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論施與

先知:紀伯倫散文詩選 作者:(黎巴嫩)紀伯倫


論施與

富人說:“請對我們講講施與?!?/p>

穆斯塔法回答說:

你若舍財,你的施與聊勝于無。

當你舍身,那才叫真心的施與。

除了擔心因明天需要而保管的東西,你那些財物還剩下什么?

然而明天——那只追隨朝圣者去圣城的狗,過于居安思危而把骨頭埋在荒蕪的沙里,明天能帶給它什么?

除了需求本身,還擔心什么別的需求?

當你的井水滿溢,不正是對干渴的憂慮,形成止不住的干渴嗎?

有人家資豐厚,卻只捐贈一點點,還自認是施舍。他們的隱秘欲望令他們的布施不潔。

有人財物不多,卻全都舍掉。

他們相信生命和生命的饋贈,所以他們的寶庫永不空虛。

有人快樂地布施,歡喜心就是他們的獎賞。

也有人痛苦地付出,煩惱就是他們的洗禮。

還有人施舍時,不覺得痛苦,不索求快樂,也不是刻意行善;

他們布施,仿佛那邊幽谷里的香桃木,呼吸之間就散布幽香。

上帝正是通過這些人的雙手,傳達自己的旨意;透過他們的眼睛,俯視大地藹然微笑。

應請求而布施,自然是好的;但更好的是,因為懂得,未經(jīng)請求就布施。

對那些慷慨的人來說,尋覓需要接濟的人,比布施更快樂。

有什么是非保留不可的呢?

你的一切,總有一天都會散盡。

所以現(xiàn)在就施與吧,這樣布施的機會就是你的,而不會屬于你的繼承人。

你常說:“我會布施,但只給那些配得上的人。”

你果園里的樹木、牧場里的畜群,都不會這么說。

它們給予才能生存,因為吝惜就意味著死亡。

毫無疑問,只要是配接受白晝和夜晚的人,都配接受你布施的一切。

但凡有資格在生命之海飲水的人,就有資格從你的細流中滿斟一杯。

什么樣的美德會大過受施的勇氣、信心乃至善行呢?

而你又算什么人,人家就該掏心掏肺、放下臉面,來讓你公然評判他們的價值,肆意審視他們的尊嚴?

還是先確保你自己有資格成為布施者,有資格成為布施的幫手吧。

因為,其實是生命在援助生命——而你,自命為施主,不過是個證人。

還有你們這些受施者——你們都是受施者——不要有報恩的壓力,免得加軛于自己和布施者。

寧可借著布施者的贈與,和他并肩站立;就像憑借翅膀,和他并排高飛。

因為,對那以仁慈大地為母、以上帝為父的人來說,你們若是過分介意欠下的情,便是懷疑他的慷慨。


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