第一篇　王陽(yáng)明的家系

陽(yáng)明先生名守仁、字伯安，其先祖可以追溯到晉代的光祿大夫王覽。王覽本是瑯琊郡人氏，但至其曾孫王羲之時(shí)，整個(gè)家族遷至山陰地區(qū)。明代文人湛甘泉在其撰寫(xiě)的《陽(yáng)明先生墓志銘》中寫(xiě)道：“公出于龍山狀元大宗伯公華。……遙遙遠(yuǎn)派于晉高士羲之，光祿大夫覽焉。公其有所本之矣!夫水土之積也厚，其生物必蕃，有以也夫?！?/p>

遠(yuǎn)祖王羲之

追慕祖先，仿效其言行舉止并以此鼓舞自己的志氣，這是人之常情。雖然王羲之距王陽(yáng)明已有千余年，但是在整個(gè)王氏族譜中，聲名最為顯赫而且最為世人所景仰的也就非王羲之莫屬了。

在王陽(yáng)明的故鄉(xiāng)，王羲之作品的傳誦度非常高。蘭亭是王羲之當(dāng)年與風(fēng)流雅士們把酒賦詩(shī)的地方，《蘭亭集序》千百年來(lái)更是膾炙人口。蘭亭離王陽(yáng)明的家非常近，附近還有王右軍書(shū)樓和王右軍舊居。

王羲之當(dāng)年罷官后，和文人墨客盡情于山水之游。如果將王羲之當(dāng)年到過(guò)的地方都走上一遍的話，會(huì)深深地感悟到王羲之對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?。而且，?dāng)?shù)貢?shū)法愛(ài)好者層出不窮，這也應(yīng)該歸功于王羲之的影響。

每當(dāng)我讀王陽(yáng)明的傳記，或者讀王羲之的傳記時(shí)，都會(huì)嘆服不已。兩位王氏偉人雖時(shí)隔千余年，但其風(fēng)骨和言行舉止卻是如此相似。這可能要?dú)w功于王陽(yáng)明對(duì)先祖的追慕，使他繼承了王羲之的風(fēng)采，此外祖輩留下的族規(guī)家訓(xùn)或者其他的東西對(duì)他也產(chǎn)生了影響。

在《陽(yáng)明先生年譜》和《陽(yáng)明先生墓志銘》中，從王羲之至二十三世孫官至迪功郎的王壽都有記載。至于晉代的王覽是不是王陽(yáng)明的祖先，時(shí)至今日已很難確定，認(rèn)一個(gè)千余年前的人物為祖先，確實(shí)有些夸張，但俗話說(shuō)得好：“積善之家、必有余慶”，歷史上延續(xù)千年血統(tǒng)的名家也不是沒(méi)有，所以我認(rèn)為王覽應(yīng)該是王陽(yáng)明的祖先。

《忠義傳》中的王綱父子

王壽將王氏一族從山陰地區(qū)的達(dá)溪遷徙至余姚，自此其后人也都成了余姚人。王綱是王壽的第五代孫，在明史的《忠義傳》中有其傳記。王綱，字性常，善于識(shí)人，文武兼?zhèn)?，與誠(chéng)意伯劉伯溫是好友。

王綱曾經(jīng)對(duì)劉伯溫說(shuō)：“老夫性在丘壑，異時(shí)得志，幸勿以世緣見(jiàn)累，則善矣?！钡?，劉伯溫卻愛(ài)惜王綱之才，最終向明太祖舉薦了他。洪武四年(1371年)，王綱被征召至京師，時(shí)年七十二歲，齒發(fā)精神猶如壯年。太祖見(jiàn)之，大為驚訝，試問(wèn)其治國(guó)之道。王綱一一作答，讓明太祖非常滿(mǎn)意，于是立即被任命為兵部郎中。

沒(méi)過(guò)多久，潮州地區(qū)的百姓起事，朝廷委任王綱為廣東參議，前往廣東督軍糧。王綱對(duì)其親近的人說(shuō)，“吾命盡茲行乎”，他決心赴死并寫(xiě)信給家人做最后的訣別。

王綱攜兒子王彥達(dá)乘單舟前往潮州，對(duì)起事百姓動(dòng)之以情、曉之以理，勸他們不要謀反。潮州百姓感激涕零，紛紛叩頭謝罪。一場(chǎng)百姓起事順利平息。但是，在返回途中路過(guò)增城時(shí)，王綱父子被海盜曹真所虜獲。曹真請(qǐng)求王綱出任海盜們的頭領(lǐng)，但王綱卻勸誡他們說(shuō)：

“汝等究竟何許人也？當(dāng)今圣上下旨平定地方叛亂。汝等本是良民，理應(yīng)安享太平盛世，奈何挑起匪亂，自尋死路？”

曹真大怒，于是將王綱殺害。王彥達(dá)當(dāng)時(shí)年僅十六歲，看到父親被海盜所殺，他痛苦不堪，邊哭邊罵，要求海盜將自己一并殺死以陪伴父親。海盜們大怒，打算也殺死他。但是，曹真卻說(shuō)：“父忠子孝，殺之不祥”，然后釋放了王彥達(dá)。王彥達(dá)將父親的遺骸裝在一個(gè)羊皮口袋內(nèi)，背著這個(gè)口袋回到了老家余姚。

洪武二十四年(1391年)，御史郭純向朝廷報(bào)告了王綱遇難的經(jīng)過(guò)。朝廷決定在增城為王綱立廟，并授予王彥達(dá)官位。但王彥達(dá)卻痛心于父親的慘死，終生不仕，自號(hào)“秘湖漁隱”。

高潔超脫

王與準(zhǔn)，王彥達(dá)之子，王陽(yáng)明之高祖，精通《禮》、《易》，著有《易微》，全篇洋洋數(shù)千言。永樂(lè)年間，朝廷下令征招散布民間的高士，打算起用王與準(zhǔn)。但是，王與準(zhǔn)卻拒絕出仕，并自號(hào)“遁石翁”。

王世杰，自號(hào)“槐里子”，王陽(yáng)明之曾祖，以明經(jīng)科進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，后來(lái)在國(guó)子監(jiān)去世。

王倫，字天敘，自號(hào)“竹軒公”，王陽(yáng)明之祖父。魏瀚著有《竹軒先生傳》，稱(chēng)其“環(huán)堵蕭然、雅歌豪吟、胸次灑落”，贊其人品足可比肩晉代的陶淵明和宋代的林和靖等隱逸名士。現(xiàn)存的竹軒公的著作主要有《竹軒稿》和《江湖雜稿》。竹軒公曾出任翰林院修撰。后來(lái)，由于王陽(yáng)明的功績(jī)巨大，朝廷又追授竹軒公為新建伯。

王華，字德輝，號(hào)實(shí)庵，晚年又號(hào)“海日翁”，王陽(yáng)明的父親，曾經(jīng)在龍泉山中讀書(shū)，因此又被稱(chēng)為“龍山公”。

“欲借人間種”

余姚有一富豪，聽(tīng)聞龍山公的鼎鼎大名，就把他請(qǐng)到自己的館舍來(lái)住。一夜，一位美姬突然出現(xiàn)在王華的臥室，王華驚訝異常，唯恐避之不及。美姬對(duì)他說(shuō)：

“勿驚訝，我乃主人之妾也。因主人無(wú)子，欲借種于郎君耳?！?/p>

王華回答說(shuō)：

“蒙主人厚意留此，豈可做此不肖之事?！?/p>

美姬隨即從袖中取出一扇，對(duì)他說(shuō)：

“此主人之命也，郎君但看扇頭字當(dāng)知之。”

王華看了一下扇面，確實(shí)是主人的親筆，上面寫(xiě)著：

“欲借人間種?！?/p>

王華看罷之后，在后面加了一句：

“恐驚天上神?！?/p>

然后，厲色將美姬斥退，美姬悵悵而去。從此件事也可以看出龍山公高潔之品質(zhì)。

成化十七年(1481年)，龍山公考中狀元，曾任南京吏部尚書(shū)。后來(lái)，由于王陽(yáng)明功績(jī)巨大，朝廷又追授他為新建伯。

龍山公在外為官期間，時(shí)常思念山陰地區(qū)的風(fēng)景名勝和先祖?zhèn)兙幼∵^(guò)的地方。后來(lái)他遷至越城的光相坊，此地與余姚相隔不遠(yuǎn)，風(fēng)土人情和余姚基本一樣。

成化七年(1471)，龍山公迎娶夫人鄭氏。翌年，王陽(yáng)明出生。王陽(yáng)明后來(lái)曾在四明山陽(yáng)明洞住過(guò)。陽(yáng)明洞距越城東南僅有二里多路?！瓣?yáng)明先生”這一名號(hào)也正是由此而來(lái)。

小結(jié)

雖然我們現(xiàn)在無(wú)法了解到王陽(yáng)明祖輩們的具體情形，但是從現(xiàn)有的記載可以看出，王陽(yáng)明的祖輩們要么是淡泊名利，動(dòng)輒便會(huì)隱居山林巖洞；要么是聰敏果敢，善于辨析事理；要么是忠肝義膽，為國(guó)家鞠躬盡瘁。王陽(yáng)明的祖先往遠(yuǎn)了說(shuō)，有王羲之；往近了說(shuō)，有王綱、秘湖漁隱、遁石翁、槐里子、竹軒公和龍山公。

這些祖輩們的事跡為王陽(yáng)明的人生指明了方向，尤其是其祖母岑氏和父親“龍山公”的訓(xùn)育，更加堅(jiān)定了先生前進(jìn)的方向。