前言

我寫(xiě)過(guò)《詩(shī)學(xué)原理》，在寫(xiě)作過(guò)程中深感詩(shī)學(xué)知識(shí)之貧乏，于是想從頭學(xué)起。正好退休后有閑暇，便以試寫(xiě)《千家詩(shī)賞析》作為從頭學(xué)詩(shī)的方法與切入口。每首詩(shī)的賞析文字也就是我所做的作業(yè)。

目前所出版的《千家詩(shī)》，一般都在原文的基礎(chǔ)上，加些作者介紹、詞語(yǔ)注釋，有的還有評(píng)點(diǎn)?？紤]到該書(shū)除作為兒童的啟蒙讀物外，還可供兒童家長(zhǎng)以及其他讀者閱讀，因此我將重點(diǎn)放在賞析上，便于家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行輔導(dǎo)，也可供其他讀者參考。每首詩(shī)的賞析文字，大致包括以下內(nèi)容：

一是作者介紹?！睹献印とf(wàn)章章句下》說(shuō)過(guò)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”顯然，了解作者的生平事跡與作品的寫(xiě)作背景對(duì)我們理解這首詩(shī)是非常必要的。如皇甫冉為什么要寫(xiě)《婕妤怨》呢？《新唐書(shū)·皇甫冉傳》稱其“十歲能屬文，張九齡嘆異之”，玄宗天寶十五載（756）以第一名的成績(jī)舉進(jìn)士，授無(wú)錫尉。代宗大歷初，為河南節(jié)度使掌書(shū)記，累官至右補(bǔ)闕。詩(shī)人雖然文名頗高，但是官職不顯，可見(jiàn)他寫(xiě)該詩(shī)主要還是為了表達(dá)自己懷才不遇的情緒。除介紹作者的基本情況外，我還特別注意介紹與詩(shī)的寫(xiě)作宗旨與寫(xiě)作背景相關(guān)的內(nèi)容，所以同一作者的不同作品，往往都會(huì)有作者介紹部分。此外，為了便于讀者了解詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作情況，并且能很快找到他們的作品，我對(duì)《四庫(kù)全書(shū)》《全唐詩(shī)》《全宋詩(shī)》中所收錄的詩(shī)人別集與詩(shī)歌作品，基本上都做了說(shuō)明。

如果詩(shī)的作者有爭(zhēng)議，本書(shū)也將加以考辨。如卷三《渡揚(yáng)子江》的作者一般都說(shuō)是丁仙芝，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)為孟浩然。這是因?yàn)橹洿嗽?shī)最早的版本唐芮挺章選編的《國(guó)秀集》卷中作孟浩然，該書(shū)同時(shí)還收錄了丁仙芝的一首詩(shī)，可見(jiàn)芮挺章所見(jiàn)此詩(shī)確為孟浩然所作。其次，孟浩然在揚(yáng)州與潤(rùn)州活動(dòng)過(guò)，并且渡過(guò)揚(yáng)子江，還留下了一些相關(guān)的詩(shī)，如《宿揚(yáng)子津寄潤(rùn)州長(zhǎng)山劉隱士》《早春潤(rùn)州送從弟還鄉(xiāng)》《揚(yáng)子津望京口》。特別是第一首詩(shī)談到了他要渡揚(yáng)子江的原因：“所思在建業(yè)，欲往大江深。日夕望京口，煙波愁我心?！逼鋬?nèi)容與此詩(shī)完全吻合。第三，詩(shī)中所出現(xiàn)的將潤(rùn)州視為邊疆的意識(shí)，只有像孟浩然這樣生長(zhǎng)在中原的人才會(huì)有，而丁仙芝是潤(rùn)州人，不大可能會(huì)有這樣的邊疆意識(shí)，因?yàn)樘拼鷿?rùn)州是江南地區(qū)的中心城市之一，所以丁仙芝在心理上是不會(huì)將潤(rùn)州視為邊疆的。這樣，將這首詩(shī)的作者歸之為孟浩然就好理解了。

二是詩(shī)題校訂。詩(shī)題是我們賞析詩(shī)歌的窗口，不容忽視?！肚Ъ以?shī)》是通俗讀物，為了適應(yīng)通俗讀物的需要，同時(shí)也為了便于雕版，編者往往將原來(lái)的詩(shī)題改得更為簡(jiǎn)單明了，當(dāng)然也有誤改的。無(wú)論誤改與否，原有題目對(duì)我們正確理解詩(shī)歌作品是大有好處的，所以我們對(duì)詩(shī)題做了?？薄⒈嫖龉ぷ?，對(duì)某些誤改的詩(shī)題做了訂正。如卷四竇叔向《夏夜宿表兄宅話舊》，《唐音》卷五、《唐詩(shī)品匯》卷八六、《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》卷一一七同，《千家詩(shī)》將其刪節(jié)為《表兄話舊》，這樣，很容易將話舊者誤會(huì)為表兄一個(gè)人，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)是表兄弟兩個(gè)人，所以我們將詩(shī)題恢復(fù)了原貌。再如卷四《曲江二首》其一、《曲江二首》其二在《千家詩(shī)》中“二首”兩字都刪掉了，在編者看來(lái)這是無(wú)關(guān)緊要的，其實(shí)這兩個(gè)字是該組詩(shī)的標(biāo)志，而且該組詩(shī)只有兩首，了解這一點(diǎn)對(duì)我們從組詩(shī)的角度，以相互聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)賞析這兩首詩(shī)是很重要的，所以我在詩(shī)題中將這兩個(gè)字補(bǔ)上了。當(dāng)然，為了保持選本本身的特點(diǎn)，我并未將所有改動(dòng)過(guò)的詩(shī)題都恢復(fù)原貌，只是在文中作了必要的說(shuō)明。

三是分析作品。本書(shū)主要采用明末清初所興起的結(jié)構(gòu)分析法。這種方法在注釋、評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上朝前邁進(jìn)了一大步。我將依據(jù)作品結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，采取逐句、逐聯(lián)串講的方式。每一句詩(shī)或每一聯(lián)詩(shī)中寫(xiě)得特別精彩的地方，我在串講時(shí)將作重點(diǎn)分析。在分析作品時(shí)，注意結(jié)合詞語(yǔ)訓(xùn)詁與文字?？惫ぷ?，爭(zhēng)取消滅理解作品的所有文字障礙。注釋并未取消，而是與作品分析結(jié)合起來(lái)。有些詞語(yǔ)注釋附在各句串講文字之后，以便相互參照。

四是總結(jié)詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。當(dāng)然，只是注意突出主要之點(diǎn)，而不是面面俱到。譬如指出孟浩然《春曉》的最大特點(diǎn)是寫(xiě)春之聲，通過(guò)春之聲，寫(xiě)春天優(yōu)美的環(huán)境與蓬勃的生機(jī)以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、珍惜生命的情緒。行文力求做到突出要點(diǎn)，有話則長(zhǎng)，話少則短。絕不寫(xiě)內(nèi)容空泛的賞析文字是我的努力目標(biāo)。

此外，本書(shū)還為《千家詩(shī)》編了“作者篇名索引”，主要是為了便于讀者很快找到所需要的作品。其次，對(duì)同一作者不同詩(shī)歌作品的寫(xiě)作背景幾乎都做了介紹，此索引為我們參考同一詩(shī)人的不同作品及其寫(xiě)作背景提供了方便。該索引還為統(tǒng)計(jì)分析工作創(chuàng)造了條件，譬如能從中看出一些詩(shī)人的寫(xiě)作特點(diǎn)，如孟浩然，共收了六首詩(shī)，其中三首五絕、三首五律，表明他特別擅長(zhǎng)寫(xiě)五言詩(shī)。蘇軾，共收了六首詩(shī)，全為七絕，說(shuō)明蘇軾特別擅長(zhǎng)寫(xiě)七言絕句，他的七絕也特別受歡迎。從索引中還能看出詩(shī)人的影響以及《千家詩(shī)》的編纂體例與宗旨。如杜甫收詩(shī)二十五首，李白收詩(shī)九首，說(shuō)明他們是影響最大的詩(shī)人。杜甫所收作品比李白多了許多，這與《千家詩(shī)》的編纂體例有關(guān)，因?yàn)椤肚Ъ以?shī)》只收近體詩(shī)，杜甫五律收了十一首，七律收了十一首，說(shuō)明杜甫代表了律詩(shī)創(chuàng)作的最高成就，而李白則特別擅長(zhǎng)寫(xiě)古體詩(shī)。當(dāng)然也能利用該索引說(shuō)明其他問(wèn)題，如《千家詩(shī)》中選了不少理學(xué)家的詩(shī)，這一方面說(shuō)明宋代以后理學(xué)盛行，另一方面也說(shuō)明理學(xué)家的不少詩(shī)都寫(xiě)得通俗易懂。

為便于讀者由淺入深地閱讀，本書(shū)還對(duì)原有卷次作了調(diào)整，卷一收唐人五絕三十九首；卷二收唐宋七絕九十四首；卷三收唐人五律四十五首；卷四收唐宋七律四十八首（其中有兩首為明人作品），共計(jì)二百二十六首，多為膾炙人口的名家名篇，也有無(wú)名氏的杰作。所寫(xiě)內(nèi)容涉及古代社會(huì)生活的方方面面：有寫(xiě)田園風(fēng)光、山水景物的；有寫(xiě)蠶婦田家、宮怨室思的；有寫(xiě)隱者俠客、高僧妓女的；有寫(xiě)鄉(xiāng)愁旅懷、吊古傷今的；有題畫(huà)詠史、詠物言志的；有侍宴應(yīng)制、歌功頌德的；有贈(zèng)友送別、傷今感舊的；有獨(dú)自題壁、相互酬唱的。這些詩(shī)對(duì)我們了解古代的歷史面貌與社會(huì)狀況頗有認(rèn)識(shí)價(jià)值。此外，詩(shī)歌中所表現(xiàn)的愛(ài)情、親情、友情、山水情、故鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情以及哲理睿思，仍能引起讀者共鳴，具有很高的審美價(jià)值。該書(shū)至今依然是學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的入門(mén)讀物，熟讀背誦這些詩(shī)篇將會(huì)終身受益。

現(xiàn)存最早以《千家詩(shī)》命名的選本，當(dāng)為南宋著名詩(shī)人劉克莊（1187-1269）所編《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》，北京大學(xué)圖書(shū)館與國(guó)家圖書(shū)館尚存有該書(shū)的元刻本與明抄本。常見(jiàn)版本有清刻《楝亭藏書(shū)十二種》本與《宛委別藏》本。該書(shū)二十二卷，分時(shí)令、節(jié)候、天文、地理、禽獸、昆蟲(chóng)等十四門(mén)，共收錄一千二百八十多首詩(shī)，均為七絕、七律、五絕、五律。但是也有人對(duì)這部書(shū)的編者為劉克莊提出了質(zhì)疑，如清人宗廷輔在《重編千家詩(shī)讀本》卷末題跋中指出該書(shū)有改變題目、弄錯(cuò)作者、刪律詩(shī)為絕句等缺點(diǎn)，于是懷疑“臨安、建陽(yáng)無(wú)知書(shū)賈假其盛名，緣以射利故至是歟”。他的這個(gè)觀點(diǎn)也常被后人用來(lái)說(shuō)事。

不過(guò)，這只是一個(gè)假設(shè)，還不足以否定劉克莊對(duì)該書(shū)的著作權(quán)。這是因?yàn)閯⒖饲f有編纂該書(shū)的動(dòng)機(jī)與可能性，在《后村集》卷二十四中還保留著劉克莊寫(xiě)的《唐人五七言絕句選序》《本朝五七言絕句選序》《中興五七言絕句選序》。劉克莊在第一篇序中說(shuō)：“余家童子初入塾，始選五七言絕句各百首口授之。切情詣理之作，匹士寒女不棄也，否則巨人作家不錄也，惟李杜當(dāng)別論?！边@表明劉克莊確實(shí)選編過(guò)不少唐宋詩(shī)絕句方面的童蒙讀物，在此基礎(chǔ)上再編一本《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》也在情理之中。再說(shuō)該書(shū)一共選了劉克莊本人詩(shī)作八十多首，如果編纂者是別人，恐無(wú)此必要，也無(wú)此興趣。還有宗廷輔所提出的那幾個(gè)缺點(diǎn)，是詩(shī)歌選本的通病。劉克莊受編纂體例的限制，選了將近一千三百首詩(shī)，出現(xiàn)一些訛誤也屬常見(jiàn)現(xiàn)象。此外，宗廷輔所謂的“無(wú)知書(shū)賈”是沒(méi)有水平編出這部選本來(lái)的，而且該書(shū)并沒(méi)有暢銷(xiāo)起來(lái)。

《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》的性質(zhì)是啟蒙教材，所選作品為切情詣理之作，形式短小。但是該書(shū)作為童蒙讀物來(lái)說(shuō)數(shù)量太多，不便學(xué)習(xí)，也不便流傳。以《千家詩(shī)》為題，并產(chǎn)生廣泛影響的唐宋近體詩(shī)童蒙讀物，為宋末元初的謝枋得（1226-1289）所編。謝枋得，字君直，號(hào)疊山，宋理宗寶祐四年（1256）舉進(jìn)士，除教授建寧府。宋恭宗德祐元年（1275），元兵大舉南下，謝枋得被任命為江東提刑、江西招諭使知信州（今江西上饒）。他在保衛(wèi)信州的戰(zhàn)斗中，終因孤軍無(wú)援而兵敗城陷，他的家人全部被元兵殺害，只有他孤身一人隱姓埋名，逃入建寧唐石山中。據(jù)《宋史·謝枋得傳》介紹：“其后人稍稍識(shí)之，多延至其家，使為子弟論學(xué)。天下既定，遂居閩中?！庇捎诮虒W(xué)需要，謝枋得又長(zhǎng)期生活在宋元時(shí)期的出版中心建寧府，所以由他出面編一本唐宋近體詩(shī)童蒙教材也合情合理。認(rèn)為《千家詩(shī)》是謝枋得所編還有個(gè)鐵證，就是《全宋詩(shī)》中只收錄王淇?jī)墒自?shī)，作者小傳稱王淇“字菉猗。與謝枋得有交，謝嘗代其女作《薦父青詞》（《疊山集》卷十二）”。而王淇的這兩首詩(shī)恰恰都錄自《千家詩(shī)》。若不是謝枋得編《千家詩(shī)》，王淇的這兩首詩(shī)也就湮沒(méi)無(wú)聞了。謝枋得編的《千家詩(shī)》與劉克莊編的《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》顯然有淵源關(guān)系，一是都用了《千家詩(shī)》這一名稱；二是所選均為唐宋近體詩(shī)，所選篇目重復(fù)頗多；三是編排方法上謝書(shū)與劉書(shū)的時(shí)令門(mén)大致相同。所以清翟灝《通俗編》指出：“今村塾所誦《千家詩(shī)》者，上集七言絕八十余首，下集七言律四十余首，大半在后村選中，蓋據(jù)其本增刪之耳?！?/p>

正如翟灝所說(shuō)，謝枋得編的《千家詩(shī)》只收七言絕句與七言律詩(shī)，如南京圖書(shū)館所藏清刻本《四體千家詩(shī)》《新鐫千家詩(shī)白文》還保留著這種體例?！肚Ъ以?shī)》中所收謝枋得詩(shī)三首全為七絕，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。國(guó)家圖書(shū)館藏有一部《明解增和千家詩(shī)注》，卷端署“宋名賢謝疊山注”。該書(shū)標(biāo)明二卷，實(shí)際上只有七律一卷，所缺顯然為七絕一卷。謝編《千家詩(shī)》在明代已經(jīng)成了最重要的啟蒙教材之一，如明劉若愚《內(nèi)板經(jīng)書(shū)紀(jì)略》著錄有“《千家詩(shī)》一本，四十四葉”。明呂毖《明宮史》卷二《內(nèi)書(shū)堂讀書(shū)》云：“凡奉旨收入官人，選年十歲上下者二三百人，撥內(nèi)書(shū)堂讀書(shū)……至?xí)弥?，每給《內(nèi)令》一冊(cè)，《百家姓》《千字文》《孝經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《千家詩(shī)》《神童詩(shī)》之類(lèi)，次第給之。”可見(jiàn)明代宮廷已用《千家詩(shī)》作為啟蒙教材。正如北京圖書(shū)館出版社在《影印明解增和千家詩(shī)注說(shuō)明》所述：“這部《千家詩(shī)》系明代內(nèi)府彩繪插圖本，是專供太子或小皇帝使用的，它表明《千家詩(shī)》不僅是宋元明清時(shí)期民間流傳甚廣的通俗讀物，也是皇家課業(yè)的基本教材?！?/p>

現(xiàn)在廣為流傳的四卷本啟蒙讀物《千家詩(shī)》是清初啟蒙教育家王相編輯整理而成的?！端膸?kù)全書(shū)總目》卷一九四《尺牘嚶鳴集》十二卷提要稱是書(shū)為“國(guó)朝王相編。相字晉升，臨川（今江西撫州）人。是書(shū)成于康熙己丑（1709）”?？滴跫撼竽昴丝滴跛氖四?，前面的順治皇帝在位十八年，兩者相加，共計(jì)六十六年，所以說(shuō)王相是清初人還是恰當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在廣為流傳的《千家詩(shī)》也是在清初編定的。他編注的《千家詩(shī)》的清刻本明顯分為兩個(gè)部分，如南京圖書(shū)館所藏清南京天祿閣書(shū)坊刻的《千家詩(shī)》，第一部分題為《增補(bǔ)重訂千家詩(shī)注解》，卷端題“信州謝枋得疊山選；瑯琊王相晉升注”。卷上為七絕，卷下為七律。卷末有按語(yǔ)云：“疊山選本皆唐宋詩(shī)，末二首明詩(shī)不知何年贅入，童蒙久誦，姑并存之?！笨梢?jiàn)這一部分基本上保持了《千家詩(shī)》的原貌，王相只做了注釋工作。第二部分題為《新鐫五言千家詩(shī)箋注》，卷端題“瑯琊王相晉升選注；莆陽(yáng)鄭漢濯之校梓”。卷上為五絕，卷下為五律?？梢?jiàn)這一部分由王相選編，他還做了注釋工作。

客觀地說(shuō)，謝枋得所編七言《千家詩(shī)》問(wèn)題要多一些。首先，他所據(jù)以參考的劉克莊的《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》如前所說(shuō)，就存在不少問(wèn)題，謝枋得在做注釋時(shí)也難免以訛傳訛。其次，謝枋得編的七言《千家詩(shī)》在長(zhǎng)期傳播過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)篇目增減、文字差異、作者混淆等現(xiàn)象。這一部分經(jīng)過(guò)王相注釋后，雖然還保留了不少問(wèn)題，但是篇目則固定了下來(lái)。而王相編注的五言《千家詩(shī)》部分，問(wèn)題則少得多。王相為《千家詩(shī)》的廣泛傳播提供了一個(gè)定本，他在《千家詩(shī)》編纂史上是功不可沒(méi)的。

該書(shū)在清代產(chǎn)生了廣泛影響，如蘅塘退士在《唐詩(shī)三百首》的序中說(shuō)：“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩(shī)》，取其易于成誦，故流傳不廢?！迸c其他啟蒙讀物相比，《千家詩(shī)》具有內(nèi)容豐富、感情飽滿、形象生動(dòng)、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)，所以深受歡迎?！肚Ъ以?shī)》的影響還滲透到了人們的日常生活中，如利用《千家詩(shī)》來(lái)制作酒令、燈謎等。時(shí)至今日，該書(shū)仍可用作啟蒙讀物，對(duì)于提高讀者的詩(shī)歌修養(yǎng)也是大有幫助的。本書(shū)以清天祿閣書(shū)坊所刻《新鐫五言千家詩(shī)箋注》《增補(bǔ)重訂千家詩(shī)注解》為底本，校以相關(guān)別集、總集等，希望在前人的基礎(chǔ)上朝前邁進(jìn)一步，不足之處在所難免，我們殷切地期待著批評(píng)指正。

徐有富 2018年4月于問(wèn)津閣