李白

中國(guó)有李白，詩(shī)的國(guó)度就當(dāng)仁不讓。

中國(guó)有李白，滄桑斑駁的悠悠古韻，風(fēng)月無(wú)邊。

李白是中國(guó)人最風(fēng)流藝術(shù)的創(chuàng)造者，這個(gè)人在顛沛的行旅中，在失意的時(shí)代里，在混亂的政局中，在血腥的殺戮里，用濃重的筆墨締造了一個(gè)生命的浪漫主義奇跡，這樣的浪漫、這樣的灑脫、這樣的毅然，即使在中華民族的歷史深處，一定還有祖先的神明對(duì)這位放浪形骸的行吟詩(shī)人投去贊許憐惜的目光。

李白是名士的坯子，因?yàn)樗脛πg(shù)、擅詩(shī)書、嗜美酒；李白是文人的寫照，因?yàn)樗?jīng)綸滿腹、胸懷天下、臣服皇權(quán)。他是個(gè)詩(shī)人，落魄得一如尋常，沒有顯赫的政治生涯，沒有機(jī)緣神奇的人生經(jīng)歷，別說(shuō)中華五千年，即使放在大唐盛世長(zhǎng)安官場(chǎng)，他都是一個(gè)脾氣有點(diǎn)怪異的小人物而已。然而，他卻把中國(guó)人的律詩(shī)絕句驚世駭俗地化作宇宙洪荒、天地絕響、格律押韻的空間，李白創(chuàng)造了神魂氣魄、萬(wàn)千氣象，恍然一派天朝格局。這個(gè)森嚴(yán)朝代、這個(gè)深沉民族、這片遼闊土地，因?yàn)槔畎?，而平添了些許揮灑任意、婉約細(xì)膩又奔放狂野、舍我其誰(shuí)的浪漫風(fēng)月。

李白，前無(wú)古人的詩(shī)文，后無(wú)來(lái)者的磊落，俯仰于華夏文字的阡陌交錯(cuò)之中，功德無(wú)量。

中國(guó)的詩(shī)文都是天地自然格物精致的裝飾，雖然鈞天齊樂、鐘鼎毓秀、吐氣如蘭，但煙媚粉靈，有些失于天人之際、古今之變。

或許，每一個(gè)中國(guó)人心中，都有一個(gè)關(guān)于自然的童話，歸隱山林、怡情山水，所以中國(guó)人認(rèn)為，人籟不如地籟，地籟不如天籟，只有來(lái)自遙遠(yuǎn)天際的天簌之音才是最美好的音樂。然而，李白的詩(shī)文卻把人的精神和個(gè)性放大了許多，不只閑云野鶴，確是大鵬展翅、扶搖云起，這樣對(duì)于自我的釋放和對(duì)于個(gè)性的頂禮膜拜，是中國(guó)翰墨風(fēng)華中最具風(fēng)骨的一章。

這個(gè)古老的國(guó)家，沒有李白，重重疊疊的舊城人文，煙波浩渺的煙塵往事，休戚與共的山川俠士，竟然失去了特立風(fēng)骨的頌揚(yáng)，了無(wú)生氣，變得孤寂起來(lái)。

《詩(shī)經(jīng)》自然是中國(guó)詩(shī)歌的母體，歷楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞，連綰著就是這個(gè)國(guó)度里文人隱秘的心事，那份流離，那份對(duì)于生活的寄托，對(duì)于故土氤氳不散的哀愁，都是詩(shī)詞里上等端硯、尊貴宣紙、罕有湖筆。

于是，《詩(shī)經(jīng)》是“自然”的芬芳雋永，鶯啼燕舞，楚辭馥郁醇厚，唯王道是從，而漢賦，就像那王朝，奢華壯觀、孔武有力，珠璣文字粉墨登場(chǎng)，堆砌的辭賦成為文人在天地間打造的偉岸奇觀，讓人不敢直視，千金難買相如賦，那份威嚴(yán)，金錢只能退而避之。

到了唐代，李白從蜀道盡頭東出夔門踽踽而來(lái)，長(zhǎng)安城迎來(lái)的不是一個(gè)平凡的客人，而中國(guó)人的漫漫歷史翻到了一篇浪漫挺秀、優(yōu)雅不羈的章節(jié)。治隆唐宋，從某種意義上說(shuō)，在于一種自由主義的爛漫與修養(yǎng)在詩(shī)詞畫意得到默許和伸張，國(guó)家的威權(quán)社會(huì)的井然在文人創(chuàng)作中被摒棄，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，卑微者的尊嚴(yán)和豪邁被重重地潑墨于中國(guó)人的心靈畫卷上。“平林漠漠煙如織”，李白的人生和詩(shī)文相濡以沫，化悲愴為憐憫，就凄涼成激昂，他“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)”、“我醉君復(fù)樂”，把一股濃重浪漫、一腔果決勇敢拋灑到歷史的煙霧中，“輕舟已過萬(wàn)重山”，經(jīng)久不散。

歷史上的包拯是個(gè)白面書生，并不是個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人?？蔀槭裁?，人們心中的包拯是漆黑冷峻的面孔，懾人魂魄的眼神，眉心還有一道深深的彎月傷疤呢？