第一部

龐大古埃的父親卡岡杜亞的駭人聽聞的傳記

一部充滿龐大古埃主義的奇書精華提煉者阿爾科弗里巴斯之舊作

作者前言

遠(yuǎn)近聞名的酒徒們，還有你們，尊貴的長膿包的人們——敝人寫東西非為別人，就是寫給你們看的——柏拉圖的《對話集》中有一篇《會(huì)飲篇》，說的是阿爾西比亞德贊頌其恩師、無可爭辯的哲學(xué)大師蘇格拉底，將他視為西勒納斯。其實(shí)，西勒納斯原是舊時(shí)的一種小盒子，上面畫有各種離奇古怪的、滑稽可笑的形象，有女首鳥身的怪物、半人半羊的山神、鼻孔中插著羽毛的小鶴、額頭長角的野兔、背有馱鞍的母鴨、長著翅膀的山羊、駕轅的馴鹿等憑空臆造、引人發(fā)笑的圖畫（如同酒神巴科斯的老師西勒納斯一樣）。不過，這小盒子里卻裝著名貴藥材，比如香脂、龍涎香、亞莫檬、麝香、靈貓香、藥石及其他各種珍貴物品。據(jù)說，阿爾奇比亞代斯說蘇格拉底就是這副德行，如光從外表看上去，你肯定會(huì)覺得此人簡直連一片洋蔥皮都不值。他丑陋不堪，滑稽可笑，鼻子尖尖，眼似牛眼，面若瘋漢。他平常的生活極其簡單，粗衣布衫，家境貧寒，常受妻子欺負(fù)，在共和國里也無一官半職，但是，他卻整日笑口常開，見人就要比試酒量，玩笑話總不離口，滿肚子學(xué)問，真的是真人不露相。不過，你若將盒蓋打開，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面全是妙藥神品：超凡的智慧，堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，高尚的道德，無比的質(zhì)樸，極大的涵養(yǎng)，不移的堅(jiān)貞……但是，對蕓蕓眾生終日忙忙碌碌，四處奔波，苦心尋覓，漂洋過海，甚至大動(dòng)干戈，他卻是嗤之以鼻、不屑一顧的。

讀者諸君也許會(huì)問，我的這段開場白，其用意何在？我擔(dān)心我的弟子門徒，以及那些閑散無聊之輩，讀了我的那些虛構(gòu)的讓人捧腹的標(biāo)題，比如《卡岡杜亞》《龐大古埃》《酒囊飯袋》《褲襠的尊嚴(yán)》《油炒豆游戲》等，便輕下斷語，說我書中盡是笑談、瘋話、花言巧語什么的，因?yàn)閽熘哪切┱信疲ㄒ嗉茨切?biāo)題），如不作深入理解，定然以為是插科打諢、無稽之談。但是，對世人著作如此輕率評判，未免失之偏頗。諸位不是常說，套上袈裟，未必就成了和尚？有人身披僧衣，卻無丁點(diǎn)兒僧人修養(yǎng)；身披西班牙斗篷者，不見得就有西班牙武士的英氣。因此，必須翻開書本，仔細(xì)品味書中內(nèi)容，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那小盒子的內(nèi)涵與盒蓋上之所示，大相徑庭，換言之，書中的內(nèi)容與封面標(biāo)題所展示的，完全不同，并非一派胡言。

即使你偶爾發(fā)現(xiàn)一些詞句，表面看來，與標(biāo)題相互呼應(yīng)，頗讓人發(fā)笑，但也別像聽見鮫人的歌聲那樣，望而卻步，而應(yīng)從這貌似玩笑的話中去體味其深深的內(nèi)涵。

你開過酒瓶沒有？??！你就回想一下你開酒瓶蓋時(shí)的那副德行吧。你見過狗啃含著骨髓的骨頭沒有？據(jù)柏拉圖的《理想國》第二卷中所說，狗是世界上最通曉哲學(xué)的動(dòng)物。你若是見過狗啃骨頭，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它見了這種骨頭的那副虔誠恭敬的神態(tài)，它會(huì)認(rèn)真地守護(hù)著它，緊緊地咬住它，一絲不茍地啃嚙它，貪婪地吸嗍它。它為何會(huì)這樣呢？它這么孜孜不倦地啃那根骨頭有什么好處？因何目的？不就是那么一丁點(diǎn)兒的骨髓嗎？可是，這一丁點(diǎn)兒的骨髓卻是精提細(xì)煉的最佳、最妙的滋補(bǔ)品。伽列恩在其《自然機(jī)能論》第三卷和《人體各部分功能論》第十一卷中，對此都有詳細(xì)的論述。

了解了這狗啃骨頭的狀況，你應(yīng)當(dāng)茅塞頓開，立即行動(dòng)，趕快去咀嚼、品味、思索我這部營養(yǎng)豐富的奇書，咬開骨頭，吸嗍精髓，也就是說，好好體味我在書中所表達(dá)的畢達(dá)哥拉斯式的象征性文字的深刻含義，這樣，你就可以增智增膽，有勇有謀。你在這本書中，可以品嘗到它那獨(dú)特的風(fēng)味，理會(huì)深藏著的學(xué)說，發(fā)現(xiàn)高深的圣言古訓(xùn)和令人驚懼的奧秘，無論是涉及我們的宗教，還是關(guān)于我們的政治或經(jīng)濟(jì)生活。

荷馬在寫《伊利亞特》和《奧德賽》時(shí)，就已經(jīng)料到后來普魯

塔克、赫拉克利特·彭底古斯、厄斯塔修斯、弗爾努圖斯等人會(huì)將其大作改成寓言，然后波利蒂恩又剽竊了這些人的東西，這你真的相信嗎？如果你真的這么認(rèn)為的話，那你的看法就與我的風(fēng)馬牛不相及了。我認(rèn)為荷馬當(dāng)時(shí)并未想到會(huì)有人將其作品改成寓言，如同奧維德在寫《變形記》時(shí)并沒想到《福音書》中的圣言一樣，盡管有一個(gè)什么呂班之流的修士，一個(gè)吃白食的家伙，碰到與他一樣愚蠢透頂?shù)谋康?，瞎貓碰上了死耗子，一對蠢貨，拼命地牽?qiáng)附會(huì)。

如果你不這么認(rèn)為，那你緣何對我的這部別開生面的稗史不予茍同呢？況且，我與你們一樣，心中絕無此想，盡管我們大家同為貪杯之人。因?yàn)槲以趧?chuàng)作這本大部頭時(shí)，除了因維持體力之所需而喝酒吃飯外，沒有浪費(fèi)一分一秒。因?yàn)榇藭r(shí)正是創(chuàng)作高深文章的絕佳時(shí)刻，所有語言大師的鼻祖荷馬以及賀拉斯所說的拉丁詩人之父埃尼烏斯，都是這么行事的，盡管有這么個(gè)家伙胡說什么埃尼烏斯的詩中，酒味重于油味。

曾有這么一個(gè)無恥之徒，對我的這部書大放厥詞，簡直是滿嘴屁話！人人皆知，酒香勝過油香，它更誘人，更饞人，更惹人愛，醇美無比。有人說我寫書時(shí)，花的酒錢多于油錢，我對此感到自豪，如同德摩斯蒂尼聽到別人說他寫演說稿時(shí)花的油錢多過酒錢感到欣然一樣。只要有人說我是個(gè)搞笑高手，是個(gè)好伙伴，我就感到十分榮幸，感到十分光彩。有了這頂“桂冠”，無論去到哪里，只要是龐大古埃樂天派聚集之所，我都會(huì)大受歡迎。有一位愛挑刺兒的人指責(zé)德摩斯蒂尼，說他的演說詞像賣油郎身上的臟圍裙，一股油腥味。請你們盡量對我的言行舉止往好處去想，多多尊重我這個(gè)奶酪般的腦袋，因?yàn)樗o你們送上了若許妙語笑料，也請諸位盡可能地讓我永遠(yuǎn)這么的樂觀、快樂。

現(xiàn)在，就請大家開懷暢笑吧，親愛的人們。輕松愉快地讀這本書吧！不過，你聽清楚了，蠢驢，別忘了，為我干杯，否則我將回敬你，叫你膿瘡發(fā)作，走不動(dòng)路！

1. 所謂“龐大古埃主義”，實(shí)乃法國古代高盧人的那種大膽、樂觀的精神。
2. 此為作者將自己姓名字母胡亂排列后的音譯。
3. 柏拉圖（公元前427—前347），古希臘先驗(yàn)論哲學(xué)家，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。其《對話集》是最早的西方文藝?yán)碚撝鳌?/li>
4. 阿爾西比亞德（約公元前450—前404），古希臘政要和將軍，蘇格拉底的門生。
5. 蘇格拉底（公元前469—前399），古希臘大哲學(xué)家，以詼諧、善嘲諷著稱。
6. 西勒納斯，原為希臘文，意為“嘲諷者”“引人發(fā)笑者”。
7. 巴科斯系希臘羅馬神話中的酒神，西勒納斯是其養(yǎng)父和老師。后者系腓力基人之神，禿頂，有角，矮胖，腆肚，常端著酒杯，開懷大笑。
8. 希臘神話中的半人半魚女妖，居海濱，善歌唱，誘人止步而殺之。
9. 伽列恩（公元131—201），希臘醫(yī)學(xué)家，歐洲解剖學(xué)的創(chuàng)始人。
10. 畢達(dá)哥拉斯（公元前571—前497），古希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，創(chuàng)立了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，其學(xué)說具有神秘和象征色彩。
11. 荷馬（約公元前9世紀(jì)），古希臘詩人，史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者。
12. 普魯塔克（約公元46—約120），希臘傳記作家，柏拉圖派哲學(xué)家，著有《希臘羅馬名人傳》《道德論》等。
13. 赫拉克利特·彭底古斯（約公元前390—前322），希臘哲學(xué)家、天文學(xué)家，柏拉圖的弟子，第一個(gè)提出地球自轉(zhuǎn)學(xué)說。
14. 厄斯塔修斯，12世紀(jì)希臘語文學(xué)家，著有《伊利亞特及奧德賽注釋》。
15. 弗爾努圖斯，公元1世紀(jì)斯多噶派哲學(xué)家。
16. 波利蒂恩（1454—1494），意大利詩人，著有《俄耳浦斯寓言》。
17. 奧維德（公元前43—公元17），古羅馬詩人，著作頗豐，尤以《變形記》最著名。其作品對莎士比亞、但丁、歌德等頗有影響。
18. 呂班，傳記中的一個(gè)愚蠢修士，后來“呂班修士”便成了“蠢貨”的代名詞。
19. 賀拉斯（公元前65—前8），古羅馬詩人，著有《歌集》《諷刺詩集》《詩藝》等。
20. 埃尼烏斯（公元前239—前169），古羅馬詩人。
21. 德摩斯蒂尼（公元前384—前322），古希臘雄辯家。因刻苦努力，挑燈苦修，終成正果。此處指的是他燈下用功寫演說稿之意。