前言

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。從小受傳統(tǒng)文化與民間文化的熏陶，后在求學(xué)及日本留學(xué)期間又廣泛地接觸西方文化，在中國(guó)社會(huì)、思想、文化的極度震蕩與變遷中逐漸形成了自己的獨(dú)立人格與思想體系。作為20世紀(jì)世界文化巨人之一的魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神深刻地影響著一代又一代的中國(guó)人。魯迅極富創(chuàng)造力與想象力的文學(xué)創(chuàng)作，無(wú)論是詩(shī)歌、小說(shuō)，還是散文、雜文，都為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)并開(kāi)拓了廣闊的天地。

如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞，那么中國(guó)文學(xué)則不能沒(méi)有魯迅。發(fā)軔于“五四”時(shí)期的中國(guó)新文學(xué)，無(wú)論在語(yǔ)言形式還是表現(xiàn)對(duì)象上，都是中國(guó)文學(xué)史上一座新的高峰，而巔峰之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。他的《吶喊》和《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端和成熟之作，魯迅研究專家嚴(yán)家炎教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開(kāi)始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見(jiàn)的現(xiàn)象。”而《朝花夕拾》和《野草》，是新文學(xué)領(lǐng)域堪稱經(jīng)典的散文作品，二者是完全不同的現(xiàn)代散文體式，魯迅由此創(chuàng)造了區(qū)別于其小說(shuō)的別樣風(fēng)格。

談及魯迅的作品，我們都會(huì)想到揭露封建舊禮教吃人本質(zhì)的《狂人日記》，“畫(huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”的《阿Q正傳》，還有窮困潦倒被科舉制度所扼殺的“孔乙己”，以及在貞節(jié)觀念下無(wú)法逃脫命運(yùn)悲劇的“祥林嫂”……這些膾炙人口的經(jīng)典名篇與經(jīng)久不衰的文學(xué)人物構(gòu)建起魯迅作品深邃而博大的精神世界，其中或是對(duì)社會(huì)、歷史的嚴(yán)肅思考；或是對(duì)悠遠(yuǎn)歲月的凝眸追憶；或是對(duì)人生百態(tài)的細(xì)致描摹，他以筆為槍、以文作盾，喚醒了國(guó)人麻木的靈魂，為黑暗的天空帶來(lái)一抹恒久的光明。魯迅是偉大的。他的一生都在為中華民族的生存和思想發(fā)展而戰(zhàn)斗。毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！?/p>

毋庸置疑，魯迅這些直面人生、向善求真的作品，在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中依然不可或缺。相對(duì)于時(shí)代和民族，魯迅都是超前的，他的作品中蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵。我們有幸擁有了魯迅，但真正理解與消化他留給我們的豐富的思想文化遺產(chǎn)，還需要今天乃至未來(lái)更多的積淀與不斷深入的解讀，而反復(fù)研讀魯迅的經(jīng)典作品，是走進(jìn)魯迅的首要途徑。

本書(shū)是魯迅的經(jīng)典作品全集，收錄了魯迅短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》、《野草》中最具代表性的作品以及雜文精品。在編排過(guò)程中，我們?cè)诮?jīng)典篇目中配入插圖，其中既有映襯時(shí)代背景的歷史照片，也有表現(xiàn)魯迅生平的相關(guān)資料，還有知名畫(huà)家為作品繪制的精彩漫畫(huà)等，圖文互助，使閱讀變得清晰生動(dòng)。希望這些作品能夠幫助讀者更透徹地了解魯迅，開(kāi)拓閱讀視野，獲得智慧啟迪。