韓偓貶官前后的心態(tài)及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
韓偓于龍紀(jì)元年（889）“擢進(jìn)士第，佐河中幕府。召拜左拾遺，以疾解”
。不久，入任朝中，累遷司勛郎中、翰林學(xué)士、中書(shū)舍人。天復(fù)元年（901）冬，從昭宗避亂鳳翔，以功拜兵部侍郎、翰林學(xué)士承旨。天復(fù)三年（903）二月，因不阿附朱全忠，為其所嫉，貶濮州司馬，再貶榮懿尉，徙鄧州司馬。此后即流寓湖南，經(jīng)江西，于天祐三年（906）入閩，后寓居南安至卒。可知，天復(fù)三年是韓偓仕宦生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從這年開(kāi)始，他結(jié)束了受唐昭宗器重而為朱全忠等人嫉惡的朝官生活，開(kāi)始了貶謫流寓的生涯。這一轉(zhuǎn)折，不僅使他的政治命運(yùn)、個(gè)人生活發(fā)生了重大改變，而且使他的思想情感心態(tài)產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，并由此影響及其詩(shī)歌創(chuàng)作，使其詩(shī)歌在內(nèi)容、情感、風(fēng)格乃至表現(xiàn)手法上出現(xiàn)了明顯的變化。此處擬就詩(shī)人貶官前后的心態(tài)與詩(shī)歌創(chuàng)作的具體情況做一探討，從而加深對(duì)韓偓其人其詩(shī)的認(rèn)識(shí)。
一
人們的心態(tài)受諸如政治、生活狀況、理想追求、世界觀、文化道德修養(yǎng)等等多方面支配。對(duì)于像韓偓這樣已經(jīng)在朝廷為官的封建士人而言，更直接而起重大影響作用的，應(yīng)是其仕途的境遇。因?yàn)樯鲜鰧儆谟^念形態(tài)的諸方面，在韓偓入仕于朝的年紀(jì)過(guò)五十的人生時(shí)期，應(yīng)是基本確立而呈較穩(wěn)定狀態(tài)的，這些方面對(duì)于其心態(tài)的影響基本上是穩(wěn)定的，但仕途境遇的變遷與隨之而來(lái)的生活狀況的改變，這時(shí)已成了影響其心態(tài)的起決定作用的因素之一。因此，本文對(duì)其心態(tài)的研究，也就將著眼點(diǎn)放在這一方面。
那么，韓偓貶官前的仕途境遇如何呢？韓偓貶官前有近十年時(shí)間任職朝中，而最后的二三年間頗受昭宗器重，為朝廷出力獻(xiàn)策尤多，因而升遷頗速，成為朝廷顯宦。我們且摘錄史籍的記載，以對(duì)韓偓貶前的仕途境遇有具體的認(rèn)識(shí)?！顿Y治通鑒》卷二六二天復(fù)元年六月記：
上之返正也，中書(shū)舍人令狐渙、給事中韓偓皆預(yù)其謀，故擢為翰林學(xué)士，數(shù)召對(duì)，訪以機(jī)密?！∶溪?dú)召偓，問(wèn)曰：“敕使中為惡者如林，何以處之？”對(duì)曰：“東內(nèi)之變，敕使誰(shuí)非同惡！處之當(dāng)在正旦，今已失其時(shí)矣。”上曰：“當(dāng)是時(shí)，卿何不為崔胤言之？”對(duì)曰：“臣見(jiàn)陛下詔書(shū)云，‘自劉季述等四家之外，其余一無(wú)所問(wèn)?！蛉酥魉?，莫大于信，既下此詔，則守之宜堅(jiān)；……陛下不若擇其尤無(wú)良者數(shù)人，明示其罪，置之于法，然后撫諭其余……夫帝王之道，當(dāng)以重厚鎮(zhèn)之，公正御之，至于瑣細(xì)機(jī)巧，此機(jī)生則彼機(jī)應(yīng)矣，終不能成大功……況今朝廷之權(quán)，散在四方；茍能先收此權(quán)，則事無(wú)不可為者矣?！鄙仙钜詾槿?，曰：“此事終以屬卿?！?sup>
昭宗于光化三年（900）十一月為左軍中尉劉季述等人所廢并囚禁，后得以反正。在反正中，韓偓參預(yù)謀劃，得到昭宗的倚重。從此，昭宗多次召見(jiàn)他，訪以機(jī)密大事。上面即是昭宗獨(dú)自召見(jiàn)韓偓，訪以機(jī)密的一次記載。昭宗對(duì)韓偓的對(duì)策“深以為然”，并且說(shuō)“此事終以屬卿”，可見(jiàn)昭宗對(duì)他的寵重信任。
韓偓既為昭宗所倚重，立朝忠耿無(wú)私，幾次婉辭任相而推薦他人，《新唐書(shū)·韓偓傳》即謂“帝反正，勵(lì)精政事，偓處可機(jī)密，率與帝意合，欲相者三四，讓不敢當(dāng)。蘇檢復(fù)引同輔政，遂固辭”。又記昭宗曾想任命他為宰相，韓偓則“薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準(zhǔn)繩中外”。不僅如此，韓偓為人剛正，以禮法立朝處事，凜然不阿。同上書(shū)又記載他堅(jiān)持不起草韋貽范起復(fù)為相的制誥之事：
宰相韋貽范母喪，詔還位，偓當(dāng)草制，上言：“貽范處喪未數(shù)月，遽使視事，傷孝子心?！菹抡\(chéng)惜貽范才，俟變缞而召可也，何必使出峨冠廟堂，入泣血柩側(cè)，毀瘠則廢務(wù)，勤恪則忘哀，此非人情可處也。”學(xué)士使馬從皓逼偓求草，偓曰：“腕可斷，麻不可草！”從皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾職內(nèi)署，可默默乎？”明日，百官至，而麻不出，宦侍合噪。……既而帝畏（李）茂貞，卒詔貽范還相，（姚）洎代草麻。自是宦黨怒偓甚。
正是韓偓的剛正無(wú)私，凜然不媚附權(quán)幸，因此他在朝中后期遭到崔胤、朱全忠、李彥弼等人的嫉恨讒毀。天復(fù)三年，朱全忠“欲召偓殺之。鄭元規(guī)曰：‘偓位侍郎學(xué)士承旨，公無(wú)遽?！夷酥?，貶濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰：‘我左右無(wú)人矣。’”以此可見(jiàn)韓偓在朝廷中的最后一段時(shí)期，處境是險(xiǎn)惡艱難的。
上述韓偓任官朝中的這一地位處境，必然影響及其心態(tài)，并作用于其詩(shī)歌創(chuàng)作。可惜現(xiàn)存作于這一時(shí)期的詩(shī)歌較少，而展現(xiàn)其心態(tài)與詩(shī)歌創(chuàng)作的史籍、筆記資料也寥寥無(wú)幾，以此我們?cè)谶@方面的探索也只能是大略而已。
天復(fù)元年前后，韓偓任翰林學(xué)士、中書(shū)舍人時(shí)，是他在朝中頗受器重，較為得意，心情頗為愉悅之時(shí)。他對(duì)這段翰苑生活十分重視與懷念，終其生均懷著深厚的情感，這從《筆精》的記載即可見(jiàn)：“偓卒于閩。其子寅亮與鄭文寶言，偓捐館日溫陵帥聞其家藏箱笥頗多，而緘
甚固，發(fā)觀得燒殘龍鳳燭、金縷紅巾百余條，蠟淚尚新，巾香猶郁，乃偓為學(xué)士日視草金鑾，夜還翰苑，當(dāng)時(shí)皆宮人秉燭以送，悉藏之?！?sup>詩(shī)人至晚年謫居南安時(shí)，依然珍藏著當(dāng)年保留下來(lái)的燒殘龍鳳燭和金縷紅巾以為紀(jì)念，可見(jiàn)這一段翰苑生活在他一生中的重要地位。透過(guò)這些，我們不難看到他當(dāng)年的心態(tài)情感。這心態(tài)情感促使他不禁詠歌，而詩(shī)歌也漾溢著這一心態(tài)情感。翰苑生活使他感到肅穆崇重，雍容適意，不禁于《雨后月中玉堂閑坐》詩(shī)中流露出這一心態(tài)：“銀臺(tái)直北金鑾外，暑雨初晴皓月中。唯對(duì)松篁聽(tīng)刻漏，更無(wú)塵土翳虛空。綠香熨齒冰盤(pán)果，清冷侵肌水殿風(fēng)?！辈⒃谠?shī)末“夜久忽聞鈴索動(dòng)，玉堂西畔響丁東”句下注：“禁署嚴(yán)密，非本院人，雖有公事，不敢遽入。至于內(nèi)夫人宣事，亦先引鈴。每有文書(shū)，即內(nèi)臣立于門(mén)外，鈴聲動(dòng)，本院小判官出受。受訖，授院使，院使授學(xué)士?！?sup>詩(shī)人特地寫(xiě)下這一翰苑制度的小注，乃同詩(shī)中一樣，均表露出他處身禁苑中受寵重的地位與優(yōu)裕適意的生活與心態(tài)。這種生活、心態(tài)情感也同樣見(jiàn)諸另一些詩(shī)中：“二紀(jì)計(jì)偕勞筆硯，一朝宣入掌絲綸。聲名烜赫文章士，金紫雍容富貴身。”他謳歌雍容適意的禁苑生活，于草制畢，“紫泥封后”，登樓憑欄，感受到“露和玉屑金盤(pán)冷，月射珠光貝闕寒。天襯樓臺(tái)籠苑外，風(fēng)吹歌管下云端”的舒適愉悅；他用詩(shī)筆描摹受恩寵被邀預(yù)宴的優(yōu)禮際遇：“玉銜花馬踏香街，詔遣追歡綺席開(kāi)。中使押從天上去，外人知自日邊來(lái)?！庞挟惗黝C稷契，已將優(yōu)禮及鄒枚?！?sup>昭宗對(duì)他的倚重，時(shí)時(shí)召對(duì)訪以機(jī)密，使詩(shī)人在這一階段的另一明顯的心態(tài)是獨(dú)自受到寵重的快暢得意。他有題為《六月十七日召對(duì)自辰及申方歸本院》的詩(shī)，即是在上引《資治通鑒》所記的那次召見(jiàn)后寫(xiě)下的：
清暑簾開(kāi)散異香，恩深咫尺對(duì)龍章?；☉?yīng)洞里尋常發(fā)，日向壺中特地長(zhǎng)。坐久忽疑槎犯斗，歸來(lái)兼恐海生桑。如今冷笑東方朔，唯用詼諧侍漢皇。
詩(shī)人這一次獨(dú)自召對(duì)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五個(gè)時(shí)辰，而召對(duì)的內(nèi)容乃如何處置宦官的重大機(jī)密。因此詩(shī)人極為快暢得意，以至于冷笑東方朔只能以詼諧來(lái)取悅漢皇，以此反襯自己“處可機(jī)密，率與帝意合”的受寵重的地位。他還曾以司馬相如相對(duì)比，吟出“長(zhǎng)卿只為長(zhǎng)門(mén)賦，未識(shí)君臣際會(huì)難”，認(rèn)為司馬相如只是以文才為漢武帝所賞識(shí)，而自己則與昭宗君臣際遇，如魚(yú)得水，這一難得的君臣際會(huì)殊非司馬相如可得知。以此，詩(shī)人常滿懷著蒙恩感激之心，并屢形之于歌詠：“臣心凈比漪漣水，圣澤深于瀲滟杯?！?sup>“笙歌錦繡云霄里，獨(dú)許詞臣醉似泥?！?sup>他有一首《宮柳》詩(shī)頗值得玩味：“莫道秋來(lái)芳意違，宮娃猶似妒蛾眉。幸當(dāng)玉輦經(jīng)過(guò)處，不怕金風(fēng)浩蕩時(shí)。草色長(zhǎng)承垂地葉，日華先動(dòng)映樓枝。澗松亦有凌云分，爭(zhēng)似移根太液池?！痹?shī)人以太液池邊的宮柳自擬。宮柳以其長(zhǎng)于宮中，故有“玉輦經(jīng)過(guò)”之幸，又獲日華（喻皇恩）映枝之先，因此盡管深澗中的青松（比擬才志之士）高凌云霄，也比不上宮柳能最先稟受皇家和煦的陽(yáng)光。詩(shī)人蒙恩受寵，感激得意之情態(tài)于此可見(jiàn)?！笆繛橹赫咚馈保@是中國(guó)士人的為人準(zhǔn)則，韓偓當(dāng)然也如此，因而盡力忠耿報(bào)國(guó)，效忠昭宗，是他在朝時(shí)也是貶官后一以貫之的心態(tài)。上引史籍的記載，有的即表明詩(shī)人的這一心態(tài)。再如《新唐書(shū)·韓偓傳》記宦官“（韓）全誨等已劫帝西幸。偓夜追及鄠，見(jiàn)帝慟哭”?！顿Y治通鑒》天復(fù)二年四月載“回鶻遣使入貢，請(qǐng)發(fā)兵赴難；上命韓偓答書(shū)許之”，而韓偓則深謀遠(yuǎn)慮地以“戎狄獸心，不可倚信……且自會(huì)昌以來(lái)，回鶻為中國(guó)所破，恐其乘危復(fù)怨”等由勸諫，昭宗悟而從之。這種在內(nèi)患外憂中效忠報(bào)國(guó)的忠耿之情，應(yīng)該說(shuō)是作為朝臣的詩(shī)人最突出的品格特色。為此，詩(shī)人胸中總充溢著“孜孜莫患勞心力，富國(guó)安民理道長(zhǎng)”的責(zé)任感與報(bào)國(guó)濟(jì)民的激情。
當(dāng)然，韓偓在朝的最后一段不長(zhǎng)的日子，由于與崔胤等人政見(jiàn)分歧，崔胤又勾結(jié)橫蠻專(zhuān)權(quán)的朱全忠讒毀迫害他，此時(shí)他雖然也有“報(bào)國(guó)危曾捋虎須”的不屈己獻(xiàn)媚、阿附權(quán)貴的正氣與膽量，如《新唐書(shū)》本傳所記：“全忠、胤臨陛宣事，坐者皆去席，偓不動(dòng)，曰：‘侍宴無(wú)輒立，二公將以我為知禮?！?sup>不過(guò)也必然在某一情勢(shì)下表現(xiàn)出憂慮甚至是懼禍的心態(tài)，這盡管在現(xiàn)存他這一時(shí)期的詩(shī)作中沒(méi)有反映，但是在史冊(cè)中卻有所透露。《新唐書(shū)·韓偓傳》即記他拒草韋貽范復(fù)任相制后，“自是宦黨怒偓甚。（馬）從皓讓偓曰：‘南司輕北司甚，君乃崔胤、王溥所薦，今日北司雖殺之可也。兩軍樞密，以君周歲無(wú)奉入，吾等議救接，君知之乎？’偓不敢對(duì)”?！顿Y治通鑒》天復(fù)三年二月記在崔胤的慫恿下，朱全忠怒韓偓薦趙崇、王贊為相，斥偓罪，欲殺之，昭宗只好“貶偓濮州司馬。上密與偓泣別，偓曰：‘是人非復(fù)前來(lái)之比，臣得遠(yuǎn)貶及死乃幸耳，不忍見(jiàn)篡弒之辱！’”上述的“偓不敢對(duì)”以及在與昭宗泣別時(shí)所言，均可反映詩(shī)人為國(guó)為己的憂慮與懼禍之心態(tài)。
二
貶謫，特別是忠而見(jiàn)讒，位尊而遠(yuǎn)斥的貶黜，這對(duì)于被貶者來(lái)說(shuō)，不僅政治地位、生活狀況會(huì)產(chǎn)生巨大的變化，其思想情感、心理心態(tài)也必然會(huì)發(fā)生震蕩與裂變，這對(duì)感觸靈敏、情感細(xì)膩的文士尤為明顯。何況對(duì)韓偓來(lái)說(shuō)，他不僅位尊望重、忠而見(jiàn)黜，而且他的被貶是在頗受昭宗寵重，可昭宗又為權(quán)奸挾制，愛(ài)莫能救的這一極為特殊的情勢(shì)下發(fā)生的。那么貶后情感、心態(tài)的復(fù)雜多樣及其變異也就很自然了。概而言之，有以下種種。
對(duì)朝廷和往昔朝中生活的深情懷念。詩(shī)人受到昭宗的倚重與優(yōu)禮，自己也發(fā)揮了一位重臣的“處可機(jī)密，率與帝意合”的作用。對(duì)這一君臣際會(huì)經(jīng)歷的追念，確實(shí)成了韓偓貶后心中不斷泛起的一種既神圣而又不免悵惘的情感。他流寓天涯至死猶珍藏的燒殘龍鳳燭與金縷紅巾，即是這一情感心態(tài)的見(jiàn)證。而且，這也見(jiàn)諸其詩(shī)作中。在湖南他見(jiàn)到含桃，“感事傷懷”，所賦詩(shī)有“金鑾歲歲長(zhǎng)宣賜，忍淚看天憶帝都”句，并注云：“每歲初進(jìn)之后，先宣賜學(xué)士?！?sup>從長(zhǎng)沙往醴陵途中，忽見(jiàn)到村籬畔的紫薇花，遂觸景生情而賦，詩(shī)題中謂“因思玉堂及西掖廳前皆植是花，遂賦詩(shī)四韻”。是詩(shī)首四句云：“職在內(nèi)庭宮闕下，廳前皆種紫薇花。眼明忽傍漁家見(jiàn)，魂斷方驚魏闕賒?！?sup>甚至形之于夢(mèng)中，其《夢(mèng)中作》再現(xiàn)了往日朝中景象：“紫宸初啟列鴛鸞，直向龍墀對(duì)揖班?！群蠀s循黃道退，廟堂談笑百司閑?！逼鋺涯畛⒓巴羯钪钋橛诖丝梢?jiàn)。當(dāng)然，這種情感是基于他忠于唐室，感恩依戀昭宗的心態(tài)之上的。以此從貶謫至唐亡后，他“詩(shī)文只稱(chēng)唐朝官職，與淵明稱(chēng)晉甲子異世同符”，“自貶后，以甲子歷歷自記所在”，決不稱(chēng)臣于后梁，他常回憶起“紫殿承恩久，金鑾入直年”的蒙恩歲月，為此而“心為感恩長(zhǎng)慘戚”。
對(duì)誤國(guó)篡權(quán)的權(quán)奸的痛恨蔑視，以及堅(jiān)貞抗暴的不屈撓心態(tài)。詩(shī)人被貶后，朝廷很快就被朱全忠、崔胤所控制，昭宗被逼遷都洛陽(yáng)并被殺。哀帝立后不久，何皇后又遇害。柳璨、李振等群小也大肆迫害戮殺朝士。在李振的慫恿下，“時(shí)全忠聚（裴）樞等及朝士貶官三十余人于白馬驛，一夕盡殺之，投尸于河?！衩孔糟曛谅?，朝廷必有竄逐者，時(shí)人謂之鴟梟”。天祐四年（907），朱全忠干脆逼哀帝遜位禪讓?zhuān)约旱呛罅旱畚?。韓偓遭到迫害后，又在貶中經(jīng)歷了這一段殘暴血腥的歷史滄桑，作為李唐皇室的忠耿臣子，他自然對(duì)這些權(quán)奸充滿了憎惡嫉恨，屢屢將此心態(tài)情感流瀉于詩(shī)中。其《感事三十四韻》即記下了唐將亡時(shí)這一權(quán)奸誤國(guó)篡權(quán)、讒害忠良的鬼魅橫行的政局：“恭顯誠(chéng)甘罪，韋平亦恃權(quán)?！徶睂ゃQ口，奸纖益比肩。晉讒終不解，魯瘠竟難痊。只擬誅黃皓，何曾識(shí)霸先。嗾獒翻丑正，養(yǎng)虎欲求全。萬(wàn)乘煙塵里，千官劍戟邊?！性山倩穑瑬|海遂桑田。”他對(duì)權(quán)奸們既痛恨，又充滿了蔑視的譏笑與詛咒，既以“應(yīng)笑暫時(shí)桃李樹(shù)，盜天和氣作年芳”譏乘時(shí)竊位之輩，又借“夭桃莫倚東風(fēng)勢(shì)，調(diào)鼎何曾用不材”之句詛咒仗勢(shì)恣威、迫害忠良的柳璨、李振之流。這一對(duì)權(quán)奸誤國(guó)篡權(quán)、殘暴奸佞的痛恨，最集中地表現(xiàn)在朱全忠被其子所殺后，詩(shī)人感此而作的《八月六日作四首》中，其中“左牽犬馬誠(chéng)難測(cè)，右袒簪纓最負(fù)恩”、“金虎挻災(zāi)不復(fù)論，構(gòu)成狂猘犯車(chē)塵”、“圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人”、“簪裾皆是漢公卿，盡作鋒芒劍血腥。顯負(fù)舊恩歸亂主，難教新國(guó)用輕刑”等等詩(shī)句猶如鋼鞭，有力地鞭撻著這些歷史的罪人，顯示了詩(shī)人正義的歷史批判。作這一批判，韓偓是最有資格的。他在強(qiáng)權(quán)迫害、群小肆虐時(shí)，從不阿附屈服，即使在被貶流寓中也能堅(jiān)貞不屈，不被拉攏收買(mǎi)，不屈服于偽政權(quán)之下。約天祐元年冬，他以梅花自喻抒志：“梅花不肯傍春光，自向深冬著艷陽(yáng)。……風(fēng)雖強(qiáng)暴翻添思，雪欲侵凌更助香?！?sup>“玉為通體依稀見(jiàn)，香號(hào)返魂容易回。寒氣與君霜里退，陽(yáng)和為爾臘前來(lái)?！?sup>梅花的堅(jiān)貞標(biāo)格與形象即是詩(shī)人凜凜風(fēng)骨的寫(xiě)照。如果考慮到詩(shī)歌乃作于唐昭宗被弒的數(shù)月后，其時(shí)實(shí)際已是朱全忠的天下這一背景，則“不肯傍春光”，風(fēng)雪的強(qiáng)暴侵凌，實(shí)際上正表明詩(shī)人不阿附朱全忠政權(quán)，而敢于抵御強(qiáng)暴的心態(tài)。事實(shí)也正是如此，此后朱全忠政權(quán)幾次召他返朝復(fù)職，但他一直拒絕，“天祐三年，復(fù)有前命，偓又辭，為詩(shī)曰：‘豈獨(dú)鴟夷解歸去，五湖漁艇且
糟?！讯捍厶?，乾化三年，復(fù)召，亦辭不往?！?sup>他非但自己拒召不往，當(dāng)唐舊臣鄭璘將應(yīng)舉薦赴洛陽(yáng)仕于后梁時(shí)，詩(shī)人以“移都已改侯王第，惆悵沙堤別筑基”等詩(shī)句“戲以贈(zèng)之，或冀其感悟也”，同樣也顯示了詩(shī)人于唐亡后的不肯傍后梁“春光”，恥作梁臣的心態(tài)。
遠(yuǎn)禍避害，寧肯隱居的心態(tài)。朱全忠等人所控制的唐末，由于對(duì)朝士迫害貶戮不斷，“時(shí)士大夫避亂，多不入朝”，如“禮部員外郎知制誥司空?qǐng)D棄官居虞鄉(xiāng)王官谷，昭宗屢征之，不起”，后柳璨召之，“圖懼，詣洛陽(yáng)入見(jiàn)，陽(yáng)為衰野，墜笏失儀”，終于避免入任而放還山中。韓偓在這種政局下，又身遭迫害放逐，也自然難免遠(yuǎn)禍避害的心理。他有過(guò)太多的“燒玉謾勞曾歷試，鑠金寧為欠周防。也知恩澤招讒口，還痛神祇誤直腸”的遭遇，以此在貶逐流寓中時(shí)刻警惕設(shè)防，以免遭害。曾賦詩(shī)自謂“咋舌吞聲過(guò)十年”，又曾頗寄深意地提醒水禽“勸君細(xì)認(rèn)漁翁意，莫遣
羅誤穩(wěn)棲”，勸告翠碧鳥(niǎo)“挾彈小兒多害物，勸君莫近市朝飛”。他的一再不肯應(yīng)召回朝，固然有不愿屈附朱全忠之意，也與這種遠(yuǎn)禍避害的心態(tài)相關(guān)。以此他詩(shī)中常有這一心聲的流露：“宦途巇崄終難測(cè)，穩(wěn)泊漁舟隱姓名”，“道方時(shí)險(xiǎn)擬如何，謫去甘心隱薜蘿”，“宦途棄擲須甘分，回避紅塵是所長(zhǎng)”。既然認(rèn)定宦途險(xiǎn)惡，心存遠(yuǎn)禍避害之意，則詩(shī)人所求也只能是隱逸一途了。他詩(shī)中不斷地流露出這一心態(tài)：“屏跡還應(yīng)減是非……世亂豈容長(zhǎng)愜意，景清還覺(jué)易忘機(jī)。世間華美無(wú)心問(wèn)，藜藿充腸苧作衣。”“紫泥虛寵獎(jiǎng)，白發(fā)已漁樵?！魹閷⑿噘|(zhì)，猶擬杖于朝。”在這種心態(tài)下，他貶謫以至入閩后，不斷有描寫(xiě)隱逸生活與情感的詩(shī)篇，如《小隱》、《卜隱》、《閑居》、《南安寓止》、《幽獨(dú)》、《秋村》、《息慮》等，而且也堅(jiān)定地走向隱居之路。隨著時(shí)間的推移，唐室的覆亡，身體的老邁病殘，其隱逸的心理更趨于平定，他將身心融入隱居生活中，從中體驗(yàn)到“景寂有玄味，韻高無(wú)俗情?！θ顺_擾，安得心和平”的情趣，最后終老于南安鄉(xiāng)中。
傷悼故國(guó)，欲報(bào)國(guó)而不能的悵恨。貶官以來(lái)，特別是唐亡梁立之后，韓偓心中彌漫著一種濃厚沉重的傷悼故國(guó)的情緒。此時(shí)他有如被放逐行吟澤畔的屈子，為故國(guó)的頹敗淪亡而神傷心哀，不時(shí)地發(fā)出黯然憤郁的歌吟?！皭艕庞治?img src="https://img.dushu.com/2022/08/14/19233971941653.jpg" alt="" />，欲話羈愁憶故人?！寂钜押逓殄涂?，江嶺那知見(jiàn)侍臣”，這是唐亡前一年的悽惻之音。而作于唐甫亡時(shí)的《故都》一詩(shī)，則是一首極為感愴人心的哀悼故國(guó)的悲歌，那“故都遙想草萋萋……宮鴉猶戀女墻啼。天涯烈士空垂涕，地下強(qiáng)魂必噬臍”之句，浸染著亡國(guó)后天涯舊臣的悲哀郁憤之情?！陡惺氯捻崱吩?shī)回首自己受寵信時(shí)的朝中往事以及國(guó)家亂起、逐漸淪亡的重大事件，最后感時(shí)傷世，悲極而歌：“郁郁空狂叫，微微幾病癲。丹梯倚寥廓，終去問(wèn)青天?！睘閭蕠?guó)而幾近狂癲，世事無(wú)情而只能叩問(wèn)蒼天，詩(shī)人的哀悼故國(guó)，終與貶中屈子同一心態(tài)。此后在詩(shī)人的有生之年，他總不能從這種心態(tài)中解脫。“秦苑已荒空逝水，楚天無(wú)限更斜陽(yáng)”，傷悼無(wú)奈之情伴隨著詩(shī)人度過(guò)了人生黃昏歲月。不過(guò)，也應(yīng)看到詩(shī)人在這期間仍存報(bào)國(guó)濟(jì)世之心，《有矚》詩(shī)中云“安石本懷經(jīng)濟(jì)意，何妨一起為蒼生”，《疏雨》詩(shī)中云“但欲進(jìn)賢求上賞，唯將拯溺作良媒。戎衣一掛清天下，傅野非無(wú)濟(jì)世才”，《感事三十四韻》更明確抒發(fā)“四夷同效順，一命敢虛捐”的以死報(bào)國(guó)之情。然而詩(shī)人貶官南荒，后又遭遇新朝篡立，他真感到“掩鼻計(jì)成終不覺(jué)，馮
無(wú)路敩鳴雞”的徒有報(bào)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悵恨。
三
作家的心態(tài)是會(huì)影響到其文學(xué)創(chuàng)作的。前面我們論述了韓偓貶官前后的心態(tài)及其變化，并涉及到其詩(shī)歌創(chuàng)作在內(nèi)容、情感上與其心態(tài)的呼應(yīng)情況。以下，我們著重闡述其貶官后的心態(tài)對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的立意、表現(xiàn)手法以及風(fēng)格方面的影響。
首先，在詩(shī)歌立意上，詩(shī)人因貶后心態(tài)的作用，常喜借用各種事物來(lái)表達(dá)貶后的各種感受與心境。其《失鶴》詩(shī)云：
正憐標(biāo)格出華亭，況是昂藏入相經(jīng)。碧落順風(fēng)初得志，故巢因雨卻聞腥。幾時(shí)翔集來(lái)華表，每日沉吟看畫(huà)屏。為報(bào)雞群虛嫉妒，紅塵向上有青冥。
這首詩(shī)實(shí)際上是借失鶴詠其心態(tài)。既有自己“標(biāo)格”、志向的自白，又有自己“初得志”不久，即遭遇故朝（巢）毀于血腥之中的哀痛；在對(duì)故國(guó)的哀思與期盼中，同時(shí)抒發(fā)了對(duì)讒毀嫉忌他的群小們的蔑視。值得玩味的是詩(shī)人有三首詠柳之作。寫(xiě)于入仕前見(jiàn)于《香奩集》的有《詠柳》：“裊雨拖風(fēng)不自持，全身無(wú)力向人垂。玉纖折得遙相贈(zèng)，便似觀音手里時(shí)?！弊饔谌胧撕笤诤苍窌r(shí)的有前文提及的《宮柳》詩(shī)。而《柳》：“一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細(xì)腰。無(wú)奈靈和標(biāo)格在，春來(lái)依舊裊長(zhǎng)條?！眲t乃貶后所詠。這三首成于不同時(shí)期的詠柳之作，其立意不同。第一首乃一般的詠柳詩(shī)，第二首則以宮柳比擬自己優(yōu)渥受寵的際遇，而第三首的立意則受其貶后心態(tài)影響，乃著意表現(xiàn)詩(shī)人雖遭殘害被貶出宮，但猶如舊宮芳林苑中靈和殿前的宮柳，他的“靈和標(biāo)格”依然故我，不因貶逐而變節(jié)失態(tài)。由于詩(shī)人深受權(quán)奸的迫害，目睹新貴小人的擅作威福貶戮朝士，出于對(duì)他們的憎惡蔑視心態(tài)，其詩(shī)也時(shí)有立意于此者。如《觀斗雞偶作》：“何曾解報(bào)稻粱恩，金距花冠氣遏云。白日梟鳴無(wú)意問(wèn)，唯將芥羽害同群?！憋@然立意在譏刺柳璨、李振之流。又如《火蛾》中寫(xiě)其“非無(wú)惜死心，奈有滅明（一作趨炎）意”，意在指斥那些趨炎附勢(shì)投靠朱全忠新朝而為非作歹之徒。詩(shī)人對(duì)“須穿粉焰焦，翅撲蘭膏沸”的“火蛾”們，既傷且恨：“為爾一傷嗟，自棄非天棄！”
這類(lèi)在貶謫心態(tài)影響下，以別見(jiàn)立意為重要特色的詩(shī)作，其立意內(nèi)容除上所言外還有多種，譬如《凈興寺杜鵑一枝繁艷無(wú)比》詩(shī)，以“蜀魄未歸長(zhǎng)滴血，只應(yīng)偏滴此叢多”句，抒發(fā)哀傷故國(guó)之情；《玩水禽》、《翠碧鳥(niǎo)》，借勸誡水鳥(niǎo)而以遠(yuǎn)禍避害自警；《鵲》詩(shī)則以“偏承雨露潤(rùn)毛衣，黑白分明眾所知”等句，寫(xiě)自己在朝際遇與品格，又以“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝”句狀貶后心態(tài)；《雷公》詩(shī)又有“必若有蘇天下意，何如驚起武侯龍”句，立意于希冀天下賢豪起而拯世濟(jì)民等等。通觀韓偓詩(shī)，這種重在抒發(fā)貶后感受與心境，別具立意之巧的詩(shī)作大量出現(xiàn)，是其貶后詩(shī)歌創(chuàng)作的一大特色，故胡震亨《唐音癸簽》卷八云：“致堯閩南逋客，完節(jié)改玉之秋。讀其詩(shī)，當(dāng)知其意中別有一事在?！?sup>
其次，與上述特色直接相關(guān)，在貶官后的涉及政治局勢(shì)和與此有關(guān)的一己情志的詩(shī)歌創(chuàng)作中，其表現(xiàn)手法也有值得注意之處。其一，在抒情寫(xiě)志敘事上，在朝時(shí)多采用直抒胸臆、據(jù)事鋪寫(xiě)的方法，如《與吳子華侍郎同年玉堂同直懷恩敘懇因成長(zhǎng)句四韻兼呈諸同年》、《雨后月中玉堂閑坐》、《從獵三首》、《錫宴日作》等均是；而貶官后上述手法呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)，轉(zhuǎn)向更多地采用含蓄婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)方法，如上舉《火蛾》、《觀斗雞偶作》、《失鶴》等作皆如此。其二，任官在朝時(shí)，他極少有比喻寓托而成的詩(shī)篇，但貶官后則大量采用此法。這不僅表現(xiàn)于個(gè)別詩(shī)句，而且多有通首如此者。他作于湖南的兩首詠梅之作，即以梅花自寓，以夭桃喻朝中得勢(shì)權(quán)奸；《鵲》、《柳》等詠物之作，實(shí)際上均是寓托之什；《翠碧鳥(niǎo)》之“挾彈小兒”，《玩水禽》之“依倚雕梁”的“社燕”，“抑揚(yáng)金距”的“晨雞”，也均有所喻指。其三，典故的應(yīng)用較貶前增多。貶官之前韓偓較少用典故，貶謫流寓中，尤其在涉及政局、時(shí)事人物以及抒發(fā)自己情志的詩(shī)篇中，詩(shī)人卻較多應(yīng)用典故。比如《感事三十四韻》、《八月六日作四首》、《有感》、《余臥疾深村聞一二郎官今稱(chēng)繼使閩越笑余迂古潛于異鄉(xiāng)聞之因成此篇》、《余寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮(zhèn)舉薦赴洛兼云繼有急征旋見(jiàn)脂轄因作七言四韻戲以贈(zèng)之或冀其感悟也》等作皆有大量典故。且以后詩(shī)而言，“桑田變后新舟楫，華表歸來(lái)舊路岐。公干寂寥甘坐廢，子牟歡抃促行期”等句均含典實(shí)。更值得一提的是，其詩(shī)中多有舊典寓含今典之處，即以前朝典故人物寓指當(dāng)世實(shí)有人物與事件。如《感事三十四韻》詩(shī)中的“恭顯誠(chéng)甘罪，韋平亦恃權(quán)。……晉讒終不解，魯瘠竟難痊。只擬誅黃皓，何曾識(shí)霸先。嗾獒翻丑正，養(yǎng)虎欲求全”，《八月六日作四首》中的“左牽犬馬誠(chéng)難測(cè)，右袒簪纓最負(fù)恩”、“金虎挻災(zāi)不復(fù)論，構(gòu)成狂猘犯車(chē)塵。御衣空惜侍中血，國(guó)璽幾?；屎笊怼?、“袁安墜睫尋憂漢，賈誼濡毫但過(guò)秦”等，句中的典故均有其時(shí)現(xiàn)實(shí)的人物與事件與之對(duì)應(yīng)，而詩(shī)人之意乃在于用舊典喻指比附今典。這些表現(xiàn)手法的采用，均與詩(shī)人貶后已變化了的特殊的心態(tài)直接相關(guān)。
最后，貶后的心態(tài)也影響其詩(shī)歌風(fēng)格。這種影響主要表現(xiàn)在三方面：其一，詩(shī)人目睹權(quán)奸當(dāng)?shù)?、兵連禍結(jié)，經(jīng)歷忠而遭貶、唐室衰亡的滄桑巨變，在此“國(guó)家不幸詩(shī)人幸”之際，他的心態(tài)情感頓改，變得忠憤悲郁、黯然沉摯，此時(shí)已罕有早年那風(fēng)流輕靡、詞致婉麗的香奩之作，與在朝時(shí)溫婉和麗的主流詩(shī)風(fēng)有異。其不少涉及政治與個(gè)人遭遇的詩(shī)作，如《故都》、《安貧》、《感舊》、《八月六日作四首》等，誠(chéng)如《四庫(kù)全書(shū)總目·韓內(nèi)翰別集提要》所言：“渾厚不及前人，而忠憤之氣時(shí)時(shí)溢于語(yǔ)外。性情既摯，風(fēng)骨自遒，慷慨激昂，迥異當(dāng)時(shí)靡靡之響?！?sup>《全唐詩(shī)錄》謂其“后遭故遠(yuǎn)遁，出語(yǔ)依于節(jié)義，得詩(shī)人之正焉”，指的也是這類(lèi)風(fēng)概的詩(shī)作。因此，我們說(shuō)這種悲憤沉郁、風(fēng)骨凜然詩(shī)風(fēng)的出現(xiàn)，正是貶后遭遇與心態(tài)影響所致。其二，由于唐亡前后政局混亂殘酷，詩(shī)人又慘遭讒毀貶斥，于易代換朝之際，拒不稱(chēng)臣于新朝，現(xiàn)實(shí)已逼得他改換舊心腸，懷有避難遠(yuǎn)禍唯恐不及之心理。在這種心理的作用下，當(dāng)忠憤之氣沖激得他情不自禁賦詩(shī)抒發(fā)情志時(shí)，他也就有意識(shí)地采用曲筆，或用比喻寓托，或借典實(shí)暗指，或委婉立意，將詩(shī)作寫(xiě)得意蘊(yùn)深藏，若顯若晦。有時(shí)有的詩(shī)句則詩(shī)旨迷離，甚至有點(diǎn)晦澀難解，如《八月六日作四首》的個(gè)別詩(shī)句即如此。以此也就形成了他部分詩(shī)作含蓄委曲的風(fēng)格特色。這種特色在他仕于朝時(shí)是不太多見(jiàn)的。其三，韓偓貶官入閩，最后寓止南安村居至卒，其間村居生活的平淡閑靜，環(huán)境的自然幽美，甘于隱逸不仕的心態(tài)，讓詩(shī)人欣賞熱愛(ài)這一生活與環(huán)境，他的心態(tài)情趣與之逐漸協(xié)調(diào)融合，以此不少描述村居生活與景色的詩(shī)篇中，呈現(xiàn)出前所少見(jiàn)的自然沖淡且不乏韻致的特色。這類(lèi)詩(shī)作頗讓前人稱(chēng)賞。羅大經(jīng)云：“農(nóng)圃家風(fēng)，漁樵樂(lè)事，唐人絕句模寫(xiě)精矣。余摘十首題壁間，每菜羹豆飯飽后，啜苦茗一杯，偃臥松窗竹榻間，令兒童吟誦數(shù)過(guò)，自謂勝如吹竹彈絲?！?sup>其所摘即有韓偓的“聞?wù)f經(jīng)旬不啟關(guān)，藥窗誰(shuí)伴醉開(kāi)顏。夜來(lái)雪壓村前竹，?？聪蠋壮呱健?sup>、“萬(wàn)里清江萬(wàn)里天，一村桑柘一村煙。漁翁醉著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿船”詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)作尚有不少，如《深院》、《野塘》、《即目》、《蜻蜓》、《清興》、《晨興》、《山院避暑》等，而“樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行”、“細(xì)水浮花歸別澗，斷云含雨入孤村”、“斷年不出僧嫌癖，逐日無(wú)機(jī)鶴伴閑”諸句亦頗能見(jiàn)此詩(shī)風(fēng)。
綜上所述可見(jiàn)，韓偓貶官前后詩(shī)歌的種種變化不同，乃由其心態(tài)的變化不同所致。
原刊于《寧夏社會(huì)科學(xué)》2003年第1期
- 歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書(shū)》卷一八三《韓偓傳》，中華書(shū)局1975年版，第5387頁(yè)。
- 司馬光《資治通鑒》，中華書(shū)局1956年版，第8553－8554頁(yè)。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5389頁(yè)。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5387頁(yè)。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5388頁(yè)。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5389－5390頁(yè)。
- 王士禛原編、鄭方坤刪補(bǔ)《五代詩(shī)話》卷六，書(shū)目文獻(xiàn)出版社1989年版，第231頁(yè)。
- 彭定求等《全唐詩(shī)》卷六八○，中華書(shū)局1960年版，第7787頁(yè)。下引韓偓詩(shī)均見(jiàn)此書(shū)卷六八○至六八三（第7787－7846頁(yè)）韓偓卷，僅標(biāo)詩(shī)題，不具注。
- 《與吳子華侍郎同年玉堂同直懷恩敘懇因成長(zhǎng)句四韻兼呈諸同年》。
- 《中秋禁直》。
- 《錫宴日作》。
- 《中秋禁直》。
- 《錫宴日作》。
- 《苑中》。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5388頁(yè)。
- 《資治通鑒》卷二六三，第8573－8574頁(yè)。
- 《朝退書(shū)懷》。
- 《安貧》。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5389頁(yè)。
- 《新唐書(shū)》卷一八三，第5388－5389頁(yè)。
- 《資治通鑒》卷二六四，第8604頁(yè)。
- 《湖南絕少含桃偶有人以新摘者見(jiàn)惠感事傷懷因成四韻》。
- 《甲子歲夏五月自長(zhǎng)沙抵醴陵貴就深僻以便疏慵由道林之南步步勝絕去綠口分東入南小江山水益秀村籬之次忽見(jiàn)紫薇花因思玉堂及西掖廳前皆植是花遂賦詩(shī)四韻聊寄知心》。
- 劉克莊《后村詩(shī)話·新集》卷四，中華書(shū)局1983年版，第213頁(yè)。
- 吳任臣《十國(guó)春秋》卷九五《韓偓傳》，中華書(shū)局1983年版，第1371頁(yè)。
- 《感事三十四韻》。
- 《秋郊閑望有感》。
- 《資治通鑒》卷二六五天祐二年六月，第8643頁(yè)。
- 《梅花》。
- 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》。
- 《梅花》。
- 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》。
- 《十國(guó)春秋》卷九五《韓偓傳》，第1371頁(yè)。
- 《余寓汀州沙縣病中聞前鄭左丞璘隨外鎮(zhèn)舉薦赴洛兼云繼有急征旋見(jiàn)脂轄因作七言四韻戲以贈(zèng)之或冀其感悟也》。
- 《資治通鑒》卷二六五，第8644頁(yè)。
- 《資治通鑒》卷二六五，第8645－8646頁(yè)。
- 《病中初聞復(fù)官二首》之一。
- 《即目二首》之二。
- 《玩水禽》。
- 《翠碧鳥(niǎo)》。
- 《病中初聞復(fù)官二首》之二。
- 《雪中過(guò)重湖信筆偶題》。
- 《即目二首》之一。
- 《卜隱》。
- 《乙丑歲九月在蕭灘鎮(zhèn)駐泊兩月忽得商馬楊迢員外書(shū)賀余復(fù)除戎曹依舊承旨還緘后因書(shū)四十字》。
- 《閑興》。
- 《丙寅二月二十二日撫州如歸館雨中有懷諸朝客》。
- 《感舊》。
- 《故都》。
- 胡震亨《唐音癸簽》，上海古籍出版社1981年版，第81頁(yè)。
- 永瑢等《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一五一“韓內(nèi)翰別集一卷”條，中華書(shū)局1965年版，第1302頁(yè)。
- 《五代詩(shī)話》卷六，第230頁(yè)。
- 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二甲編，中華書(shū)局1983年版，第25頁(yè)。
- 《寄鄰莊道侶》
- 《醉著》
- 《殘春旅舍》。
- 《春盡》。
- 《睡起》。
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