八　邁向“大倫理觀”的新征途

2011年1月，在離開(kāi)南京大學(xué)五年半后，我又從省委組織部回到了久違的大學(xué)校園——任東南大學(xué)黨委書(shū)記。剛接過(guò)這個(gè)擔(dān)子，我深深地感受到一種親切感和沉甸甸的責(zé)任感。東南大學(xué)起源于1902年的三江師范學(xué)堂，與我的本科母校同根同源，是一所歷史悠久、底蘊(yùn)深厚的大學(xué)。如何把這所厚重的大學(xué)建設(shè)好、發(fā)展好？如何帶領(lǐng)全校師生員工繼續(xù)追求共同的夢(mèng)想？我感到肩頭的責(zé)任重、壓力大。好在我曾長(zhǎng)期從事高校黨務(wù)工作，并在地方黨委組織部門(mén)工作多年，熟悉高校情況，對(duì)黨務(wù)工作也有一定的經(jīng)驗(yàn)，心中也還是有一些底氣的。初入東南大學(xué)，我?guī)е詈竦母星椋弑閷W(xué)校每一個(gè)院系和部處，努力深入到每一個(gè)基層中去，盡可能接觸關(guān)心每一位群眾，盡可能把黨組織和學(xué)校的溫暖傳遞給每一名師生員工。走遍校園的同時(shí)，我也努力增進(jìn)對(duì)世界高水平大學(xué)的了解，通過(guò)大學(xué)女校長(zhǎng)國(guó)際論壇和組織上安排的海外高水平交流機(jī)會(huì)，想把扎根中國(guó)大地辦一流大學(xué)的夢(mèng)想落到實(shí)處。

2011年4月，時(shí)任中共中央總書(shū)記胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)，明確提出“我國(guó)高等學(xué)校要把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展最核心最緊迫的任務(wù)”。通過(guò)深入學(xué)習(xí)這一重要講話(huà)，我認(rèn)識(shí)到我國(guó)高校的建設(shè)和發(fā)展已進(jìn)入必須把提高質(zhì)量、爭(zhēng)創(chuàng)一流作為核心任務(wù)的新階段，而現(xiàn)代大學(xué)，尤其是高水平大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的社會(huì)職能。緊扣這幾項(xiàng)職能，我展開(kāi)一系列研究思考。我認(rèn)為人才培養(yǎng)是高水平大學(xué)的核心使命。只有培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的拔尖創(chuàng)新人才，大學(xué)才能無(wú)愧于時(shí)代賦予的歷史使命。經(jīng)過(guò)全校范圍內(nèi)的深入研討，大家對(duì)此形成了廣泛共識(shí)。我們提出，將堅(jiān)持卓越化、國(guó)際化、研究型的培養(yǎng)理念，加快構(gòu)建研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)體系，加大優(yōu)秀人才培養(yǎng)力度，努力提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力和國(guó)際化水平。2011年10月，我和時(shí)任東南大學(xué)校長(zhǎng)易紅在《中國(guó)高等教育》發(fā)表《創(chuàng)造“卓越化、國(guó)際化、研究型”的人才培養(yǎng)新境界》一文，對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)闡述。

前面提到，我一直認(rèn)為“課比天大”。我作為校黨委書(shū)記，更是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守人才培養(yǎng)的根本使命，著力抓好本科教學(xué)工作。在2011年全校本科教學(xué)工作會(huì)議上，我專(zhuān)門(mén)引用一段話(huà)作為講話(huà)結(jié)尾：“站在大學(xué)的講臺(tái)上，我們能夠切實(shí)地理解教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，更是一種境界……上好一堂課容易，但一輩子上好每堂課是一件非常不容易的事……作為大學(xué)教師，教師是我們的職業(yè)，教學(xué)則是我們的生活方式?！蔽野l(fā)自?xún)?nèi)心地倡導(dǎo)，建設(shè)國(guó)際知名高水平研究型大學(xué)，要從上好每堂課開(kāi)始。

由于在省委組織部的工作經(jīng)歷，我對(duì)區(qū)域發(fā)展的各項(xiàng)需求有較多了解，對(duì)高校服務(wù)區(qū)域發(fā)展的必要性有更為直觀的感受。為此，我分別在中央黨刊《求是》、省委黨刊《群眾》刊文提出，產(chǎn)學(xué)研合作是高等院校的一項(xiàng)重要使命。這既是高等院校服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是推動(dòng)高等院校事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，必須從理念思路、體制機(jī)制、外力內(nèi)功等方面進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，挖掘潛力，努力以產(chǎn)學(xué)研的融合激發(fā)高校在創(chuàng)新實(shí)踐中提升自身辦學(xué)水平和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。在東南大學(xué)，為使產(chǎn)學(xué)研合作順暢運(yùn)營(yíng)，學(xué)校制定了“市場(chǎng)需求牽引、企業(yè)投入保障、首席教授負(fù)責(zé)、校企聯(lián)合管理”的機(jī)制，專(zhuān)門(mén)成立了校企管理委員會(huì)，初步形成了獨(dú)具特色的合作模式。除此之外，我認(rèn)為“人才強(qiáng)校是一流大學(xué)建設(shè)的第一戰(zhàn)略選擇”。大學(xué)之間的差距，表面上看是名氣的差距，實(shí)際上是人才尤其是高層次人才的差距。因而，我在《中國(guó)高等教育》發(fā)表文章提出，要大力推進(jìn)人事制度改革，著力建設(shè)有利于優(yōu)秀人才大量涌現(xiàn)并充分發(fā)揮作用的體制機(jī)制，引進(jìn)、培養(yǎng)和用好一大批高層次人才。

2012年11月，黨的十八大在北京召開(kāi)，我有幸作為黨代表參加這次盛會(huì)。在江蘇代表團(tuán)開(kāi)放日，我還向來(lái)自各地的記者們介紹了高校在培養(yǎng)高素質(zhì)人才方面的不懈努力，產(chǎn)生了比較好的反響。2013年3月開(kāi)始，我參加中央黨校省部級(jí)干部第53期專(zhuān)題研討班，開(kāi)展為期兩個(gè)月的學(xué)習(xí)。在此期間，習(xí)近平總書(shū)記出席中共中央黨校建校80周年慶祝大學(xué)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮，并發(fā)表重要講話(huà)。我親耳聆聽(tīng)總書(shū)記的重要講話(huà)，深受觸動(dòng)。通過(guò)兩個(gè)月的專(zhuān)題學(xué)習(xí)研討，我對(duì)十八大精神有了全面系統(tǒng)的掌握，深化了對(duì)黨的創(chuàng)新理論的理解。十八大報(bào)告明確提出“推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，這是我國(guó)由高等教育大國(guó)向高等教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變必須選擇的發(fā)展模式。經(jīng)過(guò)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，我認(rèn)為高水平研究型大學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展，必須緊緊扣住“質(zhì)量、特色、結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)”這幾個(gè)關(guān)鍵因素，即要從提升質(zhì)量、凝練特色、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、夯實(shí)基礎(chǔ)等方面著手，努力提升綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。為闡釋相關(guān)觀點(diǎn)，撰寫(xiě)了《以?xún)?nèi)涵式發(fā)展為一流大學(xué)建設(shè)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)》一文，發(fā)表在《中國(guó)高等教育》2013年第7期。

2015年11月23日，我因年齡原因卸任東南大學(xué)黨委書(shū)記。至此，我與誠(chéng)樸求實(shí)的東大同志們朝夕相處、團(tuán)結(jié)奮斗了4年11個(gè)月，這也是我在職生涯的最后階段。雖然在東大工作時(shí)間不算太長(zhǎng)，但我對(duì)東大事業(yè)充滿(mǎn)著感情，對(duì)東大的師生充滿(mǎn)感情。至今，我還擔(dān)任東南大學(xué)的學(xué)術(shù)職務(wù)，經(jīng)常在東南大學(xué)開(kāi)會(huì)、散步等。不過(guò)，我職業(yè)生涯的結(jié)束，并不意味理論研究生涯的結(jié)束。相反，這幾年里，因?yàn)橛凶陨淼挠^察視角和實(shí)踐體驗(yàn)，我對(duì)倫理學(xué)以及其他領(lǐng)域的研究，有了不同以往的、更為深刻的認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟了一段新的理論研究旅程。今天，依然樂(lè)在其中。

應(yīng)該說(shuō)，從調(diào)離南京大學(xué)至今，我對(duì)倫理學(xué)研究的興趣并沒(méi)有減弱，一直堅(jiān)持寫(xiě)作發(fā)表相關(guān)基礎(chǔ)理論方面的文章。比如，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究，我不僅在踐行核心價(jià)值體系推進(jìn)高水平大學(xué)建設(shè)、當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值追求等方面撰寫(xiě)了多篇理論文章，而且聚焦“愛(ài)國(guó)”這個(gè)核心價(jià)值，組織編寫(xiě)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀·愛(ài)國(guó)篇》一書(shū)，對(duì)愛(ài)國(guó)的文化起源、價(jià)值原理以及愛(ài)國(guó)價(jià)值觀的踐行培養(yǎng)等方面進(jìn)行細(xì)致梳理分析。

黨的十八大以來(lái)，我更傾向于關(guān)注倫理學(xué)研究中的宏觀敘述，嘗試從更高的站位、更寬的視野去審視倫理道德問(wèn)題，推動(dòng)倫理學(xué)研究突破傳統(tǒng)研究框架，進(jìn)而步入新的境界。這樣的研究，就是我所謂的“大倫理觀”?！按髠惱碛^”之“大”，就在于更大的研究格局、更大的研究視域，跳出倫理學(xué)分析觀察倫理問(wèn)題，穿過(guò)狹隘的倫理道德命題和學(xué)術(shù)概念之爭(zhēng)，進(jìn)入深層次的倫理關(guān)懷層面，探索道德發(fā)展的基礎(chǔ)支撐和根本動(dòng)力。這樣的轉(zhuǎn)型拓展，既契合我個(gè)人的志趣，也具有較大的應(yīng)用價(jià)值。

早在投身倫理學(xué)研究之初，我就體會(huì)到，無(wú)論搞什么研究，歸根到底都是要落到人民利益上。倫理學(xué)的最高境界，必然是最大限度地造福最廣大人民利益。但這樣的認(rèn)識(shí)，一直沒(méi)有形成系統(tǒng)的論述。直到寫(xiě)完《十八大報(bào)告的倫理意蘊(yùn)》一文，才有了這種“大倫理觀”視角的首次嘗試。作為十八大代表，我在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)報(bào)告時(shí)，切實(shí)感受到一種倫理道德力量，一下子激活了浸潤(rùn)于心的倫理情愫。根據(jù)我的統(tǒng)計(jì)，全場(chǎng)38次掌聲出現(xiàn)在倫理道德的話(huà)語(yǔ)上，每當(dāng)?shù)赖碌牧α砍浞终故镜臅r(shí)候，掌聲就響起來(lái)?？梢哉f(shuō)，在人民渴求倫理道德發(fā)揮更大作用之時(shí)，十八大報(bào)告呈現(xiàn)了豐富的倫理意蘊(yùn)和切實(shí)的倫理關(guān)懷。這種資源，難道不值得我們深入開(kāi)采挖掘嗎？相關(guān)思考一直縈繞于心，并逐漸成熟成型。十八大結(jié)束后不久，我就動(dòng)筆開(kāi)始撰寫(xiě)文章，從四個(gè)方面展現(xiàn)十八大報(bào)告的倫理意蘊(yùn)，并認(rèn)為十八大報(bào)告是我國(guó)倫理道德發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。這四個(gè)方面分別是：以人為本、人民主體的大倫理觀；知行合一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；人與自然和諧的生態(tài)文明價(jià)值觀；執(zhí)政黨科學(xué)化建設(shè)的黨德價(jià)值觀。該文在《道德與文明》2013年第1期發(fā)表后，在倫理學(xué)界產(chǎn)生了較大的反響。從我個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，正是深有感觸、有感而發(fā)、不吐不快。

緊接著，我和南京大學(xué)郭良婧一起完成《“中國(guó)夢(mèng)”的倫理意蘊(yùn)、表征及構(gòu)建路徑分析》一文，圍繞這一話(huà)題進(jìn)行較為深入的探討，同樣產(chǎn)生較好的反響。發(fā)表在《倫理學(xué)研究》2013年第5期的《走向世界的中國(guó)倫理》一文，把倫理學(xué)研究放置在更為寬宏的視域進(jìn)行審視和探討。我在文中說(shuō)，只有世界接納和接受了中國(guó)倫理，才真正接受中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文化以及中國(guó)文明。在走向世界的學(xué)術(shù)進(jìn)程中，中國(guó)倫理走向世界具有深刻的文化先鋒意義。文章認(rèn)為，要開(kāi)創(chuàng)中國(guó)倫理走向世界的“學(xué)術(shù)絲綢之路”，中國(guó)倫理作為中國(guó)文明的“文化絲綢”，對(duì)當(dāng)今世界文明具有不可或缺的文化資源意義。這篇文章被人大復(fù)印報(bào)刊資料《倫理學(xué)》2013年第8期全文轉(zhuǎn)載。

2016年7月，我寫(xiě)作完成《全面從嚴(yán)治黨的倫理向度》一文，發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)》。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。2015年，我組織編寫(xiě)《“四個(gè)全面”研究叢書(shū)：全面從嚴(yán)治黨篇》，對(duì)相關(guān)內(nèi)容形成較為全面系統(tǒng)的理解認(rèn)識(shí)。我越來(lái)越深地發(fā)現(xiàn)，全面從嚴(yán)治黨要求中蘊(yùn)含著深厚的倫理向度和倫理價(jià)值。特別是新頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等，為每一個(gè)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部確立了立德修身、遵紀(jì)守法的規(guī)范性要求，著眼于自律與他律統(tǒng)一，為全面從嚴(yán)治黨注入了深厚的倫理意涵，突出彰顯了全面從嚴(yán)治黨的道德高度與法紀(jì)底線(xiàn)。我在文中提出，要把握全面從嚴(yán)治黨的倫理精神，深化全面從嚴(yán)治黨的倫理實(shí)踐，鍛造全面從嚴(yán)治黨的倫理主體，以此深化對(duì)全面從嚴(yán)治黨的分析研究。此外，我還圍繞思想建黨與制度治黨等問(wèn)題發(fā)表了系列文章，從多個(gè)維度全面闡釋這一重要觀點(diǎn)。

堅(jiān)持“以人民為中心”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要原則與基本方略。從倫理學(xué)視角看，這一重要思想鮮明地彰顯了“人民為大”的至善倫理，是一種“大”倫理觀。鑒于此，我和東南大學(xué)青年教師孫會(huì)娟一起撰寫(xiě)《以人民為中心的大倫理觀及其意義》一文，發(fā)表在《道德與文明》2018年第3期。該文認(rèn)為，以人民為中心的大倫理觀在內(nèi)涵上全面覆蓋了經(jīng)濟(jì)—民生、政治—行政、文化—文藝、生態(tài)—環(huán)境等倫理諸領(lǐng)域，從根本上決定著社會(huì)主義道德體系的各方面，在實(shí)踐上則為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德建設(shè)提供了根本的指引。

當(dāng)然，由于“以人民為中心”是一個(gè)極具理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的研究命題，近年來(lái)我在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《紅旗文稿》《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表了系列文章，對(duì)其內(nèi)涵、價(jià)值、意義、路徑等問(wèn)題作了全面系統(tǒng)的研究，有的文章產(chǎn)生了很大反響。我認(rèn)為，堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義根本目的、根本動(dòng)力、根本方法、根本價(jià)值的深刻探索。這一重要思想不僅限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，也涉及政治、社會(huì)、文化、生態(tài)、黨建、軍隊(duì)、外交等各個(gè)方面，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全部實(shí)踐的中心內(nèi)容、整體要求。為了澄清一些模糊認(rèn)識(shí)，我提出要正確處理“三對(duì)關(guān)系”，即以人民為中心和社會(huì)主要矛盾變化的關(guān)系；以人民為中心和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心的關(guān)系；以人民為中心和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。這一觀點(diǎn)被多家媒體轉(zhuǎn)載，產(chǎn)生廣泛影響。圍繞與此相關(guān)的“共享發(fā)展”理念，我也同樣花了大量時(shí)間進(jìn)行研究，發(fā)表了多篇文章。

回看我這些年的研究，實(shí)際上已經(jīng)超出“大倫理觀”的研究范圍了，逐漸向習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上聚焦，組織開(kāi)展全方位、系列性的理論宣傳研究。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擘畫(huà)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略與宏偉藍(lán)圖，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和中華民族復(fù)興偉業(yè)的思想旗幟與行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，宣傳闡釋好新思想，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，是我們作為理論工作者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起的時(shí)代責(zé)任。為此，東南大學(xué)于2015年11月成立中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展研究院，并讓我領(lǐng)銜擔(dān)任院長(zhǎng)。作為江蘇省首批重點(diǎn)打造的9個(gè)高端智庫(kù)之一，研究院為黨的思想理論建設(shè)和政府決策及時(shí)提供理論參考、戰(zhàn)略謀劃與對(duì)策建議，擔(dān)負(fù)起高端思想庫(kù)和智囊團(tuán)的使命。2014年9月至今，我還受聘為江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任，組織開(kāi)展全省層面的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究，特別是聚焦習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推出更多有深度、有溫度的精品文章。