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麗質(zhì)、才能、純正、高潔，這些皆為優(yōu)良品質(zhì)，屬人所共悅的東西。一個人具有這些，本該引以為豪，受到推重。但是，在一個理性遭污、有欠健康的社會里，這些東西又恰恰最脆弱，也最易招致深重傷害。從這個層面看，昭君之怨某種程度上就是這種狀況里的一個例子，即其中一個成因就是她的美貌與高傲的心境、秉性。如果她相貌平平，當(dāng)初就不會被選入宮；如果她心性不傲，也媚俗賄賂，毛延壽不挾私將她易妍為丑，元帝劉奭也就不致被蒙蔽。

無疑，這樣說未免有些殘酷。就像一個人被人無端致傷，不去譴責(zé)傷害他的人，反而說他的不是，往他的傷口上撒鹽，這肯定要被認為是顛倒是非，助紂為虐。

道理的確如此。

遺憾的是，當(dāng)時的社會偏存在著太多的無理悖逆。身處這樣的環(huán)境，一個正直的人不忍辱屈從，往往就很可能朝攀暮折（這里沒有鼓勵屈從邪惡之意，僅是客觀呈現(xiàn)世相）。相關(guān)這一點，漢語中“木秀于林，風(fēng)必摧之”“峣峣者易折”“寧為玉碎，不為瓦全”等等之類詞語無不是最好的例證。

而生長于碧水環(huán)繞、秀峰含翠那樣清粼純樸山村的昭君，猶如出自清水的芙蓉，生就品質(zhì)高潔，加上年輕，由山村直接進入皇宮，未涉濁世風(fēng)塵，一直清純未污，使她根本不知世故圓滑，毫無自我保護的本領(lǐng)，原先所有的自珍自重、寧折不彎的心性，在進入惡俗社會環(huán)境后，自然就成為之后怨艾的一個潛在基因。

那么，直接造成昭君怨的因素是什么呢？毫無疑問，就是畫師毛延壽的貪婪。應(yīng)該說，這是一個讓畫壇甚而整個文化界都感到蒙羞的小人。本來，宮廷供他俸祿、他為宮女畫像，是公平合理的事情。作為一名畫師，不偏不倚、客觀如實地繪出面前人物的肖像，這是他的職責(zé)本分。他不應(yīng)該有非分之想，更不該趁機索賄，以技敲詐。而昭君不媚俗不服邪、不屈依貪念，這也是她的本分，毛延壽沒有任何理由不滿。可他偏不守本分，要違反自己的職業(yè)道德，索賄不成便存心毀損麗珠芳容，以使昭君永不能見駕、終老深宮作為報復(fù)。結(jié)果，不僅釀成了昭君之怨，自己也落了個身首兩分的可悲下場，名為“延壽”者非但沒能延壽，反倒成了短命鬼，由此，應(yīng)了那句“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”讖語，留下一個千古罵名。

當(dāng)然，造成昭君怨的最根本原因還是漢庭和元帝劉奭的昏庸與懦弱。本來，當(dāng)年劉邦遭受白登之圍后，從一個極端走向另一個極端，聽信劉敬的餿主意，嫁長公主給冒頓單于，以期用女子之身及兒女之情羈扼外邦侵擾。這本是不光彩的事情，并且事實證明也不是有效與長久辦法。更何況建昭、竟寧年間的漢、匈情勢已非高祖時期的漢、匈情勢，呼韓邪已是一個歸順、有賴于漢庭的勢孤力弱單于，劉奭還要答應(yīng)他索女和親的要求實在荒唐！

在此，我們不妨看看漢、匈當(dāng)時是怎樣一種態(tài)勢，劉奭是如何處事的？

遠在漢宣帝劉詢在位的時候，匈奴貴族因發(fā)生內(nèi)訌，五個單于分立，相互攻伐不休。其中呼韓邪被他哥哥郅支單于打敗后，走投無路，只好遣子為質(zhì)歸順漢朝，從而得到豐厚資助。郅支單于見這情況，為避免兩面受敵，也令兒子到長安做人質(zhì)，向漢庭示好。后來時隔五年，宣帝賓天劉奭繼位，郅支不僅屢屢侵占大漢西域?qū)賴?，還先后兩次拘辱、殘殺前去修好的漢使。并一再耍陰謀，企圖蓄勢侵擾漢地。按說，面對這樣的局勢，劉奭該派兵驅(qū)逐郅支保護屬國，以雪國恥、揚國威，鏟除后患才是。豈料這位元帝卻置之不問，任憑郅支在西域滋長勢力，日趨猖狂。這時，倒是鎮(zhèn)西將領(lǐng)、副校尉陳湯和都護騎都尉甘延壽為維護大漢利益，率軍主動出擊，斬殺了郅支。可對此，劉奭不僅不予表彰嘉獎，反聽信奸臣石顯、匡衡讒言，欲雞蛋里挑骨頭，將為國立下不朽功勛的陳、甘二人治罪。后來，幸虧有多人站出來為他們主持公道，兩位功臣才得以祛罪獲賞。由此，劉奭的昏庸已可見一斑。

而就在郅支已滅、西域收復(fù)、國威大張這一大好形勢下，已得到漢朝諸多資助的呼韓邪居然還要漢庭嫁公主給他，并且這位元帝還居然就答應(yīng)了他，這豈不說明劉奭太昏庸、懦弱？實在可笑可恨！此外，劉奭懷著一顆不愿嫁宗室女子的私心，本欲選一個不想要的宮女充作公主，到頭來卻弄巧成拙，親將美貌絕倫、品行高潔的昭君誤送給了他人，以至自己懊惱、思念成疾，早早地命歸黃泉，這又莫不可悲、可嘆！

終于，昭君走了，陰差陽錯地走了，一去不復(fù)返地走了。懷著深深的怨艾，也帶著難以割舍的思念走向大漠，走進了這座青冢。環(huán)視四周，好不孤獨！

然而，回眸她離別的中原，我忽然覺得昭君又并不寂寞、冷清。兩千年來竟一直有那么多人惦記她、述說著她。