第二章　少歷風(fēng)浪，稱帝與復(fù)辟之間

從軍以后，張伯駒不再是囿于家事的少爺，而是青年軍官，對(duì)許多重大事件也不再是旁觀者，而是直接參與，助其父張鎮(zhèn)芳一臂之力。他寫有《續(xù)洪憲紀(jì)事詩(shī)補(bǔ)注》，所記都是其所見(jiàn)、所聞或親身經(jīng)歷的政事、軍事。

武漢劉成禺著有《洪憲紀(jì)事詩(shī)本事簿注》，吳則虞將此書送給張伯駒。張伯駒讀后，認(rèn)為其中事實(shí)有不詳盡者，有出入者，亦有全非事實(shí)者，大多是聽(tīng)來(lái)的傳聞，并非親身經(jīng)歷。吳則虞認(rèn)為當(dāng)時(shí)知之甚少，要張伯駒作補(bǔ)注，于是就有了這本《續(xù)洪憲紀(jì)事詩(shī)補(bǔ)注》。

該書的開端，張伯駒寫下了一段不無(wú)感慨的文字：

人生短促，世事渺茫。癡者為權(quán)勢(shì)名利相爭(zhēng)奪殺伐，一部《資治通鑒》，不過(guò)成王敗寇?；实垡?，總統(tǒng)也，執(zhí)政也，大元帥也，沐猴冠帶，等而視之可矣，固不止袁氏有假皇也?！嗯c項(xiàng)城同邑，又屬戚誼，但仍從旁觀者著筆，是即是，非即非，不拘時(shí)，不限事，要供后人之不知者。又余與寒云交獨(dú)厚，寫其事多諛辭，亦如魏武帝之雄武詭譎，陳思王之文采風(fēng)流，固兩事也。

從這段文字中可以看出，張伯駒在寫《補(bǔ)注》時(shí)，繼承了太史公司馬遷的精神，“是即是，非即非”，秉筆直書，為后事留下一部信史，使讀者從撲朔迷離的袁世凱稱帝的這段歷史中理出一個(gè)頭緒來(lái)。

1916年8月4日，楊度等人搞籌安會(huì)，支持袁世凱當(dāng)大總統(tǒng)，搞君主立憲。9月1日，參政院開會(huì)，發(fā)起請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，支持楊度的君主立憲的主張。12月11日，一心要登上皇帝寶座的袁世凱就改變國(guó)家制度問(wèn)題，通電全國(guó)，結(jié)果各地響應(yīng)支持。中華帝國(guó)進(jìn)入準(zhǔn)備階段。欲改年號(hào)為洪憲，意為弘揚(yáng)憲法，并確定1916年為洪憲元年。這樣，已經(jīng)當(dāng)了大總統(tǒng)的袁世凱要搖身一變成為皇帝了。

張伯駒在叢碧山房寓所花園留影（20世紀(jì)30年代）

對(duì)袁世凱要搞“洪憲帝國(guó)制”，張鎮(zhèn)芳、張伯駒都采取了不支持的態(tài)度。張伯駒在《補(bǔ)注》中寫道：

縱使龍興鼎革新，后來(lái)誰(shuí)是繼承人？
鄴臺(tái)只有陳思俊，惜少唐家李世民。

陳思俊是指曹操的兒子曹植，卒謚思，故后人稱之為“陳思王”。袁家雖有陳思王曹植式的人物袁克文，但無(wú)繼承王位的李世民。洪憲帝制之初，楊度牽頭成立籌安會(huì)，大肆鼓吹，策動(dòng)請(qǐng)?jiān)革L(fēng)潮，各省請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)和北京的“紳裔耆民”，在新華門前跪請(qǐng)?jiān)绖P稱帝。袁世凱長(zhǎng)子袁克定更是力促其父稱帝，意在獲立太子，膺承大統(tǒng)，但他無(wú)李世民的治國(guó)雄才。

新華門請(qǐng)?jiān)甘?，張伯駒在《補(bǔ)注》中有記：

踉蹌列隊(duì)大街游，請(qǐng)?jiān)嘎暩咚鲌?bào)酬。
向背人心何用問(wèn)，真民意最愛(ài)袁頭。

詩(shī)后補(bǔ)注說(shuō)：“洪憲前，各省請(qǐng)?jiān)复砹嘘?duì)游行至新華門前，高呼萬(wàn)歲，完畢，每人各贈(zèng)路費(fèi)百元，遠(yuǎn)道者二百元。各代表請(qǐng)?jiān)鲑M(fèi)，至于狂罵，后各贈(zèng)二百元，糾葛始寢。見(jiàn)《洪憲紀(jì)事詩(shī)》‘金盡床頭有甲兵’一首。按，昔時(shí)銀洋以站人者銀質(zhì)為優(yōu)，次為光緒元寶，次為鷹洋；民國(guó)后，項(xiàng)城像銀洋銀質(zhì)更優(yōu)，號(hào)‘袁頭’錢，人爭(zhēng)要之，乃真民意也?！彼缘叫氯A門請(qǐng)?jiān)?，民意不是要帝制，“真民意”是要錢，要“袁大頭”銀元。

袁世凱稱帝的事鬧得越來(lái)越熱鬧，張鎮(zhèn)芳又向袁世凱作了進(jìn)一步分析。對(duì)此事，張伯駒亦有一段記述：

為帝制是大錯(cuò)，今取消帝制即徹底垮臺(tái)，退為總統(tǒng)，亦未能久，仍是大錯(cuò)。宜回河南，以直、魯、豫三省為根據(jù)地，作負(fù)隅之計(jì)，再圖后謀。先父命張伯英去豫，與督理軍務(wù)趙倜及河南各將領(lǐng)商談：總統(tǒng)府遷洛陽(yáng)，以趙倜為副總統(tǒng)。時(shí)趙倜知大事已去，恐項(xiàng)城或先父到豫，反于彼不利，乃將伯英羈留于督署，欲坐以煽動(dòng)軍隊(duì)之罪殺之。趙、張兩家，夙相往來(lái)，趙內(nèi)眷乃泄于伯英，托人于外間電先父求救。先父由統(tǒng)率辦事處電令趙倜，將伯英押解來(lái)京，交軍政執(zhí)法處。雷震春知此事，大罵趙倜，而將伯英釋放。

張家和袁家的關(guān)系為眾所周知，張鎮(zhèn)芳對(duì)袁世凱稱帝雖內(nèi)心不贊同，但在表面上還是作了一些應(yīng)付。頒布“賜爵令”時(shí)，袁世凱深知張鎮(zhèn)芳并不贊成他稱帝，故而在論功行賞大封爵位時(shí)，所封諸侯中也沒(méi)有他。護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，張鎮(zhèn)芳覺(jué)察到袁世凱倒臺(tái)已成必然，而局勢(shì)詭譎莫測(cè)，無(wú)論是南方護(hù)國(guó)軍掌權(quán)，還是皖系軍閥掌權(quán)，都會(huì)對(duì)他不利。出于這樣的考慮，他讓張伯英到河南尋求對(duì)策，實(shí)際上也是替袁世凱著想。袁克文聽(tīng)到張鎮(zhèn)芳派遣心腹去河南之事，以為他是背叛袁家，意在聯(lián)合護(hù)國(guó)軍抗袁，圖謀河南獨(dú)立，聯(lián)想到當(dāng)年袁世凱被清廷罷職時(shí)，張鎮(zhèn)芳投靠載澤的過(guò)節(jié)，就責(zé)罵道：“張既以圣戚，且賴先公而致官祿，初寒士，今富翁矣，竟反復(fù)若是，斯向不若禽獸之有心也！”意思是說(shuō)，張鎮(zhèn)芳以前只不過(guò)是一個(gè)寒士，是窮光蛋，依靠袁世凱才得以顯赫，有了官祿，成為富翁，如今忘恩負(fù)義，竟然這樣反復(fù)，其心之壞，連禽獸都不如了。

袁克文對(duì)張鎮(zhèn)芳的誤解，張伯駒并沒(méi)有與之爭(zhēng)辯，但在《補(bǔ)注》中卻有意寫了兩篇，意在澄清事實(shí)。

1916年，袁世凱當(dāng)上了皇帝，給已經(jīng)是青年軍人的張伯駒留下了深刻的印象。袁世凱的登基龍袍，由北京前門大柵欄瑞蚨祥承制，繡金龍，雙目皆嵌以精圓珍珠，當(dāng)時(shí)日本有人造珍珠，辦事人為了中飽私囊，弄點(diǎn)贗品騙騙皇帝，故金龍雙目中之珍珠真假難辨。袁世凱賜給大員們五色五星帽章，五色為玉質(zhì)，中嵌一小鉆石，袁世凱諸子及內(nèi)官總長(zhǎng)級(jí)、外官將軍、巡按使，都得到了賞賜。除了袁氏諸子帽章上的小鉆石為真外，其他皆假，張鎮(zhèn)芳的亦未能例外。張伯駒曾作詩(shī)諷刺，曰：“提線逢場(chǎng)傀儡牽，黃袍耀日冕朝天。珍珠龍眼應(yīng)無(wú)假，魚目還疑薏苡圓。”

洪憲時(shí)，朱啟鈐為內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)，郭世五為監(jiān)制洪憲瓷。筆者訪張伯駒先生時(shí)，正熱衷于搜集收藏家的故事，對(duì)他們二位也略有所知，故張伯駒先生為筆者說(shuō)之甚詳。

朱啟鈐原名桂莘，貴州人，三歲喪父，在外祖父傅壽彤家長(zhǎng)大。傅氏兄弟為長(zhǎng)沙世宦之家，清代軍機(jī)大臣瞿鴻是傅家女婿，即是朱啟鈐的姨夫。朱啟鈐十八歲結(jié)婚，娶的是清朝駐英法參贊陳遠(yuǎn)謨的女兒陳光璣。從家世及親眷關(guān)系來(lái)看，朱啟鈐完全是位闊公子。十二歲，隨姨夫瞿鴻入川，開始了宦途生涯。瞿時(shí)任四川學(xué)政，朱在瞿幕中代為閱卷。朱啟鈐書法學(xué)柳公權(quán)，入瞿幕后，因瞿寫米字而改學(xué)米芾書體，摹仿瞿的字體，以便代瞿閱卷。以后又出任京師內(nèi)外城巡察廳廳承、京師大學(xué)堂譯學(xué)館監(jiān)督、東三省蒙務(wù)局都辦、津浦鐵路北段督辦。北洋政府時(shí)代任交通總長(zhǎng)、代理國(guó)務(wù)總理、內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)。1919年南北議和時(shí)，任北方代表。這位舊時(shí)官僚，一生清明自約，不納妾、不嫖娼、不賭錢、不吸鴉片，平時(shí)就是“正襟危坐，不茍言笑”。作為收藏家，朱啟鈐的收藏甚為廣泛，銅器、瓷器、木器、漆器、竹器、銀器、書畫碑帖、古墨、端硯、舊紙、藥材，皆有涉獵，其中令他揚(yáng)名于世的是宋錦緙絲，著有《存素堂絲繡錄》。“存素堂”為朱啟鈐齋號(hào)，自署曰“存素老人”。

洪憲時(shí)，朱啟鈐為內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)，籌備登基大典，主持整修城闕宮殿。

瞿鴻和袁世凱不和，在“袁瞿之爭(zhēng)”中，朱啟鈐由瞿鴻的心腹轉(zhuǎn)到瞿的政敵袁世凱幕中。瞿鴻倒臺(tái)，張伯駒在《飯后詩(shī)鐘分詠》一文中有記：張之洞宴集奕劻、袁世凱，招幕僚為詩(shī)鐘，拈“蛟斷”二字四唱，蔡乃鍠應(yīng)聲云：“射虎斬蛟三害盡，房謀杜斷兩心同?！鄙暇溆吧漩镍?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/09/13/14335276710151.jpg" />、盛宣懷罷職與岑春萱謝病，下句指張之洞、袁世凱交歡，主持國(guó)政，故奕劻、張之洞、袁世凱皆大歡喜，即擢放蔡乃锽為蘇松太道。

袁世凱任命朱啟鈐為北京內(nèi)外城巡警廳廳長(zhǎng)，也就是公安局局長(zhǎng)。朱啟鈐本來(lái)是袁世凱政敵的心腹，為什么會(huì)搖身一變成為袁世凱的特務(wù)頭子？此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這和徐世昌的推薦有關(guān)。1904年，朱啟鈐辭去了譯學(xué)館監(jiān)督的職務(wù)，到天津辦游民習(xí)藝所，徐世昌將其推薦給了袁世凱。從此，他在“袁瞿之爭(zhēng)”的夾縫中謀生活。1907年，袁世凱以二萬(wàn)兩白銀的代價(jià)買通御史惲毓鼎，對(duì)瞿鴻彈劾，瞿被革職?！霸闹疇?zhēng)”以瞿鴻的失敗而告結(jié)束。1911年，辛亥革命爆發(fā)，后袁世凱把朱啟鈐放在了內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)的重要位子上。為了迎接袁世凱的“洪憲大典”，朱啟鈐把社稷壇改為中央公園；拆除正陽(yáng)門的甕城舒暢交通；將承德古物運(yùn)到外朝，建立古物館；開發(fā)北戴河，供官僚休養(yǎng)避暑。

重修正陽(yáng)門還有這樣一段傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)有位紹興師爺郭某，很受袁世凱的欣賞，向袁世凱說(shuō)，要南面稱帝，正陽(yáng)門至關(guān)重要。每到夜半，登正陽(yáng)門前樓，澄目望氣，南方紅氣賁起，高壓北京，宜首先營(yíng)造正陽(yáng)門，盡收南面如火如荼之氣……朱啟鈐修建正陽(yáng)門是否是因?yàn)樵绖P聽(tīng)了這位“巫師”的話，就不得而知了。張伯駒曾為朱啟鈐事寫了一首詩(shī)，曰：“新朝營(yíng)建啟宏謀，猶勝三都作帝州。四十年來(lái)歌舞夢(mèng)，朱家姐弟尚風(fēng)流?！痹?shī)中涉及朱家子弟事。朱啟鈐有八個(gè)兒女，其中最有名的是三小姐朱淞筠，時(shí)有人作《京都竹枝詞》：“欲將東亞變西歐，到處聞人說(shuō)自由。一輛汽車燈市口，朱三小姐出風(fēng)頭?！比〗闩c袁寒云有一面之交，易順鼎竟為此寫了六首詩(shī)。三小姐盛怒之下，糾集了幾位女士去打易順鼎耳光。朱六小姐嫁給了張學(xué)良的弟弟張學(xué)銘，五小姐朱湄筠嫁給了張學(xué)良的秘書朱光沐。

忙于張羅袁世凱稱帝的還有庶務(wù)司郭葆昌。他向袁世凱進(jìn)言，用故宮所藏精品為樣本，制洪憲瓷器，以為開國(guó)大典之用。袁世凱應(yīng)允，任其為景德鎮(zhèn)官窯監(jiān)督，專司其事。張伯駒曾親睹洪憲瓷，他向筆者介紹說(shuō)：洪憲瓷不亞于故宮官窯，胎極薄，色彩、圖樣皆美。袁世凱逝世后，郭葆昌從文華殿提取了大量瓷器，盡歸己有，多以善價(jià)售于美國(guó)人，更于國(guó)內(nèi)收買，遂成收藏瓷器的專家。

1915年12月25日，蔡鍔、唐繼堯通電全國(guó)，宣布云南獨(dú)立，舉行護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。馮國(guó)璋漢陽(yáng)得勝后，袁世凱即把他調(diào)往南京，封一等公爵，督理江蘇軍務(wù)。段祺瑞投靠日本人后，馮國(guó)璋與段通謀，為倒袁中堅(jiān)。此時(shí)，袁世凱要調(diào)馮去北京任參謀總長(zhǎng)，馮以為是調(diào)虎離山，堅(jiān)不去京，乃遙領(lǐng)參謀部。馮國(guó)璋又在南京召開會(huì)議，邀請(qǐng)張勛、倪嗣沖參加，勸袁世凱退位。張勛只派代表赴會(huì)，自己不去參加。馮國(guó)璋、段祺瑞倒袁的背后，有日本人的支持，袁世凱處于內(nèi)外交困中。

張鎮(zhèn)芳任河南都督時(shí)，河南原有陸軍一師、一混成旅，及鎮(zhèn)蒿軍、巡防營(yíng)等約兩萬(wàn)人。計(jì)劃擴(kuò)建編制至五個(gè)師：一師駐信陽(yáng)，控制湖北；一師駐洛陽(yáng)，控制陜西；一師駐歸德，控制江蘇；一師駐彰德，鞏固魯、冀、豫；一師駐鄭州，作為策應(yīng)。定洛陽(yáng)為陪都。張鎮(zhèn)芳以此計(jì)劃向袁世凱進(jìn)言。袁以為張不懂軍事，隨后將張調(diào)往北京，河南遂無(wú)有兵權(quán)者。張伯駒深知此事內(nèi)情，說(shuō)：“洪憲時(shí)，項(xiàng)城因未聽(tīng)家父之言，頗悔之，乃有創(chuàng)辦模范團(tuán)之事，然已緩不濟(jì)急矣?！?/p>

在南北夾擊中，袁世凱憂病交加，1916年6月5日病情加重。袁世凱雖然知道張鎮(zhèn)芳對(duì)洪憲帝制持有不同意見(jiàn)，但并不懷疑他有背叛之心，直到臨終，仍召?gòu)堟?zhèn)芳到床前托付后事。6月6日，袁世凱病逝。據(jù)張伯駒所見(jiàn)，袁世凱當(dāng)日食量甚健，每食除菜肴外，食大饅頭二枚，面糊涂一碗；鹿茸制成粉置案上，隨時(shí)食之。項(xiàng)城之病亦因腎虧多食鹿茸有關(guān)。袁世凱死后，葬于洹上村外的高丘上，周圍植松樹，號(hào)“袁林”，洹上村東立神道碑。1949年后，“袁林”二字被鏟，書“竊國(guó)大盜”四字。20世紀(jì)90年代，筆者過(guò)袁世凱墓地，見(jiàn)又復(fù)舊觀，“竊國(guó)大盜”四字又成“袁林”。

對(duì)袁世凱這位短命的皇帝，張伯駒深為感慨：項(xiàng)城疏于“江東”之謀，子無(wú)李世民，弟無(wú)趙光義?？硕o(wú)雄才大略，籌安會(huì)之流皆文人，徒事空言，無(wú)實(shí)力武功。統(tǒng)兵者皆直、皖兩系，盡不用命。項(xiàng)城始感克定非李世民之才，然已晚矣。猛士無(wú)人，項(xiàng)城遂不能像漢高祖劉邦那樣，歸故鄉(xiāng)為《大風(fēng)》之歌！

辛亥革命是中國(guó)近代史上一次大改革，共和、立憲、民主等新的概念深入人心，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新的曙光。但是中間冒出一個(gè)袁世凱，搞了個(gè)“洪憲帝制”，是一次歷史的倒退。袁世凱稱帝雖然失敗了，卻帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)，人們對(duì)共和產(chǎn)生了懷疑心理，與其袁世凱稱帝，還不如把遜位的溥儀小皇帝扶起來(lái)。戊戌變法的領(lǐng)軍人物康有為來(lái)了一個(gè)大倒退，從輿論上提出恢復(fù)帝制的問(wèn)題，而把已經(jīng)遜位五年的溥儀扶起來(lái)重登龍位的卻是張勛。

袁世凱去世后，張勛自認(rèn)為成了大佬，鋒芒畢露，在徐州成立北洋七省會(huì)盟，自任北洋各督軍的盟主。此時(shí)以黎元洪為總統(tǒng)的總統(tǒng)府和以段祺瑞為總理的國(guó)務(wù)院發(fā)生了矛盾，稱之為“府院之爭(zhēng)”，總統(tǒng)府有孫中山的國(guó)民黨和南方地方勢(shì)力的支持，院派的主力是皖系軍閥。張勛是實(shí)力派，黎、段雙方都想拉張勛支持，張勛便乘勢(shì)推出了他的復(fù)辟策劃。

1917年，都軍團(tuán)通電反對(duì)黎元洪，開徐州會(huì)議，共議復(fù)辟之事，各督軍或親自到會(huì)，或派代表，對(duì)復(fù)辟贊成并簽字。張勛醞釀復(fù)辟事，與張鎮(zhèn)芳電函商談其密，督軍團(tuán)及各方代表簽署決定時(shí)，張鎮(zhèn)芳應(yīng)邀赴徐州。同年4月27日，張勛到天津見(jiàn)張鎮(zhèn)芳，隨后同張鎮(zhèn)芳、雷震春等赴京。此時(shí)張伯駒隨其父張鎮(zhèn)芳左右，在車站候車室，報(bào)販子兜售那時(shí)出版的《紅樓夢(mèng)索引》，雷震春和一行人打趣說(shuō)：“不要看《索引》了，我們到北京去看‘索引’吧?！睆埐x回憶說(shuō)：“看當(dāng)時(shí)情況，好像他們很有把握。”

6月14日，張鎮(zhèn)芳隨張勛率辮子兵進(jìn)入北京。7月1日張勛、康有為等一批清朝遺老及復(fù)辟派眾人入宮行跪拜大禮，恭請(qǐng)十二歲的溥儀復(fù)位。當(dāng)日溥儀下詔宣布：“于宣統(tǒng)九年五月十三日（是從陰歷），臨朝聽(tīng)政，收回大權(quán)，與民更始?！变邇x復(fù)辟時(shí)，以“上諭”授張鎮(zhèn)芳為內(nèi)閣議政大臣兼度支（財(cái)政）部大臣。萬(wàn)繩栻任內(nèi)閣閣承，一切政令都出自他手。本來(lái)康有為是提倡君主立憲的最得力人士，萬(wàn)繩栻之輩反而忌嫌康有為威望太高，排擠而不給他薦言機(jī)會(huì)?？涤袨檎f(shuō)：“只是把皇帝抬出來(lái)，朝政一無(wú)主張，似非長(zhǎng)策?！庇终f(shuō)：“張勛身周的人，與清朝末年那些旗人大員差不多，只知道貪財(cái)圖利，眼看是樹倒猢猻散耳！”

復(fù)辟消息傳出，激起國(guó)人反對(duì)，爆發(fā)了討逆戰(zhàn)。段祺瑞發(fā)起討逆軍，誓師馬廠，然后進(jìn)逼京畿，辮子兵只有三千人，不堪一擊。

對(duì)張勛復(fù)辟及復(fù)辟宣言，張伯駒在1966年“文化大革命”初期寫了一份材料，對(duì)這一情況作了敘述。他說(shuō)：“段祺瑞之代表為丁士源，而簽名者尚有譚延闿。復(fù)辟宣告文草，徐世昌曾親筆改易數(shù)字。后張率兵入京，倉(cāng)卒間宣告復(fù)辟，一包大攬，自為領(lǐng)班議政大臣兼直隸總督。按，北洋派勢(shì)力為直、皖兩系，而皖尤專橫。段早于洪憲時(shí)即與日本勾結(jié)，已知日人不愿中國(guó)有安定統(tǒng)一局面，而欲為皖系之?dāng)U張，復(fù)辟無(wú)其權(quán)位，遂至馬廠，以李長(zhǎng)泰師入京討張。張所率兵只二千人，寡不敵眾，乃歸失敗。張避居荷蘭使館，曾揚(yáng)言要將各方簽名之復(fù)辟宣告，公之報(bào)端。后張向萬(wàn)繩栻索此文告稿，萬(wàn)云已燒毀，實(shí)徐樹錚以四萬(wàn)元向萬(wàn)繩栻買去也。有人于徐家清理文件時(shí)，曾見(jiàn)此宣告稿，故知簽字有譚延闿之名。復(fù)辟若在某遺老見(jiàn)馮國(guó)璋時(shí)為之，事可成；后以兒戲?yàn)橹滤鞌?。張忠而無(wú)謀，實(shí)負(fù)清室。余偶為分詠詩(shī)鐘，題為‘張勛’、‘番風(fēng)’，聯(lián)云：‘更使至尊憂社稷；遞催花信到清明?！w譏之也。憶余居西城弓弦胡同似園時(shí)，街西有一小廟，中有一道士。一日余偶入廟游，道士供茶，旋引余至一室，供神像，像后取出一牌位，上書‘張忠武公勛長(zhǎng)生福祿之位’。豈是張感人之深？道士固愚昧，當(dāng)時(shí)市民亦有愿復(fù)辟而即懸龍旗者，蓋亦有憤于袁氏之叛清而自為帝制也。”

張伯駒所說(shuō)小廟一道士供張勛像一事頗可玩味，看來(lái)當(dāng)時(shí)也有人是贊成恢復(fù)清室的。