賈誼的性格

去長(zhǎng)沙出差的次日，便去了位于太平街19號(hào)的賈誼故居。賈誼是洛陽(yáng)人，因在京城遭權(quán)臣不容，才在公元前177年貶任長(zhǎng)沙王太傅，被后人稱為“賈長(zhǎng)沙”。故居免票，這讓我意外，可見長(zhǎng)沙人十分崇拜這位性格很“長(zhǎng)沙”的政治家、思想家和文學(xué)家。兩千多年來(lái)，長(zhǎng)沙人一直精心保護(hù)著故居，像是在保護(hù)著一種思想和精神。

故居歷代毀建相繼，均以賈誼井為中心。據(jù)說(shuō)井為賈誼所鑿，站在井邊，陣陣古風(fēng)襲來(lái)，思緒在穿越。院內(nèi)有一株老柑樹，傳說(shuō)也是賈誼手植。除此，大約再?zèng)]有賈誼生前的遺跡了。從明朝成化元年始，故居形成祠宅合一的格局。1938年一場(chǎng)大火，僅剩下太傅殿。1996年，長(zhǎng)沙市重修故居，形成了如今的格局，主要景點(diǎn)有門樓、賈誼井、賈太傅祠、太傅殿、尋秋草堂、古碑亭、碑廊等。

在不大的故居里，我發(fā)現(xiàn)人們看得都十分仔細(xì)，這和國(guó)人習(xí)慣于走馬觀花式的游覽完全不同。賈誼僅活33年，且非位極人臣，歷朝歷代卻有無(wú)數(shù)的思想家和文學(xué)家前來(lái)憑吊，這種現(xiàn)象實(shí)屬少有，我努力地想從賈誼的生平陳列里找到答案。

賈誼18歲就精通儒家經(jīng)典，誦詩(shī)著文無(wú)所不精，經(jīng)河南郡守吳公推薦，22歲時(shí)被漢文帝召為博士。這是備皇帝咨詢的文官，雖無(wú)實(shí)權(quán)，卻能用自己的觀點(diǎn)影響皇帝。同年升為太中大夫，這是更高級(jí)別的議政官員，可以和周勃、灌嬰等一批重臣同朝，在廟堂之上縱橫捭闔。放在今天，22歲還是個(gè)“愣頭青”，乳臭未干，即便任鄉(xiāng)長(zhǎng)也必遭人質(zhì)疑，而在遙遠(yuǎn)的西漢，賈誼一步登天卻無(wú)人質(zhì)疑，可見，賈誼的才氣令朝野嘆服。

也許因?yàn)榘l(fā)展得太順，造就了賈誼敢說(shuō)敢做、自信天真的性格，在今天看來(lái)似乎很缺少城府，不夠含蓄。每當(dāng)文帝議事，博士們大多語(yǔ)塞，唯賈誼對(duì)答如流，這給沉悶的朝廷帶來(lái)一股清新之風(fēng)。23歲，賈誼寫下《論積貯疏》，主張重農(nóng)抑商，安百姓治天下。同年，又寫下《過(guò)秦論》這一千古名文，全方位分析秦朝過(guò)失，作為鞏固統(tǒng)治的借鑒。魯迅先生評(píng)價(jià)文章是“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”的“西漢鴻文”。賈誼的一系列切合實(shí)際的改革方略，極為文帝賞識(shí)，數(shù)度欲讓賈任公卿高位，但終因群臣妒忌，非但不用還遭貶謫。

可賈誼并未因遭棄而心灰意冷，因?yàn)楫?dāng)官之于他并不是人生的目標(biāo)，他只是要通過(guò)這個(gè)平臺(tái)為國(guó)家做事。當(dāng)他南行途經(jīng)湘江時(shí)，望著滔滔江水，寫下名賦《吊屈原賦》，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤之情。在長(zhǎng)沙，賈誼仍以國(guó)事為己任，一遇機(jī)會(huì)便上疏文帝，提出建議。這期間，他撰寫的《治安策》閃爍著思想的光輝，賈誼也因此被稱為帝王之師。處江湖之遠(yuǎn)，賈誼仍不改其天真性格，這在古今的為官者中還是不多的。

公元前173年，文帝想念賈誼，不久便召他回長(zhǎng)安，文帝在未央宮祭神的宣室接見了他。不過(guò)，文帝此次沒(méi)有問(wèn)他有關(guān)治國(guó)的方略，只是問(wèn)了一些鬼神之事。唐朝詩(shī)人李商隱曾寫詩(shī)反諷說(shuō)：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”這次，賈誼未得重任，只是被分派到文帝最喜愛(ài)的小兒子梁懷王那里去當(dāng)太傅。后來(lái)，梁王墜馬摔死，賈誼十分自責(zé)，整日郁郁寡歡，33歲時(shí)便憂郁地死去。在生命的最后歲月，賈誼仍不忘國(guó)事，他冷靜分析當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢(shì)，上《請(qǐng)封建子弟疏》，并被采納，為國(guó)家作出了最后一次貢獻(xiàn)。

一位具有著經(jīng)天緯世之才的思想家就這么隕落了，在故居二樓正廳的墻上，懸掛著毛澤東手書七絕一首：“賈生才調(diào)世絕倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何用悲傷付一生。”也許，梁懷王不死，賈誼同樣會(huì)早早地死去，他是因?yàn)樽约旱恼伪ж?fù)得不到實(shí)施而死。坦率地說(shuō)，在中國(guó)古代，像賈誼這樣性格的人是很不適合為官的，不知變通，不會(huì)觀色，太過(guò)直率。但不能為官，又如何做事，這是一個(gè)解不開的結(jié)。結(jié)不解，沉積在胸，死期也就不遠(yuǎn)。不過(guò)，正由于賈誼不改性格，才博得后人敬仰，不斷地來(lái)到長(zhǎng)沙的“太傅井”前憑吊這位永不成熟的政治家。

處江湖之遠(yuǎn)，賈誼仍不改其天真性格，這在古今的為官者中還是不多的。