二、“前文本”

對(duì)于“重寫”的重要性，沈從文很早就有體認(rèn)。他在《月下小景》題記中特別強(qiáng)調(diào)，自己曾經(jīng)研究“記載故事的各種方法”，提醒讀者要注意對(duì)照閱讀，才會(huì)“明白死去了的故事，如何可以變成活的”。韓侍桁敏銳地發(fā)現(xiàn)了《月下小景》的獨(dú)特，特別留心于“故事的復(fù)制”。他說(shuō)：“依我自己的私見，那條腐舊的文藝原則——‘小說(shuō)就是講故事’——現(xiàn)今的人還必要重視的；因?yàn)槲覀儠r(shí)代的創(chuàng)作是太屬于觀念的而缺乏故事了?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/09/11/19493946626149.png" />韓侍桁犀利地捕捉到“故事的復(fù)制”這一現(xiàn)象，但進(jìn)一步論述時(shí)卻將問(wèn)題歸到小說(shuō)素材上，并且認(rèn)為，“從現(xiàn)在生活里取材”也好，“利用既成的故事作為材料”也好，就創(chuàng)作而言，很少區(qū)別。真的“很少區(qū)別”嗎？當(dāng)然不是。很可惜，他沒(méi)有進(jìn)一步研究“復(fù)制的故事”，尋找出“復(fù)制”和“原創(chuàng)”的差別來(lái)。

其實(shí)，我們不難看出，“復(fù)制”和“原創(chuàng)”之間最大的差別就在于“前文本”的有無(wú)。因此，就小說(shuō)文體而言，完全可以按照“前文本”之有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)分為“重寫型”與“原創(chuàng)型”兩類。小說(shuō)具有前文本并對(duì)其重寫，即為“重寫型”小說(shuō)；不具有前文本，即為“原創(chuàng)型”小說(shuō)。評(píng)判“重寫型”小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該和“原創(chuàng)型”小說(shuō)有所不同。拿統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量“重寫型”與“原創(chuàng)型”小說(shuō)，看不到兩者的差異，也許就錯(cuò)過(guò)了理解前者的最佳視角。

根據(jù)“前文本”的存在與否來(lái)判定“重寫型”小說(shuō)，這看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是“前文本”概念的引進(jìn)，可以使我們清楚地看到，“重寫型”小說(shuō)與“原創(chuàng)型”小說(shuō)在創(chuàng)作發(fā)生學(xué)層面、文本理論層面都有根本的區(qū)別。從文本理論來(lái)看，“重寫型”小說(shuō)的“重寫”針對(duì)的是符號(hào)體系，包括政治、歷史、宗教、文學(xué)等在內(nèi)的各種各樣文獻(xiàn)都可以成為前文本，這是已經(jīng)被整合、提煉的符號(hào)化的語(yǔ)言；“原創(chuàng)型”小說(shuō)則直接對(duì)應(yīng)著紛繁復(fù)雜的人類現(xiàn)象本身。“重寫型”小說(shuō)總是既負(fù)載著前文本的信息，又帶有重寫時(shí)歷史文化語(yǔ)境的痕跡。重寫者一定對(duì)前文本有所認(rèn)識(shí)，具有“前見”，進(jìn)而在寫作中將時(shí)代因素、個(gè)人因素帶入小說(shuō)。借用解釋學(xué)的術(shù)語(yǔ)，重寫文本對(duì)作者來(lái)說(shuō)恰恰是“視域融合”的產(chǎn)物。這一點(diǎn)，韓侍桁也看到了，他說(shuō)：“一個(gè)作家如是想利用過(guò)往的社會(huì)的故事的話，不只必要故事的選擇，而對(duì)故事的認(rèn)識(shí)，同樣必須有著特殊的見地?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/09/11/19493946626149.png" />與此相對(duì)，探討“原創(chuàng)型”小說(shuō)的創(chuàng)作少了“前文本”這一影響因素，小說(shuō)與作者、小說(shuō)與寫作時(shí)代的關(guān)系成為主要問(wèn)題，這樣的思路與研究“重寫型”小說(shuō)顯然很不相同。

當(dāng)選擇“重寫”角度時(shí)，不再像“原創(chuàng)型”小說(shuō)研究聚焦于小說(shuō)文本內(nèi)部或者現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、作家背景，而是引入一種基于對(duì)比的結(jié)構(gòu)性觀照，深入到對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的認(rèn)知模式之探尋當(dāng)中。以往研究者考察“重寫型”小說(shuō)時(shí)，將注意力放在“重寫文本”和作者，沒(méi)有對(duì)“前文本”的存在多加考慮，也就沒(méi)有更多關(guān)注重寫文本與前文本之間的關(guān)系?！爸貙懶汀毙≌f(shuō)研究則立足于重寫文本與前文本的關(guān)系，這當(dāng)然不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)研究中本事考據(jù)等所能涵蓋的。本事的考證，只是“重寫型”小說(shuō)研究的一部分內(nèi)容而已；關(guān)系研究，才是重寫研究的重點(diǎn)所在?？紦?jù)研究，只能說(shuō)明“重寫型”小說(shuō)“重寫什么樣”的前文本；而關(guān)系研究，才能凸現(xiàn)“重寫型”小說(shuō)“如何重寫”前文本。就創(chuàng)作發(fā)生學(xué)而言，前文本、重寫時(shí)的歷史文化語(yǔ)境、作者（重寫者）三方面都深刻影響著“重寫型”小說(shuō)，這三者和重寫文本之間存在著復(fù)雜的交互關(guān)系。

因此，考察“重寫型”小說(shuō)至少要考慮到四個(gè)方面：重寫文本、前文本、作者、寫作語(yǔ)境。對(duì)于重寫文本來(lái)說(shuō)，前文本、作者、寫作語(yǔ)境都是制約重寫的因素。首先，前文本為重寫提供了生發(fā)的空間，原有故事的情節(jié)、人物、主題在重寫中可以不斷伸展；同時(shí)，前文本的存在使重寫本身具有張力，因?yàn)榍拔谋炯忍峁┕适律煺沟目赡苄裕矊?duì)重寫時(shí)的闡釋空間有所規(guī)定。其次，重寫中體現(xiàn)的對(duì)前文本的理解與闡釋的欲望建立在對(duì)前文本的認(rèn)知與態(tài)度之上，而作者的思想文化背景制約著自身對(duì)前文本的認(rèn)知與態(tài)度，作者的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、審美追求等都直接影響其對(duì)前文本的認(rèn)識(shí)。第三，作者對(duì)前文本的認(rèn)知與態(tài)度以及重寫的動(dòng)機(jī)，又與寫作時(shí)代的大語(yǔ)境不可分割，時(shí)代環(huán)境、思想風(fēng)潮、意識(shí)形態(tài)等等都是不可忽視的寫作語(yǔ)境。

當(dāng)然，除了這些因素，讀者也是重寫問(wèn)題研究中非常重要的一元。讀者對(duì)前文本的熟悉程度、受眾的閱讀接收心理，這些都有形無(wú)形地影響著重寫者的創(chuàng)作。我們可以看到，中國(guó)現(xiàn)代“重寫型”小說(shuō)的前文本大多數(shù)都是普通讀者較為熟悉的。讀者閱讀之前，熟悉的故事能夠吸引他們來(lái)關(guān)注，產(chǎn)生較強(qiáng)的閱讀期待；讀者閱讀之后，重寫文本與前文本的相似與差異則能夠使他們體會(huì)到遇見“熟悉的陌生人”般的審美愉悅。

在以往的研究中，重寫文本、作者、寫作語(yǔ)境都得到較多關(guān)注。比如，就重寫文本來(lái)講，論者注意到施蟄存《鳩摩羅什》、《將軍底頭》等小說(shuō)中心理分析新方法的試驗(yàn)；就作者的主觀動(dòng)機(jī)而言，論者注意到郁達(dá)夫《采石磯》、《碧浪湖的秋夜》等小說(shuō)中自我抒懷式的創(chuàng)作動(dòng)因；就現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，論者也往往從諷喻的角度分析在高壓審查制度下鄭振鐸《取火者的逮捕》包含著革命與反壓迫的隱喻。不過(guò)，前文本問(wèn)題卻往往成為研究者的盲點(diǎn)。這并不是說(shuō)在以往的研究中不涉及前文本，而是沒(méi)有很好的研究模式來(lái)考察前文本在重寫中的位置。我所要做的，正是將這被忽視的前文本作為切入點(diǎn)，深入“重寫型”小說(shuō)的探討。以前文本為中心，“重寫型”小說(shuō)的探討可以轉(zhuǎn)化成以下問(wèn)題：“重寫型”小說(shuō)重寫了什么樣的前文本，兩者的相同與不同；前文本在以前被如何評(píng)價(jià)；作者為何這樣重寫，怎樣看待前文本，其思想學(xué)術(shù)背景如何；重寫時(shí)代有什么樣的思想學(xué)術(shù)語(yǔ)境等。通過(guò)考察這些問(wèn)題，“為何這樣重寫”的答案就可能逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。

1. 沈從文《〈月下小景〉題記》，《沈從文全集》第九卷，第216頁(yè)，太原：北岳文藝出版社，2002。
2. 侍桁《故事的復(fù)制——評(píng)沈從文著〈月下小景〉》，1934年5月31日《中央日?qǐng)?bào)》副刊。
3. “前文本”概念還可以細(xì)分成幾個(gè)子概念：（一）前文本，“重寫型”小說(shuō)所參照的以前的文本。例如，郭沫若的《楚霸王自殺》是根據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》重寫的，那么，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》即為《楚霸王自殺》的前文本?！爸貙懶汀毙≌f(shuō)的前文本可能是小說(shuō)，也可能是經(jīng)籍、史傳、神話傳說(shuō)、詞曲歌賦等等。（二）前文本群，一篇“重寫型”小說(shuō)至少有一個(gè)前文本，還可能有更多的前文本。所有前文本的集合，稱為前文本群。例如，曹聚仁在其小說(shuō)《孔老夫子》的標(biāo)題下，注明了“用論語(yǔ)、孔子世家、仲尼弟子列傳的材料”，那么，《論語(yǔ)》、《史記·孔子世家》、《史記·仲尼弟子列傳》就構(gòu)成了小說(shuō)《孔老夫子》的前文本群。（三）直接前文本，即“重寫型”小說(shuō)所直接參照的前文本。例如，馮至《伍子胥》的前文本群包含了《史記》、《吳越春秋》等一系列前文本，不過(guò)，小說(shuō)故事情節(jié)直接參照的前文本是《吳越春秋》，因此后者才是《伍子胥》的直接前文本。譚正璧《還鄉(xiāng)記》寫高祖劉邦衣錦還鄉(xiāng)，前文本群包含了《史記》、《漢書》等許多史書，不過(guò)，直接前文本卻是睢景臣的散曲《高祖還鄉(xiāng)》。（四）重寫文本，即參照前文本創(chuàng)作的文本?！爸貙懶汀毙≌f(shuō)研究就是重寫文本研究的一個(gè)重要類型。針對(duì)底本元縝《鶯鶯傳》來(lái)說(shuō)，董解元《西廂記諸宮調(diào)》與王實(shí)甫《西廂記》都是重寫文本。有時(shí)候，一個(gè)重寫文本的影響會(huì)大于底本，成為后世重寫主要針對(duì)的前文本。
4. 侍桁《故事的復(fù)制——評(píng)沈從文著〈月下小景〉》，1934年5月31日《中央日?qǐng)?bào)》副刊。