一九一三年（癸丑 民國(guó)二年）

二十一歲。

春，中國(guó)國(guó)民黨《民國(guó)報(bào)》改為國(guó)民黨本部之機(jī)關(guān)報(bào)?？偛颗勺h員湯漪負(fù)責(zé)。湯某到任后，從總編輯而下，換了一批新人。先生與一些朋友便離去了。

同盟會(huì)改組，先生也就由同盟會(huì)會(huì)員成為國(guó)民黨黨員。之后，離開報(bào)館工作，“便自動(dòng)脫離國(guó)民黨了”。

約在民國(guó)元年底二年初，先生偶然一天從家里舊書堆中，撿得《社會(huì)主義之神髓》一本書，是日本人幸德秋水（日本最早之社會(huì)主義者，死于獄中）所著，而張溥泉（繼）先生翻譯底，光緒三十一年出版。先生說(shuō)：“此書當(dāng)時(shí)已嫌陳舊，內(nèi)容亦無(wú)深刻理論?！贿^(guò)其中有些反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有的話，卻印入我心，我即不斷地來(lái)思索這個(gè)問(wèn)題?！K至引我到反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有的路上，而且激烈地反對(duì)，好像忍耐不得?！薄拔野l(fā)現(xiàn)這是引起人群中間生存競(jìng)爭(zhēng)之根源?！薄叭祟惾遮呌谙铝髋c衰敗，是何等可驚可懼底事!……拔本塞源，只有廢除財(cái)產(chǎn)私有制度，以生產(chǎn)手段歸公，生活問(wèn)題由社會(huì)共同解決，而免去人與人之間之生存競(jìng)爭(zhēng)。——這就是社會(huì)主義?！薄拔耶?dāng)時(shí)對(duì)于社會(huì)主義所知甚少，卻十分熱心，其所以熱心，便是認(rèn)定財(cái)產(chǎn)私有為社會(huì)一切痛苦與罪惡之源，而不可忍地反對(duì)它。理由如上所說(shuō)亦無(wú)深?yuàn)W，卻全是經(jīng)自己思考而得。”是年冬，曾撰成《社會(huì)主義粹言》一小冊(cè)子（內(nèi)容分十節(jié)，不過(guò)一萬(wàn)二三千字），自己寫于蠟紙，油印數(shù)十本贈(zèng)人。先生說(shuō)：“那時(shí)思想，僅屬人生問(wèn)題一面之一種理想，還沒有扣合到中國(guó)問(wèn)題上。換言之，那時(shí)只有見于人類生活須要社會(huì)主義；還沒有見出社會(huì)主義在中國(guó)問(wèn)題上，有其特殊需要。”^注30

先生講：“我二十歲以后之歸心佛法，實(shí)由此熱潮激轉(zhuǎn)而折入出世一路者?！?sup >注31“我讀佛家的書大致有兩個(gè)時(shí)期：一是十四五歲，辛亥革命之前，一是民國(guó)以后不當(dāng)記者，進(jìn)北京大學(xué)之前，在家閑居時(shí)（二年多）。開始并不懂得什么大乘、小乘，什么密宗、禪宗等，但由于自己對(duì)人生苦樂(lè)的探求與佛學(xué)合拍，便從較通俗的《佛學(xué)叢報(bào)》著手，邊學(xué)邊鉆，久而久之，漸漸入門?！笔辶鶜q北京圖書分館（前青廠）看佛書，看大部頭書，午飯?jiān)谕獬砸煌朊?。先生研讀佛學(xué)的結(jié)果，一是拒絕議婚，一是從十九歲開始吃素，一度還想出家為僧。^注32