文敘及宋氏家庭人和事，除注明出處者外，均參用本書，不再一一注明。
- 這里引述溫秉忠給端方電函及考釋見駱寶善2008年提供香港“宋美齡及其時(shí)代國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文，見胡春惠、陳紅民主編：《宋美齡及其時(shí)代國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，香港珠海書院亞洲研究中心2009年版，第609—613頁(yè)。
- ［美］羅比·尤恩森著：《宋氏三姐妹》，世界知識(shí)出版社1984年版，第47頁(yè)。
- 辛慕軒等著：《宋美齡寫真》，檔案出版社1988年版，第59頁(yè)。
- 伊斯雷爾·愛潑斯坦著、沈蘇儒譯：《宋慶齡——二十世紀(jì)的偉大女性》，人民出版社1992年版，第30頁(yè)。
- 簡(jiǎn)潔、孟忻編著：《蔣介石和宋美齡》，吉林文史出版社1989年版，第59—60頁(yè)。
- 簡(jiǎn)潔、孟忻編著：《蔣介石和宋美齡》，吉林文史出版社1989年版，第60頁(yè)。
- 據(jù)陸景武教授（廣東信宜陸匡文之子、劉紀(jì)文的世侄）對(duì)本書作者之一李吉奎講到，陸（景武）曾親向劉紀(jì)文詢問(wèn)劉宋未能成婚原因，劉答稱，關(guān)鍵在于中西文化上的差異。
- 李桓著：《宋美齡傳》，臺(tái)北天元出版社1988年版，第74頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第204頁(yè)。
- ［美］羅比·尤恩森著：《宋氏三姐妹》，世界知識(shí)出版社1984年版，第53頁(yè)。
- ［美］西格雷夫著、丁中青等譯：《宋氏王朝》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1986年版，第205—206頁(yè)。
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