拾壹 動(dòng)之以情

1．必如孫叔敖，不如自殺

《史記》曰：孫叔敖病且死，屬其子曰：“我死必貧困，往見(jiàn)優(yōu)孟，言我孫叔敖子也。”居數(shù)年，其子窮困，負(fù)薪逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見(jiàn)優(yōu)孟?！泵显唬骸叭魺o(wú)遠(yuǎn)，有所之?！奔礊槭灏揭鹿冢终普?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日，優(yōu)孟復(fù)來(lái)。王曰：“婦言何？”對(duì)曰：“婦言慎無(wú)為楚相。孫叔敖盡忠為廉以治楚，楚王以得霸。今死，其子無(wú)立錐之地，貧困負(fù)薪，以自飲食，必如孫叔敖，不如自殺?！庇谑乔f王謝優(yōu)孟，乃召叔敖子，封寢丘侯四百戶，以奉其祠。（《太平御覽·人事部·諫諍一》）

——這個(gè)讀來(lái)并不輕松的故事，昭顯了春秋時(shí)楚國(guó)名相孫叔敖眼光過(guò)人、極具知人之明，優(yōu)孟智慧過(guò)人、不負(fù)所望，通過(guò)模仿孫叔敖而進(jìn)行諷諫，以及楚莊王聞過(guò)即改、分封孫叔敖后人的事跡。但無(wú)論結(jié)局如何，古代罕見(jiàn)的清官們的后人總是難以擺脫貧窮困頓，卻不能不令人思緒萬(wàn)千。

2．燕人歸故國(guó)

燕人生于燕，長(zhǎng)于楚，及老而還本國(guó)。過(guò)晉國(guó)，同行者誑之；指城曰：“此燕國(guó)之城?！逼淙算溉蛔?nèi)?。指社曰：“此若里之社?！蹦肃叭欢鴩@。指舍曰：“此若先人之廬?！蹦虽溉欢?。指壟曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。同行者啞然大笑，曰：“予昔給若，此晉國(guó)耳?！逼淙舜髴M。及至燕，真見(jiàn)燕國(guó)之城社，真見(jiàn)先人之廬冢，悲心更微。（《列子·周穆王》）

——故事中的燕國(guó)人因?yàn)橐恢本幼≡诔?guó)而沒(méi)有回過(guò)故國(guó)，因而很容易被人誑騙愚弄。經(jīng)過(guò)這種善意的誑騙愚弄，心中的情感釋放宣泄出來(lái)以后，回到燕國(guó)看見(jiàn)其先人之廬冢時(shí)，心情已經(jīng)趨于平靜，自然也就不那么悲切了。

3．觸龍說(shuō)趙太后

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”

左師觸龍言愿見(jiàn)太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣。竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后?！碧笤唬骸袄蠇D恃輦而行?！痹唬骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身?！碧笤唬骸袄蠇D不能?！碧笾俳?。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛(ài)憐之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂?duì)曰：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君?！痹唬骸熬^(guò)矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案改钢異?ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！?/p>

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無(wú)有。”曰：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠(yuǎn)者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之?！?/p>

于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四·觸龍說(shuō)趙太后》）

——《觸龍說(shuō)趙太后》是中國(guó)古代語(yǔ)言藝術(shù)、勸諫藝術(shù)的經(jīng)典之作，古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客對(duì)之青眼有加，推崇再三。如今該文作為中學(xué)語(yǔ)文的必讀課文，更是深入人心。該文固然包含了多方面的表達(dá)藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)，使用了多種勸諫手法，但是最為本質(zhì)最為傳神的，還是觸龍勸說(shuō)趙太后時(shí)的主格調(diào)——?jiǎng)又郧椤?/p>

因?yàn)椴捎脤こ５姆绞?，比如曉之以理、曉以大義、高談闊論等已經(jīng)引起了趙太后的極度反感，甚至放出狠話：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?！惫识|龍只能因勢(shì)利導(dǎo)，采用動(dòng)之以情的方式，來(lái)進(jìn)行艱難的勸說(shuō)工作。

因?yàn)橛|龍覲見(jiàn)時(shí)沒(méi)有像別的大臣那樣徑直觸動(dòng)她的逆鱗，而是首先拉家常，拐彎抹角地為兒子尋找差事，進(jìn)而稱贊趙太后最疼愛(ài)女兒，于是趙太后放松了警惕，不知不覺(jué)地鉆進(jìn)了觸龍精心設(shè)計(jì)好的圈套當(dāng)中，進(jìn)而輕而易舉地被觸龍所說(shuō)服，一個(gè)極其艱難的政治問(wèn)題就此迎刃而解。

觸龍無(wú)疑是一位老練的政治家，同時(shí)更是一位深諳女主人心理的心理學(xué)家。抓住趙太后過(guò)于疼愛(ài)兒子長(zhǎng)安君的心理說(shuō)事，通過(guò)情感上的共鳴使趙太后認(rèn)識(shí)到既然疼愛(ài)長(zhǎng)安君，既要為他的長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái)著想，就要放手讓他到齊國(guó)做人質(zhì)，使他日后能夠順利地?fù)?dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)趙國(guó)的重任。心理上的疑團(tuán)一旦解開(kāi)，政治上的燃眉之急也就隨之迎刃而解了。

4．陛下有狂悖之行不自知耶？

《說(shuō)苑》曰：秦始皇帝太后不謹(jǐn)，幸郎嫪?dú)?，封以為長(zhǎng)信侯，為生兩子。毐專國(guó)事，浸益驕奢，與侍中左右貴臣俱博，飲酒，醉，爭(zhēng)言而斗，瞋目大叱，曰：“吾乃皇帝之假父也，窶人子何敢乃與我抗。”所與斗者走，行白皇帝，皇帝太怒。毐懼誅，因作亂，戰(zhàn)咸陽(yáng)宮，敗。始皇乃取四支車裂之，取其兩弟囊撲殺之，諫而死者二十七人矣。

齊客茅焦乃往，上謁曰：“齊客茅焦愿上諫皇帝?！被实凼故拐叱鰡?wèn)：“客得無(wú)以太后事諫也？”茅焦曰：“然?！笔拐哌€白曰：“果以太后事諫?！被实墼唬骸白咄嬷舨灰?jiàn)闕下積死人耶？”使者問(wèn)茅焦，茅焦曰：“臣聞之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以來(lái)者，欲滿其數(shù)耳。臣非畏死人也?！弊呷氚字?，茅焦邑子同食者盡負(fù)其衣物行亡。使者入白之，皇帝大怒，曰：“是子故來(lái)犯吾禁，趨炊鑊湯煮之，是安得積闕下乎？趨召之入！”皇帝按劍而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相過(guò)耳。使者趨之，茅焦曰：“臣至前則死矣，君獨(dú)不能忍吾須臾乎？”使者極哀之。

茅焦至前，再拜謁起，稱曰：“臣聞之，夫有生者不諱死，有國(guó)者不諱亡，諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急聞也，不審陛下欲聞之不？”皇帝曰：“何謂也？”茅焦對(duì)曰：“陛下有狂悖之行不自知耶？”皇帝曰：“何等也，愿聞之。”茅焦對(duì)曰：“陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母棫陽(yáng)宮，有不孝之行；從蒺藜于諫士，有桀紂之治。今天下聞之，盡瓦解無(wú)向秦者，臣竊為陛下危之。所言已畢，乞行就锧。”乃解衣伏锧。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：“赦之，先生就衣，今愿受事?！蹦肆⒔篂橹俑?，爵之為上卿。

皇帝立駕千乘萬(wàn)騎，空左方，自行迎太后棫陽(yáng)宮，歸于咸陽(yáng)。太后大喜，乃置酒待茅焦，及飲，太后曰：“抗枉令直，使敗更成，安秦之社稷，使妾母子復(fù)得相會(huì)者，盡茅君之力也。”（《太平御覽·人事部·諫諍五》）

——秦始皇的生母既是一個(gè)傳奇，又是一個(gè)天生的叛逆者。先是和相國(guó)呂不韋長(zhǎng)期通奸，而后又喜歡上了嫪?dú)辈⒑退藘蓚€(gè)兒子，對(duì)秦王嬴政構(gòu)成了巨大的威脅。嬴政斷然出手，誅除了嫪?dú)奔捌鋬蓚€(gè)兒子，遷太后于棫陽(yáng)宮。茅焦勸說(shuō)嬴政迎回太后的故事就是在這一宮廷爭(zhēng)斗一場(chǎng)慘烈的背景下發(fā)生的。細(xì)讀《說(shuō)苑》里的這篇文字，不難體會(huì)出，茅焦之所以能夠成功地勸說(shuō)嬴政改變初衷，將已經(jīng)放逐的太后迎回宮中，關(guān)鍵在于他敢于責(zé)備嬴政刻薄寡情。而正是“親情”二字，最后打動(dòng)了嬴政。

5．分我一杯羹

及相持成皋時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！表?xiàng)王怒，欲殺之。項(xiàng)伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無(wú)益，只益禍耳?！表?xiàng)王從之。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

——墨子兼愛(ài)，愛(ài)有差等，推之于情感亦然?！皢?wèn)世間情為何物？直教人生死相許。”然而，并不是所有的感情都教人生死相許。三國(guó)梟雄劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“妻子如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”在他的眼里，妻子兒女在丈夫、父親那里是不能和兄弟同日而語(yǔ)的。其實(shí)，在所有的血緣關(guān)系當(dāng)中，最深厚的并不是兄弟之間的親情，而是父子之間的骨肉親情。“身體發(fā)膚，受之父母。”在原初的意義上，對(duì)父母的骨肉親情，是子女輩永遠(yuǎn)也無(wú)法報(bào)答的。于是，歷史上的統(tǒng)治者們便經(jīng)常抓住人們的骨肉親情這個(gè)軟肋借題發(fā)揮，進(jìn)而無(wú)所不用其極，曹操抓了徐庶的母親逼徐庶就范，項(xiàng)羽抓了王陵的母親逼王陵投降，都是這樣的事例。相形之下，項(xiàng)羽在楚漢兩軍陣前要“烹太公”，則更為典型。

發(fā)生在項(xiàng)羽和劉邦之間這場(chǎng)對(duì)話，堪稱是用親情做文章的最為短小精悍驚心動(dòng)魄的對(duì)話。項(xiàng)羽自以為手中有劉太公這個(gè)活人質(zhì)是一張厲害無(wú)比的底牌，企圖通過(guò)“烹太公”這一招來(lái)徹底制服劉邦，孰知老流氓劉邦更是個(gè)中高手，壓根就不把父親的死活當(dāng)回事，公然回答以“分我一杯羹”。新無(wú)賴遇上了老無(wú)賴，項(xiàng)羽只好愿賭服輸，乖乖地將劉太公歸還給了劉邦。

比較起來(lái)，劉邦比項(xiàng)羽更諳熟心理學(xué)，更懂得“將欲取之，必固與之”的道理，因而才可能在兩軍陣前驚心動(dòng)魄的交鋒中勝出。從權(quán)謀的視角出發(fā)看問(wèn)題，自然會(huì)認(rèn)可劉邦的選擇和作法。

6．是傷生也。臣竊哀之

《楚漢春秋》曰：惠帝崩，呂太后欲為高墳，使從未央宮而見(jiàn)之。諸將諫，不許。東陽(yáng)侯垂泣曰：“陛下見(jiàn)惠帝冢，悲哀流涕無(wú)已，是傷生也。臣竊哀之?！碧竽酥埂＃ā短接[·人事部·諫諍七》）

——帝王家們一個(gè)個(gè)貌似強(qiáng)大。其實(shí)心理往往很脆弱，西漢女主太后呂雉即是如此。親生兒子漢惠帝劉盈死后，呂雉悲傷莫名，便要為惠帝建一座讓她在皇宮里能看見(jiàn)的高墳。面對(duì)這樣一個(gè)荒唐的決定，文武大臣們紛紛勸阻，卻因觸犯了呂雉的逆鱗而被其斷然否決；東陽(yáng)侯張相如變了個(gè)戲法，一上來(lái)便跟著太后流淚，哭泣著說(shuō)他理解太后的心情，“陛下見(jiàn)惠帝冢，悲哀流涕無(wú)已，是傷生也。臣竊哀之?！币荒嬉豁槪ЧF(xiàn)，順著勸說(shuō)果然比逆著勸諫效果要好。看到東陽(yáng)侯張相如如此善解人意，太后呂雉也就就坡下驢，收回了成命。由此可知，能否把握好對(duì)方的心理情感脈搏，是表達(dá)者一門必修功課。

7．緹縈救父

文帝四年中，人上書言意，以刑罪當(dāng)傳西之長(zhǎng)安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰：“生子不生男，緩急無(wú)可使者！”于是少女緹縈傷父之言，乃隨父西。上書曰：“妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾切痛死者不可復(fù)生，而刑者不可復(fù)續(xù)，雖欲改過(guò)自新，其道莫由，終不可得。妾愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改過(guò)自新也?！睍劊媳湟?，此歲中亦除肉刑法?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》

五月，齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿沒(méi)入為官婢，贖父刑罪，使得自新?！睍嗵熳?，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉?！对?shī)》曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過(guò)，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。”《史記·孝文本紀(jì)》

——緹縈救父的故事分別見(jiàn)諸《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》與《史記·孝文本紀(jì)》。緹縈救父的勇氣感天動(dòng)地，緹縈救父的故事人們耳熟能詳。緹縈上書漢文帝，沒(méi)有替父親喊冤，也沒(méi)有講更多的理由，所賴以打動(dòng)漢文帝的，只有一個(gè)情字。正如漢代大文豪班固所云：“三王德彌薄，惟后用肉刑。太倉(cāng)令有罪，就遞長(zhǎng)安城。自恨身無(wú)子，困急獨(dú)煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌雞鳴。憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲?！庇纱丝梢?jiàn)，動(dòng)之以情恰到好處，不僅可以感動(dòng)高高在上的傾聽(tīng)者，甚至可以促成封建王朝重大司法制度的變革。

8．陛下已壯矣，寧尚須乳母而活耶？

《史記》曰：武帝少時(shí)，東武侯母嘗養(yǎng)帝，帝壯時(shí)，號(hào)之曰大乳母。所言未嘗不聽(tīng)。公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孫奴從者橫暴長(zhǎng)安中，當(dāng)?shù)莱割D人車馬，奪人衣服。聞?dòng)谥?，上不忍致之法。有司徙乳母于邊，奏可。乳母?dāng)入至前，面見(jiàn)辭。乳母先見(jiàn)郭舍人，為下泣。舍人曰：“即入見(jiàn)辭去，疾步數(shù)還顧?！比槟溉缙溲?，謝去，步疾數(shù)顧。郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子，何不疾行！陛下已壯矣，寧尚須乳母而活耶？尚何還顧？”于是人主憐悲之，乃下詔止，無(wú)徙乳母。（《太平御覽·人事部·諫諍一》）

——利用正話反說(shuō)的方式動(dòng)之以情，委婉地進(jìn)行勸諫，歷來(lái)是身份卑微的人對(duì)地位崇高者表達(dá)心聲的一種行之有效的方式。

9．班超乞歸表

超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：

“臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風(fēng)。夫周齊同在中土千里之間，況于遠(yuǎn)處絕域，小臣能無(wú)依風(fēng)首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，?？帜晁?，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節(jié)帶金銀護(hù)西域，如自以壽終屯部，誠(chéng)無(wú)所恨，然恐后世或名臣為沒(méi)西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。臣老病衰困，冒死瞽言，謹(jǐn)遣子勇隨獻(xiàn)物入塞。及臣生在，令勇目見(jiàn)中土。”

而超妹同郡曹壽妻昭亦上書請(qǐng)超曰：

“妾同產(chǎn)兄西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯超，幸得以微功特蒙重賞，爵列通侯，位二千石。天恩殊絕，誠(chéng)非小臣所當(dāng)被蒙。超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會(huì)陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉(zhuǎn)側(cè)絕域，曉譬諸國(guó)，因其兵眾，每有攻戰(zhàn)，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復(fù)相識(shí)。所與相隨時(shí)人士眾，皆已物故。超年最長(zhǎng)，今且七十。衰老被病，頭發(fā)無(wú)黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報(bào)塞天恩，迫于歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見(jiàn)代，恐開(kāi)奸宄之源，生逆亂之心。而卿大夫咸懷一切，莫肯遠(yuǎn)慮。如有卒暴，超之氣力不能從心，便為上損國(guó)家累世之功，下棄忠臣竭力之用，誠(chéng)可痛也。故超萬(wàn)里歸誠(chéng)，自陳苦急，延頸逾望，三年于今，未蒙省錄。

“妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。緣陛下以至孝理天下，得萬(wàn)國(guó)之歡心，不遣小國(guó)之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死為超求衰，丐超余年。一得生還，復(fù)見(jiàn)闕庭，使國(guó)永無(wú)勞遠(yuǎn)之慮，西域無(wú)倉(cāng)卒之憂，超得長(zhǎng)蒙文王葬骨之恩，子方哀老之惠?！对?shī)》云：‘民亦勞止，汔可小康，惠此中國(guó)，以綏四方?！袝c妾生訣，恐不復(fù)相見(jiàn)。妾誠(chéng)傷超以壯年竭忠孝于沙漠，疲老則便捐死于曠野，誠(chéng)可哀憐。如不蒙救護(hù)，超后有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母、衛(wèi)姬先請(qǐng)之貸。妾愚戇不知大義，觸犯忌諱?！?/p>

書奏，帝感其言，乃征超還。（《后漢書·班梁列傳》）

——班超上疏乞歸，突出了一個(gè)情字，又賴其妹幫忙，終于打動(dòng)了君主。品味斯文，固然傷感于為官之不易，旅途之艱難，更為一個(gè)情字所困，始知文字何以能夠打動(dòng)人心。

10．所犯無(wú)狀，干暴賢者

趙咨字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。

延憙?cè)辏笏巨r(nóng)陳奇舉咨至孝有道，仍遷博士。靈帝初，太傅陳蕃、大將軍竇武為宦者所誅，咨乃謝病去。太尉楊賜特辟，使飾巾出入，請(qǐng)與講議。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。

盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無(wú)儲(chǔ)，乞少量衣糧?！逼拮游镉啵粺o(wú)所請(qǐng)。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無(wú)狀，干暴賢者?！毖援叡汲觯勺芬晕锱c之，不及。由此益知名。征拜議郎，辭疾不到，詔書切讓，州郡以禮發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。（《后漢書·趙咨列傳》）

——“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！弊x《后漢書·趙咨列傳》，不能不聯(lián)想起這句老話。為官清廉的趙咨辭官還鄉(xiāng)之后遭遇盜賊，因擔(dān)心盜賊的光顧會(huì)驚擾了老母親，趙咨便主動(dòng)開(kāi)門迎盜——相信此舉會(huì)讓盜賊大吃一驚；在盜賊要求趙咨為他們準(zhǔn)備飯食時(shí)，趙咨坦然說(shuō)出了自家的窘迫，并“乞少量衣糧”。于是，盜賊為之感動(dòng)愧疚，“跪而辭曰：‘所犯無(wú)狀，干暴賢者?！壁w咨敢于和盜賊坦誠(chéng)溝通，竟然能產(chǎn)生這樣神奇的效果，大概是連他自己也始料未及吧！

11．曹操焚書

操收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之，曰：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤猶不能自保，況眾人乎！”（《資治通鑒》卷六十三）

操獲全勝，將所得金寶緞匹，給賞軍士。于圖書中檢出書信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書。左右曰：“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之。”操曰：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問(wèn)。（《三國(guó)演義》第三十回）

——曹操智慧過(guò)人，如此處理屬下眾多人士與袁紹暗通書信事件，目的顯而易見(jiàn)，乃是出于安定人心的考量。如此表白，自然是大政治家的口吻；“命盡焚之，更不再問(wèn)”，更凸顯大政治家的智慧胸襟。無(wú)怪乎史家將其收入史書，小說(shuō)家將之寫進(jìn)小說(shuō)當(dāng)中。曹操所言，是講給身邊人聽(tīng)的，也是講給當(dāng)事人聽(tīng)的，更是講給天下人聽(tīng)的。“一石二鳥(niǎo)”，已見(jiàn)高明，更何況一舉多得，收拾無(wú)數(shù)人心乎！

12．劉備摔阿斗

云縱馬過(guò)橋，行二十余里，見(jiàn)玄德與眾人憩于樹(shù)下。云下馬伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：“趙云之罪，萬(wàn)死猶輕！糜夫人身帶重傷，不肯上馬，投井而死，云只得推土墻掩之。懷抱公子，身突重圍；賴主公洪福，幸而得脫。適來(lái)公子尚在懷中啼哭，此一會(huì)不見(jiàn)動(dòng)靜，多是不能保也?！彼旖庖曋瓉?lái)阿斗正睡著未醒。云喜曰：“幸得公子無(wú)恙！”雙手遞與玄德。玄德接過(guò)，擲之于地曰：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：“云雖肝腦涂地，不能報(bào)也！”后人有詩(shī)曰：曹操軍中飛虎出，趙云懷內(nèi)小龍眠。無(wú)由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。（《三國(guó)演義》第四十二回）

——?jiǎng)渌ず⒆?，做給趙云看。這是鄉(xiāng)間百姓盡人皆知的常識(shí)。饒是如此，劉備的這一手絕活，尋常等閑之輩確卻做不出來(lái)?！按颂師o(wú)聲勝有聲”，在特定的情形之下，有些肢體動(dòng)作往往比言語(yǔ)更能傳達(dá)人的心聲。

13．大丈夫以信義為重

行不到數(shù)里，操在馬上揚(yáng)鞭大笑。眾將問(wèn)：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、諸葛亮足智多謀，以吾觀之，到底是無(wú)能之輩。若使此處伏一旅之師，吾等皆束手受縛矣。”

言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手?jǐn)[開(kāi)，為首大將關(guān)云長(zhǎng)，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。操軍見(jiàn)了，亡魂喪膽，面面相覷。操曰：“既到此處，只得決一死戰(zhàn)！”眾將曰：“人縱然不怯，馬力已乏，安能復(fù)戰(zhàn)？”程昱曰：“某素知云長(zhǎng)傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難?！辈?gòu)钠湔f(shuō)，即縱馬向前，欠身謂云長(zhǎng)曰：“將軍別來(lái)無(wú)恙！”云長(zhǎng)亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時(shí)?！辈僭唬骸安懿俦鴶?shì)危，到此無(wú)路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L(zhǎng)曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報(bào)矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長(zhǎng)是個(gè)義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來(lái)五關(guān)斬將之事，如何不動(dòng)心？又見(jiàn)曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開(kāi)?！边@個(gè)分明是放曹操的意思。操見(jiàn)云長(zhǎng)回馬，便和眾將一齊沖將過(guò)去。云長(zhǎng)回身時(shí)，曹操已與眾將過(guò)去了。云長(zhǎng)大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長(zhǎng)愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長(zhǎng)見(jiàn)了，又動(dòng)故舊之情，長(zhǎng)嘆一聲，并皆放去。后人有詩(shī)曰：曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當(dāng)初恩義重，放開(kāi)金鎖走蛟龍。（《三國(guó)演義》第五十回）

——在關(guān)羽忠義雙全的詞典里，華容道義釋曹操不可或缺。而仔細(xì)品味《三國(guó)演義》里虛構(gòu)的情節(jié)，卻又覺(jué)得單單說(shuō)是關(guān)羽義釋曹操，似乎并不全面，在關(guān)羽仗義釋放曹操之前，有一個(gè)至關(guān)重要的情節(jié)不能忽略。這個(gè)情節(jié)就是：曹操在華容道上對(duì)關(guān)羽動(dòng)之以情。

在關(guān)羽拒絕了曹操“以昔日之情為重”的請(qǐng)求以后，曹操?zèng)]有死心，接著又說(shuō)道：“五關(guān)斬將之時(shí)，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”正是這幾句話，在重情重義的關(guān)羽身上發(fā)揮了不可估量的效用。春秋時(shí)期，庾公之斯和子濯孺子都是神箭手，子濯孺子教授尹公之他箭術(shù)，尹公之他又傳授庾公之斯箭術(shù)。當(dāng)庾公之斯奉衛(wèi)國(guó)國(guó)君之命追擊逃亡的子濯孺子時(shí)，子濯孺子因病不能射箭。庾公之斯念及舊情，便把箭頭敲掉，向子濯孺子射了幾支沒(méi)有箭頭的箭就回去了。機(jī)智過(guò)人的曹操對(duì)關(guān)羽講述這個(gè)歷史典故，無(wú)疑對(duì)關(guān)羽產(chǎn)生了極大的影響，從而讓重情重義的關(guān)羽在感嘆之中釋放了他們一行。

14．吾不忍見(jiàn)禍之及，當(dāng)先投此井中耳

《會(huì)稽典錄》曰：策功曹魏騰，以迕意見(jiàn)譴，將殺之，士大夫憂恐，計(jì)無(wú)所出。夫人乃倚大井而謂策曰：“汝新造江南，其事未集，方當(dāng)優(yōu)賢禮士，舍過(guò)錄功。魏功曹在公盡規(guī)，汝今日殺之，則明日人皆叛汝。吾不忍見(jiàn)禍之及，當(dāng)先投此井中耳?！辈叽篌@，遽釋騰。夫人智略權(quán)譎，類皆如此。（《三國(guó)志·吳書·妃嬪傳·吳夫人》裴注）

——東吳孫策的母親吳夫人是一位有見(jiàn)識(shí)的女人。兒子孫策性情急躁，吳夫人心知肚明，故而在孫策沖動(dòng)起來(lái)不聽(tīng)勸阻要斬殺功曹魏騰時(shí)，吳夫人見(jiàn)狀，便要跳井自殺，并在井口前對(duì)孫策提出了最后的告誡。母親以死相勸，骨肉情深，終于使得孫策幡然悔悟。吳夫人打出的這張親情牌，不能不令人擊節(jié)贊賞。

15．劉備托孤

章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以死！”

先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！苯ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。（《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》）

——“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！奔磳㈦x開(kāi)人世的君主們大多懷有和劉備一樣的心思，卻鮮有能將身后之事托付與值得信賴的像諸葛亮一樣的人的。劉備能做到這一點(diǎn)，原因固多，但和他在托孤之時(shí)誠(chéng)懇地動(dòng)之以情是分不開(kāi)的。在“士為知己者死，女為悅己者容”的觀念業(yè)已深入骨髓的諸葛亮那里，劉備臨終前推心置腹的一番話，已經(jīng)感動(dòng)得他只能選擇“鞠躬盡瘁死而后已”了。

仔細(xì)推敲品味劉備的臨終遺言，始知其“揣著明白裝糊涂”的謀略之深：明知兒子阿斗近乎白癡而和諸葛亮說(shuō)那番話，目的無(wú)他，顯然是想獲得諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的承諾。劉備居然如愿以償，達(dá)到了他的目的。

16．豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎！

顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng)，覺(jué)行炙人有欲炙之色。因輟己施焉。同坐嗤之，榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之，而不知其味者乎！”后遭亂渡江，每經(jīng)危急，常有一人左右己。問(wèn)其所以，乃受炙人也。（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

——一件微不足道的細(xì)事，一句發(fā)自內(nèi)心的大實(shí)話，因?yàn)轶w現(xiàn)了對(duì)人的尊重，而竟然得到對(duì)方長(zhǎng)期的回報(bào)。所謂“士為知己者死”，大概就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。

17．李密陳情表

臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未曾廢離。

自奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不敢棄遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸保卒余年，臣生當(dāng)損首，死當(dāng)結(jié)草。（《晉書·孝友列傳·李密》）

——不愿做官的李密為了得到晉武帝的允準(zhǔn)，寫下了這篇傳世名作《陳情表》。李密以年邁的祖母需要和自己相依為命為由，請(qǐng)求皇帝允準(zhǔn)他不應(yīng)征入朝為官?！皠⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！鼻榈缴钐幐刑靹?dòng)地，晉武帝看后也為之動(dòng)容，便答應(yīng)了李密的請(qǐng)求。表達(dá)者傾訴的是一個(gè)情字，傾聽(tīng)者為之打動(dòng)的也是一個(gè)情字。

18．老翁可念，何可作此！

謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過(guò)醉，而猶未已。太傅時(shí)年七八歲，著青布褲，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

——上述掌故的主人公謝安是東晉時(shí)的著名政治家?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的編者將這個(gè)故事編入《德行篇》中，意在褒揚(yáng)小謝安的善良品行，從表達(dá)和傾聽(tīng)的角度來(lái)看，弟弟謝安之所以能夠說(shuō)服兄長(zhǎng)謝奕，乃是他的言辭中充滿對(duì)老人家的同情。

19．侯景答高澄

或告東魏大將軍澄云：“侯景有北歸之志?！睍?huì)景將蔡道遵北歸，言“景頗知悔過(guò)”。景母及妻子皆在鄴，澄乃以書諭之，語(yǔ)以闔門無(wú)恙，若還，許以豫州刺史終其身，還其寵妻、愛(ài)子，所部文武，更不追攝。景使王偉復(fù)書曰：“今已引二邦，揚(yáng)旌北討，熊豹齊奮，克復(fù)中原，幸自取之，何勞恩賜！昔王陵附漢，母在不歸，太上囚楚，乞羹自若；矧伊妻子，而可介意！脫謂誅之有益，欲止不能，殺之無(wú)損，徒復(fù)坑戮，家累在君，何關(guān)仆也！”（《資治通鑒》卷一百六十）

——這是發(fā)生在南朝梁和東魏之間的一樁誘降故事。東魏大將軍高澄在獲悉南朝梁的大將軍侯景有北歸之意后，立即對(duì)之進(jìn)行誘降。而侯景卻效仿楚漢相爭(zhēng)時(shí)王陵、劉邦應(yīng)對(duì)項(xiàng)羽的故事，全然不以老母妻子的生死為念。侯景其人歷史污點(diǎn)頗多，他在這件事上的態(tài)度固然明確而堅(jiān)定，給人留下的印象卻遠(yuǎn)不如王陵、劉邦那般深刻。

20．福過(guò)災(zāi)生其應(yīng)無(wú)遠(yuǎn)，特乞降黜以保衰門

謝瞻，字宣遠(yuǎn)，一名檐，字通遠(yuǎn)，陳郡陽(yáng)夏人，衛(wèi)將軍晦第三兄也。年六歲，能屬文，為《紫石英贊》、《果然詩(shī)》，當(dāng)時(shí)才士，莫不嘆異。初為桓?jìng)グ参鲄④?，楚臺(tái)秘書郎。瞻幼孤，叔母劉撫養(yǎng)有恩紀(jì)，兄弟事之，同于至親。劉弟柳為吳郡，將姊俱行，瞻不能違，解職隨從，為柳建威長(zhǎng)史。

尋為高祖鎮(zhèn)軍、瑯邪王大司馬參軍，轉(zhuǎn)主簿，安成相，中書侍郎，宋國(guó)中書、黃門侍郎，相國(guó)從事中郎。弟晦時(shí)為宋臺(tái)右衛(wèi)，權(quán)遇已重，于彭城還都迎家，賓客輻輳，門巷填咽。時(shí)瞻在家，驚駭謂晦曰：“汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業(yè)，不愿干預(yù)時(shí)事，交游不過(guò)親朋，而汝遂勢(shì)傾朝野，此豈門戶之福邪？”乃籬隔門庭，曰：“吾不忍見(jiàn)此。”

及還彭城，言于高祖曰：“臣本素士，父、祖位不過(guò)二千石。弟年始三十，志用凡近，榮冠臺(tái)府，位任顯密，福過(guò)災(zāi)生，其應(yīng)無(wú)遠(yuǎn)。特乞降黜，以保衰門?！鼻昂髮谊?。高祖以瞻為吳興郡，又自陳請(qǐng)，乃為豫章太守。晦或以朝廷密事語(yǔ)瞻，瞻輒向親舊陳說(shuō)，以為笑戲，以絕其言。晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈憂懼。

永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永?；蘼劶脖纪?，瞻見(jiàn)之，曰：“汝為國(guó)大臣，又總?cè)种?，萬(wàn)里遠(yuǎn)出，必生疑謗。”時(shí)果有訴告晦反者。瞻疾篤還都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晉南郡公主婿羊賁故第，在領(lǐng)軍府東門。瞻曰：“吾有先人弊廬，何為于此！”臨終，遣晦書曰：“吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉勵(lì)，為國(guó)為家?！彼熳?，時(shí)年三十五。（《宋書·謝瞻列傳》）

——弟弟謝晦少年得志，回到家鄉(xiāng)時(shí)“賓客輻輳，門巷填咽”，兄長(zhǎng)謝瞻立刻從中看出了潛在的危險(xiǎn)性，于是當(dāng)面訓(xùn)斥乃弟：“汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業(yè)，不愿干預(yù)時(shí)事，交游不過(guò)親朋，而汝遂勢(shì)傾朝野，此豈門戶之福邪？”并用籬笆將兄弟的門庭隔離開(kāi)來(lái)，以此促使乃弟醒悟；回到京城后，謝瞻又上書南宋高祖劉裕，“特乞降黜，以保衰門”。其良苦用心，可見(jiàn)一斑。而在自己病情加劇之后，面對(duì)聞?dòng)嵡皝?lái)探視的謝晦，謝瞻首先提醒他此行會(huì)招致誹謗；自己臨終前給弟弟謝晦的遺書，更是將兄弟情演繹到了極致：“吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉勵(lì)，為國(guó)為家?！鼻橹疄槲?，一至于斯，令人讀來(lái)淚滿衣襟。

21．一物之微，有足悲者

江淹，字文通，濟(jì)陽(yáng)考城人也。少孤貧好學(xué)，沉靜少交游。起家南徐州從事，轉(zhuǎn)奉朝請(qǐng)。

宋建平王景素好士，淹隨景素在南兗州。廣陵令郭彥文得罪，辭連淹，系州獄。淹獄中上書曰：

“昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地；庶女告天，振風(fēng)襲于齊臺(tái)。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行。信而見(jiàn)疑，貞而為戮，是以壯夫義士伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，始謂徒語(yǔ)，乃今知之。伏愿大王暫停左右，少加憐鑒。

“下官本蓬戶桑樞之民，布衣韋帶之士，退不飾《詩(shī)》《書》以驚愚，進(jìn)不買名聲于天下。日者謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何嘗不局影凝嚴(yán)，側(cè)身扃禁者乎？竊慕大王之義，為門下之賓，備鳴盜淺術(shù)之余，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光，眄以顏色。實(shí)佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國(guó)士之分矣。常欲結(jié)纓伏劍，少謝萬(wàn)一，剖心摩踵，以報(bào)所天。不圖小人固陋，坐貽謗缺，跡墜昭憲，身限幽圄。履影吊心，酸鼻痛骨。下官聞虧名為辱，虧形次之，是以每一念來(lái)，忽若有遺。加以涉旬月，迫季秋，天光沉陰，左右無(wú)色。身非木石，與獄吏為伍。此少卿所以仰天搥心，泣盡而繼之以血者也。下官雖乏鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然嘗聞君子之行矣。其上則隱于簾肆之間，臥于巖石之下；次則結(jié)綬金馬之庭，高議云臺(tái)之上；次則虜南越之君，系單于之頸：俱啟丹冊(cè)，并圖青史。寧當(dāng)爭(zhēng)分寸之末，競(jìng)刀錐之利哉！然下官聞積毀銷金，積讒糜骨。古則直生取疑于盜金，近則伯魚(yú)被名于不義。彼之二才，猶或如此；況在下官，焉能自免。昔上將之恥，絳侯幽獄；名臣之羞，史遷下室，如下官尚何言哉！夫魯連之智，辭祿而不反；接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關(guān)于東越，仲蔚杜門于西秦，亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實(shí)，亦當(dāng)鉗口吞舌，伏匕首以殞身，何以見(jiàn)齊魯奇節(jié)之人，燕趙悲歌之士乎？

“方今圣歷欽明，天下樂(lè)業(yè)，青云浮雒，榮光塞河。西洎臨洮、狄道，北距飛狐、陽(yáng)原，莫不浸仁沐義，照景飲醴。而下官抱痛圜門，含憤獄戶，一物之微，有足悲者。仰惟大王少垂明白，則梧丘之魂，不愧于沉首；鵠亭之鬼，無(wú)恨于灰骨。不任肝膽之切，敬因執(zhí)事以聞。此心既照，死且不朽。”

景素覽書，即日出之。尋舉南徐州秀才，對(duì)策上第，轉(zhuǎn)巴陵王國(guó)左常侍。（《梁書·江淹列傳》）

——官場(chǎng)風(fēng)云變幻莫測(cè)，置身其間，不知道何時(shí)何地因何原由變生肘腋禍起蕭墻，南朝劉宋時(shí)的官員江淹便經(jīng)歷了這樣一次驚險(xiǎn)。因?yàn)闊o(wú)辜受到牽連而鋃鐺入獄的江淹在命懸一線之際，上書建平王景素，通過(guò)委婉凄惻的語(yǔ)言動(dòng)之以情，最終感動(dòng)了建平王景素，得以離開(kāi)牢獄，重回官場(chǎng)。在這里，改變江淹命運(yùn)的，竟然是一紙為自己辯解的獄中上建平王書。

22．真卿以舌舐乃父面血，今相公忍不相容乎！

盧杞惡太子太師顏真卿，欲出之于外。真卿謂杞曰：“先中丞傳首至平原，真卿以舌舐面血。今相公忍不相容乎！”杞矍然起拜，然恨之益甚。（《資治通鑒》卷一百二十七）

——盧杞是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的面相丑陋心腸歹毒的大奸臣。在唐朝德宗年間做了宰相。據(jù)說(shuō)唐代中興名臣郭子儀門生故吏滿天下，對(duì)盧杞其人卻心存顧忌，認(rèn)為此人心腸歹毒無(wú)比，誰(shuí)若是開(kāi)罪了他，日后此人得志，必遭滅族之禍。盧杞得勢(shì)以后，與他父親交情甚篤的太子太師顏真卿便栽倒在了他的手上。

顏真卿在獲悉盧杞企圖將他排擠出朝廷之后，氣得無(wú)以復(fù)加，試圖動(dòng)之以情，便對(duì)盧杞講起了當(dāng)年的一段往事。聞聽(tīng)顏真卿曾經(jīng)親自為盧杞被亂賊安祿山殺害的父親舔干臉上的血跡，盧杞馬上向顏真卿叩首拜謝，態(tài)度頗為誠(chéng)懇。為人忠厚的顏真卿怎么也不會(huì)想到，在心里恨死了他的權(quán)臣盧杞很快便假手亂賊李希烈殺害了他?？梢?jiàn)，動(dòng)之以情的前提是對(duì)方必須有一顆常人之心，而不是一個(gè)歹毒無(wú)比的冷血?jiǎng)游铩?/p>

23．雀鼠尚知人意，況人乎？

丙寅，參知政事寇準(zhǔn)，罷為給事中。先是，郊祀行慶，中外官吏皆進(jìn)秩，準(zhǔn)遂率意輕重，其素所喜者，多得臺(tái)省清秩；所惡者及不知者，即序進(jìn)焉。廣州左通判、左正言馮拯轉(zhuǎn)虞部員外郎，右通判、太常博士彭惟節(jié)乃轉(zhuǎn)屯田員外郎。拯嘗與準(zhǔn)有隙，故準(zhǔn)抑之。惟節(jié)自以素居拯下，章奏列銜皆如舊不易，準(zhǔn)怒，以中書札子升惟節(jié)于拯上。切責(zé)拯，仍特免勘罪。拯忿曰：“上日閱萬(wàn)機(jī)，寧察見(jiàn)此細(xì)事？蓋寇準(zhǔn)弄權(quán)爾?！币蛏鲜铇O言，并及嶺南官吏除拜不均凡數(shù)事，又封中書札子以進(jìn)。而嶺南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使康戩亦具奏，且言：“呂端、張洎、李昌齡皆準(zhǔn)所引，端心德之，洎曲奉準(zhǔn)，昌齡畏懦，皆不敢與準(zhǔn)抗，故得以任胸臆，亂經(jīng)制，皆準(zhǔn)所為也?！鄙洗笈?，準(zhǔn)適祀太廟攝行事，召端等責(zé)之。端曰：“臣等皆陛下擢用，待罪相府，至于除拜專恣，實(shí)準(zhǔn)所為也。準(zhǔn)性剛強(qiáng)自任，臣等忝備大臣，不欲忿爭(zhēng)，慮傷國(guó)體。”因再拜請(qǐng)罪。上又曰：“前代中書有堂帖指揮公事，乃是權(quán)臣假此名以威服天下。太祖朝，趙普在中書，其堂帖勢(shì)重于敕命，尋亦令削去，今何為卻置札子，札子與堂帖乃大同小異爾?！睆堜?duì)曰：“札子蓋中書行遣小事，亦猶京百司有符帖、關(guān)刺，若廢之，則別無(wú)公式文字可以指揮。”上曰：“自今大事，須降敕命。合用札子，亦當(dāng)奏裁，方可施行也。”既而準(zhǔn)入對(duì)前殿，上語(yǔ)及馮拯所訴事，準(zhǔn)抗言與端等同議除拜。上曰：“若廷辯是非，又深失執(zhí)政之體矣?！睖?zhǔn)猶力爭(zhēng)不已，上先已厭準(zhǔn)，因嘆曰：“雀鼠尚知人意，況人乎？”翌日，準(zhǔn)又抱中書簿領(lǐng)，論曲直于上前，上益不悅，遂罷之，尋出知鄧州。（《續(xù)資治通鑒》卷四十）

——對(duì)于性情剛褊和同事們合不來(lái)的寇準(zhǔn)，宋太宗趙匡義可謂是偏愛(ài)有加，總想通過(guò)勸導(dǎo)來(lái)感化他改正缺點(diǎn)，而年輕好勝的寇準(zhǔn)卻意識(shí)不到這一層，依舊我行我素，不知收斂，經(jīng)常和大臣們?cè)诔蒙蠣?zhēng)執(zhí)不休。宋太宗看在眼里，急在心上，“雀鼠尚知人意，況人乎？”準(zhǔn)確地道出了他對(duì)寇準(zhǔn)已經(jīng)心生厭倦。于是，寇準(zhǔn)只能遠(yuǎn)離朝廷中樞，到地方上任職去了。

24．言太直，得無(wú)累舉者乎？

馬默，字處厚，單州成武人。家貧，徒步詣徂徠從石介學(xué)。諸生時(shí)以百數(shù)，一旦出其上。既而將歸，介語(yǔ)諸生曰：“馬君他日必為名臣，宜送之山下。”

登進(jìn)士第，調(diào)臨濮尉，知須城縣?？h為鄆治所，鄆吏犯法不可捕，默趨府，取而杖之客次，闔府皆驚。曹佾守鄆，心不善也，默亦不為屈。后守張方平素貴，掾?qū)賮?lái)前，多閉目不與語(yǔ)。見(jiàn)默白事，忽開(kāi)目熟視久之，盡行其言，自是諉以事。治平中，方平還翰林，薦為監(jiān)察御史裹行，遇事輒言無(wú)顧。方平間遣所親儆之曰：“言太直，得無(wú)累舉者乎？”默謝曰：“辱知之深，不敢為身謀，所以報(bào)也。”（《宋史·馬默列傳》）

——張方平舉薦馬默做了監(jiān)察御史，馬默遂“遇事輒言無(wú)顧”。馬默如此盡職盡責(zé)，引起了張方平的擔(dān)憂，于是派人前來(lái)委婉地勸告馬默，言詞太過(guò)剛直，會(huì)傷害人，難道就不怕讓舉薦你的人受到連累嗎？按說(shuō)張方平的良苦用心馬默不會(huì)不明白，然而他的回答卻別開(kāi)生面：“辱知之深，不敢為身謀，所以報(bào)也?！痹瓉?lái)，馬默是想通過(guò)恪盡一位言官的職守來(lái)報(bào)答張方平的知遇之恩。聽(tīng)了馬默的回答，張方平又該如何面對(duì)呢？

25．宜掩其小故以全大德

癸酉，詔曰：“大行皇太后保佑沖人，十有二年，恩勤至矣。而言者罔識(shí)大體，務(wù)詆訐一時(shí)之事，非所以慰朕孝思也。其垂簾日詔命，中外毋輒以言?！笔迹蠓Q制，雖政出宮闈，而號(hào)令嚴(yán)明，恩威加天下。左右近習(xí)亦少所假借，宮掖間未嘗妄改作，內(nèi)外賜與皆有節(jié)。柴氏、李氏大長(zhǎng)公主入見(jiàn)，猶服髲癟，太后曰：“姑老矣?！泵笥屹n以珠璣帕首。時(shí)陳王元份婦安國(guó)夫人李氏老，發(fā)且落，見(jiàn)太后，亦請(qǐng)帕首，太后曰：“大長(zhǎng)公主，太宗皇帝女，先帝諸妹也，若趙家老婦，寧可比邪？”舊賜大臣茶，有龍鳳飾，太后曰：“此豈人臣可得？”命有司別制入香京挺以賜之。賜族人御食，必易以鉛器，曰：“尚方器勿使入吾家也?！背７J襦練裙，侍者見(jiàn)上左右簪珥珍麗，欲效之，太后戒曰：“彼皇帝嬪御飾也，汝安可學(xué)？”晚稍進(jìn)外家，任內(nèi)官羅崇勛、江德明等訪外事，崇勛等以此勢(shì)傾中外。又以劉從德故黜曹修古等。然太后保護(hù)帝既盡力，而帝所以奉太后亦甚備。太后常命工為帝結(jié)珠鞍，帝心不欲之，然不敢毀，以寘真宗神御殿，其恐傷太后意如此。及太后崩，言者多追斥垂簾時(shí)事，右司諫范仲淹言于帝曰：“太后受遺先帝，保佑圣躬十余年矣，宜掩其小故以全大德?！钡鄞蟾形颍私凳窃t。（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百一十二）

——太后和皇帝之間的是是非非，往往是最為敏感最令人臣頭疼的事體，北宋章獻(xiàn)太后和仁宗趙禎之間的關(guān)系更是如此。范仲淹當(dāng)年曾經(jīng)因?yàn)樯蠒?qǐng)求太后歸政于仁宗而被貶徙，章獻(xiàn)太后死后，朝中迅速掀起一股攻擊太后之風(fēng)。在這種特定的情形之下，識(shí)大局顧大體的范仲淹又上書仁宗，動(dòng)之以情，勸告他牢記太后十余年的保佑之恩，“掩其小故以全大德”。仁宗被范仲淹所感動(dòng)，遂下詔平息了朝中關(guān)于章獻(xiàn)太后的議論。

26．馬皇后力救宋濂

十三年，長(zhǎng)孫慎坐胡惟庸黨，帝欲置濂死?；屎筇恿龋税仓妹?。（《明史·宋濂列傳》）

惟庸辭連李善長(zhǎng)，群臣請(qǐng)罪之。上曰：“此吾初起時(shí)股肱心腹，吾不忍罪之，其勿問(wèn)?！彼五?、孫慎坐黨逆被刑，籍其家，械濂至京，上欲并誅之，皇后諫曰：“民間請(qǐng)一先生尚有始終，不忘待師之禮；宋濂親教太子、諸王，豈宜若是恝？況且宋濂致仕在家，當(dāng)不知情！”上意解，濂得發(fā)茂州安置。（《明鑒易知錄》卷二）

——宋濂作為一代大儒，怎么可能參與胡惟庸謀逆案？朱元璋硬要把宋濂羅織進(jìn)去治罪誅殺，當(dāng)有其說(shuō)不出口的原由。馬皇后營(yíng)救宋濂，使用的方法只能是對(duì)夫君朱元璋動(dòng)之以情。因?yàn)樗五ケ粻可孢M(jìn)了胡惟庸謀反案當(dāng)中，茲事體大，馬皇后不能多說(shuō)，便以宋濂是太子、諸王的師傅為由，勸說(shuō)朱元璋手下留情。這樣一個(gè)不是理由的理由，竟然說(shuō)動(dòng)了心如鐵石的朱元璋，讓他饒了宋濂一條性命。人是感情動(dòng)物，故而，動(dòng)之以情在許多時(shí)候往往能夠收到令人驚訝的效果。

27．若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下

沈周，字啟南，長(zhǎng)洲人。祖澄，永樂(lè)間舉人材，不就。所居曰西莊，日置酒款賓，人擬之顧仲瑛。伯父貞吉，父恒吉，并抗隱。構(gòu)有竹居，兄弟讀書其中。工詩(shī)善畫，臧獲亦解文墨。邑人陳孟賢者，陳五經(jīng)繼之子也。周少?gòu)闹?，得其指授。年十一，游南都，作百韻?shī)，上巡撫侍郎崔恭。面試《鳳凰臺(tái)賦》，援筆立就，恭大嗟異。及長(zhǎng)，書無(wú)所不覽。文摹左氏，詩(shī)擬白居易、蘇軾、陸游，字仿黃庭堅(jiān)，并為世所愛(ài)重。尤工于畫，評(píng)者謂為明世第一。

郡守欲薦周賢良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂決意隱遁。所居有水竹亭館之勝，圖書鼎彝充牣錯(cuò)列，四方名士過(guò)從無(wú)虛日，風(fēng)流文彩，照映一時(shí)。奉親至孝。父歿，或勸之仕，對(duì)曰：“若不知母氏以我為命耶？奈何離膝下?！本雍銋捜氤鞘?，于郭外置行窩，有事一造之。晚年，匿跡惟恐不深，先后巡撫王恕、彭禮咸禮敬之，欲留幕下，并以母老辭。

有郡守征畫工繪屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被攝。或勸周謁貴游以免，周曰：“往役，義也；謁貴游，不更辱乎！”卒供役而還。已而守入覲，銓曹問(wèn)曰：“沈先生無(wú)恙乎？”守不知所對(duì)，漫應(yīng)曰：“無(wú)恙?！币?jiàn)內(nèi)閣，李東陽(yáng)曰：“沈先生有牘乎？”守益愕，復(fù)漫應(yīng)曰：“有而未至?！笔爻?，倉(cāng)皇謁侍郎吳寬，問(wèn)：“沈先生何人？”寬備言其狀。詢左右，乃畫壁生也。

比還，謁周舍，再拜引咎，索飯，飯之而去。周以母故，終身不遠(yuǎn)游。（《明史·隱逸列傳·沈周》）

——品味上述故事，不禁令人想起了李密的《陳情表》。

28．主縱不自計(jì)，獨(dú)不念老親幼子乎？

何遵，字孟循，江寧人。家貧，父命之賈，不愿也，去為儒。舉正德九年進(jìn)士。吏部尚書陸完聞其名，使子弟從學(xué)。及選臺(tái)諫，遵引疾曰：“不可因人進(jìn)也?！笔诠げ恐魇?，榷木荊州。下令稅自百金以下減三之一，風(fēng)濤敗貲者勿算。入算者手實(shí)其數(shù)自識(shí)之，藏于郡帑，數(shù)日一會(huì)所入。比去，不私一錢。

帝將南巡，以進(jìn)香東岳為詞。遵抗言：“淫祠無(wú)福。萬(wàn)一宗藩中借口奉迎，潛懷不軌，則福未降而禍已隨。”蓋指宸濠也。諸權(quán)幸見(jiàn)疏，遏勿進(jìn)。時(shí)黃鞏等已得罪，遵復(fù)與同官林大輅、蔣山卿上疏乞罷南巡，極言江彬怙權(quán)倡亂。鞏等無(wú)罪，愿特寬宥，毋使后世有殺諫臣名。帝怒，下詔獄，廷杖四十。創(chuàng)甚，肢體俱裂，越二日遂卒，年三十四。家貧，僚友助而殮之。

當(dāng)遵草疏時(shí)，家僮前，抱持哭曰：“主縱不自計(jì)，獨(dú)不念老親幼子乎？”遵執(zhí)筆從容曰：“為我謝大人，兒子勿令廢學(xué)足矣?！彼乐?，其父方與家人祭墓歸，有鳥(niǎo)悲鳴，心異之。或傳工部有以言獲罪者，父長(zhǎng)號(hào)曰：“遵死矣！”已而果然。（《明史·何遵列傳》）

——當(dāng)明代官員何遵決心用自己的性命相抗?fàn)?、進(jìn)而喚醒君主覺(jué)悟的時(shí)候，家僮對(duì)他動(dòng)之以情的勸告便不起作用了。

29．尼克松和切克爾斯小狗

1952年，39歲的尼克松成為美國(guó)副總統(tǒng)候選人，挑選他做競(jìng)選的搭檔的是艾森豪威爾。尼克松一夜間瘋狂走俏，成為一名肖像掛滿全國(guó)的人。競(jìng)選列車剛剛開(kāi)出，危機(jī)便降臨了。《紐約郵報(bào)》以“尼克松的競(jìng)選基金”為題，揭露他曾接受18000美元賄賂基金。頓時(shí)，新聞界一片嘩然，艾森豪威爾本人也打算放棄尼克松做自己的總統(tǒng)候選人搭檔。

不抱什么希望的尼克松反而解放了自己，斷然決定出手反擊！在電視講話中，尼克松公布了自己的全部資產(chǎn)，這只相當(dāng)于美國(guó)一個(gè)中等家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，是一個(gè)靠工資生活的、干干凈凈、挺招美國(guó)人喜愛(ài)的家庭，尼克松一點(diǎn)不富裕也一點(diǎn)不隱瞞。接著，尼克松說(shuō)了一段極為富有人情味的話：“還有一件事情，或者也應(yīng)該告訴你們，因?yàn)槿绻也徽f(shuō)出來(lái)，他們也要說(shuō)我的一些閑話。在提名之前，我們確實(shí)拿到了一件禮物。得克薩斯州有一個(gè)人在無(wú)線電中聽(tīng)到帕特提到我們兩個(gè)孩子很希望要一只小狗，不管你們信不信，就在我們這次出發(fā)作競(jìng)選旅行的前一天，從巴爾的摩市的聯(lián)邦車站送來(lái)了一個(gè)通知說(shuō)，他們那有一件包裹給我們。我們就前去領(lǐng)取。你們知道這是什么東西嗎？這是一只西班牙長(zhǎng)耳小狗，用柳條簍裝著，是他們從得克薩斯州運(yùn)來(lái)的——帶有黑、白兩色斑點(diǎn)。我們六歲的小女兒特利西亞給它起名叫‘切克爾斯’。你們知道，這些小孩，像所有的小孩一樣，喜愛(ài)那只小狗?，F(xiàn)在我只要說(shuō)這一點(diǎn)，不管他們說(shuō)些什么，我們就是要把它留下來(lái)?！?/p>

這段動(dòng)人的話語(yǔ)讓尼克松立刻擁有了大批的同情者。不僅為尼克松自己洗清了污點(diǎn)，走出了困境，還讓他以一個(gè)忠誠(chéng)、充滿愛(ài)心的形象感染了無(wú)數(shù)選民，進(jìn)而和艾森豪威爾一起贏得了那次競(jìng)選。

——尼克松是美國(guó)政壇上的著名政客，1950年代初被艾森豪威爾選中做助手參加總統(tǒng)副總統(tǒng)競(jìng)選期間發(fā)生的這則軼事，不惟可圈可點(diǎn)，而且成了一個(gè)經(jīng)典故事。幫助尼克松絕地反擊成功的，無(wú)疑是那只切克爾斯小狗。而成功地將切克爾斯小狗的功能發(fā)揮到極致的，則是他對(duì)美國(guó)觀眾動(dòng)之以情的一番演講。