第三節(jié)　雪吟芳心

東京的歲月給田漢和漱瑜展開了人生青春的浪漫詩(shī)頁(yè)。雖然易漱瑜跟表兄田漢到日本留學(xué)，是因“逃婚”而起，但漱瑜這個(gè)多情美麗的湘女的胸中卻深藏著一顆晶瑩和執(zhí)拗的詩(shī)心。真的，她想成為一個(gè)詩(shī)人。

在東京，田漢和漱瑜沒有住在一起。漱瑜住離小石川植物園不遠(yuǎn)的中華女子寄宿舍，田漢住茗荷谷，相隔一里多路。

田漢到日本留學(xué)后，易象對(duì)他和漱瑜的學(xué)業(yè)與思想進(jìn)取，尤為關(guān)心重視。他不止一次在給他二人的信中說(shuō)：“你二人本是我最喜歡的。因此對(duì)于你們希望更切，唯其如此，所以對(duì)你們疏忽之處一點(diǎn)也不肯放松，頗有求全責(zé)備之意?！边@些肺腑之言，蘊(yùn)含殷殷期待，田漢、漱瑜自然神會(huì)，而且不敢懈怠。為了促使田漢思想上進(jìn)步更快，易象還特地介紹田漢與自己的老朋友李大釗通信。田漢當(dāng)然這樣做了，而且得到了李大釗的諄諄教誨，“開始注意一些社會(huì)問(wèn)題”。在李大釗的影響下，田漢讀了許多關(guān)于俄國(guó)革命的書籍，因此“對(duì)俄國(guó)革命有很大的想往”。田漢還寫出了《俄國(guó)今次之革命與貧富的問(wèn)題》的文章，發(fā)表在神州學(xué)會(huì)主辦的《神州學(xué)叢》1917年1月號(hào)上。在這篇文章中，田漢以充足的資料，論證了俄國(guó)革命的發(fā)生與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)系。他在文章中鮮明地指出：俄國(guó)革命爆發(fā)的原因有兩個(gè)方面，一是政治上的“大不平”，一是經(jīng)濟(jì)上的“大貧”。并且，田漢還把中國(guó)現(xiàn)狀與俄國(guó)比較，認(rèn)為中國(guó)如果“出現(xiàn)俄國(guó)革命前的狀況——富者亦富、貧者愈貧，長(zhǎng)此下去，必將‘有社會(huì)之大革命也’。”這在當(dāng)時(shí)一個(gè)不滿20歲的青年，能做出這樣的分析結(jié)論實(shí)屬不易。這正好顯現(xiàn)出田漢的政治遠(yuǎn)見和新銳思想的光芒。文章發(fā)表后引起李大釗的關(guān)注，并從北京寫信鼓勵(lì)田漢。盡管如此，而由于田漢更加偏愛文學(xué)藝術(shù)，因此在很大程度上，他的學(xué)習(xí)熱情與精力更多地傾注在文學(xué)藝術(shù)的追求上。又加上田漢喜歡自由浪漫，不愿受約束的性格，便使他的興趣很快從社會(huì)、政治問(wèn)題轉(zhuǎn)向文學(xué)、戲劇、電影。這時(shí)，又恰逢日本新興文藝蓬勃發(fā)展時(shí)期，田漢便通過(guò)大量閱讀報(bào)刊、雜志、新文學(xué)作品，研修世界名著，看電影看戲劇等多種途徑開闊自己的眼界，進(jìn)入了一個(gè)文學(xué)藝術(shù)的神奇天地。他曾回憶說(shuō)：“我在東京讀書時(shí)從第一年起便是個(gè)‘Cinema Fan’(即電影迷)，六七年間看過(guò)的影片何止百十，看過(guò)常能娓娓為人傳述不休?！?/p>