中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針政策形成之探索^[1]

中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針政策的發(fā)展是與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展相始終的，并與中國(guó)文藝事業(yè)的繁榮休戚相關(guān)?；仡欁灾袊?guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)80多年的中國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，其發(fā)展與停滯無(wú)不受到中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策的影響。但中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝方針政策自身則是一個(gè)從不成熟到成熟，從不完善到完善的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的成功與失誤，是有其主客觀原因的，但卻對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝方針政策的制定有所借鑒。

一 中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針政策發(fā)展的特點(diǎn)

（一）建國(guó)前后文藝政策保持了連續(xù)性

毛澤東1942年5月2日發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）確立了新中國(guó)成立前中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策的基石?！吨v話》指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的、首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！薄叭嗣裆钪斜緛?lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。”“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行或相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。”^[2]可見(jiàn)，《講話》突出了文藝為什么人的問(wèn)題，并提出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和為政治服務(wù)的原則。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨以國(guó)家大政方針的形式再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)政策。1949年7月2日至19日，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)上毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武、陸定一等作了講話。周恩來(lái)作了《政治報(bào)告》，郭沫若作了《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的報(bào)告，這兩個(gè)報(bào)告再次著重講了兩個(gè)問(wèn)題：一是文藝隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題；二是文藝為人民服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的問(wèn)題。

1953年9月23日至10月16日，第二次文代會(huì)在北京召開(kāi)。周恩來(lái)作了《政治報(bào)告》，郭沫若致開(kāi)幕詞，周揚(yáng)作《為創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品而奮斗》的報(bào)告。大會(huì)突出強(qiáng)調(diào)抓文學(xué)創(chuàng)作，提出了社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法?！暗诙挝拇髸?huì)的突出成就，不僅在于它確定了文學(xué)藝術(shù)在社會(huì)主義改造時(shí)期的新任務(wù)，而且在于，它對(duì)‘左’傾教條主義在文藝上的影響，進(jìn)行了建國(guó)以來(lái)第一次的批判，初步清算了文藝批評(píng)上的簡(jiǎn)單化、庸俗化的傾向以及文藝事業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)上的行政命令作風(fēng)等?！?sup>[3]可見(jiàn)，新中國(guó)成立前后中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝方針政策已經(jīng)成熟，并在成為執(zhí)政黨后繼續(xù)發(fā)展。

（二）建國(guó)后文藝政策在正確原則指導(dǎo)下的曲折發(fā)展

1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”這一指導(dǎo)我國(guó)科學(xué)文化和文學(xué)藝術(shù)繁榮發(fā)展的偉大方針。但一部分受教條主義影響較深的人，不理解以致反對(duì)。有人認(rèn)為“時(shí)代的面貌模糊了，時(shí)代的精神低沉了”^[4]。對(duì)于這種錯(cuò)誤傾向，我們黨和文藝界許多作家評(píng)論家給予了批評(píng)。

1958年3月，毛澤東談到詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的對(duì)立統(tǒng)一。周揚(yáng)隨即在《新民歌開(kāi)拓了詩(shī)歌的新道路》中提出“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法。雖然，“兩結(jié)合”有積極的影響，但在“大躍進(jìn)”的背景上，也存在脫離現(xiàn)實(shí)，過(guò)于浪漫的問(wèn)題。1966年2月，林彪、江青炮制了《林彪委托江青召開(kāi)的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，在文藝領(lǐng)域?qū)嵭蟹ㄎ魉刮幕瘜Ｖ浦髁x，摧殘社會(huì)主義文藝事業(yè)。

1979年10月30日至11月16日中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)在北京召開(kāi)。鄧小平在《祝詞》中指出：“在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由爭(zhēng)論?！薄拔乃囶}材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新?！碧貏e強(qiáng)調(diào)：“文藝這種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要文藝家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。寫(xiě)什么和怎樣寫(xiě)，只能由文藝家在藝術(shù)實(shí)踐中去探索和逐步求得解決。在這方面，不能橫加干涉?！?sup>[5]經(jīng)歷了十年的沉寂，文藝界又迎來(lái)了藝術(shù)的春天。20世紀(jì)80年代的文學(xué)創(chuàng)作，在文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針指引下，文學(xué)呈現(xiàn)初步繁榮。江澤民1991年《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》和1994年1月24日《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》都論及了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，對(duì)毛澤東、鄧小平文化思想作了概括和繼承?？梢?jiàn)，新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝政策的發(fā)展，經(jīng)歷了許多挫折，但最終走上了正確的軌道。

二 中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針政策發(fā)展特點(diǎn)形成的原因

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)前后文藝指導(dǎo)思想的一致性

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在1945年中共八大確立的原則。雖然經(jīng)歷了新中國(guó)成立、執(zhí)政的巨大變化，但經(jīng)受住了考驗(yàn)，把社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。對(duì)文藝事業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終給予極大的關(guān)注，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》《為創(chuàng)造更多的優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品而奮斗》等文獻(xiàn)作為珍貴的史料將永載史冊(cè)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝政策的正確領(lǐng)導(dǎo)的一貫性，才產(chǎn)生了解放區(qū)文學(xué)的巨大發(fā)展和“十七年”文學(xué)的繁榮。

新時(shí)期以來(lái)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想先后成為黨的指導(dǎo)思想，而二者與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的關(guān)系，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想在堅(jiān)持基本原則上進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。因此，新世紀(jì)的文學(xué)事業(yè)得以發(fā)展繁榮?？梢?jiàn)，指導(dǎo)思想的一貫性使我國(guó)的文藝事業(yè)雖歷經(jīng)挫折而不衰落，并在探索中不斷發(fā)展。

（二）建國(guó)后中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策的實(shí)施受外界影響較大

“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是毛澤東提出的正確文藝政策。理論上，社會(huì)主義民主能夠創(chuàng)造出這樣的環(huán)境。中共八大雖然正確判斷了國(guó)內(nèi)矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力的矛盾，但實(shí)踐中因社會(huì)主義改造產(chǎn)生的對(duì)資產(chǎn)階級(jí)重新認(rèn)識(shí)問(wèn)題又使社會(huì)主義建設(shè)偏離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而走上了“以政治為綱”的軌道，加之三年自然災(zāi)害使“左”傾思想開(kāi)始抬頭；國(guó)際上，蘇共二十大開(kāi)始了對(duì)斯大林的批判，中蘇關(guān)系緊張，同時(shí)，“臺(tái)?！本謩?shì)在這時(shí)也出現(xiàn)了危機(jī)，由此還引起中印關(guān)系緊張，這樣中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在政策上作出了調(diào)整，原來(lái)所制定的一系列正確的文藝政策沒(méi)能得到徹底的執(zhí)行。

中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策在這一階段的曲折發(fā)展，無(wú)論從主觀還是客觀原因上，都有其必然性。民主與法制的不健全只是這一現(xiàn)象的表層原因，當(dāng)時(shí)的國(guó)情與國(guó)際環(huán)境使得我國(guó)不能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常進(jìn)程，使一切上層建筑的建設(shè)失去了根基是其深層原因。至于“文化大革命”時(shí)期的文藝政策則是因外在影響而產(chǎn)生的內(nèi)部變形，進(jìn)一步說(shuō)明了文藝作為上層建筑之一受到政治、經(jīng)濟(jì)的影響是相當(dāng)大的。

三 中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針政策的發(fā)展對(duì)新方針政策制定的啟示

（一）堅(jiān)持正確的指導(dǎo)原則是實(shí)現(xiàn)文藝繁榮的前提

現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情使馬克思主義文藝思想在中國(guó)易于生根發(fā)芽，并枝繁葉茂。正是在這一理論的指導(dǎo)下，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)才能不斷獲得發(fā)展，產(chǎn)生了魯迅、郭沫若等文學(xué)大家及一大批著名作品。新中國(guó)成立后十七年文學(xué)的繁榮也是堅(jiān)持了這個(gè)指導(dǎo)思想的結(jié)果，“文化大革命”期間文學(xué)的凋敝則是在理論及原則上背離這一指導(dǎo)思想的惡果。同時(shí)，還要不斷對(duì)文藝政策進(jìn)行適合時(shí)代發(fā)展的變革。毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是馬克思主義文藝思想結(jié)合中國(guó)國(guó)情的典范。新中國(guó)成立后，胡風(fēng)、邵荃麟、巴人等的文藝思想為十七年文學(xué)的繁榮作了初步的思想準(zhǔn)備，而這也是文藝政策適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行變革的一種先聲。新時(shí)期，文學(xué)走出低谷，也是文藝政策調(diào)整的結(jié)果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列重要思想的產(chǎn)生本身是在指導(dǎo)原則上進(jìn)行理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果，文藝政策的制定只有在這些思想的指導(dǎo)下，根據(jù)文藝事業(yè)的現(xiàn)狀制定文藝政策，才能在新世紀(jì)里使文藝事業(yè)走向繁榮。

（二）文藝方針政策的制定要符合特定歷史發(fā)展階段國(guó)情下的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

從歷史上看，文藝的繁榮有時(shí)與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不成比例的，但就當(dāng)時(shí)而言，文藝上的繁榮則是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。因此要造就“盛唐氣象”就需要封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮，要使社會(huì)主義的文藝事業(yè)走向繁榮，必然需要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高漲。從新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目。雖然，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的初期，文藝會(huì)因“以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心”的影響而邊緣化，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)的繁榮必然為文藝的繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的上層建筑是民主政治，公平交易的契約決定了法制原則的確立。文藝事業(yè)是人民的事業(yè)，只有人民參與政策的制定，文藝才能在這個(gè)沃土上發(fā)展壯大。建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)，人民有實(shí)質(zhì)上的參與國(guó)家大政方針政策制定的積極性與現(xiàn)實(shí)保障。這樣易于產(chǎn)生正確的文藝方針政策，更主要的是能保證正確文藝方針政策的貫徹執(zhí)行。

（三）尊重文藝的特點(diǎn)是正確文藝方針政策制定的重要條件

列寧在《黨的組織和黨的文學(xué)》一文中指出：“無(wú)可爭(zhēng)論，文學(xué)事業(yè)最不能作機(jī)械的平均、劃一、少數(shù)服從多數(shù)。無(wú)可爭(zhēng)論，在這個(gè)事業(yè)中，絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛(ài)好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地?！?sup>[6]中國(guó)共產(chǎn)黨的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人在要求文藝為政治服務(wù)的時(shí)候，并沒(méi)有忘記文藝還應(yīng)有自己的特征。毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，這些思想都是嚴(yán)格遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律的典范。最典型的例子還有周恩來(lái)1961年的《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》：“文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，是肯定的，至于表現(xiàn)形式，是多樣的……文藝為政治服務(wù)，要通過(guò)形象，通過(guò)形象思維才能把思想表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是音樂(lè)語(yǔ)言，還是繪畫(huà)語(yǔ)言，都要通過(guò)形象、典型來(lái)表現(xiàn)，沒(méi)有了形象，文藝本身就不存在，本身都沒(méi)有了，還談什么為政治服務(wù)呢？標(biāo)語(yǔ)口號(hào)不是文藝?！?sup>[7]

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成了對(duì)文藝與政治是密不可分的看法，這樣文藝成了革命斗爭(zhēng)的一條戰(zhàn)線并對(duì)中國(guó)革命的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。而中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動(dòng)在整體上是繁榮的，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠認(rèn)識(shí)到文藝的特點(diǎn)。事實(shí)也說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨正確處理二者關(guān)系的時(shí)候，文藝事業(yè)就繁榮發(fā)展，忽視文藝特點(diǎn)的時(shí)候，文藝事業(yè)就開(kāi)始走向衰落。因此，文藝政策的制定要以文藝特點(diǎn)為依據(jù)，而不應(yīng)受外在環(huán)境的影響。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨方針政策發(fā)展的這一系統(tǒng)進(jìn)行研究，總結(jié)出其發(fā)展的特點(diǎn)及原因，有利于我們正確評(píng)價(jià)其對(duì)中國(guó)80多年文學(xué)事業(yè)的影響。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝政策的發(fā)展與中國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，要以史論事，正確評(píng)價(jià)。但有一點(diǎn)是應(yīng)肯定的，就是其對(duì)未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨文藝方針政策的制定是有所啟示的。以史為鑒，堅(jiān)持原則，吸取教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文學(xué)事業(yè)一定能再次走向輝煌。

[1] 原載《遼東學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2005年第5期，與徐明君合作。

[2] 毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1979。

[3] 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史初稿》（上冊(cè)），人民文學(xué)出版社，1980，第38～39頁(yè)。

[4] 陳其通等：《我們對(duì)目前文藝工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》1957年1月7日。

[5] 《鄧小平文選》，人民出版社，1983。

[6] 《列寧選集》第1卷，人民出版社，1972，第648頁(yè)。

[7] 《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論文藝》，文化藝術(shù)出版社，1982，第45頁(yè)。