第五章　大學(xué)時代

予未入耶路大學(xué)時，經(jīng)濟(jì)問題既未解決，果何恃以求學(xué)乎？雖美國通例，學(xué)生之貧乏者，不難工作以得學(xué)費(fèi)。然此亦言之非艱行之惟艱，身履其境，實(shí)有種種困難，而舍此更無良策。計(jì)予友在美國人中可恃以謀緩急者，惟勃朗及海門二君。勃朗即攜予赴美者，海門則予在孟松學(xué)校時，嘗受其教育者也。予既無術(shù)自解此厄，乃乞二人援手。彼等謂予：“孟松學(xué)校定制，固有學(xué)額資送大學(xué)，蓋為勤學(xué)寒士而設(shè)。汝誠有意于此，不妨姑試之。第此權(quán)操諸校董，且愿受其資助者，須先具志愿書，畢業(yè)后愿充教士以傳道，乃克享此利益。”予聞言爽然自失，不待思索，已知無補(bǔ)額希望，故亦決意不向該校請求。數(shù)日后，諸校董忽召予往面議資遣入學(xué)事。是殆勃朗與海門二君，未悟予意，已預(yù)為予先容矣。校董之言正與勃朗、海門同，謂畢業(yè)后歸國傳道則可，第具一志愿書存查耳。

此在校董一方面，固對予極抱熱誠。而予之對于此等條件，則不輕諾。予雖貧，自由所固有。他日竟學(xué)，無論何業(yè)，將擇其最有益于中國者為之?？v政府不錄用，不必遂大有為，要亦不難造一新時勢，以竟吾素志。若限于一業(yè)，則范圍甚狹，有用之身，必致無用。且傳道固佳，未必即為造福中國獨(dú)一無二之事業(yè)。以吾國幅員若是其遼闊，人茍具真正之宗教精神，何往而不利。然中國國民信仰果何如者？在信力薄弱之人，其然諾將如春冰之遇旭日，不久消滅，誰能禁之？況志愿書一經(jīng)簽字，即動受拘束，將來雖有良好機(jī)會，可為中國謀福利者，亦必形格勢禁，坐視失之乎？余既有此意，以為始基宜慎，則對于校董諸人之盛意，寧抱歉衷，不得不婉辭謝之。嗣海門悉予意，深表同情。蓋人類有應(yīng)盡之天職，決不能以食貧故，遽變宗旨也。

人生際會，往往非所逆料。當(dāng)予卻孟松校董資助時，為一八五〇年之夏，勃朗方至南部探視其姊，順道訪喬治亞省薩伐那婦女會（TheLadies Association in Savannah, Ga.）之會員。談次偶及予事，遂將得好消息以歸。尤幸者，勃朗之歸，適逢其會。設(shè)更晚者，則予或更作他圖，不知成如何結(jié)果矣。渠對于予之意見，亦深以為然，因語余薩伐那婦女會會員，已允資助。此豈前此夢想所及者？遂束裝東行，赴紐海文，徑趨耶路大學(xué)投考，居然不在孫山之外。蓋予于入大學(xué)之預(yù)備，僅治拉丁文十五月，希拉文十二月，算術(shù)十閱月。于此短促之歲月中，復(fù)因孟松左近地方新造鐵路，筑路之際學(xué)校不得不暫時停輟，而予之學(xué)業(yè)遂亦因以間斷。同學(xué)之友，學(xué)程皆優(yōu)于余。竟得入彀，事后追思，不知其所以然。余之入耶路大學(xué)，雖尚無不及格之學(xué)科，然在教室受課，輒覺預(yù)備工夫?qū)崬槲醋?，以故備形困難。蓋一方面須籌畫經(jīng)費(fèi)，使無缺乏之虞；一方面又須致力所業(yè)，以冀不落人后也。尚憶在第一年級時，讀書恒至夜半，日間亦無馀晷為游戲運(yùn)動。坐是體魄日就羸弱，曾因精力不支，請假赴東溫若休息一星期，乃能繼續(xù)求學(xué)焉。

至第二年級，有一事尤足困予，則微積學(xué)是也。予素視算術(shù)為畏途，于微積分尤甚。所習(xí)學(xué)科中，惟此一門，總覺有所捍格。雖日日習(xí)之，亦無絲毫裨益，每試常不及格。以如是成績，頗懼受降級之懲戒，或被斥退。后竟得越過此難關(guān)，則賴有英文為助。美國大學(xué)制，每級分?jǐn)?shù)班，每班有主任教員，專司此班中學(xué)生功課之分?jǐn)?shù)。學(xué)生欲自知其分?jǐn)?shù)多寡者，可問主任教員。予班之主任教員，曰白洛及（Blodget），乃教拉丁文〔原文為希臘文〕者。予在二年級時，自愧分?jǐn)?shù)過少，至不敢向教員探詢，私意或且降級。幸英文論說頗優(yōu)，第二第三兩學(xué)期連獲首獎，故平均分?jǐn)?shù)，猶得以有馀補(bǔ)不足。自經(jīng)兩次獲獎，校中師生異常器重，即校外人亦以青眼相向。然余未敢略存自滿心，以予四學(xué)年中平均分?jǐn)?shù)之少，捫心慚汗。若因人之譽(yù)己而趾高氣揚(yáng)，抑自欺之甚矣。

第二學(xué)年之末及第三學(xué)年，學(xué)費(fèi)漸充裕。以校中有二三年級學(xué)生約二十人，結(jié)為一會，共屋而居，另倩一人為之司飲膳。予竭力經(jīng)營，獲充是職。晨則為之購辦蔬肴，飯則為之供應(yīng)左右。后此二年中予之膳費(fèi)，蓋皆取給于此。雖所獲無多，不無小補(bǔ)。薩伐那婦女會既助予以常年經(jīng)費(fèi)，阿立芬公司亦有特捐相助。此外予更得一職：為兄弟會管理書籍。兄弟會者，校中兩辯駁會之一也。會有一小藏書樓，予以會員之資格，得與是選，博微資焉。

第四學(xué)年，兄弟會中仍舉予為司書人，每歲酬予美金三十元。予既得此數(shù)項(xiàng)進(jìn)款，客囊乃覺稍裕，不復(fù)以舉債為生。若例以小村落中之牧師，每年薪俸所入，亦不過二三百金。彼且以贍養(yǎng)八口之家而無缺乏，則予以個人而有此，又有婦女會贈予以襪履等物，更不必自耗囊金。于此猶云不足，則亦過矣。

予于一八五四年畢業(yè)。同班中畢業(yè)者，共九十八人。以中國人而畢業(yè)于美國第一等之大學(xué)校，實(shí)自予始。以故美國人對予感情至佳。時校中中國學(xué)生，絕無僅有，易于令人注目。又因予嘗任兄弟會藏書樓中司書之職二年，故相識之人尤多。同校前后三級中之學(xué)生，稔予者幾過半。故余熟悉美國情形，而于學(xué)界中交游尤廣。予在校時，名譽(yù)頗佳。于今思之，亦無甚關(guān)系。浮云過眼，不過博得一時虛榮耳。

予當(dāng)修業(yè)期內(nèi)，中國之腐敗情形，時觸予懷，迨末年而尤甚。每一念及，輒為之怏怏不樂，轉(zhuǎn)愿不受此良教育之為愈。蓋既受教育，則予心中之理想既高，而道德之范圍亦廣，遂覺此身負(fù)荷極重。若在毫無知識時代，轉(zhuǎn)不之覺也。更念中國國民，身受無限痛苦，無限壓制。此痛苦與壓制，在彼未受教育之人，亦轉(zhuǎn)毫無感覺，初不知其為痛苦與壓制也。故予嘗謂知識益高者，痛苦亦多，而快樂益少。反之，愈無知識，則痛苦愈少，而快樂乃愈多?？鞓放c知識，殆天然成一反比例乎！

雖然，持此觀念以論人生之苦樂，則其所見亦甚卑，惟怯懦者為之耳。此其人必不足以成偉大之事業(yè)，而趨于高尚之境域也。在予個人而論，尤不應(yīng)存此悲觀。何也？予既遠(yuǎn)涉重洋，身受文明之教育，且以辛勤刻苦，幸遂予求學(xué)之志，雖未能事事如愿以償，然律以普通教育之資格，予固大可自命為已受教育之人矣。既自命為已受教育之人，則當(dāng)日夕圖維，以冀生平所學(xué)，得以見諸實(shí)用。此種觀念，予無時不耿耿于心。蓋當(dāng)?shù)谒膶W(xué)年中尚未畢業(yè)時，已預(yù)計(jì)將來應(yīng)行之事，規(guī)畫大略于胸中矣。予意以為，予之一身既受此文明之教育，則當(dāng)使后予之人，亦享此同等之利益，以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強(qiáng)之境。予后來之事業(yè)，蓋皆以此為標(biāo)準(zhǔn)，專心致志以為之。溯自一八五四年予畢業(yè)之時，以至一八七二年中國有第一批留學(xué)生之派遣，則此志愿之成熟時也。