一 明清小說的發(fā)展簡史與文化內(nèi)涵

明清小說在中國文學(xué)史上地位突出，其承前啟后的作用尤為重要。它是中國古典小說發(fā)展的高峰，開啟了近代以來的小說風(fēng)格。其中的杰作更是對現(xiàn)代小說和當(dāng)代小說產(chǎn)生了巨大影響。

1 明清小說的發(fā)展脈絡(luò)與輪廓勾勒

著名學(xué)者王國維（1877～1927）說過：“凡一代有一代之文學(xué)?！蔽膶W(xué)史上漢賦、唐詩、宋詞、元曲均為“一代之文學(xué)”，明清兩朝則以小說和戲曲為“一代之文學(xué)”，尤其是小說更成為文學(xué)的突出代表。從作品數(shù)量上看，明清兩朝至少產(chǎn)生了2000部小說（含短篇小說集），蔚為大觀，非常繁榮。從語言上看，明清小說可分為文言與白話小說。從篇幅上看，可分為短篇、中篇和長篇小說。短篇小說又可分為文言短篇（包括短篇小說集）和白話短篇，中篇小說也可分為文言中篇和白話中篇，長篇小說則主要是白話章回。從內(nèi)容性質(zhì)上看，明清小說有講史、志怪、志人、公案、神魔、世情、官場、俠義、諷刺、譴責(zé)等類別。從質(zhì)量上看，在整個明清小說發(fā)展史上，誕生了被人津津樂道的“八大小說名著”（簡稱“八著”）：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《封神演義》《紅樓夢》《儒林外史》《聊齋志異》，它們在各自的領(lǐng)域做出了許多歷史性貢獻(xiàn)，均具有里程碑式的意義。

明清白話小說形成了歷史演義、英雄傳奇、神魔志怪、世情人情“四大題材小說”。歷史演義小說形成了“二十四史”演義。英雄傳奇小說則出現(xiàn)了兩大家將系列：“說宋”系列，說楊家將的《北宋志傳》《楊家府演義》，說岳家將的《大宋中興通俗演義》《武穆精忠傳》《說岳全傳》，說呼家將的《說呼全傳》，說狄家將的《五虎平西前傳》《五虎平南后傳》《萬花樓楊包狄演義》；“說唐”系列，說薛家將的《說唐后傳》《說唐薛家府傳》《說唐三傳》《反唐演義傳》，說羅家將的《說唐小英雄傳》《粉妝樓》。清代出現(xiàn)了一部不可多得的挑戰(zhàn)男權(quán)主義的巨著《鏡花緣》，晚清則出現(xiàn)了《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā贰八拇笞l責(zé)小說”（簡稱“四譴”）。白話短篇則有“三言二拍一型”做支柱。

文言小說則有志怪、散記、傳奇、志人、筆記小說等類別，但這種分類也不完全妥當(dāng)。志怪小說以蒲松齡《聊齋志異》為代表，散記小說以史震林《西青散記》、沈復(fù)《浮生六記》為代表，傳奇小說以瞿佑《剪燈新話》、張潮《虞初新志》、沈起鳳《諧鐸》、和邦額《夜譚隨錄》為代表，筆記小說以紀(jì)昀《閱微草堂筆記》為代表。明清文言小說形成了“三大系列”：其一為“剪燈系列”，如明代瞿佑《剪燈新話》、李昌祺《剪燈余話》、邵景瞻《覓燈因話》等；其二為“聊齋系列”，如清代蒲松齡《聊齋志異》、沈起鳳《諧鐸》、和邦額《夜譚隨錄》、宣鼎《夜雨秋燈錄》等；其三為“閱微系列”，如清代紀(jì)昀《閱微草堂筆記》、梁恭辰《池上草堂筆記》等。在文言短篇小說中，筆記小說占很大比重，清代筆記盛況空前，但筆記中并非全為小說。

要了解明清小說史概貌，不妨以時間為序，先大致梳理一下明清小說的發(fā)展脈絡(luò)（為方便讀者加深對小說的印象，本書盡量標(biāo)注小說完稿或刊印的年份、作者或編者姓名），然后簡介其形成的時代背景、歷史特色、文化內(nèi)涵、體制發(fā)展和特色成就。

明朝由朱元璋于1368年建立，1644年崇禎帝朱由檢自縊，明朝滅亡，歷時276年。清朝由皇太極于1644年建立，1912年2月（農(nóng)歷算1911年）宣統(tǒng)帝溥儀退位，清朝滅亡，歷時267年。

明代小說

明代初期（1368～1425）

這段時期最先出現(xiàn)的是《三國演義》。據(jù)多位學(xué)者考證，這時的《三國演義》可能由羅貫中（約1315～1385？）編撰而成，為原本《三國演義》，也是中國第一部白話長篇小說。緊隨其后，施耐庵則可能編撰了另一部白話長篇小說《水滸傳》。雖然這兩部小說當(dāng)時還只是手寫本，但它們在洪武初年一經(jīng)問世，就成了膾炙人口的小說范本，形成了中國古代長篇小說的兩大高峰。它們也分別成為明清歷史演義小說和英雄傳奇小說的典范。當(dāng)然，這兩部小說都是世代累積型作品，即以歷代史書（如陳壽《三國志》、司馬光《資治通鑒》、朱熹《通鑒綱目》、脫脫《宋史》等），民間廣泛流傳的三國、水滸故事，以及宋元話本（如講史話本《三國志平話》《大宋宣和遺事》）、宋元雜?。ㄈ纭叭龂鴳颉薄八疂G戲”）等為基礎(chǔ)編撰修訂而成。這兩部小說開創(chuàng)了中國人喜聞樂見的通俗敘述形式，奠定了中國古代章回體小說基本格式的基礎(chǔ)，具有明顯的中國古代風(fēng)格與中國氣派。然而自《三國演義》《水滸傳》問世后近200年，沒有形成第三座白話長篇小說高峰。

從文言小說來看，明初有瞿佑《剪燈新話》（洪武十一年，1378？），每篇都摻入詩詞，時代多反映元末明初的戰(zhàn)亂背景，且一半篇目敘寫男女愛情，有的還是人鬼相戀，情節(jié)曲折生動，受人喜歡。明初還有李昌祺《剪燈余話》（永樂十八年，1420）。雖然這兩部“剪燈”都屬優(yōu)秀之作，但其寫作水平并沒超越唐代文言的傳奇小說。

明代中葉（1426～1521）

該時期雖有封建統(tǒng)治者的高壓政策以及印刷技術(shù)的限制，但通俗小說和文言小說創(chuàng)作仍較旺盛，只是這些文本后來大都亡佚了。據(jù)文獻(xiàn)資料可知，該時期有小說《金統(tǒng)南唐記》《漢小王》《蔡伯喈》《楊六使》《繼母大賢》《如意君傳》等。

明代中后期（1522～1572）

由于明代中后期印刷術(shù)的極大改進(jìn)，從嘉靖開始，白話長篇小說的創(chuàng)作和刊刻出版進(jìn)入茂盛期。

嘉靖元年（1522）出現(xiàn)了《三國演義》刻本，為迄今發(fā)現(xiàn)的最早刻本。該刻本題為《三國志通俗演義》，卷首有張尚德的序，由朝廷司禮監(jiān)負(fù)責(zé)刊刻，屬官刻?！端疂G傳》的最早刻本由朝廷都察院刊刻，也是官刻。后來由武定侯郭勛命人刊刻的《三國演義》與《水滸傳》，屬私家刻本，但郭本早已亡佚。官刻本和郭勛家刻本《三國演義》《水滸傳》的傳播主要在社會上層，而真正讓這兩部小說流行起來的是根據(jù)官刻本和郭本翻刻的各種版本，即民間翻刻本。正是靠著翻刻本的大量傳播，這兩部小說成為明清時期對社會影響最深遠(yuǎn)的小說，在知識分子家里，幾乎人手一部（“幾于家置一編，人懷一篋”）。

這兩部小說對后世的直接影響是，形成了小說史上歷史演義小說和英雄傳奇小說的創(chuàng)作浪潮。歷史演義小說和英雄傳奇小說雖都依據(jù)歷史，運(yùn)用史料，但各有側(cè)重。歷史演義小說是側(cè)重反映朝代更替演變的歷史小說；英雄傳奇小說則側(cè)重于以刻畫一個或一系列英雄的傳奇經(jīng)歷、塑造人物形象的傳記式小說。例如，從弘治到嘉靖末年，形成了《三國演義》和《水滸傳》的明清長篇小說模仿創(chuàng)作的第一個高潮，出現(xiàn)了《英烈傳》《岳武穆王精忠傳》《唐書志傳》《全漢志傳》《南北兩宋志傳》《列國志傳》等。

嘉靖十六年（1537）郭勛門客編著了《皇明開運(yùn)英武傳》（即《英烈傳》），敘朱元璋開國史。嘉靖三十一年（1552）與三十二年（1553），熊大木編撰了《岳武穆王精忠傳》（又名《大宋中興通俗演義》）與《唐書志傳》，其后熊大木又編撰了《全漢志傳》與《南北兩宋志傳》。《岳武穆王精忠傳》是中國古代小說史上第一部以岳飛為主人公的長篇小說。嘉靖至隆慶年間余邵魚的《列國志傳》問世。嘉靖后期誕生了白話長篇小說巨著《封神演義》手寫本和《西游記》手寫本。隆慶三年（1569）沈孟柈的《錢塘漁隱濟(jì)顛禪師語錄》問世。

白話短篇小說在嘉靖年間有洪楩《六十家小說》。

晚明時期（1573～1644）

晚明前期 晚明前期指萬歷年間，這也是明代小說的鼎盛期。萬歷二十年（1592）出現(xiàn)了世德堂刻本《西游記》，這是《西游記》的第一個刊刻本。在《西游記》抄本或刻本的影響下，隆慶、萬歷年間形成了明清長篇小說模仿創(chuàng)作的第二個高潮，即出現(xiàn)了《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》《新平妖傳》《南海觀世音菩薩出身修行傳》《二十四尊得道羅漢全傳》《達(dá)摩出身傳燈傳》《八仙出處東游記》《唐代呂純陽得道飛劍記》《韓湘子全傳》《三教開迷歸正演義》等約20部神魔小說。

萬歷年間民間書坊刊刻《三國演義》《水滸傳》已非常普遍。當(dāng)時書商余象斗就曾說道：“坊間所梓《三國》，何止數(shù)十家矣”，“《水滸》一書，坊間梓者紛紛”?，F(xiàn)存最早的《水滸傳》刻本就是那時（1589）民間書坊刻印的。

郭勛門客編著的《英烈傳》在萬歷十九年（1591）翻刻。萬歷年間，在《英烈傳》的影響下白話長篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了熱潮：《承運(yùn)傳》、《續(xù)英烈傳》（紀(jì)振倫）、《于少保萃忠全傳》（孫高亮）、《戚南塘剿平倭寇志傳》（萬歷末年福建刻本）、《征播奏捷傳通俗演義》（棲真齋，1603）等書寫關(guān)于當(dāng)朝人物史事的小說。

其間，刊刻的英雄傳奇與歷史演義小說還有紀(jì)振倫《楊家府演義》（1606）、《兩漢開國中興傳志》（1605）、褚圣鄰《大唐秦王詞話》（1607）、酉陽野史《續(xù)三國演義》（1609）、甄偉《兩漢通俗演義》（1612）、謝詔《東漢十二帝通俗演義》、楊爾曾《東西晉演義》（1612）等。

神魔小說有余象斗《南游記》、《北游記》，吳元泰《東游記》，朱鼎臣《南海觀音全傳》，朱開泰《達(dá)摩出身傳燈傳》，朱星祚《二十四尊得道羅漢傳》（1604），鄧志謨《鐵樹記》、《飛劍記》、《咒棗記》（1603），《唐鐘馗全傳》，潘鏡若《三教開迷歸正演義》，余成章《牛郎織女傳》，熊龍峰《天妃濟(jì)世出身傳》等。

公案小說有安遇時《包龍圖判百家公案》（1594），《包公演義》（1593），余象斗《皇明諸司公案》（1598），虛舟生《海剛峰先生居家公案傳》（1606）、《龍圖公案》、《龍圖神斷公案》等。

第一部個人獨(dú)創(chuàng)型白話長篇小說、人情世情小說巨著——《金瓶梅》（其抄本1596年，刻本1617年）問世，在中國小說史上具有坐標(biāo)軸式的里程碑意義。其前有呂天成的《繡榻野史》（1602），其后有續(xù)書的《玉嬌麗》（萬歷末年），但與《金瓶梅》成就相比，極為遜色。

還有文言小說，如邵景瞻《覓燈因話》（1592）、宋懋（mào）澄《九籥（yuè）別集》（1610？）、吳敬所《國色天香》（1587）、《癡婆子傳》（1612）等。

晚明末期 晚明末期指泰昌、天啟、崇禎年間（1620～1644）。雖然僅僅24年，但小說創(chuàng)作數(shù)量極多，呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢。

這期間歷史演義和英雄傳奇小說有《隋煬帝艷史》（崇禎初年）、方汝浩《禪真逸史》、方汝浩《禪真后史》、《有商志傳》、《有夏志傳》、袁于令《隋史遺文》（崇禎六年，1633）、《開辟演義》（崇禎八年，1635）、《孫龐演義》（崇禎九年，1636）、《七十二朝人物演義》（崇禎十三年，1640）、馮夢龍《新列國志》（崇禎十一年，1638）、馮夢龍《大儒王陽明先生出身靖難錄》（崇禎年間）、托名鐘惺《盤古至唐虞傳》。

這期間還有神魔小說，如楊爾曾《韓湘子全傳》（天啟三年，1623）等。

明末還產(chǎn)生了時事小說，如《警世陰陽夢》（1628）、陸云龍《魏忠賢小說斥奸書》（1628）、陸人龍《遼海丹忠錄》（1631年前）等。

崇禎年間世情小說有《醋葫蘆》《雙姻緣》等。明末還出現(xiàn)了才子佳人小說，如《章臺柳》《山水情傳》等。才子佳人小說，多是講小說中主人公才子與品貌均優(yōu)的佳人一見鐘情，相互傾慕，詩文共勉，但往往被現(xiàn)實(shí)所阻抑，歷經(jīng)曲折，最終才子金榜題名，中得舉人，奉旨成婚，與佳人圓得洞房花燭之美夢。

明末也出現(xiàn)了許多白話短篇小說集，如馮夢龍《喻世明言》（1621？）、《警世通言》（1624）、《醒世恒言》（1627），俗稱“三言”；凌濛初《初刻拍案驚奇》（1628）、《二刻拍案驚奇》（1632），俗稱“二拍”；陸人龍《型世言》（1631～1633）；周清原《西湖二集》。此外，還有佚名的《石點(diǎn)頭》《鼓掌絕塵》《歡喜冤家》等。

明代文言小說至少有700種，如王世貞《艷異編》（1618）、馮夢龍《情史》（崇禎初年）等。

明代小說還以評點(diǎn)本的形式獲得巨大發(fā)展，如：華陽洞天主人會評本《西游記》（1592），余象斗評點(diǎn)的《列國志傳》、《三國演義》、《水滸傳》（萬歷二十二年，1594），李卓吾評點(diǎn)本《水滸傳》（1592后），葉晝托名李卓吾評點(diǎn)的《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》（容與堂本，萬歷三十八年，1610），楊東來評點(diǎn)本《西游記》（萬歷四十二年，1614）、《新刻繡像批評金瓶梅》（崇禎初年），金圣嘆評改本《水滸傳》（崇禎十四年，1641）等。其中，金圣嘆本《水滸傳》是清代最流行的《水滸傳》版本，他對《水滸傳》進(jìn)行了系統(tǒng)評點(diǎn)與刪改，其小說評點(diǎn)體例（有序、總評、回評、夾批、旁批、眉批等）被后人所看重和繼承；而葉晝的評點(diǎn)模式為金圣嘆小說評點(diǎn)體系的完善奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

清代小說

清初近八十年（1644～1722）

清初白話小說以才子佳人小說盛行，文言則以《聊齋志異》為巔峰。

清初也有時事小說，如：《新編剿闖小說》（順治二年，1645，寫李自成事）、《順治皇帝過江傳》（順治八年，1651）、陸應(yīng)旸（yánɡ）《樵史通俗演義》（順治八年，1651年后，寫明末最后25年事）、李清《梼（táo）杌（wù）閑評》（寫魏忠賢事）、無名氏《鐵冠圖》（寫李自成起義）、《海角遺編》。其中《樵史通俗演義》和《梼杌閑評》是明末清初寫得最好的時事小說。

順治時期產(chǎn)生了英雄傳奇小說，如青蓮室主人編《后水滸傳》、徐震《樂田演義》等；神魔小說有董說《西游補(bǔ)》、徐道《歷代神仙通鑒》等；人情世情小說則有丁耀亢《續(xù)金瓶梅》（1660）、西周生《醒世姻緣傳》（1661）等。

順治年間還有白話短篇小說集李漁《十二樓》（1651～1661）和《無聲戲》（1654～1657，又名《連城璧》）、艾衲居士《豆棚閑話》、古狂生《醉醒石》、徐震《照世杯》、吳拱宸《鴛鴦針》、托名陸云龍《清夜鐘》《一片情》《八段錦》等。其中，《十二樓》《無聲戲》《豆棚閑話》屬上乘之作。文言小說有侯方域《李姬傳》、張明弼《冒姬董小宛傳》等。

順治時期才子佳人小說盛行。奠基之作是張勻所編的《玉嬌梨》（1658）和《平山冷燕》，后有《好逑傳》《吳江雪》《春柳鶯》等。張勻還編有《人間樂》《玉支璣》《兩交婚》《金云翹傳》《幻中真》《錦疑團(tuán)》《飛花詠》《麟兒報》《畫圖緣》《定情人》《賽紅絲》等才子佳人小說。

至康熙時，才子佳人小說作品劇增，風(fēng)行一時，如徐震《鴛鴦配》、《合浦珠》、《珍珠舶》、《燈月緣》、《夢月樓》、《桃花影》，左臣《女開科傳》，白云道人《賽花鈴》等。

康熙年間還有世情小說《林蘭香》《隔簾花影》等。《林蘭香》上承《金瓶梅》，下啟《紅樓夢》，在明清世情小說發(fā)展史上有重要的橋梁作用。

康熙年間產(chǎn)生了不少歷史演義和英雄傳奇小說，如陳忱《水滸后傳》（康熙三年，1664，《水滸傳》續(xù)書中成就最高者）、錢彩《說岳全傳》（康熙九年，1670）、張勻《梁武帝西來演義》（康熙十二年，1673）、褚人獲《隋唐演義》（1695年前）、《臺灣外志》（康熙四十三年，1704）、《三春夢》（敘劉進(jìn)忠、鄭成功事）等。其中影響較大的是《隋唐演義》。

康熙年間神魔小說則有汪象旭《呂祖全傳》（康熙元年，1662），王夢吉《濟(jì)顛大師全傳》（康熙七年，1668），張勻《醉菩提全傳》，劉璋《鐘馗斬鬼傳》（康熙四十年，1701），呂熊《女仙外史》（康熙四十三年，1704）、《后西游記》等。

康熙年間評點(diǎn)體小說則以毛綸、毛宗崗評點(diǎn)本《三國演義》（康熙十八年，1679）和張竹坡評點(diǎn)本《金瓶梅》（康熙三十四年，1695）水平最高。這兩部小說分別是清代《三國演義》《金瓶梅》最流行的版本。另外，還有汪象旭、黃周星評點(diǎn)本《西游證道書》（康熙二年，1663），陳士斌評本《西游真詮》（康熙三十五年，1696）。

康熙年間的白話短篇小說集有《西湖佳話》（康熙十二年，1673）等。文言小說集有蒲松齡《聊齋志異》（康熙四十六年，1707，其代表了中國古代文言小說的最高成就）、徐震《女才子書》、黃周星《補(bǔ)張靈崔瑩合傳》、張潮《虞初新志》（康熙年間）等。

清中葉近一百二十年（1723～1839）

清中葉出現(xiàn)了清代小說成就最高的經(jīng)典力作《紅樓夢》和《儒林外史》。