專論

“徐君傾膽”與“傾膽徐君”
——徐悲鴻和中央美術(shù)學(xué)院

文／紅梅

2018年是中央美術(shù)學(xué)院的百年校慶。在這百年一遇的重要?dú)v史時(shí)刻，全面而系統(tǒng)梳理中央美術(shù)學(xué)院及其前身在20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展歷程中所做出的獨(dú)特、卓越而不可替代的重大貢獻(xiàn)，具有歷史及現(xiàn)實(shí)的雙重意義。其中，全面而深入梳理首任院長徐悲鴻的歷史貢獻(xiàn)，不僅對走到百年這一節(jié)點(diǎn)的中央美術(shù)學(xué)院自身意義重大，而且對廓清20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對追溯20世紀(jì)中國美術(shù)基本面貌的形成，對發(fā)展當(dāng)下的中國美術(shù)事業(yè)，皆意義深遠(yuǎn)。

為此，中央美術(shù)學(xué)院于2018年3月16日至4月22日，在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦首任院長徐悲鴻先生的綜合、全面、立體、鮮活的大型回顧展“悲鴻生命——徐悲鴻藝術(shù)大展”，作為中央美術(shù)學(xué)院百年校慶特展。我有幸承擔(dān)了展覽策劃工作，對徐悲鴻進(jìn)行了深入研究。

徐悲鴻是20世紀(jì)中國美術(shù)史上開創(chuàng)一代新風(fēng)的先驅(qū)者，是建構(gòu)20世紀(jì)中國美術(shù)基本面貌的奠基人，是杰出的畫家、美術(shù)教育家、書法家、收藏家。他一生致力于“復(fù)興中國藝術(shù)”，力倡寫實(shí)主義藝術(shù)主張，改良中國畫，振興衰微的人物畫，開創(chuàng)彩墨畫，將素描、油畫這些外來畫種引進(jìn)、傳播到中國，開創(chuàng)現(xiàn)代意義的大型歷史畫創(chuàng)作先河，竭盡所能收藏典守中國古代書畫精品，并在國際舞臺(tái)傳播弘揚(yáng)中國藝術(shù)，始終站在20世紀(jì)中國美術(shù)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)上。

徐悲鴻在藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)教育、藝術(shù)收藏、藝術(shù)活動(dòng)等各方面皆取得了劃時(shí)代的歷史成就，至今仍然是中國美術(shù)界的一座寶庫，有待學(xué)界持續(xù)而深入地挖掘和研究。

此次大展根據(jù)徐悲鴻在油畫、國畫、素描、書法、美術(shù)教育、典藏中國古代書畫方面的歷史性貢獻(xiàn)，分為六個(gè)板塊，分別是：民生關(guān)切——油畫篇、家國情懷——國畫篇、致廣盡精——素描篇、儒雅沉雄——書法篇、典守精粹——藏畫篇、終生為師——教育篇。

“‘徐君傾膽’與‘傾膽徐君’”就是從“典守精粹——藏畫篇”中一件引起學(xué)界廣泛關(guān)注的作品款識(shí)中演繹而來。這件作品是徐悲鴻1 200件珍貴藏品中特殊的一件，為齊白石老人1932年所作的一幅稀罕的山水畫，從款識(shí)上得知，此作為白石老人鄭重贈(zèng)予徐悲鴻并答謝徐君知遇之恩所作。

這使我們不由想起徐悲鴻兩次任職中央美術(shù)學(xué)院及其前身校長期間，三顧茅廬請畫匠身份的白石老人任職一事。仿佛是一個(gè)意味深長的隱喻，徐悲鴻與中央美術(shù)學(xué)院的關(guān)系，由此而展開。

徐悲鴻與北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

1927年，33歲的徐悲鴻從留學(xué)8年之久的法蘭西歸國，正是躊躇滿志、希冀大展宏圖之時(shí)。次年11月15日，他由南京只身北上，正式接任國立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長之職。履職期間，他放手進(jìn)行教育教學(xué)改革，在國畫教學(xué)上以寫實(shí)主義改良中國畫，以寫生代替臨摹《芥子園畫譜》，受到很大阻力。其間他曾多次拜訪白石老人，恭請白石老人到中國畫系任教，亦被傳統(tǒng)派國畫家排擠鄙薄。在整頓教學(xué)紀(jì)律方面，徐悲鴻對在職教員進(jìn)行嚴(yán)格考察，甚至辭退部分教員，從而引發(fā)教員反對，尤其是蕭俊賢、陳半丁的辭教事件。教員聯(lián)合學(xué)生，繼而暴發(fā)學(xué)潮，致使徐悲鴻的“新派”教學(xué)主張無法實(shí)施。無奈之下，在任職兩個(gè)多月后，孤掌難鳴的徐悲鴻于1929年1月24日被迫辭職返回南京，繼續(xù)在南京中央大學(xué)（簡稱“中大”）藝術(shù)科西畫組任教?？磥?，“徐君傾膽”的北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院“傾膽傳統(tǒng)書畫”，并不“傾膽徐君”的中國畫改良。

第一次北上北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院即遭敗北，這對于剛剛留學(xué)而歸，打算一展宏圖的徐悲鴻的打擊之大可想而知，聯(lián)系他創(chuàng)作于其間的幾幅作品，則更可印證他的落寞心緒。

《田橫五百士》和《徯我后》始創(chuàng)作于徐悲鴻留學(xué)回國后第二年的春天，也就是說，他回國半年以后，即著手創(chuàng)作這兩件巨幅油畫。目前學(xué)界對這兩件作品普遍持以下兩點(diǎn)共識(shí)：皆為其代表作；皆是憂國憂民之作。而我認(rèn)為這兩件作品可以說是徐悲鴻的第一次人生與藝術(shù)宣言！這對于徐悲鴻意義重大。

《田橫五百士》的創(chuàng)作歷時(shí)3年，于1930年完成，而《徯我后》直到1933年才最終完成，這之間無論是徐悲鴻身處的國土，還是他本人，都經(jīng)歷了非常大的變化。正如前面所述，此時(shí)期的徐悲鴻北上任職受挫，敗北而歸，而當(dāng)時(shí)的林風(fēng)眠則正好被蔡元培長期重用。蔡元培先是請林風(fēng)眠執(zhí)掌國立北京美術(shù)學(xué)校，政府權(quán)力南移后，他又調(diào)其南下籌備和領(lǐng)導(dǎo)與新權(quán)力中心相距不遠(yuǎn)的杭州國立藝術(shù)院。徐悲鴻一方面要與自己改良中國畫、“復(fù)興中國藝術(shù)”的雄心壯志做耐心的思想斗爭，一方面要正視和面對自己回國后相對不被重用的尷尬處境。這大概是他創(chuàng)作《田橫五百士》和《徯我后》較為接近歷史真實(shí)的另一種推論。

這兩件油畫是當(dāng)時(shí)尺幅最大的繪畫作品，開創(chuàng)了現(xiàn)代意義上大型歷史畫創(chuàng)作的先河，和現(xiàn)在所謂的“主題創(chuàng)作”的先河?！短餀M五百士》中，田橫寧死不屈、凜然大義的品格，為徐悲鴻所謳歌和贊頌，而自己身著黃服，報(bào)恩心切的豪俠之心及知恩圖報(bào)的個(gè)人情懷表露無遺；《徯我后》與其說是對日本帝國主義侵占我國東三省事件的回應(yīng)，對國家明君早日出現(xiàn)的熱切盼望，不如說是對賞識(shí)自己的伯樂的急切找尋和期盼。尋求伯樂之心如此迫切，以至于1931年所畫的《九方皋》，就在直接呼吁能夠賞識(shí)自己才華的伯樂早日出現(xiàn)。從這件作品的款識(shí)可見，他在回國后短短四年時(shí)間里，竟然頻繁創(chuàng)作九方皋題材作品達(dá)7次之多，這種“求伯樂若渴”之心，實(shí)在非常人所能體會(huì)。也是在1931年，徐悲鴻還構(gòu)思了《秦瓊賣馬》，以寄托英雄落魄、虎落平川之嘆。

某種程度上，徐悲鴻的第一次宣言成功了：1930年1月1日，中央美術(shù)會(huì)畫展在南京開幕，《田橫五百士》和《徯我后》兩件作品參加了展覽，引起了巨大轟動(dòng)和好評，被時(shí)人稱為“美術(shù)復(fù)興第一聲”。盡管也有少許批評的聲音，但并未影響徐悲鴻獲得巨大的聲譽(yù)。不過也僅此而已，徐悲鴻的個(gè)人處境并未得到更好的改善，當(dāng)局對他并未給予他自己期待的更高的平臺(tái)和更好的發(fā)展環(huán)境?？磥恚?dāng)局不是“傾膽徐君”，而是“傾膽林君”。

這一挫折之后的十余年間，徐悲鴻并未消沉，而是積極進(jìn)行豐富的藝術(shù)活動(dòng)。除在南京中大藝術(shù)科教學(xué)以外，還輾轉(zhuǎn)大江南北，在各地講學(xué)、辦學(xué)、創(chuàng)作、寫作、發(fā)表文章，在國內(nèi)外組織展覽，從事各種藝術(shù)活動(dòng)，并于1942年10月，47歲之際，在朱家驊的資金支持和協(xié)助下，于重慶磐溪（今盤溪）籌辦了一個(gè)具有藝術(shù)創(chuàng)作、探討和研究性質(zhì)的社團(tuán)，名字叫“中國美術(shù)學(xué)院”?；I備處設(shè)在重慶，活動(dòng)地點(diǎn)主要在磐溪。徐悲鴻任院長兼研究員，并制定聘請研究員約法三章。另聘研究員齊白石、張大千，副研究員吳作人、張安治、黃養(yǎng)輝、王臨乙、呂斯百、陳曉南（兼徐悲鴻秘書）、費(fèi)成武、張倩英、李瑞年、宗其香、孫宗慰、馮法祀等畫家，助教為艾中信。此社團(tuán)不招收學(xué)生，不進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，主要是上述畫家在一起進(jìn)行寫生、創(chuàng)作、藝術(shù)探討、研究活動(dòng)及展覽活動(dòng)。同年李斛和戴澤、次年梁玉龍分別考入重慶國立中央大學(xué)藝術(shù)系及南京國立中央大學(xué)藝術(shù)系，師從徐悲鴻。

徐悲鴻主持“中國美術(shù)學(xué)院”四年，以頻繁的寫生、創(chuàng)作、藝術(shù)探討和研究活動(dòng)、發(fā)表文章闡述自己寫實(shí)主義的藝術(shù)主張而團(tuán)聚了上述二十多人的核心團(tuán)隊(duì)，這為他日后二次北上任教奠定了良好的師資隊(duì)伍基礎(chǔ)。

徐悲鴻與國立北平藝專及中央美術(shù)學(xué)院

1946年7月31日，已經(jīng)51歲的徐悲鴻抵達(dá)北平，二次北上任職國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校（簡稱“北平藝專”）校長。這一次，他不再是單槍匹馬，而是直接帶著亦徒亦友的吳作人，抵達(dá)北平就任。這一次，面對阻撓他推行藝術(shù)教育主張的反對者，他也不再孤掌難鳴、無力回天，因?yàn)?，他已?jīng)不是剛回國時(shí)候的徐悲鴻了。

徐悲鴻此次就職距離1928年已經(jīng)過去18年，距離他留學(xué)法國歸國也已經(jīng)過去19年。在近20年的藝術(shù)生涯中，徐悲鴻已經(jīng)成為公認(rèn)的藝術(shù)大師和具有廣泛影響力的教育家。他的藝術(shù)創(chuàng)作、教育教學(xué)、展覽、出版、講座、發(fā)表文章、雅集、筆會(huì)等豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，更是遍及大江南北、國內(nèi)國際。尤其在油畫這一外來畫種的引進(jìn)、傳播、教育教學(xué)、培養(yǎng)專業(yè)人才等方面，已經(jīng)取得很高的成就。他自己的巨幅油畫創(chuàng)作，開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)巨大油畫尺幅的先河，也開創(chuàng)了具有現(xiàn)代意義的大型歷史畫創(chuàng)作的先河，以及“主題創(chuàng)作”的先河；在將素描從當(dāng)時(shí)只是個(gè)別中國畫家搜集素材的手段獨(dú)立為一個(gè)藝術(shù)門類方面，徐悲鴻具有開創(chuàng)和奠基之功，他自己的素描也具有極高的藝術(shù)造詣，是當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的素描大師；在中國畫改良之路上，他“獨(dú)持偏見，一意孤行”地以寫實(shí)主義的技巧和觀念改造傳統(tǒng)的中國畫，使得他站在了20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史節(jié)點(diǎn)上，他明確而又針對性地回答了他所處時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的核心問題——在油畫教學(xué)與創(chuàng)作中，徐悲鴻提倡寫實(shí)主義，抨擊形式主義，為此與徐志摩展開了著名的“二徐之爭”；在國畫教學(xué)與創(chuàng)作中，徐悲鴻一貫堅(jiān)持以寫實(shí)主義和“寫生——師造化”來改良——改造——革新中國畫，反對固守筆墨的傳統(tǒng)派，反對摹古派，反對臨摹“芥子園”等諸畫譜派。徐悲鴻在與傳統(tǒng)國畫派和形式主義派的常年論戰(zhàn)中，吸引了數(shù)量眾多的忠實(shí)追隨者以及志同道合者，這些追隨者和志同道合者在他二次任職北平藝專校長時(shí)，先后被聘請到北平藝專，作為骨干教師發(fā)揮了巨大的教學(xué)作用。

尤為重要的是，徐悲鴻此次復(fù)任北平藝專校長，是信心十足并充滿歷史責(zé)任感的，這在他1946年6月1日寫給吳作人的信中表露無遺：“教部將聘我為北平藝專校長，故必請弟為我助，此事關(guān)系中國藝術(shù)前途至大幸，弟勿辭。”這種底氣一方面來自他巨大的社會(huì)影響力，也來自團(tuán)聚在他身邊的近三十位油畫界、國畫界革新派的核心力量。

徐悲鴻就職以后，首先將被開除的進(jìn)步學(xué)生一律恢復(fù)學(xué)籍，且將教員中教學(xué)水平低的和曾失節(jié)投奔日本帝國主義的人一律停聘。他的民族大義之舉快速贏得了師生的好感和擁護(hù)。隨即，他立即進(jìn)行了大幅度的教員任職變動(dòng)和教學(xué)改革。改革阻力主要來自傳統(tǒng)力量強(qiáng)大的中國畫系，于是他大刀闊斧地進(jìn)行教員整編，先停聘反對他以寫實(shí)主義進(jìn)行中國畫改良教學(xué)主張的吳鏡汀、溥松窗、溥雪齋、胡佩衡等國畫家；繼而新聘葉淺予為中國畫系主任，齊白石、李苦禪、李可染、李斛、宗其香為中國畫系教授，聘黃賓虹教授中國畫理論。這些骨干教員與徐悲鴻都是亦師亦友的關(guān)系。而在沒有什么改革障礙的西畫和雕塑系，他聘請吳作人為西畫系主任兼教務(wù)長，并聘從敦煌歸來不久的董希文為西畫系副教授，聘滑田友為雕塑系教授。尤為重要的是，徐悲鴻如愿以償，將嘔心瀝血、苦心經(jīng)營的重慶“中國美術(shù)學(xué)院”眾多師生好友，幾乎悉數(shù)納入北平藝專。因經(jīng)費(fèi)短缺，徐悲鴻又北上無暇顧及該社團(tuán)，1947年10月8日，教育部下令，將重慶“中國美術(shù)學(xué)院”北遷，并入北平藝專。至此，重慶“中國美術(shù)學(xué)院”幾乎全部班底——張安治、黃養(yǎng)輝、王臨乙、呂斯百、李瑞年、孫宗慰、馮法祀、艾中信、戴澤、梁玉龍、韋啟美等全部云集北平藝專，被聘為副教授、助教或教員。這對徐悲鴻來說如虎添翼，極大充實(shí)完善了北平藝專的核心教學(xué)隊(duì)伍。

重組后的北平藝專加大教育教學(xué)改革力度。1947年5月，徐悲鴻提出，北平藝專的學(xué)生，無論學(xué)習(xí)油畫、雕塑還是國畫，都需要先學(xué)習(xí)一兩年素描課，以便提高造型基礎(chǔ)，打好基本功。這一教學(xué)改革立即引起北平傳統(tǒng)派畫家的反對和抵制。10月2日，北平藝專國畫教員秦仲文、李智超、陳緣督三教授以罷課相威脅，阻撓徐悲鴻的教學(xué)改革。

這一幕太熟悉了。早在19年前，徐悲鴻就因?yàn)榻虇T阻撓教學(xué)改革罷課而被迫辭職南返。然而，面對這一次教員罷課，徐悲鴻不但組織全校教員、學(xué)生在記者招待會(huì)上與傳統(tǒng)國畫派辯論，而且從中華全國美術(shù)會(huì)中獨(dú)立出來，并帶走了兩百多名會(huì)員，組成北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)，于1947年10月16日舉行成立大會(huì)，徐悲鴻被推舉為主席，他隨即聘白石老人為名譽(yù)主席。徐悲鴻以新成立的北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)這一組織的力量展開論戰(zhàn)，并連續(xù)發(fā)表文章《新國畫建立之步驟》和《當(dāng)前中國之藝術(shù)問題》，闡述自己改良中國畫、推動(dòng)新中國畫運(yùn)動(dòng)的決心和意義。

早在此之前的1947年1月3日，徐悲鴻就在天津《益世報(bào)》積極創(chuàng)辦了《藝術(shù)周刊》并親自題寫刊頭。該刊每周五出版，成為徐悲鴻持續(xù)宣揚(yáng)、推行寫實(shí)主義教育體系，改良中國藝術(shù)的強(qiáng)有力輿論陣地。從1947年到1953年去世，徐悲鴻公開發(fā)表的文章共56篇，其中很大一部分就發(fā)表在天津《益世報(bào)》的《藝術(shù)周刊》上。

除了重視輿論宣傳，徐悲鴻還非常重視社團(tuán)建設(shè)。他經(jīng)常以國立北平藝專、北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)和中國美術(shù)學(xué)院三個(gè)團(tuán)體的名義組織各種藝術(shù)活動(dòng)和展覽活動(dòng)。事實(shí)上，這三個(gè)團(tuán)體的核心人物是同一批人，都是后來學(xué)者所命名的“徐悲鴻寫實(shí)主義體系”，又叫“徐蔣體系”的核心成員。

徐悲鴻就是利用天津《益世報(bào)》的《藝術(shù)周刊》和上述三個(gè)社團(tuán)，與傳統(tǒng)派進(jìn)行了曠日持久的“國畫之爭”大戰(zhàn)。最終，以三教授離職，徐悲鴻在北平藝專順利推行寫實(shí)主義教育教學(xué)體系和素描基礎(chǔ)功訓(xùn)練為勝利標(biāo)志。此次，離開北平藝專的，是別人，留在北平藝專的，則是徐悲鴻。此次，北平藝專開始“傾膽徐君”。

這一勝利對徐悲鴻意義重大，可以說是他自1918年以來近三十年顛沛流離進(jìn)行藝術(shù)革新坎坷之路的一次決定性勝利，這一勝利證明了他矢志不渝將中國藝術(shù)從傳統(tǒng)引向現(xiàn)代之路的歷史抉擇的正確性。尤為重要的是，這一勝利成果的發(fā)生地是在即將成為權(quán)力中心的北平，很快，徐悲鴻將成為中國歷史上從民國走向新中國的新歷史時(shí)期藝術(shù)界的翹楚。

目前學(xué)界對徐悲鴻在北平解放前夕的去留問題上，多數(shù)意見傾向并強(qiáng)調(diào)他是在共產(chǎn)黨積極爭取和勸說下留下的。我個(gè)人認(rèn)為，他留下來，更本質(zhì)的動(dòng)力來自他自己內(nèi)心的抉擇，這可以從他一系列社會(huì)活動(dòng)中管窺。徐悲鴻從任職之日即開始為北平藝專尋找合適的新校舍，直到1948年2月19日，才由原來的舊王府遷至帥府園的校尉胡同5號(hào)，這一次安家，一安就是近半個(gè)世紀(jì)。如今，“校尉胡同5號(hào)”已經(jīng)成為幾代央美人的文化記憶。1948年徐悲鴻在北平發(fā)起組織了一個(gè)大型綜合藝術(shù)團(tuán)體——“一二·七”藝術(shù)學(xué)會(huì)，被推為會(huì)長。學(xué)會(huì)宗旨是團(tuán)結(jié)組織北平美術(shù)界人士，準(zhǔn)備迎接北平解放，迎接新中國到來。12月23日，徐悲鴻又與北平各界名流成立“文物保護(hù)會(huì)”。也是在這個(gè)寒冷的12月，徐悲鴻將國民政府發(fā)放給他的遷北平藝專入南京的“應(yīng)變費(fèi)”，發(fā)放給教職員工度過嚴(yán)冬。同時(shí)，共產(chǎn)黨也捎來口信，希望他不要南遷，留在北平。1949年1月初，徐悲鴻出席傅作義召集的北平大專院校校長會(huì)議，商議北平戰(zhàn)事及去留問題。徐悲鴻第一個(gè)發(fā)言，聲明留在北平迎接解放，并說出著名的話：“北平是馳名中外的古都，不戰(zhàn)則可以保存這個(gè)名城?！笨磥?，他是“傾膽北平”“傾膽北平藝?！薄皟A膽共產(chǎn)黨”的。1月31日，北平和平解放。3月3日，徐悲鴻出席華北人民政府文化藝術(shù)工作者委員會(huì)和華北文藝界協(xié)會(huì)的茶會(huì)，并被安排在第四位發(fā)言，之前是茅盾、田漢、郭沫若發(fā)言。3月中旬，他被選為世界擁護(hù)和平大會(huì)代表并出席在捷克布拉格的會(huì)議?；貒?，在慶祝北平和平解放宴會(huì)上，周恩來挽留徐悲鴻單獨(dú)進(jìn)行長久交談。7月，徐悲鴻當(dāng)選中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)第一屆主席。9月21日至30日，他出席中國人民政治協(xié)商會(huì)議。10月5日，他被選為中蘇友好協(xié)會(huì)理事。11月29日，徐悲鴻請毛澤東主席題寫“國立美術(shù)學(xué)院”。12月16日，中央人民政府政務(wù)院第十一次政務(wù)會(huì)議，任命徐悲鴻為國立美術(shù)學(xué)院院長。1950年4月1日，國立美術(shù)學(xué)院更名為中央美術(shù)學(xué)院，徐悲鴻任首任院長，并在成立大會(huì)上致辭。

概而言之，徐悲鴻自從1946年任職北平藝專校長以來，可以分為幾個(gè)大的時(shí)段：一是從1946年7月至1947年底，是他重組北平藝專師資，推行教育教學(xué)主張的時(shí)期；二是從1948年春到1951年，是徐悲鴻榮譽(yù)等身，走向人生巔峰的時(shí)期。某種意義上說，他成了新中國藝術(shù)界的第一人——他是新中國第一任美協(xié)主席，是新中國最高藝術(shù)學(xué)府的首任院長——這，恐怕是他從1927年回國后一直企盼的目標(biāo)，這目標(biāo)不是為了證明什么、得到什么，而是為了有一個(gè)足夠高的平臺(tái)，一個(gè)足夠大的舞臺(tái)，讓他能夠?qū)崿F(xiàn)他的“復(fù)興中國藝術(shù)”，建立“現(xiàn)代之藝術(shù)”的雄心壯志及歷史責(zé)任。在民國時(shí)期，他始終未得到過當(dāng)局如此高的重視，因此他的作品經(jīng)常充滿積憤，這些積憤之情之前只被學(xué)界認(rèn)為是單純的憂國憂民，是愛國之心的表現(xiàn)。其實(shí)，這些積憤之作還透露了他英才不被重用、不被賞識(shí)，遍尋伯樂無著的失落之意。

只有到了新中國，他本人才被如此重視，才被如他所期待的那樣得到重用，他孤軍奮戰(zhàn)了一生的寫實(shí)主義才被新的文藝政策接受。他對毛澤東等國家領(lǐng)導(dǎo)人，對新中國，充滿由衷的熱愛和擁護(hù)之情。

只可惜，他的生命已經(jīng)走向暮年，接下來的兩年里，他的身體極為衰弱，最后竟在主持第二屆文代會(huì)期間突發(fā)腦出血而不治身亡，享年58歲。

徐悲鴻生于亂世，一生顛沛流離，且因選擇了將20世紀(jì)中國美術(shù)從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代之路而遭受重重阻隔。好在他一生面向歷史，努力踐行，且以“獨(dú)持偏見，一意孤行”的決絕之心，回答了他所處的時(shí)代擺在他這一代人面前的中國藝術(shù)發(fā)展之路的選擇。盡管他生前如此之“悲涼”，死后卻極盡哀榮，新中國幾乎是給他舉行了國葬，并給予他至高的評價(jià)。這是徐悲鴻得之無愧的，他終其一生為“復(fù)興中國藝術(shù)”而上下求索，矢志不渝。

這，就是中央美術(shù)學(xué)院首任院長短暫而又輝煌的一生！

值此百年校慶之際，系統(tǒng)梳理首任院長徐悲鴻與中央美術(shù)學(xué)院及其前身的關(guān)系，應(yīng)該是央美學(xué)人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任；認(rèn)真梳理、認(rèn)識(shí)、反思徐悲鴻留給后人的豐富文化遺產(chǎn)，更是央美學(xué)人重要的歷史使命。站在新世紀(jì)回望過去百年來以徐悲鴻為代表的中央美術(shù)學(xué)院前輩幾代央美人為中華民族的偉大復(fù)興所進(jìn)行的不懈的探索之路、創(chuàng)新之路，以及他們留給后人的豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，有助于我們明晰自己所處時(shí)代的歷史課題，樹立前行的目標(biāo)，明確中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。站在百年校慶的歷史節(jié)點(diǎn)上，回望中央美術(shù)學(xué)院百年歷程中參與建構(gòu)20世紀(jì)中國美術(shù)發(fā)展的輝煌歷程，有助于央美人明確第二個(gè)百年的歷史目標(biāo)，面向歷史進(jìn)行新時(shí)代民族文化的建設(shè)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、教育教學(xué)，推動(dòng)中國文化和藝術(shù)向新的歷史高度發(fā)展。

2018年4月12日，截稿于午夜中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館