樂府詩集卷第十三　燕射歌辭 一

《周禮·大宗伯》之職曰：“以飲食之禮，親宗族兄弟；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客?！薄洞笮腥恕?“掌大賓之禮、大客之儀以親諸侯，以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵，以同邦國之禮而待其賓客。上公饗禮九獻，食禮九舉；侯伯饗禮七獻，食禮七舉；子男饗禮五獻，食（舉）〔禮〕五舉。諸侯之卿，各下其君二等，大夫、士皆如之?！狈舱嫞硠t在廟，燕則在寢，所以仁賓客也?！秲x·燕禮》曰：“工歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。笙入，奏《南陔》、《白華》、《華黍》。乃間歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》；歌《南山有臺》，笙《由儀》。遂歌鄉(xiāng)樂：《周南》，《關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》；《召南》，《鵲巢》、《采蘩》、《采》?！贝搜囵嬛袠芬??！洞笏緲贰吩唬骸按笊洌醭鋈胱唷锻跸摹?，及射令奏《騶虞》，詔諸侯以弓矢舞?！薄稑穾煛?“燕射，帥射夫以弓矢舞?！薄洞髱煛?“大射，帥瞽而歌射節(jié)。”此大射之有樂也。《王制》曰：“天子食，舉以樂。”《大司樂》:“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。”漢鮑業(yè)曰：“古者天子食飲，必順?biāo)臅r五味，故有食舉之樂，所以順天地、養(yǎng)神明、求福應(yīng)也?！贝耸撑e之有樂也。《隋書·樂志》曰：“漢明帝時，樂有四品。其二曰雅頌樂，辟雍饗射之所用。則《孝經(jīng)》所謂‘移風(fēng)易俗，莫善于樂’?！抖Y記》曰：‘揖讓而治天下者，禮樂之謂也?！稽S門鼓吹，天子宴群臣之所用。則《詩》所謂‘坎坎鼓我，蹲蹲舞我’者也。”漢有殿中御飯食舉七曲，太樂食舉十三曲，魏有雅樂四曲，皆取周詩《鹿鳴》。晉荀勖以《鹿鳴》燕嘉賓，無取于朝。乃除《鹿鳴》舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。又為王公上壽酒、食舉樂歌詩十（二）〔三〕篇。司律陳頎以為三元肇發(fā)，群后奉璧，趨步拜起，莫非行禮，豈容別設(shè)一樂，謂之行禮。荀譏《鹿鳴》之失，似悟昔繆，還制四篇，復(fù)襲前軌，亦未為得也。終宋、齊已來，相承用之。梁、陳三朝樂，有四十九等，其曲有《相和》五引及《俊雅》等七曲。后魏道武初，正月上日饗群臣，備列宮縣正樂，奏燕、趙、秦、吳之音，五方殊俗之曲，四時饗會亦用之。隋煬帝初，詔秘書省學(xué)士定殿前樂工歌十四曲，終大業(yè)之世，每舉用焉。其后又因高祖七部樂，乃定以為九部。唐武德初，宴享承隋舊制，用九部樂。貞觀中，張文收造宴樂，于是分為十部。后更分宴樂為立坐二部。天寶已后，宴樂西涼、龜茲部著錄者二百余曲，而清樂天竺諸部不在焉。