01 壯美大西北

·大美青海湖·

朋友，你到過美麗的青海湖嗎？2017年10月，當(dāng)我踏上湖畔那片平坦而肥沃的草原時，我的心都快蹦出胸腔了！

大巴開出青海省湟源縣不久，導(dǎo)游就指著遠(yuǎn)處聳立的高山告訴大家，那就是著名的日月山。大巴沿著日月山下的倒淌河向西行駛沒多久，眼前突然立起一堵灰藍(lán)色的墻，這堵墻，上邊沿平直，下邊沿隱在混沌難辨的煙靄里，我的腦海里立即涌現(xiàn)出這樣三個字——青海湖！

對，它就是青海湖，中國最大的內(nèi)陸湖，水域遼闊，環(huán)湖一圈長達(dá)360公里。我們在大巴車上看見的那堵墻就是青海湖湖面。

我突然想起第一次看見海面的情景——三十多年前，我去秦皇島，就曾見識過這樣的“高墻”。那天在秦皇島，雨過天晴，秦皇島海面那堵墻顯得很高，呈深藍(lán)色，太陽照在海面，海面上行駛的船只被涂抹上一層鮮亮的色彩，像幕墻上粘貼的剪影?，F(xiàn)在，類似的高墻又矗立在我面前，因?yàn)槎嘣铺鞖?，這堵墻雖然呈深藍(lán)色，卻摻進(jìn)去不少灰色，湖面上沒有船只，遼闊的草原作為湖面的陪襯，灰藍(lán)色的墻才不那么搶眼。

沒想到，我又在青海湖邊遇見了戈壁，戈壁那邊，是光禿禿的山，山上石頭多、沒有樹、草很少，靠湖這邊，草原變得枯黃。讓我沒想到的是，青海湖邊的草原會那么平坦而遼闊。原先我只考慮到青海湖位于青藏高原，湖邊應(yīng)該矗立著巖石的山，哪里料到居然是平坦的草原。十月中旬，草葉已經(jīng)枯黃，唯有牧民種下的油菜花在湖邊恣意地開放，給人一種春天的感覺。幾天后，我把拍攝到的金黃色油菜花發(fā)到朋友圈，有朋友竟然質(zhì)問：“這個季節(jié)還有油菜花？”

如果我沒到過青海湖，我也不相信，10月中旬了，油菜花還開得這么燦爛！在江南，油菜花在3月下旬至4月上旬是旺盛期，那時節(jié)，平原地區(qū)的油菜花開成金色的海洋，把星羅棋布的村莊都淹沒在花海里。據(jù)說，青海湖的油菜花盛開在7月，10月間盛開油菜花，任誰都將信將疑，他不了解，這是青海湖一帶的牧民特意反季種植的油菜，為的是在草枯季節(jié)給青海湖增添一點(diǎn)亮色，不惟翠綠色的菜葉兒，那怒放的金燦燦花朵在蔚藍(lán)色天空和湛藍(lán)色湖水的背景下，多么亮麗奪目！

除了油菜花，在泛黃的草地上，不時有一群羊、幾匹馬正悠閑地吃草，羊群不規(guī)則地散布在草原上，如同天上的云朵，任意漫步在天庭。一忽兒，我微微閉上雙眼，等再睜開時，竟有些分不清哪是天上的云朵，哪是草地上的羊群。羊群一邊尋覓著自己喜歡的野草，一邊慢慢向前挪動；天上的云朵聽了風(fēng)的召喚，也慢慢地向前移動。大約風(fēng)也是懶散的，一會兒急催，云朵便緊趕慢趕幾步；一會兒似乎忘記自己的職責(zé)，那云朵便停留在天庭某一角落，半天都不曾移動一步。

旅游大巴快速向前行駛，它大概懂得車上旅客的心情，迫不及待地想把青海湖最美麗的一面呈現(xiàn)給遠(yuǎn)道而來的客人；青海湖二郎劍景區(qū)也像是等不及了，大巴車前行之時，它也跟著對向行駛，一步步向大巴車靠近，終于在大巴車輕輕的剎車聲中跟游客相擁在一起。

先前，我們的車還在日月山和倒淌河之間奔馳時，青海湖南岸的草原顯示出一種高姿態(tài)，似乎抱著任憑游客踩踏的決心，像虔誠的朝圣者一般，匍匐下身子，迎接我們這些來自兩湖地區(qū)的游客；而湖對岸，被霧氣遮擋的黑黝黝的山峰背后，連綿的群山上覆蓋著皚皚白雪，那應(yīng)該就是日月山頂峰。日月山倒是不客氣，它昂首挺立，有幾分自信，更有幾分傲氣，似乎在說：“我相信你們也到不了我跟前。別說跟前，連我的山腰，你們也上不來，我憑什么瞧得起你們？”

我知道，環(huán)繞青海湖一周差不多360公里，對于遠(yuǎn)道而來的旅行者，估計(jì)很少有人耐心地走完一圈，除非他有足夠的盤纏和時間，除非他有特定的任務(wù)。像我們這些跟團(tuán)的旅行者，絕大多數(shù)人只是蜻蜓點(diǎn)水，走馬觀花。既然這樣，我們就只能被日月山藐視。

我無法跟日月山計(jì)較，也沒有閑暇去較真，我得抓緊分分秒秒，去領(lǐng)略青海湖的壯美！

站在青海湖南岸二郎劍景區(qū)，放眼望去，湖水浩瀚無邊，蔚藍(lán)而空靈。先前看見的那堵墻此刻離得更近，顏色也從灰藍(lán)變成湛藍(lán)和深藍(lán)，仿佛一湖藍(lán)色的顏料，手一伸，就能掬來一捧。我偕妻子與團(tuán)友，迫不及待地朝湖岸奔去，把導(dǎo)游在車上反復(fù)叮囑的“高原反應(yīng)”全都一股腦兒甩到一邊。

我們終于站在青海湖邊！

走上伸向湖水的人工半島，腳下是平坦的大道，大道兩邊是漢白玉砌成的雕花欄桿。欄桿上雕刻著舒卷的云紋和水紋，要是不仔細(xì)看，還以為是誰把北京頤和園七孔橋上的欄桿復(fù)制過來了呢！

妻子倚靠在欄桿上，背后是廢棄的解放軍某潛艇基地。潛艇基地雖然廢棄了，那座曾經(jīng)供海軍潛艇士兵演練的水上建筑還在，“魚雷發(fā)射基地”幾個鮮紅的大字還清晰可見。我想，當(dāng)海軍潛艇部隊(duì)在這里訓(xùn)練時，這美麗而壯闊的風(fēng)景就只能屬于海軍，而現(xiàn)在，我們這群退休的江南游客就站在海軍基地附近，這個神秘的軍事基地也成了青海湖的一個景點(diǎn)，心中不由生出一絲自豪。

青海湖湖水真潔凈，如同雨后的晴空，一絲不染，微風(fēng)吹拂著湖水，湖水漾起一層層細(xì)碎的波浪，像被舞女輕輕抖動的藍(lán)色絲綢。一只海鷗闖入我的鏡頭，它的同伴正圍擁著旅客，這只海鷗卻獨(dú)自在湖面上盤旋，它是不是一位善舞的仙子，被它的伙伴派來給游客表演獨(dú)舞的？你瞧它，一忽兒飛向湖的深處，一忽兒飛回岸邊；一忽兒沖向云天，一忽兒貼著湖面滑翔。我斷定它既是一位善于舞蹈的仙女，又有點(diǎn)喜好賣弄，不過有一點(diǎn)你不得不承認(rèn)，它的舞姿十分優(yōu)美，引得我一直追隨它，不曾有一秒鐘疏忽。

在這里，一群海鷗卻獨(dú)辟蹊徑，游弋在毛石堆砌的湖岸淺水里，我知道它們并不是為了覓食，淺水中肯定沒有魚蝦，那些細(xì)小的微生物又入不了它們的眼，棧道上游客撒下的鳥食足夠喂飽它們，它們吃飽了，喝足了，就在淺水里閑庭信步，風(fēng)浪平靜的淺水處當(dāng)然是它們清靜的庭院。你瞧這只鳥，潔白的脖子一伸一縮，是不是在跳舞呀？那一位，朝棧道上的游客看了看，把金黃色的喙伸到翅膀底下，然后劃動兩只金黃的“船槳”，翅羽一翹一翹的，好像在向岸上的游客炫耀：“怎么樣，我這一身潔白的羽毛，夠美麗吧？”

不時有海鷗飛起來，在空中盤旋一陣，再滑翔著落到水里，另幾只海鷗再飛起來，在空中盤旋、舞蹈。這時候，我童心萌發(fā)，站在岸邊展開雙臂，學(xué)海鷗展翅飛行的樣子。讓人意想不到的是，這時，湖面上也有一只海鳥在水面上扇動翅膀，跟我學(xué)飛的頻率幾乎一致，我想，這只海鷗一定是被我扇動的兩只手臂所感染。

離這群海鷗不遠(yuǎn)，有一座高大的石碑，石碑上用紅色的油漆陰刻著“青海湖”三個大字，三個大字左下方還有一行小字，寫著“中國最美的湖”。

我不知道，青海湖算不算得上“中國最美的湖”，不過比較起來，它是當(dāng)之無愧的，比如介于湖北湖南之間的洞庭湖，即使到了冬天，那湖水的顏色也不像青海湖這樣藍(lán)；西湖的水波是明麗的，可是，西湖水域面積太小，談不上壯闊，也稱不上浩渺；鄱陽湖過于小巧玲瓏，一到冬天，就會一干到底，露出長滿青草的湖底；天山天池只以秀美著稱，因其為淡水湖，湖水倒是清澈，晶瑩如玉，四周群山環(huán)抱，青樹翠蔓，綠草如茵，繁花似錦……可是，天池只是個微小的湖，半月形的湖面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上青海湖湖面；至于江蘇揚(yáng)州的瘦西湖、山東的微山湖等等，也都只能算作小兒科，唯有青海湖碧澄瓦藍(lán)，跟藍(lán)天相映襯，構(gòu)成渾厚壯闊的美麗景色，把其他一切湖泊都比得黯然失色！

的確，青海湖在荒涼的大西北上鑲嵌了一顆璀璨的明珠?？上覜]在春天時節(jié)來青海湖，也不是在夏天來青海湖“朝圣”，所以，我沒見到湖邊似錦的繁花，也沒看見鳥島上空翩翩飛舞、展翅翱翔的天鵝，可是我看到了矗立在高原上的那堵蔚藍(lán)色的墻，看到了意趣盎然的嬉戲的海鷗，還見到湖邊低頭吃草的羊群和馬群。在那么多文章和圖片都對青海湖極力贊美的誘惑下，我要是再不來目睹大美的青海湖，實(shí)在是心有不甘?，F(xiàn)在，當(dāng)朋友們問起我最近游歷過什么地方時，我一定會自豪地說：“我剛剛從青海湖回來！”這么回答的時候，我給朋友們留下了一份值得艷羨的禮物，也給自己留下一份懷念。

·西北大戈壁隨想·

年輕時讀唐詩，讀到岑參的“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，多少有些不解，我們都知道，草是綠色的，可是，西北的草怎么是白色的呢？今天，在西寧開往烏魯木齊的火車上，我終于看到一眼望不到邊際的戈壁和戈壁灘上的茫茫白草。說是白草，大部分地方，野草顏色泛黃，淺黃色，一團(tuán)團(tuán)，一片片，有時是一線線，再看則茫茫一片，延展向天邊。

我多次在電視上、畫報(bào)上看見一望無際的戈壁荒灘，藏羚羊因季節(jié)變換而遷徙時，橫亙在它們面前的，就是這樣的荒漠?，F(xiàn)在，我們乘坐的列車，正行進(jìn)在這片大漠荒灘上。車窗外，天氣陰沉，細(xì)雨紛飛，見不到王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”奇景，不過，能見到這樣的荒漠戈壁，亦為幸事！

昨天在青海湖，我已經(jīng)見識過草原，原來，草原并不是一馬平川，它以平坦地形為主，也有山丘，山丘之外是連綿起伏的遠(yuǎn)山。火車正行駛在山丹的戈壁上，在這里，原本是茫茫草原的平坦大地上，枯萎的草一坨坨，總是連不成片；山丘起伏，線條柔和，不少山頭上像荒灘一般，也長著一坨坨草，草比草原上更稀疏。

忽然，路邊出現(xiàn)幾個古老的烽燧，正在向人們述說自己曾經(jīng)的繁華和顯耀，大漢王朝憑什么控制遙遠(yuǎn)的西域呢，不就是靠這些烽燧不斷地傳遞信息、從而派遣大軍、發(fā)布征戰(zhàn)命令嗎？

站在一旁的旅客不斷念叨著“山丹”，忽然說：“山丹，過去是出軍馬的地方?！蔽也恢肋@位旅客是不是在部隊(duì)待過，更不知道他是否在部隊(duì)養(yǎng)過軍馬，但他之所以這么武斷地說山丹出軍馬，一定是有根據(jù)的。面對一望無際的荒漠，我想，過去，這地方也許真是軍馬場，只有成千上萬匹軍馬反復(fù)踐踏過后，肥美的草原才會變得如此貧瘠，繁茂的草地才會變得如此凋零。

我知道，這里還不是荒漠深處，憑記憶中的地理知識我知道，山丹縣北部不遠(yuǎn)，就是著名的巴丹吉林沙漠，在它東邊，隔了金昌和民勤，是著名的騰格里沙漠，要是在巴丹吉林沙漠或者騰格里沙漠，怕是連這“癩痢頭”樣的草丘都難得一見了。在這里，離鐵道線不遠(yuǎn)，隔一會兒就能看見一兩處村落，有的村落已經(jīng)頹圮，版筑的土墻，有許多都倒塌了，沒倒塌的，也只剩下四堵危墻，蒼白的墻上爬滿藤蔓，荒草在廳堂里恣意瘋長。當(dāng)然，留給我們的不僅僅是頹墻，不遠(yuǎn)處，黃綠相間的樹林空隙處，不時露出一角鮮紅的屋瓦，假如不是被厚重的玻璃隔著，我一定能聽到大公雞引頸高歌，也應(yīng)該能聽到小狗汪汪的叫聲。

當(dāng)我的視覺正要疲倦之時，大漠深處忽然出現(xiàn)一片樹林，那當(dāng)然是白楊樹，是茅盾曾經(jīng)描寫過的北方的白楊樹，它們棵棵直立向上，對抗著西北風(fēng)。當(dāng)列車行近之時，從樹的縫隙里閃現(xiàn)出一個小村子，有時候是兩個三個村落，當(dāng)村落漸漸密集成片時，就該是個小鎮(zhèn)或小城了。我不知道，張騫出使西域時是否碰到過這樣的小鎮(zhèn)或小城，想必小村是碰到過的，漢朝大將衛(wèi)青、霍去病率大軍大破匈奴時，這些城鎮(zhèn)和村落應(yīng)該做出過重要貢獻(xiàn)，這里的村民或許還悄悄地當(dāng)過斥候。

我正埋頭描述之時，忽然又看見一處烽燧，或許是一個廢棄的城堡，我正要拍照時，古堡卻一閃而過，令我懊悔不已。所幸的是，緊接著，一段廢棄的土墻出現(xiàn)在眼前，它有兩米多高，有些地方一連幾百米長，有些地方卻殘破不堪，從斷開的土墻側(cè)面可以看出，土墻上窄下寬，用黃土夯成。這樣的土城幾乎每隔幾公里就有一個，它們或許是軍馬場馬圈的籬笆，或者是古代屯兵之所，要想讓西域安定而祥和，這樣的烽燧和城堡，是必不可少的！

是的，這片大戈壁，從古至今，都為國家的統(tǒng)一和強(qiáng)大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，當(dāng)初，它們應(yīng)該是水草肥美的原野，現(xiàn)在成了荒漠，實(shí)在可惜！

我聽到過俄羅斯的朋友說，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市海拉爾區(qū)是中俄鐵路的交會點(diǎn)，中國人乘火車去俄羅斯，必須經(jīng)過海拉爾，在海拉爾，中國一側(cè)的草原荒漠化十分嚴(yán)重，一出海拉爾，就能見到大片大片的原始森林，這也許跟我國人口的一度迅速膨脹有關(guān)系吧，人口密度一小，草原和森林環(huán)境就好；經(jīng)過治理，如果我們的大西北能成為綠色王國，西北人民該多么幸福！

讓我們?yōu)榇笪鞅逼砀＃屛覀優(yōu)槿A夏民族祈福！

·澤被千年的坎兒井·

對我來說，“坎兒井”這一水利灌溉工程，完全可以用“如雷貫耳”來形容，自打讀小學(xué)起，我就在自然常識課上了解過它，睡夢里，我曾無數(shù)次飛臨新疆，鉆進(jìn)吐魯番盆地的地底下，在清涼的井水里洗腳，也曾從井渠里掬一捧甜絲絲的井水，滋潤我干涸的喉嚨……直到五十多年后，我才踏上吐魯番盆地，一睹坎兒井風(fēng)采，實(shí)在是太晚了點(diǎn)。

10月18日上午，乘坐的夕陽紅專列抵達(dá)新疆吐魯番市，一下火車，我們就直奔五道林坎兒井。停車場附近矗立著一座土黃色城堡，看上去新筑不久，卻顯得古樸典雅，樣式如幾個世紀(jì)前的古都。

我們來到一個院子，院里有一座博物館，博物館里有坎兒井模型。在這里，我們了解到，坎兒井就是“井穴”的意思，早在兩千多年前，《史記》中便有坎兒井的記載，那時稱為“井渠”，它是荒漠地區(qū)一種特殊的灌溉系統(tǒng)。

我從中央電視臺的《遠(yuǎn)方的家》中看到過工人淘挖坎兒井的情形。坎兒井下沒有支架，完全靠黃土的黏性來支撐地下隧道。因?yàn)榈乇砀珊蛋褰Y(jié)，土層不易垮塌，人們才得以在井下一寸一尺地疏浚。勞作時，他們需要把泥土裝進(jìn)竹筐，運(yùn)到井口，再用轆轤把竹筐提到井口，周而復(fù)始。地下隧道很窄，只容一人通過，疏浚的工作很難通過大兵團(tuán)作戰(zhàn)。據(jù)數(shù)據(jù)了解，吐魯番的坎兒井總數(shù)達(dá)1700多條，全長約5000公里。我不禁想，從古至今，坎兒井下，到底灑下了多少工人的汗水！

我們從導(dǎo)游的講解中得知，吐魯番盆地有深厚的含水層和豐富的地下水補(bǔ)給來源。而且吐魯番盆地從西北到東南的坡度極大。從空中俯瞰，吐魯番盆地東南面都是低矮平緩的荒山禿嶺，南部更有陷落的艾丁湖盆地。北部有博格達(dá)峰，西部有喀拉烏成山，地勢極高，火焰山橫貫中央。從西邊和北邊流下來的雨水和雪水，集中到河溝，順流而下，河水經(jīng)過火焰山，被山峰阻隔，流入戈壁沙礫地區(qū)，一部分蒸發(fā)，一部分滲入地下沙土，形成潛流。

從西部山脈到艾丁湖畔，水平距離僅有60公里，落差卻達(dá)到1400米，平均每公里降低24米左右，這便給人們巧妙地利用這種山的坡度創(chuàng)造了條件。從西北部到東南部，地表下的土層起伏蜿蜒，連綿不絕，像一個巨大的連通器。只要在低于博格達(dá)峰和喀拉烏成山的地方挖個出水口，地下水就會汩汩地涌出，坎兒井正是利用這樣的原理，挖斷板結(jié)的黏土層，從豐富的地下水土層里將水引出來。

是誰第一個發(fā)現(xiàn)地下含水層的？又是誰了解到地下水能夠順著這個巨大的“連通器”源源不斷地流出來呢？這個我們不得而知。但在這個年平均降水量約16毫米，而蒸發(fā)量卻高達(dá)3600毫米的極端干旱地區(qū)，能繁衍出源遠(yuǎn)流長的歷史文明，不由得我們這些現(xiàn)代人不敬佩！

走進(jìn)一座高大的涼棚，涼棚下掛著巨大的“坎兒井樂園入口”招牌。要下一道坎，只能先來到坎兒井博物館，博物館里面才是坎兒井真正的入口。

也不知道下了多少級臺階，拐了多少道彎，當(dāng)腳下變得平坦起來時，便聽見了嘩啦啦的水聲，這水聲如同靦腆的維吾爾姑娘，姑娘仿佛抿住嘴兒笑著，那水流聲靜悄悄的，偶爾在彎急的地方或者有坎兒的地方，才激起一些汩汩聲。

循著水聲，我們來到很深的地底下，在一個較為開闊的地方，用厚玻璃鑲嵌的地下，有一條涌動著水流的暗渠，暗渠盡頭是一堵土墻，昏暗的燈光下，土墻上釘著一塊木板，木板看上去很拙樸，用鋸子豁開后，可能都沒刨過一下，拙樸的木板上，用維吾爾文字和漢字陰刻著“坎兒井”三個大字。游客們蜂擁而至，搶著在“坎兒井”牌匾前留影，我和妻也不能免俗。

有一處井口，從外面大大方方地潑灑進(jìn)明麗的陽光，從暗渠里看去，仿佛是垮塌的洞口挺立著幾棵白楊樹，有攀緣的藤蔓伸到暗渠里，成了暗渠的點(diǎn)綴。

轉(zhuǎn)過身來，幽暗的地下巷道曲曲折折，我們在曲折的巷道中穿行，腳下的暗渠一忽兒露出黯黑的水道，水道用欄桿護(hù)衛(wèi)著，在微弱燈光的映照下，不時閃耀出暗淡的光波。再過一會兒，暗渠被木板或玻璃板覆蓋，你能感受到水流的涌動，卻看不見水花。我知道，一旦它們流到低洼的地方，就會涌出地面，流進(jìn)水渠，喂飽干渴的莊稼。

從坎兒井出來，在吐魯番的街道和村莊，我看到許多流淌著井水的溝渠，就連街道兩邊的白楊樹，都被人們砌上圍欄，使之成為一方方水池，從高處流下來的水灌到水池里，慢慢被泥土吸收，于是，全年平均只有16毫米降水的盆地里，白楊樹才能長得綠油油的，那不是坎兒井的功勞還能是誰的？

我看過一幅從空中拍攝的吐魯番盆地照片，蒼涼的大地上，隔不遠(yuǎn)就出現(xiàn)一個封土堆，像螞蟻巢穴外拱起的土包，聽過講解員介紹，我才知道，那就是坎兒井地下暗渠的一個個豎井，這些豎井連成不規(guī)則的直線，從這些不規(guī)則的直線延伸出許多濃綠的平行的線條，那都是沿著坎兒井出水口生長的莊稼或樹林。也許，它們是一蓬葡萄架，也許是一條窄長的防護(hù)林，再不就是沿渠道兩邊的蔬菜地。

我忽然想起南宋葉夢得在《避暑錄話》中對北宋著名詞人柳永的一句評價“凡有井水處，皆能歌柳詞”。葉夢得是說：大凡有井水的地方，就有人居住，凡是有人居住的地方，就會有人歌唱柳永的詞。這句話寫出了柳永詞的傳播之廣。在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永是一位耀眼的明星，在那個年代，柳永的詞就像現(xiàn)在的流行歌曲一樣，幾乎家喻戶曉?，F(xiàn)在，我要活用葉夢得這句話來形容坎兒井：“凡有坎兒井的地方，都有維吾爾居民，凡有坎兒井水涌出來的地方，都能綠樹成蔭。”

坎兒井，你在新疆吐魯番地下流淌了兩千多年，尤其是近兩百年來，你沃灌了吐魯番盆地千千萬萬頃良田。不敢想象，如果沒有你，吐魯番盆地是一副什么樣子！而今，即使在嚴(yán)重干旱、年平均降雨量約16毫米的吐魯番盆地，也能一年四季瓜果飄香，這都是你的功勞??！

據(jù)史料記載，清朝末年，禁煙大臣林則徐被流放到新疆之后，大力開拓坎兒井。至今還有人把那里的坎兒井稱為“林公井”。無獨(dú)有偶，同樣是清末重臣的左宗棠，在平定阿古柏叛亂之后，在新疆開鑿坎兒井。這兩位清末大臣，既是國家的功臣，也是當(dāng)?shù)厝嗣竦母３迹麄冮_鑿和疏浚的坎兒井，至今還讓后人受益。

當(dāng)然，1700多條坎兒井，肯定不是一個朝代所開鑿，兩千多年來，坎兒井時有坍塌，又不時有人去疏浚，有舊井被廢棄，也有新井被開掘，歷經(jīng)時代的洗禮，才形成了現(xiàn)在規(guī)模的坎兒井系統(tǒng)。它澤被當(dāng)?shù)厝嗣駜汕Ф嗄?，而且必將繼續(xù)沃灌吐魯番盆地的良田。當(dāng)夏日來臨之季，在坎兒井旁的林蔭下，人們看到一群年輕維吾爾婦女用腳蹬著搖床哄著欲睡的孩子，手里繡著花帽，不停地和女伴說著悄悄話，林蔭下傳來一陣陣歡快的笑聲，你不以為這是坎兒井的蔭庇嗎？

難怪人們給坎兒井如此高的榮譽(yù)，把它跟萬里長城和大運(yùn)河并稱為中國古代三大人工工程呢！它是當(dāng)之無愧的呀！如果從水利的角度講，我還要把坎兒井跟四川的都江堰、廣西的靈渠并列在一起，可是，跟坎兒井比起來，都江堰和靈渠的工程量和造福面，都很難跟坎兒井相提并論。那么，今天，我們唯有高聲贊美坎兒井，才對得起它，也才對得起當(dāng)初開鑿坎兒井的先民！

·蒼涼的交河故城·

在我印象中，西域的故城，當(dāng)數(shù)高昌故城最著名，我見過網(wǎng)絡(luò)和電視上的高昌故城圖片，那些斷垣殘壁，看得讓人落淚，須知，它曾經(jīng)是一座王城啊，是古代絲綢之路上的要塞，位于今日的新疆吐魯番地區(qū)，是古時西域的交通樞紐，曾經(jīng)是世界宗教文化薈萃的寶地之一，但卻在十三世紀(jì)末毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在我們在網(wǎng)上和電視上看到的圖片，是高昌故城殘存的遺址。由于有高昌故城先定格在我的腦海里，我的記憶里幾乎沒給交河故城留下空間，只依稀記得，絲綢之路上有一座交河故城，印象卻十分淡薄。直到2017年10月18日，當(dāng)我站在交河故城的城垣下時，才深有感觸！

交河故城遺址前有一座完整的老房子，應(yīng)該是現(xiàn)代的仿古建筑，從外面看去，仿制的古建筑有四層，墻壁好像用磚砌成，外墻抹了泥，正面墻上的空白處陽貼著“交河故村”四個大字。第四層或許只有半層，是供防御用的，當(dāng)敵兵進(jìn)犯時，站在頂層居高臨下，用弓箭和檑木就能有效地?fù)敉藬橙耍缓推侥甏@里大約可以當(dāng)晾曬場。

整座故城像一條大魚，魚頭在南部，魚尾為北部。我們從南部的魚嘴部主街道一路上坡而行，街道兩邊有壁陡的土崖。當(dāng)年，土崖上應(yīng)該有守城的衛(wèi)兵，街道那么狹窄，土崖那么高，派幾個弓弩手據(jù)守高崖，任何人都沖不進(jìn)城堡。

進(jìn)入故城不遠(yuǎn)，街道西側(cè)有一座高大的土臺，據(jù)說是故城的瞭望塔。當(dāng)年，瞭望塔是交河城里最高的建筑。站在瞭望塔上，整座城池一覽無余，就連城外，也看得一清二楚。我估計(jì)，那時候國王指揮作戰(zhàn)只需要揮動旗幟，城里的官兵就可以往來馳援。

瞭望塔不遠(yuǎn)處是王宮，跟漢民族王宮的建造形式不同，交河王的宮室是從地表往下挖掘而成的，王宮的屋頂幾乎跟街道路面一般高，向下挖掘十幾米深，才是國王的宮室，宮室與宮室由地道連通，從這點(diǎn)看，它又如我國現(xiàn)代的地道戰(zhàn)工事。古時候，車師前國的王宮為什么挖到地底下去呢？是不是因?yàn)槲鞅钡貐^(qū)晝夜溫差太大，住在地底下，早晚更暖和些呢？

由王宮往北，是城里其他官署和商家居民的房屋，許多建筑都建在地上，從依舊聳立的斷垣殘壁看，地面上的建筑并不少，也不缺乏高大、雄偉的建筑，根據(jù)僅存的殘破墻壁來看，那些版筑起來的墻壁既高且厚，即使用現(xiàn)代的大炮轟擊，大概也很難擊垮，王宮附近的瞭望塔歷經(jīng)兩千余年還依然矗立著，就是最好的見證。

從故城東側(cè)和南端保留的寬大的出入通道看，當(dāng)初車師前國的軍隊(duì)是可以騎馬或者駕著戰(zhàn)車出城或入城的。城中的建筑群沿一條中軸線鋪展開去，中央大街南北長350米、寬約10米。大街北端有城里最高大的寺院，大街南端和東側(cè)各有巷口通往城外。中央大街以西以北的寺院建筑大都左右對稱，中央的殿堂里都有壇座或龕柱，而中央大街以東的居民區(qū)域，院落既不方正，房間也很狹窄，各院落的建筑物很少對稱。由此可見，車師前國鼎盛時期，國都的宗教勢力是非常強(qiáng)大的。

根據(jù)現(xiàn)有的歷史資料分析，交河故城普遍采用適宜于當(dāng)?shù)刈匀粭l件的建筑方法，人們在土崖地面挖出墻和臺基以外的生土，將剩下來的泥土形成墻和臺基，然后在相對的墻面上對稱地挖出椽孔，用木椽承接樓板，類似于陜北的窯洞。房屋頂上覆蓋著泥土，也跟陜北的窯洞洞頂相似。

站在交河故城遺址上，熾烈的陽光下，一座座泥土筑壘起來的建筑物反射著白色的光，向人們訴說著昔日的輝煌和今天的蒼涼。天空那么藍(lán)，幾乎一塵不染。前兩天，在青海湖時，青海湖的氣溫在零攝氏度左右，返回西寧途中還遇到下雪，可是今天，交河故城的氣溫高達(dá)26攝氏度。但促使車師前國滅亡的不只是惡劣的氣候環(huán)境，應(yīng)該跟車師前國國王的好戰(zhàn)和不惜民力有關(guān)。

這樣一個小國，在匈奴和大漢之間生存，委實(shí)不易，不過，只要國王心術(shù)正，老百姓和睦相處，這個國家或許能國祚永續(xù)?？上У氖牵@么一個小國，卻不停地侵?jǐn)_大漢邊境，襲擾大漢的使者和商隊(duì)，這就為它的覆滅埋下了伏筆。公元前108年，漢將王恢率輕騎擊破樓蘭，趙破奴率軍大破姑師，待到西域各國完全臣屬于漢時，車師前國的覆滅就在所難免了。

唐貞觀十四年（640年）以后，交河城成為高昌郡交河縣城，從此逐漸衰落，至明朝永樂年間，城中只剩下幾戶人家。

19世紀(jì)以來，不少外國探險家來過此地。1928年以后，中國一位叫黃文弼的考古學(xué)家多次到此考察。1949年以后，國家許多單位到交河故城考察，才使得這座城堡名揚(yáng)中外。

現(xiàn)在，車師前國和高昌古國都只能以遺址的面貌成為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。假如車師前國和高昌古國都能完整地保存到現(xiàn)在，誰敢說，交河故城和高昌故城不會成為著名的世界遺產(chǎn)地呢？

·神乎其神的“火焰山”·

火焰山，在網(wǎng)絡(luò)普及之前，絕大多數(shù)朋友都是從神話小說《西游記》中了解的，我自然也不例外。小時候讀《火焰山》，確曾驚呼過火焰山的神奇，天哪，綿延八百里，大火熊熊，人怎么活呀！

一個少年讀者，一旦鉆進(jìn)《西游記》的神話故事里，還怎么出得來呢？君不見，唐僧師徒四人，一路風(fēng)塵仆仆朝西行去，何其壯哉！你是否聽到電視劇《西游記》的主題曲：“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)。啦啦啦啦啦……啦……”可是，就這么走著，走著，不覺一陣熱浪襲來，熱得難受。時值秋季，怎么會這么熱呢，唐僧派悟空一打聽，原來，前方有一座火焰山……

這就是我們最初認(rèn)識的火焰山，它橫亙在唐僧四人西天取經(jīng)的路上，方圓八百里，山上寸草不生。再一打聽，想要過山，非得向鐵扇公主借芭蕉扇，扇滅大火后方可通過。往下讀，我們便讀到孫悟空三借芭蕉扇的故事，那一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)斗便由此拉開帷幕。

我青少年時期尚無網(wǎng)絡(luò)，在腦海里，火焰山仍然只是個神話傳說。直到前幾年，大概因?yàn)橥卖敺雎糜涡麄靼桑诰W(wǎng)上曬出火焰山的真實(shí)圖片，這時我才恍然大悟：原來，這世界上還真有一座火焰山呀，它就在新疆吐魯番盆地，雖然沒有方圓八百里，卻也有兩百里長，二十里寬，想想看，即便在今天，這樣一座火焰山，不借助特殊的交通工具，也是難以逾越的。

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)和其他媒體一再渲染火焰山的神奇時，你很難不被打動，那么，到了新疆，到了吐魯番，就絕不會放過一睹火焰山的機(jī)會，我就是被媒體和導(dǎo)游一而再、再而三地鼓動之后，才帶著強(qiáng)烈的好奇心前往火焰山的。

現(xiàn)在，我終于站在火焰山前。天空異常潔凈，異常藍(lán)；火焰山整體泛紅，山頂和皺褶處呈深紅，山坡斷層有一條條深紅色的帶狀橫紋。按照我淺顯的化學(xué)知識推斷，紅色的巖石里面應(yīng)該富含鐵元素，可是，所有關(guān)于火焰山的資料中都沒有提及，我也不敢臆斷。讓我大惑不解的是，火焰山表面怎么有那么多溝壑？按一般常識，它們應(yīng)該是雨水沖刷的痕跡，可是資料顯示，火焰山地區(qū)年均降水量只有16毫米，哪來的暴雨沖刷山體表面呢？難道火焰山在歷史上曾經(jīng)有過暴雨嗎？或者孫悟空借到鐵扇公主的芭蕉扇時，真的扇來了狂風(fēng)暴雨？否則，山體表面的水流痕跡真的無法解釋呀！

景區(qū)廣場上立著一溜赭色的小柱頭，小柱頭上的雕塑按照猴子、手掌和火焰依次排列，讓人立刻想到，火焰山絕對跟火分不開，也跟孫悟空分不開。可是，猴子和火焰之間立起來的手掌是什么寓意呢？象征絕對權(quán)力嗎？象征對邪惡勢力的征服嗎？像牛魔王那樣的惡魔，如果不是眾天神的合力纏斗，怎么能降伏？牛魔王之所以跟孫悟空斗法，是因?yàn)閷O悟空降伏了他和鐵扇公主的兒子紅孩兒，而紅孩兒是因要吃唐僧肉才被孫悟空降伏的，孫悟空代表著正統(tǒng)和正義！孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，成就了火焰山的大名。在火焰山景區(qū)，當(dāng)然得塑孫悟空和牛魔王的雕像。

真要從景色的角度看，火焰山其實(shí)并沒有什么看頭，人們到了火焰山，只是想見證它的存在。在一個沒有水、沒有植物的地方，會有什么風(fēng)景呢？偌大的火焰山下，寬敞平坦的廣場上只有幾尊塑像，游覽，也只能聚焦在這幾尊塑像上。

我想，做生意的人，尤其是炒股的人，一定喜歡牛魔王塑像：好一個牛魔王，騎著一匹避水金睛獸，龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤紅，據(jù)說這匹避水金睛獸能騰云駕霧，會浮水，性情通靈，疑似龍族……我看它神似一頭牛。你看它，低著頭，挺著角，跟它的主人一樣，一副桀驁不馴的樣子，牛魔王帶了一下韁繩，它歪著腦袋，鼓著眼睛，似乎能聽到它粗重的喘息聲。就算它不是牛，騎在它身上的總是頭牛吧，而且是牛中的魔王。炒股的人，喜歡的是牛股，有勁，一直上揚(yáng)，這尊塑像，表現(xiàn)出非凡的剛勁和上揚(yáng)的力量，當(dāng)然是炒股之人所青睞的。

另一處塑像，塑的是唐僧師徒四人，外加一匹白龍馬，被所有旅客所鐘愛，圍著這處塑像照相的人里三層外三層，這一群去了，那一群人又來，塑像前總是人滿為患。我想找個空擋，在這處塑像前單獨(dú)照一張，一直不得機(jī)會。

起初，我十分訝異，火焰山下怎么會沒有鐵扇公主的塑像呢？跟火焰山有關(guān)的神話故事都與鐵扇公主密切相關(guān)呀！呵呵，真是無巧不成書，正當(dāng)我這樣想著時，一位年輕貌美的鐵扇公主翩然而至，她就像要給孫悟空來個驚喜似的，輕手輕腳地站到我身旁，一襲天藍(lán)色的連衣裙，頭頂鳳冠，脖子上系一條火紅的圍巾，圍巾下擺綴著一些閃亮的珠串兒。這位鐵扇公主張開兩只手臂，戴著黑手套的兩只手輕輕拈著漸漸暈染成白色的裙子下擺，看上去成了一只翩翩飛舞的蝴蝶。我以為她是飄過來的，飄過來之后就靠在我身邊，我一點(diǎn)預(yù)感都沒有，直到她張開雙臂貼在我身邊，我才看清這是一位年輕而美麗的“鐵扇公主”。

輕輕地咔嚓一聲，妻子在我面前按下快門，我扭過頭去，看著“鐵扇公主”，發(fā)現(xiàn)是一位年輕貌美的維吾爾姑娘。姑娘的臉很豐滿，五官輪廓很端正。這時，只見她微微含笑，換了個角度，變了個姿勢，又往我身邊貼。我看了看背后的塑像，見塑像前還是圍著許多人，就說：“不照了，不照了。”“鐵扇公主”柔聲說：“還照一張吧？”

我重復(fù)道：“不照了?！?/p>

“鐵扇公主”依舊微微含笑地看著我，把手一伸：“照一張，十塊錢?！?/p>

我說：“我不照了?！?/p>

“鐵扇公主”說：“您已經(jīng)照了一張，十塊錢?！?/p>

我這才知道，火焰山廣場上為什么沒有鐵扇公主的塑像，原來，景區(qū)給游人預(yù)備了許多妖嬈的“鐵扇公主”，她們活躍在拍照的游客之間，隨時隨地和游客來個精彩的亮相。

我遞給“鐵扇公主”十元錢，往旁邊移了兩步，再次看了看這位維吾爾姑娘，發(fā)現(xiàn)小姑娘長得很美，美得可以做雜志的封面模特，便以為照這張相片，是我來到火焰山游覽最大的收獲。

正是下午兩三點(diǎn)鐘。在吐魯番盆地，上午十一點(diǎn)到下午四點(diǎn)，是氣溫最高的時候。剛跟“鐵扇公主”照過相，心還在狂跳，加上烈日的炙烤，不管是心臟還是血管，血液都在急速奔流。我不禁想到那個一直困擾著我的問題又浮上心頭：火焰山為什么會這么熱？

原來火焰山上有自燃的煤層，由于天山一帶地質(zhì)活動較為劇烈，埋在地底下的煤層一旦露頭，與空氣接觸，氧化后積熱增溫，便會引發(fā)自燃，釀成煤田火災(zāi)。這么說，火焰山真有燃燒著的火焰啊。當(dāng)年唐僧奉旨去西天取經(jīng)，路過火焰山時，也許真的遇到過大火，只是現(xiàn)實(shí)中根本就沒有鐵扇公主，也沒有牛魔王，那么，關(guān)于鐵扇公主的芭蕉扇，應(yīng)該是我國古代勞動人民對戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的一種美好的想象。

在古代社會，人們對很多自然現(xiàn)象無法理解，便抱有一種敬畏之心，想象出很多神話故事來解釋這些現(xiàn)象?；鹧嫔街車睦习傩债?dāng)然非常希望有一把芭蕉扇，扇一扇，扇滅熊熊火焰；扇兩扇，扇來習(xí)習(xí)涼風(fēng)；扇三扇，扇來傾盆大雨，從此萬物萌生，風(fēng)調(diào)雨順，萬民和樂。

也許，有人會嘲笑這些樸素的古代先民：幻想出這樣的神話故事豈不是自欺欺人？我要問的是，面對災(zāi)難，我們?nèi)绻B幻想都沒有，那不是連草木都不如了嗎？前不久，我在網(wǎng)上看到一則未證實(shí)的消息，政府打算把雅魯藏布江水引上青藏高原，引到新疆。到那時，火焰山的大火怕是終歸要熄滅的。到那時，我們再到火焰山游覽，展現(xiàn)在我們眼前的就一定是孫悟空揮動芭蕉扇大力扇過三扇之后的情景，紅艷艷的火焰山一定會變成綠油油的青山！

·天池，你是攝人心魄的仙女·

在我心里，天山天池跟青海湖一樣美麗。我無數(shù)次在心里跟“她”幽會，卻因現(xiàn)實(shí)中不能親眼看見，差不多要害相思病了。

你聽導(dǎo)游是怎么夸贊天山天池的——

“天池風(fēng)景區(qū)中心是個高山湖泊，那里雪峰倒映，云杉環(huán)擁，碧水似鏡，風(fēng)景如畫，古稱‘瑤池’?！幊亍?，聽說過吧？”導(dǎo)游像是要考考大家似的，稍作停頓才接著往下說，“神話中，西王母想宴請眾多神仙，打算開個蟠桃會，尋遍下界無覓處，她來到天山，見群山環(huán)抱中鑲嵌著一面明亮的鏡子，連連說：‘這里好，這里好。天鏡，神池，正好在池邊大宴群仙！’怎么樣，天山天池，是神仙游樂之地，來天池游覽的人，也算當(dāng)了一回神仙！”導(dǎo)游短短幾句話，就把大家說得心里熱乎乎的。

天池風(fēng)景區(qū)一共有四個自然景觀帶。景區(qū)中心的天池是個半月形的湖，長3400米，寬處1500米，水最深的地方約105米。湖水由天山融化的雪水積聚而成，尤其清冽，在山峰的映襯下晶瑩如玉。它被群山環(huán)抱著，挺拔、蒼翠的云杉塔松倒映在水中，把清澈的湖水染成翠綠；它被如茵的綠草和似錦緞般的野花圍擁著，山，因?yàn)榫G草和野花的裝飾而美麗妖艷，水，因了云杉的倒映而神秘莫測，山水成就了“天山明珠”的美譽(yù)。

景區(qū)區(qū)間車行駛在盤山公路上，公路兩邊泛紅和泛黃的樹林像一幅幅色彩艷麗的油畫，給我們這些急于見到天池的游客不少安慰，我們也可以把這些油畫看成欣賞天池美景的序曲。

當(dāng)海拔漸漸升高時，公路兩邊的山就變得跟吐魯番盆地的戈壁灘一樣，許多山頭是童山，山上的草木也跟戈壁灘相似，這里一團(tuán)，那里一片；山腳下有人工種植的樹木，樹木不大，正在努力地生長。山的皺褶里突然出現(xiàn)一片洼地，洼地上長著一叢紅柳或者幾棵白楊。這樣的洼地有的地方較大，大到幾畝地面積，于是，小溪便在這里憩息了一會兒。洼地下游有一道攔水壩，積蓄的溪水里倒映著藍(lán)天和白云，也倒映著樹木，當(dāng)洼地上的樹木變成金黃時，溪水里沉淀了滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹敖鹱印?，這是不可多見的景致。

皺褶深處，一棵棵、一叢叢蒼翠的云杉和挺拔的塔松便頑強(qiáng)地站起來，它們在狹窄的巖石皺褶里，不屈不撓，盡情吸吮著積存的雨水，一個勁兒伸枝展葉，給人蓬勃的生機(jī)感。我正在欣賞巖石縫隙里的塔松呢，忽然，車上的游客一陣驚嘆，我順著大家關(guān)注的方向看去，公路左邊有一片開闊的河灘，河灘上的樹這里一棵那里一棵，植株很稀，樹冠很大，在樹的間隙，一群羊散放在河灘上靜靜地吃草：河灘上，草已發(fā)黃，草地上慢慢移動的羊群就像黃綠色地毯上鑲嵌的一串串水晶。噢，樹林里還有幾匹馬，跟羊一樣，馬啃著草，不時甩幾下尾巴，極其悠閑的樣子。樹林里沒有牧民，讓我生出一絲幻想——這幾匹馬就是牧民吧，有馬在，羊群才不會跑開去。

我忽然想起著名作家碧野所寫的《天山景物記》，我們現(xiàn)在就在天山呀，碧野描寫的天山太美了，美得我?guī)资陙頍o時無刻不向往天山。當(dāng)年，碧野可能是站在一個較高的地方看天山的，他說：“遠(yuǎn)望天山，美麗多姿，那常年積雪高插云霄的群峰，像集體起舞時的維吾爾族少女的珠冠，銀光閃閃；那富于色彩的連綿不斷的山巒，像孔雀開屏，艷麗迷人?！?/p>

昨天，我們在吐魯番盆地欣賞過維吾爾少女的舞蹈，那華麗的衣裙，那婀娜的腰肢，那修長的胳臂，把人們看得忘乎所以。沒想到，今天，我就處在這樣美麗景色的環(huán)抱中，是多么幸福呀！

我清楚地記得碧野所描寫的天山牧場，他寫道：“墨綠的原始森林和鮮艷的野花，給這遼闊的千里牧場鑲上了雙重富麗的花邊。牧場上長著一色青翠的酥油草，清清的溪水齊著兩岸的草叢在漫流。無邊的草原是這樣平展，就像風(fēng)平浪靜的海洋。在太陽下，那點(diǎn)點(diǎn)水泡似的蒙古包，閃爍著白光?！?/p>

原先，我對碧野用“碧綠”來形容原始森林很有些不解，現(xiàn)在身臨其境，才不得不佩服碧野用詞的貼切。只可惜現(xiàn)在不是夏季，否則，我眼前溪水邊的洼地就該有鮮艷的野花在恣意地開放，給這片小牧場鑲嵌上雙重富麗的花邊了。

當(dāng)年，碧野是在草原看見成百上千的羊群、馬群和牛群的?，F(xiàn)在，我只看見幾十只羊，幾匹馬，不過我很滿足，畢竟是在天山腳下看見這些馬和羊的，這樣的畫面會在我腦海里扎下根，讓我永世不忘。

我們終于到達(dá)山頂，一片明鏡似的水面突然出現(xiàn)在視野里，水域四周都是高山，明亮的鏡子就鑲嵌在低洼的山坳里。我想，這應(yīng)該是個堰塞湖，當(dāng)初，博格達(dá)峰在地殼運(yùn)動中隆起來時，天池這一塊便塌陷下去，形成今天的天池。

當(dāng)我們站在天池岸邊時，大約是上午九點(diǎn)，太陽從東邊的博格達(dá)峰照射過來，云層遮住了一部分陽光，投射到天池湖面的陽光便被撕成一絲絲、一縷縷，由于迎著陽光，湖這邊，湖水白亮亮的，仿佛在水面鋪著一層水銀；湖那邊，陽光投射的那片湖面則像燃燒著火焰，又像潑灑了一爐滾燙的鐵水，亮得晃人眼睛。

我靠著湖邊棧道的欄桿，右臉沐浴著陽光，身后的山峰一層層排列延伸開去。近處的山峰，一棵一棵挺立的云杉，看得清清楚楚，山巒的輪廓線清晰可辨，越遠(yuǎn)，輪廓線越模糊，最高處的雪峰便在藍(lán)天上勾勒出一道剪影。這種景致很耐看，很讓人愜意，我臉上的笑容也因此祥和起來。

我站在較高的地方搶拍了一幅照片：湖面上大致有三種顏色，一是白色，湖面被風(fēng)一吹，泛起粼粼的波光；二是黛色，那是倒映在湖面的山峰，無論是樹影還是山影，都一例呈黛色，被兩山夾持的湖汊則綠成黑色。我拍照的地方有幾棵樹，大概是橡樹，深秋季節(jié)，天池景區(qū)氣溫低，橡樹的葉子幾乎落光，倒映在湖中的博格達(dá)山頂?shù)娜展獗惚粯渲Ω舫梢恍O不規(guī)則的小塊，水面上，一塊巨大的金子被分割成碎塊，才有了令人意想不到的美感。

當(dāng)太陽掙脫云層的束縛，終于大大方方地懸掛在天空的時候，山與湖就換了另一副模樣。原來，山上的云杉并不十分密集，長云杉的地方，色彩濃綠，不長云杉的地方，色彩青綠，青綠中泛點(diǎn)兒黃，再高處的山頭呈灰赭色，綠色植物由下而上逐漸淡去，再高處，就是積雪。

幾乎在同一個地方，當(dāng)太陽漸漸升高，陽光直射在湖面時，湖水跟藍(lán)天成了一個顏色，而近處的雜樹和遠(yuǎn)處裸露出來的山坡則染上一片金黃。這王母娘娘開蟠桃會也未免太鋪張了吧，居然在湖邊鋪上這么多金子做成的地毯！

我從湖的上游轉(zhuǎn)回來，來到游客密集的核心景區(qū)，這時，湖里正游弋著一條快艇，快艇劃破湖面，水波蕩漾開來，在湖面漾起一圈一圈的波紋，煞是好看。

站在核心景區(qū)向?qū)Π犊慈?，兩岸的山峰交錯地插進(jìn)天池，使得天池的景色顯得錯落有致；而遠(yuǎn)處的雪峰高高地聳立，我只知道那是雄偉的博格達(dá)主峰。在蒙古語里，“博格達(dá)”意為靈山、圣山，據(jù)說，這座博格達(dá)主峰海拔高達(dá)5445米。我們站在湖邊，博格達(dá)峰被近處的山峰擋住了，只偶爾從群峰的間隙露出一兩頂白色的帽子，當(dāng)我們站在高一些的地方遙望主峰，才發(fā)現(xiàn)主峰兩側(cè)各有一座山峰拱衛(wèi)。三座山峰并列起來，直插藍(lán)天白云，看上去像一個巨大的筆架，莫非王母娘娘的蟠桃會上還有識文斷字的文曲星嗎？不然，怎么會在這里擱上這么大的筆架呢？

在天池，沒有積雪的山峰已經(jīng)很美，景色被墨綠與湖藍(lán)主宰著，美不勝收；再加上遠(yuǎn)處有雪的雪峰，還加上筆架的聯(lián)想，這幅圖畫就更增添了一些意趣。站在這么美麗的天池風(fēng)景區(qū)，我真的不想馬上離開，我覺得，跟這么美麗的風(fēng)景分離，其痛苦并不比跟一位妖嬈的戀人分開輕多少。我想，是不是美景和美人都有同樣的魔力呢？

誰說不是呢？當(dāng)我即將離開天池的時候，忽然覺得，我跟天池似曾相識，它的形狀酷似四川九寨溝的長海。當(dāng)年我站在九寨溝長海邊上，也曾涌現(xiàn)出不忍分離的情感。

在九寨溝那樣的風(fēng)景區(qū)，我們不可能不生出一些眷戀。想想那個五彩池，它那變幻莫測的絢麗色彩，怎能不勾起你無限喜悅；想想那長海，想想長海里倒映的山影和樹影，你怎么舍得猝然分離？現(xiàn)在，我就站在天山天池邊上，我覺得，她就是一位千嬌百媚的少女，她那變幻的色彩，她那躍動的輪廓，她那誘人的天光云影，都是天池施展出來的手段，她讓我們近距離欣賞到了美麗的少女，然后在心里不停地思念，即使遠(yuǎn)隔千山萬水，心依然跟她相連！

可惜的是，我必須離開天池了。下午，我們要乘火車赴敦煌，我們只好把一個心結(jié)系在天池邊的云杉上。這時，我心里突然有一種想放聲大哭的沖動——我不遠(yuǎn)萬里來到新疆，在天池邊上居然待了不到一個小時，讓我怎么肯倏然離去！

·佛教文化的寶庫——敦煌莫高窟·

我已經(jīng)按捺不住了！我早就應(yīng)該寫寫莫高窟了，但是，距游覽莫高窟已經(jīng)過去20天，我卻不知從何處下筆。寫洞窟，洞窟只是個載體，或者說只是容納佛像的空間。那么寫佛像吧，莫高窟的佛像很值得一寫，可是，莫高窟的彩繪也值得寫呀！還有莫高窟所處的環(huán)境——曠遠(yuǎn)、浩渺、雄渾……唉，莫高窟遍地都是經(jīng)典，無論怎么寫，都可能掛一漏萬，不得已，那就從洞窟和它所處的環(huán)境寫起吧。

一走出敦煌火車站，我們就被廣場上載歌載舞的美女們所吸引，美女們身穿敦煌壁畫上飛天女神的盛裝，一下就把我們提前帶到神秘莫測又金碧輝煌的藝術(shù)寶庫中。

敦煌故城屹立在沙海中，漫天的風(fēng)旋舞著，風(fēng)中明顯挾裹著綿綿的細(xì)沙。從公路兩邊的白楊樹能看出，這里的樹是靠水渠引水澆灌的，路兩邊的防風(fēng)帶有多長，路邊的水池就有多長。

此時，大巴車正載著我們駛向世界文化遺產(chǎn)地——莫高窟一帶，目之所及，滿目蒼涼。路邊似乎有河流，河岸還砌著堤岸，河床上有流水的痕跡。我不知道，河床上的流水痕跡是什么時候留下的，今年夏天？還是某個雨量充足的春季？從它的灰白顏色我只能推斷，在這里，怕是許久沒下過雨了。有數(shù)據(jù)顯示，敦煌的年均降水量約40毫米左右，只比我們才游覽過的吐魯番盆地強(qiáng)一些。

我注意到河那邊的山，只能算沙丘，沿河連綿起伏的，都是由沙構(gòu)成的山嶺，只在沙丘的凹陷處不時出現(xiàn)幾叢紅柳，它們也是從沙堆里鉆出來的，哪天來一陣沙塵暴，說不定又會被埋進(jìn)沙里。在一處陡峭的崖壁上，出現(xiàn)了幾排排列不規(guī)則的洞窟，崖坎上是一面陡坡，坡度剛好讓沙粒趴伏其上，如果再陡一些，流沙就會滑下崖坎，把崖壁上的洞窟一一湮滅。

幸好是這樣干旱的環(huán)境，否則，稍一潮濕，莫高窟的那些洞穴早就垮塌了！

遙想當(dāng)年，那個叫樂尊的和尚云游到三危山下，忽見對面鳴沙山上金光萬道，金光中顯現(xiàn)出千座佛像，樂尊心有所悟，便在崖壁上鑿下第一個石窟。是不是眾佛真的在此云集過呢？從此，無論是絲綢之路上的商人，還是居住在附近的百姓，為了祈求事業(yè)的順利、生意的發(fā)達(dá)，紛紛在這兒許愿，開鑿石窟，千姿百態(tài)的神靈就在這片崖壁上按下云頭，紛紛歸座。沒想到，這種盛事居然延續(xù)了上十個朝代，形成目前規(guī)模宏大的洞窟群！

莫高窟的停車場建在一片河灘上，顯得十分開闊。從停車場到莫高窟要過一座橋，橋建得很寬闊，橋面離河床至少三米。橋那邊也有一片不大的開闊地，開闊地上挺立著一叢叢高大的白楊。我之所以用“叢”來做修飾語，是因?yàn)殚_闊地上的白楊樹并不成行，也不成列，這里幾棵，那里十幾棵二十棵，有些白楊樹間隔得很開，有些則密密地?cái)D在一起，誰也不想稍稍跑開一點(diǎn)。這些白楊樹非常粗壯，非常高大，有的高達(dá)幾十米，幾棵樹的樹冠連在一起，在空中撐起幾百平方米的大傘。有幾棵白楊樹周圍倒是沒有砌水池，大概因?yàn)殚L在河邊，能汲取河床下的積水，否則，它們早該枯萎了。

那邊的一些白楊樹站成一排，像約好了似的，站在那里等待游客去參觀莫高窟，更像守衛(wèi)在窟外的哨兵。曾幾何時，莫高窟遭遇瘋狂的盜竊，那時候，如果有像白楊一樣的哨兵的保護(hù)，幾萬件文物斷不會落入文化侵略者手中。

這一叢白楊樹共五棵，有三棵昂然挺立，伸向蒼穹，撐開的大傘正在為附近的洞窟遮蔽太陽，另外的兩棵，像是被人為地?cái)D撞，倒向河邊，卻又努力掙扎著不想倒下，它們一定想到自己的職責(zé)，朝河邊斜伸出的枝條分明在求援：快來幫忙，有壞人要盜寶！河那邊，一排排挺拔的白楊樹被風(fēng)吹得直搖晃，像是在呼應(yīng)：好的，我們來了，別怕，我們是你的堅(jiān)強(qiáng)后盾！

站在通往洞窟的棧道上回望，洞窟前的廣場上，一個小院被白楊樹圍起來，這是個小巧的院落，北方庭院布局，泥抹的墻，泥苫的屋頂，就連翹起來的飛檐也像是泥土捏成的，只有向外開的那道側(cè)門，看上去是用青磚砌就，門框和門顯然是木頭做成的。這一切，莫不給人土里土氣又古色古香的感覺。

走進(jìn)被圍的院子，站在柵欄邊看洞窟，這時我們才看清，這排洞窟是莫高窟的主體建筑，分四層，外墻全都灰撲撲的，洞窟外面的走廊裝了木頭欄桿，也一律灰撲撲的，這便合了它兩千多年歷史文物的身份。兩千多年了，無論是洞窟的門臉上還是洞窟外面的欄桿，若是沒落上厚厚的灰塵，反而不真實(shí)。

從地面第一層看去，洞窟有大有小，有的洞窟一連幾個串聯(lián)在一起，還在門額上搭建起屋檐和斗拱，很是氣派；那些小洞窟的門因?yàn)樾。３１蝗藗兒雎?，而那些大洞窟，一看門外的裝飾，就讓人覺得不同凡響。對呀，有的洞窟一看就覺得它是在擺闊氣，有的洞窟，看上去寒酸，便悄悄地躲到一邊，一聲都不敢吱，這應(yīng)該跟當(dāng)年洞窟開鑿者的財(cái)力有關(guān)，錢多的人自然把洞窟開鑿得大些，錢少的人，不管開多大的洞窟，他敬神禮佛的心是值得肯定的。

莫高窟院子正中有一座門樓，用紅色的木柱搭成，木柱頂上是斗拱飛檐，從門樓前面看，門樓三開間，正中的飛檐下，天藍(lán)底色的木板上，大書“莫高窟”三個字，是郭沫若的手跡。

我不止一次聽人談起莫高窟，它的大名如雷貫耳；也曾許多次在電影、電視上看見過莫高窟，它那神秘莫測、古色古香的洞窟，讓人生出無盡遐想。今天，我終于站在它面前，而且沿著扶梯，走到洞窟門前，等一會兒，我還要進(jìn)到洞里，親眼看見兩千多年前的藝術(shù)奇葩，激動之情，溢于言表。

莫高窟的“九層樓”，不是真正的樓房，而是莫高窟的一個洞穴，它建在莫高窟石窟群正中，高45米，依山崖而建，里邊供奉著世界上最大的室內(nèi)盤腿而坐的泥胎彌勒菩薩塑像，洞外按樓層間隔大小裝飾著九層屋檐。九層樓是這里的最高建筑，編號第96窟，人們都稱它為“大佛殿”，又因?yàn)閺耐饷婵慈ビ芯胖貥?，才叫“九層樓”?/p>

據(jù)史料記載，這座大佛窟修建于唐朝年間，唐朝的人以“肥碩”為美，所以這尊彌勒菩薩塑像顯得十分豐盈圓潤，是典型的唐代風(fēng)格。據(jù)說在武則天執(zhí)政時，為了鞏固自己的帝位，就對民間宣揚(yáng)說自己是彌勒佛化身，工匠造像時，揉進(jìn)不少女性特征。細(xì)心的游覽者如果觀察再仔細(xì)一點(diǎn)，就不難發(fā)現(xiàn)，這座彌勒大佛面形豐圓，眉目舒朗，著波狀肉髻，這都是唐代美女的典型妝飾。

洞窟高，塑像自然高，塑像高，造像的難度便大，造成之后的藝術(shù)性也非其他洞窟所能比。

現(xiàn)在，我站在一樓抬頭仰望九層樓，一層一層的樓宇，延伸到鳴沙山頂，上面幾層直插藍(lán)天，大約神靈本應(yīng)該是住在天庭的，只有高聳云天，才能俯瞰蕓蕓眾生。

莫高窟是一座名副其實(shí)的文物寶庫。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，清朝末年，莫高窟第17號藏經(jīng)洞中曾經(jīng)出土4~11世紀(jì)的經(jīng)卷、文書、織繡、畫像等5萬多件，這一發(fā)現(xiàn)為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語言、文學(xué)、藝術(shù)、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料，價值極高?？上?，由于當(dāng)時社會動蕩，清政府腐敗，更可恨的是，道士王圓箓無知、疏于管理，這些寶藏幾乎被西方文化侵略者盜運(yùn)殆盡。

可惜的是，歷史沒有假如，中國一百多年的積貧積弱，才造成19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)上半葉的落后。今天，作為一個普通國人，我在參觀了17號藏經(jīng)洞之后，在參觀了莫高窟之后，情不自禁地捶胸頓足起來，難怪著名的思想家顧炎武會大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一個中國人都應(yīng)該為中國民族的復(fù)興盡自己的一份責(zé)任，誰也沒有推脫的權(quán)利！

附：敦煌石窟，是中國甘肅敦煌一帶的石窟總稱。它包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞以及甘肅北部蒙古族自治縣五個廟石窟等?？上眯袌F(tuán)只游覽了莫高窟。要是在敦煌再增加一天時間，把其他幾個景點(diǎn)都看看就好了，即便是蜻蜓點(diǎn)水似的看也好?？墒?，我們跟敦煌其他景點(diǎn)失之交臂！

·河西走廊不只有蒼涼·

很早，我就知道，河西走廊在甘肅。從地圖上看，甘肅省地圖像一根斜放著的拉長的腿脛骨，河西走廊就安放在這根腿脛骨中上部，是古代絲綢之路中的重要一段。其實(shí)，在我心中，這個概念一直是模糊的，這次西北五省旅游歸來，我按照旅行線路進(jìn)行了梳理，才真正弄清這條走廊的具體位置，還有它的雄奇景色和豐富的歷史地理文化知識。

10月14日晚，旅游專列從武漢出發(fā)，行經(jīng)西安、蘭州，一整天，旅游專列幾乎一直在河西走廊中穿行，我們從陜西進(jìn)入甘肅，到達(dá)蘭州，甘肅省的版圖差不多走了四分之一，可是，還沒進(jìn)入河西走廊。我原以為，河西走廊是從西安開始的，張騫出使西域不是從長安（即今天的西安）出發(fā)的嗎？我自詡對中國歷史地理很了解，卻不料在“河西走廊”上鬧了笑話。

志書上對“河西走廊”是這樣表述的：“河西走廊，是中國內(nèi)地通往新疆的要道。東起烏鞘嶺，西至玉門關(guān)，南北介于祁連山、阿爾金山和馬鬃山、合黎山以及龍首山之間，長約1000公里，寬至100公里，為西北至東南走向的狹長平地，形如走廊，因?yàn)樵诟拭C境內(nèi)，故又稱‘甘肅走廊’。之所以稱‘河西走廊’，是因?yàn)檫@條走廊位于黃河以西?！?/p>

這個“烏鞘嶺”，我在中國分省地圖上找了好半天，剛開始我在陜西進(jìn)入甘肅的地界找，怎么也找不著，一直找到武威，才找到。烏鞘嶺位于甘肅省已經(jīng)走過五分之二的地方。原來，河西走廊是從陜西進(jìn)入甘肅之后，往西北行進(jìn)約五分之二以后才開始的。

旅游專列一過蘭州，鐵路兩邊就漸漸變得荒涼。不過，荒涼一陣子，又富饒一陣子，所以，我便寫下《河西走廊贊》的五言詩，詩中描寫的“雪山皚皚白，楊柳枝枝黃；黃河九曲折，炊煙繞牛羊”就是我對在火車上所看見的河西走廊的真實(shí)寫照。詩的末尾我這樣寫道：“今我去西域，不曾見荒涼?！痹谀嵌舞F路上，我確實(shí)看不見這條走廊有多荒涼，能看見的，幾乎都是茂盛的莊稼，整齊的村落，所以我才在詩的末尾贊嘆道：“村寨雞犬鳴，百姓幸福長。”

在河西走廊的旅行中，我掠到好幾幅印象深刻的圖畫，不能不跟朋友們分享——

第一幅：藍(lán)天下，白云繚繞在雪山上，雪山?jīng)_破白云的束縛，劍一般地把鋒刃指向蒼穹；群峰錯落有致，被云層遮蔽的山頭一片深褐，就連皚皚白雪也蒙上了一層陰影，像是特意給雪山準(zhǔn)備的深暗背景；當(dāng)云層不小心掀開一道縫隙，燦爛的陽光不經(jīng)意灑在雪白的山頭，那雪峰立刻變得白亮亮的，像有錢人故意露富，那露出來的，就是白花花的銀子。

遠(yuǎn)山只能看見大皺褶，山腳下的皺褶便細(xì)致得多，仿佛一個景點(diǎn)，欣賞的人多了，便在山腳下留下大大小小的腳印。山腳下有一個村莊，離得太遠(yuǎn)，只能看到一條白色的線條和幾個灰色的點(diǎn)。

遠(yuǎn)山和近山之間是戈壁，近山處如同水利建設(shè)工地隨意倒下的泥土，又像要擋住戈壁的一道土墻，這堵墻還沒來得及整理，顯得有些凌亂。

緊挨鐵路的是人工種植的一行行固沙植物，還沒有完全遮蓋住大地。固沙植物和近山之間是裸露的黃土坎，在陽光的照射下黃得耀眼。

怎么樣，這樣一幅景象，你只覺得壯闊吧？

下面就柔和多了——寬大的河谷中是肥沃的良田，深秋季節(jié)，高粱和玉米還沒收完，更多地方是連成片的棉田，摘棉花的婦女，這里一群，那里一伙，摘過棉花的棉田灰褐色濃一些，還沒摘過棉花的田里，褐色、綠色和白色摻和在一起，給人幸福祥和的印象。如果在春天，這里應(yīng)該是一片粉黃，連近處山頭上也被粉黃所主宰，那是金燦燦的油菜花呀！

第二幅：列車往前行駛，山川漸漸荒涼。前面出現(xiàn)一道河灣，河水嘩嘩地流淌，如果不是火車與鐵軌摩擦撞擊發(fā)出哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)穆曇?，我們就會聽見河水奏出的悅耳音樂?？墒乾F(xiàn)在，河對岸插入一道高崖，崖壁上能清楚地看到沉積的沙石，高崖仿佛隨時會坍塌，有一塊崖壁也許才垮塌不久，河水流到那里，激起一層層浪花。

第三幅圖畫顯得凝重得多：山上光禿禿的，山腳下的植物只能勉強(qiáng)讓我們看見一些綠色；近處有幾個土堆，像是很久以前版筑的舊壘，舊壘十分殘破，版筑的土墻上還能依稀看見幾個墻孔，土墻下已經(jīng)有很厚的流沙……我猜想，這地方，幾百年前抑或一千多年前，可能是個集鎮(zhèn)，還可能是個軍事堡壘，而今，附近沙漠化太嚴(yán)重，已經(jīng)不適合人類居住。看到這幅畫面時，老天的心也仿佛沉甸甸的，他突然耷拉下臉，滿天的烏云往下壓，壓得人喘不過氣來……

這三幅畫，構(gòu)成河西走廊典型的風(fēng)景。走廊給我們展現(xiàn)出不同的畫面，像人們的心情一樣，有喜怒，有哀樂。河西走廊隨時變換著春夏秋冬的臉色，好在我是特意來欣賞大西北的，連帶著欣賞河西走廊，我的心情，才不會被他不同的面孔所影響。

·駝鈴聲聲鳴沙山·

游覽鳴沙山之前，導(dǎo)游一再強(qiáng)調(diào)，游覽時可借助三種交通工具：一是越野吉普；二是沙漠摩托；三是駱駝。導(dǎo)游極富煽動性地說：“來到沙漠，不騎一騎駱駝，豈不是遺憾的事？”

是呀，來到沙漠，不騎一下駱駝，確實(shí)是遺憾，可來到沙漠，不在沙海里走一走，是不是更遺憾？我不止一次欣賞沙漠駝隊(duì)的圖片：廣袤的沙漠，七八頭駱駝緩緩地行進(jìn)在沙丘上，在潔凈的藍(lán)天背景上留下一幅清晰的剪影。這樣的景象，騎在駱駝上是絕對欣賞不到的，騎在駱駝上，只能供他人觀賞，只是個道具，那才是最遺憾的呢！我和妻子，當(dāng)然選擇徒步跋涉沙漠！

有人威脅我們：“在沙丘上行走，走三步，至少得退一步?！?/p>

我說：“別管他，走三步退一步，依然在前進(jìn)！”

我和妻子不為所動。我們倆，天生一對玩家子，爬黃山、爬泰山，都不乘纜車。不是不想乘纜車，須知，徒步跋涉過程中有足夠的樂趣，路邊的山野有許多美麗的風(fēng)景，是乘坐纜車絕對看不見的。古時候杜甫登泰山“一覽眾山小”，那是必須親自攀登上去之后才有的豪情，乘纜車，呼呼的，幾分鐘到山頂，有什么滋味？

我們已經(jīng)在沙海里走出好遠(yuǎn)，后面騎駱駝的同伴才追上我們。從鳴沙山牌坊出發(fā)到沙山腳下有約500米平路，駱駝載著游客，在平路上邁著輕快的步子，脖子下的駝鈴清脆地響起來，仿佛在向我們炫耀：看看我們，在沙漠上行走多么輕松！騎在駱駝上的游客也向我們嗨嗨地叫喊，他們的意思是：看我們騎在駱駝上多過癮！

越接近沙山，地上的沙子越厚，我們行進(jìn)的速度明顯地慢下來。身邊不斷有駝隊(duì)經(jīng)過，在平路上，我們的速度并不比駱駝慢多少，等到開始爬山時，駱駝才把我們甩下一程又一程。

湖南的老小伙小楊，身體比我好，跑得快多了；武漢的陶醫(yī)生昨天生病了，今天體力不濟(jì)，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后邊。我的體力足夠跟上小楊，但是，我得帶著妻子，還得等陶醫(yī)生，速度自然慢下來，宜都的老黎本來想跟我們徒步跋涉沙漠，走了一程，折轉(zhuǎn)去騎駱駝了，只有我們四人相繼跟著，繼續(xù)爬山。

沙山上，積沙很厚，在沙山上行走，有時候，腳陷進(jìn)沙里尺把深，剛拔出來，流沙就把腳坑復(fù)原，只留下淺淺的腳窩。

陶醫(yī)生已經(jīng)落后很遠(yuǎn)，我和妻子都站下來等她，就在我望向陶醫(yī)生時，一剎那，我看見，一支駝隊(duì)正行進(jìn)在東邊的沙丘上，初升的太陽從沙山頂上照過來，沒映在陽光中的駱駝現(xiàn)出清晰的剪影。陽光從駝峰，從兩只駱駝的間隙，還從駱駝的腿間射過來，那一刻，整頭駱駝仿佛一齊沐浴在圣光里。我大聲地提醒妻子和陶醫(yī)生：“快看那邊，駱駝，陽光里的駱駝！”

妻子和陶醫(yī)生一聽，順著我指的方向看過去，兩個女人不約而同地尖叫起來：“啊——”

妻子說：“好美！”

陶醫(yī)生沒忘了說：“叫他們?nèi)ヲT駱駝！”

其實(shí)我知道，騎在駱駝上也能欣賞到駱駝沐浴在陽光里的奇觀，只是他們欣賞的時間很短，我們站在沙漠里，可以一直看到駝隊(duì)走出太陽，我們甚至可以變換方位，讓駝隊(duì)較長時間浸泡在陽光里。

一會兒，陶醫(yī)生實(shí)在走不動了，她仰面躺在半山腰的沙地上，四肢一攤，很享受的樣子。山下，不斷有新的駝隊(duì)走過來，到達(dá)山頂?shù)鸟勱?duì)經(jīng)過短暫休息之后返身下山，清脆的駝鈴從遠(yuǎn)處響過來，經(jīng)過我們身邊時，那鈴聲放大，叮當(dāng)，叮當(dāng)……一聲聲，仿佛在耳邊敲響，再漸漸遠(yuǎn)去。有人放開嗓子吼起來：

送戰(zhàn)友，踏征程，

默默無語兩眼淚，

耳邊響起駝鈴聲……

哪有哭聲？分明是呵呵的笑聲。我知道，他唱的是降央卓瑪唱的《駝鈴》，與我們眼前的情景正相吻合。歌唱的人嗓子并不很好，但是，此情此景，吼兩聲《駝鈴》，倒是挺有味。

前面的人似乎沒有把歌詞續(xù)下去的意思，跟著和的人又吼起來，總是吼這幾句：

送戰(zhàn)友，踏征程，

默默無語兩眼淚，

耳邊響起駝鈴聲……

為什么還唱其他歌詞呢，大家要的是應(yīng)景，只要“耳邊響起駝鈴聲”就足夠。

駝隊(duì)陸續(xù)遠(yuǎn)去，似乎另有人接著唱下去，我沒有聽他唱“路漫漫，霧茫茫，革命生涯常分手”，倒是“任重道遠(yuǎn)多艱辛，灑下一路駝鈴聲”清晰地從遠(yuǎn)處傳過來。

不久，我們一行四人終于攀上鳴沙山頂。

鳴沙山頂，有人正坐在滑沙板上往山下滑。據(jù)說，沙子只有在流動時，才能在風(fēng)中發(fā)出嗚嗚的響聲?；车哪敲嫔狡潞芏福上Ы裉焐衔鐩]有風(fēng)，好幾個人坐在滑沙板上往下滑，流沙都沒有發(fā)出鳴叫聲，這不得不說是攀登鳴沙山的遺憾。

站在鳴沙山上，放眼向北望去，敦煌市城被綠洲圍裹著。天很藍(lán)，綠洲深處有霧靄，鳴沙山一帶卻碧空萬里。資料上說，鳴沙山為流沙積成，這一點(diǎn)不假，沙分紅、黃、綠、白、黑五色，我們見到的主要是淺黃色沙礫。我有些不解：漢代為什么把鳴沙山稱作角山呢？是不是因?yàn)檫@些山頭都像一只只翹起的獸角？

鳴沙山主峰顯得很高，雖然海拔只有1715米，但站在山頂，卻有一種眩暈的感覺，這眩暈不是來自它的高度，而在于它的壁立與尖削，我想沿著鳴沙山頂峰向前走，讓別人欣賞我們留在藍(lán)天上的剪影，可是，鳴沙山頂峰的山脊寬不盈尺，踩在山脊上，有踩在雪峰上的感覺，那山脊，似乎隨時都有可能塌陷，我只得放棄走山脊，改從山的東面滑下去。再說，我們還得去月牙泉呢，不能老在鳴沙山上盤桓。

同行的小楊也同意從山的東面滑下去的想法，他試著躺到陡峭的山坡上，只要不用力，身子并不會自動下滑。他再試著向斜下方滾動身子，身子也不發(fā)生連環(huán)滾動，這跟我們在泥土的山坡和石頭的山坡上滾動，效果大不一樣，可能是沙粒松軟的緣故吧。

我忽然想，小楊躺在沙坡上也不連續(xù)打滾，想必走下山去，也不會打躥吧，就試著往沙坡上走了幾步，嘿，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?。鳴沙山主峰，山脊附近的坡度小于四十五度，我往山下走時，如果稍稍往沙坡上一躺，就能貼近坡面。剛開始，我腳跟著地，腳下踏出一尺多深的沙坑，身體決不前傾，也不后仰，如履平地。哈哈，如果我們不徒步跋涉鳴沙山，怎么會有這樣的體會？

幸好我們堅(jiān)定不移地選擇爬山，而沒騎駱駝，更不去坐沙漠越野車，那種在沙山上一步一個腳印地前行，是何等快樂的體會喲。我忽然記起宋代文學(xué)家王安石在《游褒禪山記》中的一段名言：“夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！庇H自跋涉鳴沙山，辛苦自不必說，可是回饋十分豐厚，非常值得！

王安石又曰：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！币硕嫉睦侠柘敫覀円黄鹋郎成?，但是他擔(dān)心體力不夠，退回去了，我很為他惋惜。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也?！蔽錆h的陶醫(yī)生實(shí)在爬不動時，如果我們不伸出援手，給她點(diǎn)精神鼓勵，她也很難爬到山頂?shù)?。“力足以至焉”，卻不盡力向上攀登，當(dāng)人家看到奇異的景色后，才想著后悔，只會惹人譏笑。自己盡力后還不能到達(dá)目的地的，才會終生無悔。

我喜歡旅游，而且不太習(xí)慣憑借外力，凡景點(diǎn)，無論遠(yuǎn)近，都愛親力親為，讓自己有機(jī)會見到十分奇特的風(fēng)景，這次跋涉鳴沙山又一次得到驗(yàn)證。所以我們出游，千萬別什么都聽導(dǎo)游的，正如這次，騎在駱駝上聽駝鈴，遠(yuǎn)不如走在沙漠上聽駝鈴來勁；坐在駝峰上看朝陽，遠(yuǎn)沒有跋涉在沙海上看別人騎駱駝沐浴在晨光里的剪影令人心曠神怡！

·安閑靜臥的月牙泉·

每當(dāng)我在畫報(bào)上、網(wǎng)絡(luò)上看到安閑靜臥的月牙泉時，心里就抑制不住一陣沖動，就像厭倦了喋喋不休的女人，忽然見到一位嫻靜而睡姿優(yōu)雅的少女一樣，那種沖動是情不自禁、難以按捺的。一個正常的人，在這種情況下要是沒有一點(diǎn)兒欣喜的意思，那他一定有嚴(yán)重的缺陷，要么是生理上的，要么是心理上的！

這次大西北之行，行程中如果沒有月牙泉，我不知道，這次旅行自己到底能不能成行。

噢，我們終于來到月牙泉的懷抱，就如同我終于如愿以償?shù)負(fù)涞叫膼叟说膽驯б粯?，我被她的安閑和淑靜融化了。

我是從鳴沙山跋涉而來的。從鳴沙山頂?shù)皆卵廊?，必須下到一座山坳，在山谷中行進(jìn)許久，再爬上一座陡峭的沙山，才能站到月牙泉背后，因?yàn)樾睦锏胗浿卵廊?，我們在鳴沙山山谷的跋涉速度很驚人。鳴沙山到月牙泉之間的山谷是狹長的，山谷中沒有風(fēng)，太陽照在谷底暖融融的，讓人有一種“此間樂，不思蜀”的感喟。然而，只要翻過月牙泉背后的山頭，彼處更樂，我還怎么會留戀鳴沙山中的山谷呢？翻越月牙泉背后那座沙山時，我四肢并用，一鼓作氣攀登上去，月牙泉也沒讓我失望，當(dāng)我站在月牙泉背后的沙山頂上注視眼前那一彎月牙兒時，那種欣悅之情便如同點(diǎn)燃的一堆干柴，噼里啪啦地燃燒起來。

月牙泉，你太神奇了！誰也弄不明白，在四周都是沙丘的環(huán)境下，不時有大風(fēng)掀起沙塵，可是，為什么流沙會落到周圍的沙丘，卻不落到月牙灣里呢？像那樣小巧的一座月牙灣，按說是要不了幾場沙暴就能淹沒掉的?？墒菗?jù)有文字記載以來，月牙灣一直那樣安閑地靜臥在那個由沙粒組成的山坳里，那灣清澈的泉水也一直像美人的眼睛一樣，在那里不停地眨巴。

月牙泉的神氣離不開鳴沙山，她跟鳴沙山互相烘托。月牙泉靜臥在鳴沙山環(huán)抱之中，鳴沙山拱衛(wèi)著月牙泉，像拱衛(wèi)著自己嬌艷的女人。泉若明眸，山若蛾眉，明眸因了蛾眉的修飾而更加秀美，蛾眉因?yàn)槊黜拿髁炼陟谏x，于是形成了山泉共處、沙水共生的奇妙景觀?？磥?，她們被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”，的確名不虛傳。

現(xiàn)在，我正順著月牙泉的蛾眉往下溜，迫不及待地想近距離目睹那善睞的明眸。

站在山頂往下看，月牙泉那樣小巧，小得似乎可以忽略不計(jì)，最醒目的是那座樓閣，環(huán)繞樓閣的是幾片土灰色的屋瓦，通往外界的棧道旁邊有一片蔥綠的草地，那汪泉水像一位羞澀的少女的眼睛，因?yàn)樾蕾p她的游客太多，羞紅了臉，明亮的眼波漾出眼眶，把眼瞼也濕潤了。

我終于來到那顆明眸前。山谷里有一絲風(fēng)，微風(fēng)吹過湖面，湖面起了一些皺褶。湖岸上有密集的蘆葦，一棵蔥綠的大樹垂下濃綠的枝條，想為月牙泉擋點(diǎn)兒風(fēng)……這樣的一眼泉，這樣一個安靜的地方，靜臥著這么賢淑的一位少女，誰走在她身邊，都不忍大聲說話，更不敢吆五喝六。也許是害怕泉邊的流沙，也許是害怕招來風(fēng)暴，還怕引來云彩吧。看，太陽那么祥和，它把溫暖的陽光灑在沙丘環(huán)繞的港灣里，讓這位熟睡的少女更添了一分嫵媚，一分寧靜。

我在月牙泉邊躑躅徘徊，心里又縈繞起那個奇妙的問題：為什么這彎清泉漣漪縈回，碧如翡翠；為什么泉在流沙中，干旱季節(jié)也不枯竭；為什么狂風(fēng)吹沙，沙不落泉中？有人認(rèn)為，這一帶可能是原黨河河灣，屬于敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，于是成為單獨(dú)的水體。由于月牙泉所處地勢較低，滲流在地下的水不斷向泉內(nèi)補(bǔ)充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋，好像可以看作月牙泉沒有消失的原因，但是為什么狂風(fēng)卷飛沙而飛沙不落月牙泉呢？真是個不解之謎！

月牙泉是游覽勝地。唐朝時期，泉里還有游船，泉邊有恢宏的廟宇。泉水南岸，原來有一組古樸典雅、錯落有致的建筑群，有娘娘殿、龍王宮、菩薩殿等百余間建筑。各殿宇有彩塑百尊以上，所繪壁畫數(shù)百幅。那時候，月牙泉邊亭臺樓閣，廟宇輝煌，林木蓊郁，泉光與山色相映，古剎神廟，繞以常年香火。

到20世紀(jì)70年代中期，月牙泉鳴沙山一帶墾荒造田，抽泉中水灌溉附近的莊稼，周邊的植被遭破壞，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致敦煌地下水位急劇下降，月牙泉也未能幸免。幸好近年來敦煌市政府及時采取了補(bǔ)水措施，否則，這樣一處稀世奇泉真要干涸了的話，這一代人就會成為千古罪人！須知，即便整個敦煌綠洲生產(chǎn)出來的糧食累加起來，也抵不上月牙泉這個自然奇觀的價值啊！

月牙泉，你終于又潤朗起來了，泉邊終于又綠意盎然了，晴空之下，我們又能邂逅你這位美麗安閑的姑娘。當(dāng)我千里迢迢來到你的懷抱，只看了你一眼，我的心早就醉了。我沒想到，泉水也能醉人。到底是泉水醉了我，還是你的安閑恬靜醉了我呢，我已經(jīng)分不清了！

·馳騁在通湖草原·

這是幾百年前的一個神奇故事。

幾百年前，位于內(nèi)蒙古和寧夏交界處的騰格里沙漠腹地有一片浩渺的湖水，有一天，兩個小喇嘛拎著一把銅壺，在距離這片湖水60公里處的太陽湖邊取水，一不小心，銅壺咕咚一聲掉到水里去了，沒想到幾天后，一個牧民婦女在這片浩渺的湖水邊上發(fā)現(xiàn)了小喇嘛丟失的銅壺，人們才知道，太陽湖和騰格里沙漠腹地的這片湖同屬一個地下水系，因此，人們把騰格里湖叫作“通湖”。這個通湖東距內(nèi)蒙古阿左旗巴彥浩特200公里，南離寧夏中衛(wèi)市26公里，內(nèi)蒙古占了一小半，寧夏中衛(wèi)市占了一多半，它西望甘肅河西走廊，是古絲綢之北路的要塞。風(fēng)景優(yōu)美的通湖草原因?yàn)樯衿娴墓适露嗔艘环稚衩厣剩适乱驗(yàn)橥ê拇嬖陲@得更加真實(shí)可信。

10月22日清晨，當(dāng)大巴車把我們載到通湖的時候，草原上的太陽才剛剛升起。沒有粗獷的牧民扯起嗓子唱歌，我們耳邊卻分明響起嘹亮的牧歌：

藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，

白云下面馬兒跑，

揮動鞭兒響四方，

百鳥齊飛翔。

要是有人來問我，

這是什么地方？

我就驕傲地告訴他，

這是我的家鄉(xiāng)……

哎喲，過去幾十年，這首歌，在不同場合，我不知道聽過多少遍，每一次聽，眼前都會出現(xiàn)廣闊的草原，奔騰的駿馬，還有高懸在地平線上的太陽。不過，那都是音樂的旋律和歌詞在我腦海里的藝術(shù)的再現(xiàn)，而此刻，我就站在通湖草原，眼前就是一片遼闊無邊的原野，太陽正從東邊地平線上冉冉升起……

通湖草原景區(qū)大門口，那個蒙古包特別大，它當(dāng)然不是真正的蒙古包，只是模仿的蒙古包建筑，用中國畫大寫意的手法建造，既神似，也形似。整體建筑呈長方形，屋頂以紅黃色為主，從屋檐起升騰著一朵朵“祥云”。這幢建筑右側(cè)是用粗糙的木頭搭建的景區(qū)大門，門額上是兩只夸張的牛角，兩只牛角連接在一起，牛角上也有升騰的云彩圖案，牛角上寬大的牌匾上大書“通湖草原”四個大字。在類似蒙古包的建筑物前，用木柵欄圈著三只“羊”，渾身雪白。一只羊站在中間，昂首向太陽眺望，兩只小羊分列在旁邊，是大羊的孩子吧，這是一組雕塑。

在草原，怎么能沒有羊群呢？羊群、蒙古包、馬和牛，再加上藍(lán)天白云，構(gòu)成祥和的草原風(fēng)景。

景區(qū)大門前的廣場很寬大，很平坦，跟廣場毗連的是湖泊，在初升的陽光下，湖面也變成金黃色。

剛才在路上，我們就看見路邊湖畔和草地邊上積有“白雪”，我心想，西北的氣候果然不同，才下過雪吧，積雪還沒消融呢？沒想到導(dǎo)游說：“你們在湖邊見到的雪，其實(shí)是一種硝。”

哎喲，不是雪呀？我們這些南方人，誰曉得這湖泊邊上草叢里像雪的東西是硝呢？往遠(yuǎn)處看，遠(yuǎn)處是茫茫的沙海，朝近處看，近處是灰綠色的草原，還有草叢似白雪的硝。在南方，有路隔十里風(fēng)景不同的說法，我們北行幾千里，把硝看成雪，也就不奇怪了。

有意思的是，廣場入口處立著一個高大的銅壺雕塑，它有兩只巨大的壺嘴，一個提梁，不知這把銅壺是不是那兩個小喇嘛丟失的。我默默地念著“銅壺”兩個字，念著念著，“銅壺”就念成了“通湖”。

不一會兒，旅游大巴把我們載到一個村落。這個村落建在遼闊的草原上，高大的胡楊林成為村落的屏障，胡楊林下靜靜地佇立著一群蒙古包。來得太早，牧民還沒起床，就連胡楊林中的鳥兒也仿佛怕驚醒了早睡的牧民，有幾只飛來飛去的小鳥也都悄悄的，真應(yīng)了那首著名的歌——《這里的黎明靜悄悄》。

我在別處也見過蒙古包，但是總覺得，別處的蒙古包不正統(tǒng)，只有這里的蒙古包，才覺得像那么回事。你看它，兩個兩個地并列在一起，是兩兄弟的住所呢，還是父子倆的居住地？每座蒙古包，外形上像我們小時候玩的陀螺，這陀螺倒扣著，圓柱部分成為蒙古包的墻，圓錐部分便成了蒙古包的頂棚。朝陽這邊開了一道門，門的上沿幾乎跟屋檐平齊，蒙古包的頂棚上是淺色的云紋，在蒙古包中間的尖錐處，有一個金色的蓋子，那是蒙古包埋立柱的地方，我覺得那個金色的蓋子既能起到遮雨的作用，更是一種裝飾。以前在北京參觀天壇時，天壇頂上就有這樣的裝飾物。

正統(tǒng)的蒙古包是用帆布做圍墻的。有關(guān)資料說，牧民的蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三部分構(gòu)成。大部分蒙古包呈圓形，四周側(cè)壁分成好幾塊，每塊高一米三到一米六，長約兩米三，用條木編織成網(wǎng)的形狀，幾塊連接起來圍成圓形，蒙古包的頂子做成傘蓋形狀，圓頂，與側(cè)壁連接。帳頂和四壁再用毛氈圍起來，用繩索固定。門一般安在蒙古包西南壁上，過去，牧民還在帳頂上留個圓形天窗，用來采光、通風(fēng)，排放炊煙?，F(xiàn)在，許多牧民已經(jīng)把窗戶開在側(cè)墻，既美觀又實(shí)用。

眼前我們看見的蒙古包就是這樣的，不過它們的色彩很鮮艷，不是那種在草原上經(jīng)常遷移的活動式蒙古包，是旅游景區(qū)的點(diǎn)綴。

離蒙古包村落不遠(yuǎn)，有一座經(jīng)幡。這樣的經(jīng)幡，凡有藏民居住的地方，我們都見到過，通常在一根立柱周圍拉出許多繩子，繩子上懸掛五彩的小旗幟。過去，我在九寨溝見過，前幾天在青海湖邊見過，現(xiàn)在矗立在我們眼前的經(jīng)幡，主體建筑是一座塔，塔身奶黃色，從蒙古包這里看去，那座經(jīng)幡顯得很高大。

導(dǎo)游告訴我們，可以到經(jīng)幡那里去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，導(dǎo)游強(qiáng)調(diào)說：“轉(zhuǎn)經(jīng)幡一定要按順時針方向轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)幡時可以為家人祈禱，請上天保佑你心想事成。但是如果反時針轉(zhuǎn)，就是詛咒家人，那是萬萬不可的?！?/p>

經(jīng)幡底座的塔身很高，我們上到轉(zhuǎn)經(jīng)臺必須爬上塔的平臺。我和妻心里都裝著點(diǎn)家事，心里想，寧可信其有，不可信其無，我們就帶著心思，走上轉(zhuǎn)經(jīng)臺，繞經(jīng)幡轉(zhuǎn)了三圈，也算作一種自我安慰吧。

遺憾的是，通湖草原景區(qū)沒為我們準(zhǔn)備馬，供我們騎乘的只有駱駝，駱駝的行進(jìn)速度那么慢，騎在駱駝上觀賞草原風(fēng)光實(shí)在是有些煞風(fēng)景，如果有幾匹馬，經(jīng)過馴化的，讓我們騎上去，我們甩動馬鞭，嘚嘚的馬蹄聲在草原上響起，那該是何等愜意喲。

不過，雖然沒有在草原上騎過馬，至少，我們真正見識了草原，見識了真正的蒙古包，比那些不是草原的景點(diǎn)特意弄幾頂充當(dāng)蒙古包的帳篷還是強(qiáng)多了，在我們心里，我們已經(jīng)騎上駿馬，在千里通湖草原上縱馬馳騁，聽，那咴兒咴兒叫喚的，不是我們胯下的奔馬嗎？那嘚兒嘚兒的蹄聲，不是我們揮動馬鞭催趕而起的“急雨”？

胡楊林里，鳥兒似乎醒過來了，它們嘰嘰喳喳地叫著，于是，除了駿馬的飛奔，我們耳邊還響起鞭聲，降央卓瑪那嘹亮而渾厚的女中音再次響起在耳邊：

藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，

白云下面馬兒跑，

揮動鞭兒響四方，

百鳥齊飛翔……

·向騰格里沙漠挺進(jìn)·

導(dǎo)游又在誘惑我們：“各位朋友，到騰格里沙漠腹地去，最好坐景區(qū)小火車，要不，騎駱駝也行，不過，最刺激的莫過于乘坐沙漠越野沖浪車，那種在沙丘上俯沖下去，激起像瀑布般沙浪的感覺，你一輩子都不會忘記……”景區(qū)小火車是舊蘭新鐵路的一段，今已廢棄，景區(qū)把這段廢棄的鐵路和淘汰的老式蒸汽機(jī)車?yán)闷饋?，開辟出一條獨(dú)特的旅游線路，倒是物盡其用的典范。

我心想，無論你怎么誘惑，即便說得天花亂墜，我也不入你的套，不親臨景區(qū)，怎能近距離接觸風(fēng)景？前天在敦煌鳴沙山已有經(jīng)驗(yàn)，我和幾個朋友在沙海里跋涉，那一幅幅動人的畫面，現(xiàn)在還歷歷在目，每一幅都那樣激動人心。于是一下景區(qū)區(qū)間車，我們便直奔沙漠。

有朋友要問，你才在敦煌的沙漠中跋涉過，今天還要到騰格里沙漠里去走走？呵呵，敦煌鳴沙山沙漠算什么，它的面積只有約200平方千米；而騰格里沙漠是中國四大沙漠之一，南越長城，東抵賀蘭山，西至雅布賴山，面積約4.3萬平方千米。4.3萬平方千米跟200平方千米相比，千分之五還不到，只能算小巫見大巫？

我當(dāng)然要徒步挺進(jìn)騰格里沙漠。俗話說：“不到長城非好漢！”我借用這句話：“不到騰格里沙漠腹地，絕非好漢！”

跟鳴沙山沙漠一樣，騰格里沙漠山腳下也有個緩沖地帶，只是沒有鳴沙山的緩沖地帶大，走過兩三百米的沙地，就能爬上一座山坡。

一行五人，一個是在鳴沙山陪我跋涉過沙丘的湖南老小伙小楊，還有三個資深美女，我們都想親自在沙漠里走一走，三個美女還向我們提出希望：別跑得太快，可當(dāng)她們爬到第一個沙丘上，就忙不迭地?cái)[姿勢照相。女人愛美，一叢野草，也能擺來擺去，換幾種姿勢不停地拍，我們兩個男人只拍風(fēng)景，而且只愛到別人沒到過的地方拍，不一會兒，我們就把三位資深美女拋在老后邊。

前方有一個沙丘，山脊陡峭得像鯽魚背，我順著山脊攀到高處，放眼一望，黃沙漫漫，一個沙丘接著一個沙丘，呈現(xiàn)出萬千姿態(tài)。遠(yuǎn)方，一片平坦的沙地上，幾個愛美的女性跋涉者，三個著綠裝，一個著紅裝，陽光照射過去，在沙海上留下她們淡淡的身影。美女們踏著自己的身影，堅(jiān)定地向前走去，身后留下她們淺淺的腳窩，從我們站立的沙丘看去，四個女人已經(jīng)走到沙漠腹地。我和小楊見了，有點(diǎn)迫不及待，再也不等同行的三個美女，沿著鯽魚背般的山脊，大踏步向前走去。

在一面斜坡上，風(fēng)中抖擻著一棵野草，單株的，不知道它叫什么名字，小草根部被沙粒掩埋著，莖和葉片出奇的茁壯，它們的葉片互生，綠中帶點(diǎn)兒灰白，不像是缺水的樣子，我真不明白，在這茫茫沙漠里，它究竟扎了多深的根，才能吸取到充足的水分。

前面有一叢紅柳，立在半坡，一根枯萎的大枝倒在沙地上，幾株小的，被風(fēng)一吹，搖搖晃晃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，大風(fēng)一來，按下它們的頭，風(fēng)頭一過，又昂然挺立！我太佩服它們了，在這樣惡劣的環(huán)境下，居然不屈不撓地生活，比起長在河邊的楊柳，沙漠紅柳自是別有一種風(fēng)采。

另一個沙丘的半坡上，幾株小草尤其可敬，在我們南方，它們叫萬年青，生命力特別強(qiáng)，只要有一節(jié)根埋在地里，第二天來看，必定長出新葉。我知道，萬年青之所以長得這樣旺盛，是因?yàn)樗母盥竦叵?，吮吸了足夠的水分。它們的葉片，居然那樣綠，在陽光下泛著油光，讓人想起生長在富裕人家的少女，臉上神采奕奕，顯得那樣水嫩！

從這些沙漠植物身上，我忽然獲得了靈感，我們選擇在沙漠上徒步行走是正確的，要是去坐火車，到哪里去見證這樣的奇跡呢？

我終于跟小楊分道揚(yáng)鑣了，小楊的注意力在沙漠東邊的太陽能發(fā)電裝置，我卻青睞一個接一個的沙丘。不時有沙漠越野車從沙丘下開過去，車上的乘客見我踽踽獨(dú)行，便向我招手吶喊，意思像說：看我們多來勁！我朝他們揮了揮手，他們怎么知道我的樂趣呢？

我小心翼翼地下到一座山谷，山谷周圍除了黃沙就是藍(lán)天，偶爾，有輕風(fēng)吹進(jìn)山坳，輕輕地，徐徐地，把貼在沙坡上的三兩棵野草吹得一顫一顫。我不明白，山坳里為什么沒有草，有幾棵草，偏偏長在沙坡上。山坳里應(yīng)該是有草的，只是大風(fēng)一來，帶來厚厚一層沙，很快就把脆弱的野草掩埋了，只有沙坡上的野草，把根扎進(jìn)深深的沙里，狂風(fēng)吹來，只吹走沙坡表面的沙粒，它們只要把根扎得深些，就能繼續(xù)留在沙坡上。

我有前天在鳴沙山跋涉的經(jīng)驗(yàn)，無論沙丘多陡峭，只要不慌，把腳插進(jìn)沙里，一步一步向前走，就絕不會出問題。我還悟出，人在沙漠中行進(jìn)，只要身體與地面垂直，上一腳插進(jìn)沙里，插穩(wěn)后再拔下一步，就能平穩(wěn)前進(jìn)。不過，如果想在緩坡上加快速度，身體就得稍稍向前傾，在壁陡的沙坡上，腳深深地插進(jìn)沙里，是斷不可快速行進(jìn)的。

有了這些經(jīng)驗(yàn)，我爬上一座沙丘又一座沙丘，翻過一座山頭又一座山頭，不知不覺的，我已經(jīng)把所有跋涉者甩到身后，成了插進(jìn)沙漠深處的尖兵。

猛抬頭，廢棄的蘭新鐵路就橫在前面，我看見那臺老式蒸汽機(jī)車正吭哧吭哧地喘著粗氣，像一個佝僂的老頭緩緩前行。導(dǎo)游不是說，從區(qū)間車停車場到沙漠深處的火車站有三公里遠(yuǎn)嗎？我已經(jīng)超越沙漠火車站，路線曲曲折折，原來我已經(jīng)在沙漠中走了至少四公里路。深入沙漠四公里，西邊的沙丘還是一座連一座，沒有盡頭，一個三萬平方公里的沙漠，無論我怎么努力，也不是一時半會能到達(dá)邊沿的，如果一定要走下去，可以預(yù)見的是，我會因?yàn)榭诳识乖谏衬?，再也爬不起來?/p>

但是不管怎樣，在沙漠里跋涉是很有意思的，過去，我常在電影電視劇中看到過沙漠，總覺得不真實(shí)，現(xiàn)在自己行走在大漠中，不禁在心里問：“我真的在沙漠里嗎？”伸手抓過一把沙子，湊近一看，沙子金黃色，很細(xì)膩，網(wǎng)上說，只有騰格里沙漠的沙子才這樣細(xì)，顏色才這樣黃。我這樣想著時，細(xì)沙嘩嘩地從手指縫里漏下去，沙地上，正有一只甲殼蟲從沙丘那邊爬過來，在我面前的沙地上留下一行細(xì)密的足跡。

喔，我真的在沙漠里，真的站在騰格里沙漠腹地。附近沙坡上，躺著幾節(jié)樹棍，樹棍枯干成灰白色，是紅柳吧？倒下多少年？誰知道！幸而我跋涉到沙漠深處，幸而我沒去坐沙漠小火車，也沒去坐沙漠越野車，要知道，我現(xiàn)在得到的快樂，比他們乘坐小火車和越野車要多得多！

·九曲黃河沙坡頭·

河西走廊的戈壁灘通常是漸進(jìn)式的，從綠洲過渡到荒漠，再到戈壁灘，可是在寧夏中衛(wèi)沙坡頭，沙漠與綠洲的分界線卻那樣明顯，說沙漠，沙漠就來了，說綠洲，綠洲就出現(xiàn)在眼前，基本上沒有過渡，這便形成沙坡頭的獨(dú)特景色。不用說，騰格里沙漠中的金沙島也是這樣，幾百畝薰衣草就種在沙漠的邊邊上，沙漠與薰衣草，只隔了不到十米寬的一條水道。之所以叫沙坡頭，意謂沙漠到了黃河邊，突然消失，像一個奔跑的漢子，在黃河河岸，來了個“急剎車”，漫漫黃沙到底飛到河邊沒有？是河岸的綠洲攔住了飛沙，還是飛沙飛進(jìn)黃河，被滔滔河水卷走了？

正因?yàn)檫@樣，沙坡頭給我們留下的印象才既美麗，又深刻。

旅游專列剛駛近中衛(wèi)市郊，我們就看到大片蔬菜地，這時，我心里涌出來的感慨就是：中衛(wèi)是個好地方。記得年輕時，我教過一篇課文：《塞上江南種水稻》，這塞上江南，講的就是銀川平原，中衛(wèi)市離銀川不遠(yuǎn)，它既可以引黃河水，又可以引騰格里湖之水，想必那一望無際的綠油油的蔬菜，都是黃河水澆綠的吧。

很久以前，我就在中央電視臺《遠(yuǎn)方的家》里見識過沙坡頭，我被她的奇特景色所吸引。5A景區(qū)暫且不說，在長約38公里、寬約5公里的區(qū)域內(nèi)，它居然集大漠、黃河、高山、綠洲為一處，既有西北風(fēng)光的雄奇，又有江南景色的秀美。站在沙坡頭朝黃河看去，腳下是松軟的黃沙，沙粒黃得像金子；再往南，是河邊的綠化帶，綠化帶雖然不寬，卻足以攔截沙漠，一百多米高的沙坡，居然在河邊駐足不前！黃河從上游蜿蜒而來，在沙坡頭拐了S形大彎，像一條黃河大鯉魚，再一擺尾，悠然向北游去，而河南岸，河邊一片荒灘，荒灘以南，再鑲嵌上一條翡翠的緞帶，翡翠緞帶外面就是莽莽群山，山上似乎寸草不生，只把一片綠洲安放在黃河北邊，給茫茫沙漠增添了三分秀色。

我注意到河上的那座橋，是鋼索斜拉橋，橋面鋪的是玻璃。過去，河上只有一條索道，《遠(yuǎn)方的家》里描寫的是，索道上安著罐籠，河兩岸的老百姓要過河，只能靠索道，再不就是羊皮筏子。幾千年了，兩岸人民都是這樣通行的。

沙坡頭有中國最大的天然滑沙場，從沙漠到河邊，游客有兩種方式，一種是坐纜車，一種是滑沙。那沙坡很陡，妻子起初很害怕，后來聽說滑沙板有剎車，才猶猶豫豫地坐上去，等到滑下河岸，妻子興奮地跑向我：“挺好玩的，哧溜一下，還不知怎么回事呢，已經(jīng)到坡下了?！蔽迨鄽q的女人，臉上洋溢著少女般的青春笑容。

在河邊，我們看見了黃河上最古老的運(yùn)輸工具——羊皮筏子，幾根竹子或木頭扎成架子，下面綁三排共十二張鼓脹的羊皮，把這樣的筏子平放到黃河里，就成了一種渡河工具，一個普通的羊皮筏子能載兩千多斤貨物。有資料記載，黃河上最大的羊皮筏子用600多張鼓脹的羊皮扎成，那樣的羊皮筏子，簡直成了黃河中的“航空母艦”。

沙坡頭半坡有一尊雕塑，塑的是唐代著名詩人王維，王維因?yàn)樵谏称骂^寫下《使至塞上》而聞名詩壇，他的著名詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”就出自于此。我現(xiàn)在就站在當(dāng)年王維觀察落日的沙坡頭上，西邊，太陽還高懸在空中，正把灼熱的光潑灑到沙漠中，倘若要復(fù)原“長河落日圓”的情景，至少還得等一個小時。那一刻，北邊的騰格里沙漠中，晚歸的牧民點(diǎn)燃干枯的牛糞，那會兒沒有風(fēng)，白色的炊煙冉冉升起，在晴朗的天空畫出一道基本垂直的煙柱，而黃河上，落日緩緩西沉，沉到遠(yuǎn)山的山頂，像一個巨大的金紅色圓盤……這樣的情景下，怎能沒有詩呢。

不過今天，我吟不出膾炙人口的詩句，一是有王維的詩在前，后輩晚生不敢造次，二是等不到紅日西沉到西邊的山尖，我們就得撤離沙坡頭。我多想在沙坡頭再盤桓一會兒，即使不為吟詩，只是驗(yàn)證一下王維當(dāng)年看到的奇麗景色也值得，但是，我們即將告別沙坡頭，這點(diǎn)奢望也無法如愿。

在沙坡頭，還有個傳說中的情景極具誘惑，那得看游客有沒有運(yùn)氣，如果有運(yùn)氣，就能見到沙漠里的海市蜃樓。

即將結(jié)束沙坡頭旅行時，有兩輛農(nóng)用拖拉機(jī)朝景區(qū)開來，車廂里載著堆得像小山似的麥草，我忽然明白，漫漫黃沙之所以在黃河岸邊來個急剎車，全都仰仗這些麥草，聰明的中衛(wèi)人發(fā)明了麥草田字格，穩(wěn)住了飛沙，才在騰格里沙漠和黃河岸邊創(chuàng)造出如此奇麗的景觀。

·驚心動魄的壺口瀑布·

中央電視臺《新聞聯(lián)播》的片頭序幕中就出現(xiàn)過氣勢磅礴的黃河壺口瀑布，那個鏡頭一出現(xiàn)，立刻讓人熱血沸騰，伴隨壺口瀑布的是渾厚的音樂，如千軍萬馬的奔騰，如雷霆霹靂的轟擊，一下子把人們的興奮點(diǎn)提高到極致。自從看了那樣的鏡頭，我便經(jīng)常神游壺口，那樣壯觀的景象，如果只在電視上看到，如何不遺憾！

豈止是中央電視臺的音樂讓人激動！聽到《黃河大合唱》的時候，不激動才怪呢！聽，這是《黃河大合唱》演唱前的激情朗誦：

朋友！你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？你還記得船上的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘掉的話，那么，你聽吧！

接著，震耳欲聾的打擊樂、弦樂管樂的合奏之后，氣勢雄壯的《黃河大合唱》就高聲唱響了：

風(fēng)在吼馬在叫

黃河在咆哮黃河在咆哮

……

在這雄壯的歌聲里，你一定聽到了黃河壺口瀑布轟鳴的水聲。

讓人激動的遠(yuǎn)不止黃河瀑布的下瀉，也不止《黃河大合唱》雄壯的歌聲。

時光的輪盤旋轉(zhuǎn)到1997年6月1日，香港即將回歸祖國，著名特技演員柯受良決定駕駛汽車飛越黃河壺口瀑布。媒體早就開始制造輿論，報(bào)紙、廣播電臺、電視臺一起上，把黃河壺口瀑布炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。6月1日13時19分，準(zhǔn)確時間是13點(diǎn)19分零7秒，柯受良駕駛汽車，從山西那邊的黃河河床搭起的助跑道上飛快加速，一躍而起，只用了1分58秒，他和他駕駛的汽車在壺口瀑布上空劃出一條優(yōu)美的弧線，幾乎是眨眼的工夫，就落到陜西一側(cè)，完成了舉世聞名的飛越壯舉。由此，全國人民乃至全世界觀眾，都清楚地記住了黃河壺口瀑布，我便在那一刻下定決心，一定要到壺口瀑布，去目睹它的壯觀！

這一刻來得未免太遲了點(diǎn)，一遲遲了二十年。不過即使是遲到二十年，當(dāng)我來到壺口瀑布的那一刻，還是抑制不住心頭的狂喜，我面對黃河、面對壺口瀑布，大聲地叫起來：“啊——啊——啊——啊——”我的吼、喊跟壺口瀑布的水聲形成雙重奏。

一進(jìn)到景區(qū)大門，我們就飛快地往發(fā)出訇訇水聲的壺口跑，在瀑布飛流的壺口，水聲、瀑布聲和人聲交織在一起，越靠近，聲音越嘈雜。兩岸山勢陡峭，黃河在兩山夾持下浩浩蕩蕩地朝壺口奔來，一到壺口，遇到巖石缺口，河水陡然跌落，前面的水剛跌落，后面的水便慌不擇路地奔來，前呼后擁，把飛下陡崖的河水帶出好遠(yuǎn)，有一股水直接涌向龍槽，壺口兩邊的水先是沖向兩邊的巖石，再跌落到斷崖之下，那訇訇的吼聲就是從斷崖處發(fā)出來的。

龍槽很深，曲折蜿蜒向南而去，河水在槽身內(nèi)沖撞奔涌，騰挪跌宕，像一條翻滾的巨龍，龍身無限長，龍頭早就咆哮而去，龍身正在龍槽內(nèi)掙扎，龍尾處，滾滾黃河水奔騰而下，接續(xù)出無限延長的龍身。

瀑布跟前，沖撞的河水激起幾十米高的水簾，水簾似紗似幔，似云似霧，風(fēng)一吹，飄到兩岸觀瀑人身上，不但打濕游人的頭發(fā)和衣服，還把照相機(jī)鏡頭打濕了，取到鏡框里的景物便一片模糊。夏秋時節(jié)，壺口瀑布溫涼多雨，6~9月，降水量很大，使得黃河的水流急劇膨脹，壺口瀑布的水位自然跟著暴漲。我們在10月下旬來到壺口瀑布，趕上了大水流的尾聲，于是，壺口瀑布便向我們展示了它宏大的氣勢。

陜西這邊，巖石岸邊擠滿了觀瀑人，山西那邊的觀瀑人也不比陜西的少。人們不停變換著位置，不停地改變著觀察的角度。

我注意到山西那邊的龍洞，那是一個天然洞穴，洞穴與河灘相通，從河灘上沿著階梯可直接通往瀑布下方的觀瀑洞。這時，觀瀑洞里擠滿了人，大家看著滾滾黃龍從壺口沖撞而來，在龍槽里不斷翻滾，然后朝十里外的孟門山奔去。我忽發(fā)奇想，夏季黃河水最大時，龍洞會不會被淹沒呢，當(dāng)瀑水沖到洞口，會產(chǎn)生巨大的轟響吧？

我沿著水槽向下游走，對岸的一處小瀑布引起我的注意，是黃河水繞到右岸的河灘再流下來的，一股稍大些，另外四五股小成涓涓溪流，原來，黃河壺口瀑布也會有小橋流水。當(dāng)然，如果盡是幾個關(guān)東大漢在舞臺上吼喊，也太乏味了，聽幾聲清脆的花旦唱幾嗓子，舞臺戲便顯得娓娓動聽。

可不是嗎，陜西這邊，正有劇團(tuán)在演出抗日情景劇，他們以天為大幕，以山崖為底幕，在山崖上隨彎就勢建了幾孔窯洞，抗日游擊隊(duì)出沒在山崖之間，機(jī)智勇敢地跟侵略者戰(zhàn)斗。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，半壁山西淪陷，閻錫山于1938年撤退至吉縣，在日軍的追擊下，他率部兩次西渡黃河，重返山西后，又率領(lǐng)第二戰(zhàn)區(qū)長官部、山西省政府、民族革命同志會移駐壺口瀑布上游六七公里處的克難坡。

壺口瀑布算得上一個英雄的瀑布，它的恢宏氣勢就是中國人民反抗侵略的真實(shí)寫照。

連著名詩人光未然的《黃河頌》和著名音樂家冼星海的《黃河大合唱》都是在這里誕生的。

2007年9月，黃河壺口瀑布及附近幾個景區(qū)被辟為黃河壺口地質(zhì)公園，它之所以被稱為地質(zhì)公園，一定與這里的巖石突然陷落構(gòu)成巨大落差，從而形成黃河大瀑布密切相關(guān)。滔滔不絕的黃河水在這里突然跌入懸崖，而這懸崖還以每年1.05米的進(jìn)度向北推移，如此看來，現(xiàn)在在壺口瀑布搭建的觀景臺要不了多久就得廢棄，龍槽的槽身也會逐年延長，這算得上一處地質(zhì)奇跡吧！

這里是中國第二大瀑布，它的奇特之處就在于——瀑布之水一起涌向一個巨大水壺形狀的深淵，這個深淵由河水沖蝕而成，然后在深淵里產(chǎn)生巨大的轟鳴，它似乎在向全世界宣告：這就是黃河的力量，這就是中國人的力量。它的瀑布驚心動魄，它產(chǎn)生的力量以及它蘊(yùn)含的氣勢是那樣的驚心動魄，讓任何一個覬覦中華民族的強(qiáng)盜都聞風(fēng)喪膽！

·文明古都西安城·

我是個幸運(yùn)兒，早在1984年6月，就游過西安城，要知道，西安是漢唐古都呀，在大學(xué)里讀到的許多文學(xué)作品都跟西安有關(guān)。

到達(dá)西安時，正逢火車站改建，雖然站里有些亂，但一踏上市內(nèi)的公共汽車，我就感到耳目一新。售票員正打開半導(dǎo)體喇叭，用純正的普通話向乘客問好：“各位旅客，你們好，歡迎您乘坐西安市公共汽車。”售票員的親切問候聲，一下子縮短了游客和西安人間的距離。這時售票員又變成了導(dǎo)游，“西安是漢唐古都，舊名長安，有大雁塔、小雁塔、鐘鼓樓、碑林、半坡遺址和阿房宮遺址，市郊還有許多漢唐帝王的陵墓，著名的秦陵兵馬俑、銅車馬正在向游人開放展覽，歡迎大家前往參觀。”

嘿，來西安之前，我就知道，西安有許多名勝古跡，沒想到竟這么多，這位售票員如數(shù)家珍，真抵得上半個導(dǎo)游。在其他城市，人們是很難享受這種優(yōu)質(zhì)服務(wù)的。

到西安之前，我去過好幾個城市，記得許多城市的公交車都不報(bào)站名，他們只找人要錢：“快買票，自覺點(diǎn)！”態(tài)度很不耐煩。西安公共汽車上的售票員，每一站都報(bào)站名：“××站到了，請?jiān)凇痢琳鞠萝嚨穆每蜏?zhǔn)備好，請停穩(wěn)后下車，請先下后上。歡迎您下次再乘坐××路公共汽車?！倍?，西安人乘公共汽車從來不搶座位，一看見老弱病殘者，就有人主動讓位。上下車時，大家都不擁擠，按次序上下。我不禁大發(fā)感慨：這才叫文明古都??！

汽車每到一站，售票員都用小喇叭報(bào)站名，那時候還沒有自動報(bào)站設(shè)備，都是售票員用小喇叭報(bào)的，語調(diào)柔和而親切，她簡要地告訴我們，車站附近有哪些名勝古跡、典故傳說，讓人一下子融入歷史長河中，感覺像是行進(jìn)在皇城的大街上，這條路，唐明皇曾經(jīng)來來去去，我們乘坐的公共汽車，就像是皇帝出行的鑾輿。

我們是參加湖北省國防工辦先進(jìn)工作者夏令營而來到西安的，就住在陜西省國防工辦招待所。陜西省國防工辦招待所離大雁塔不遠(yuǎn)，站在招待所大院里向南望去，就可以看見巍峨的大雁塔塔尖。

剛放下行李，幾個年輕人便相約去逛街。我們首先來到市中心的鐘鼓樓大街，鐘鼓樓最能體現(xiàn)西安古都的特色，那時候，大街上還保留著許多古建筑，當(dāng)然，它們不可能都是漢唐時代的產(chǎn)物，大多是后代重修或者仿建的。這條大街在西安古城中軸線的橫坐標(biāo)上，由西向東，仿佛用墨線彈過似的，鐘鼓樓就在坐標(biāo)軸與這根橫線的交會點(diǎn)上，兩座樓在中軸線一北一南相近的地方相對峙。

我知道，古時候，人們沒有鐘表，是用銅壺滴漏來計(jì)時的?？墒?，哪能每個老百姓家里都有銅壺滴漏設(shè)備呢，小城鎮(zhèn)就派更夫敲鑼敲竹梆，這座皇城，便用撞鐘來報(bào)告早晨的到來，薄暮則擊鼓，用來報(bào)告夜晚的來臨，算是一種公共設(shè)施，也是一種文明行為。古人日出而作，日落而息，一聽到晨鐘暮鼓，大家就知道，眼下該干什么了，是不是跟而今軍營里早上吹起床號，晚上吹熄燈號相似？古代西安的管理者為老百姓想得這么周到，足見其文明程度之高！

站在鐘鼓樓之間，我感覺就像是站在一個十字路口，南北方向的大街一直通往火車站，鐘鼓樓以北是北大街，以南是南大街，往東是東大街，往西是西大街。從地圖上看，以鐘鼓樓為中心的西安中心城區(qū)環(huán)繞著古城墻，古城墻呈規(guī)整的長方形，環(huán)繞古城墻的便是環(huán)城南路、環(huán)城北路、環(huán)城東路和環(huán)城西路，布局十分嚴(yán)謹(jǐn)。要論起城市布局的嚴(yán)謹(jǐn)，只有北京古城可與之媲美。北京古城呈正方形，西安古城呈長方形；北京古城內(nèi)，因?yàn)橛袀€故宮，城區(qū)內(nèi)的棋盤格便畫得不太規(guī)整，而西安古城內(nèi)的棋盤格子，橫的是橫的，豎的是豎的，幾乎沒有旁逸斜出！

最讓人驚詫的是西安街道的整潔美觀。寬敞的街道上行人車輛來來往往，可是街道上卻幾乎一塵不染，街道兩邊，每隔幾米，就擺一盆鮮花，或者一盆假山盆景，讓人仿佛置身于花園中，花園旁邊有亭臺樓閣，亭臺樓閣周圍有鮮花環(huán)繞，應(yīng)該是一種文明的體現(xiàn)。

那時候，西安人基本都講普通話，年紀(jì)大的人也是，不過，老年人的普通話里帶有較多的西安話成分。在大街上問路，人們會熱情地告訴我們，并且生怕我們聽不懂似的，不厭其煩地詳細(xì)地說明，許多人還會帶著我們往前走一程，直到清楚怎么走了，他才放心。

西安大街上根本看不到隨地吐痰的人，我想，一是人們不好意思隨地吐痰吧，這大街上如此清潔，還好意思隨地吐痰？二是也沒有必要隨地吐痰，沒看見街道兩旁，隔不遠(yuǎn)就放著一個痰盂，人家想得這么周到，有什么理由隨地吐痰？

嗨，住在這樣的古都，真幸運(yùn)，我們這些來自湖北的“過客”，雖然不能長期生活在這樣的環(huán)境里，但能夠領(lǐng)略一下文明古都西安的風(fēng)采，誰不感到幸福呢！

·武則天墓與神奇的無字碑·

6月10日上午，夏令營安排我們?nèi)ビ斡[昭陵、乾陵和茂陵。在西安，這三個陵墓是很值得一看的。

要知道，昭陵是唐太宗李世民的墓，里面埋葬著李世民與長孫皇后。陵區(qū)內(nèi)，除李勃墓外，還包括兩個碑石陳列室和出土文物、雕刻繪畫展廳。李世民墓與周圍的建筑統(tǒng)稱為昭陵博物館，博物館內(nèi)展出近年發(fā)掘出土的十多座陪葬墓中的文物，還陳列出昭陵范圍出土的各式唐代碎石與墓志銘。這些碎石具有巨大的書法藝術(shù)價值，所以這座博物館又稱為“昭陵碑林”。

民間傳說，李世民生前十分喜愛王羲之書法，他去世后，把王羲之最著名的《蘭亭集序》帶進(jìn)了墳?zāi)?，后來，也不知道是哪個朝代的盜墓賊潛入李世民墓，盜走了王羲之手書的《蘭亭集序》，據(jù)說，我們現(xiàn)在看見的《蘭亭集序》，是后人的仿本，也不知道這消息是否屬實(shí)。這樣一座博物館，你說值不值得看？可惜去的時候，正逢博物館維修，不對外開放，只在博物館外遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望了望陵墓，就驅(qū)車前往乾陵，誰心里不鼓起個疙瘩呢？

參觀昭陵，只是6月10日游覽的序幕，參觀乾陵，才是這一天的重頭戲。乾陵在陜西省乾縣，是唐高宗李治和武則天的合葬墓，要知道，武則天是中國歷史上第一個女皇帝呀！比武則天早八九百年的呂雉雖稱制，但沒有把皇帝趕下臺，自己坐上寶座，只是專權(quán)，代皇帝行事。而武則天權(quán)力欲極強(qiáng)，又專橫跋扈，加上她的丈夫李治生性懦弱，怕老婆，因此，即使在李治當(dāng)政時期，許多軍國大事也都是武則天操縱的，及至后來武則天稱帝，改國號為周，親蒞御座，當(dāng)然大權(quán)獨(dú)攬。

據(jù)史料記載，武則天和她的丈夫李治在位時間前后達(dá)半個世紀(jì)，中間雖有李顯、李旦兩個兒皇帝即位，但都是匆匆過客，兩個兒皇帝只不過坐了兩年龍庭，即便這兩年，也在武則天的把控之中，所以從公元650年到701年，唐朝的軍國大事基本上由武則天操縱，李氏天下實(shí)際上成了武氏天下。武則天專權(quán)不假，但是后代文學(xué)作品把武則天描寫成一個驕奢淫逸、專橫跋扈、殺人如麻的女魔鬼，卻有悖于史實(shí)，實(shí)際上，武則天是一個很負(fù)責(zé)任的女皇，她和李治沿襲李世民貞觀之治的良策，根據(jù)時代的變化而改變治國方略，對鞏固李唐王朝起了很大的積極作用。

一個把持朝政半個多世紀(jì)的女杰，在夫君駕崩之時開始營造陵墓，前后用了十八年，其陵墓的規(guī)模可想而知。這座陵墓建在乾縣的梁山上，梁山坐北朝南，北面高峻，南面低緩，陵墓就建在半坡上，墓前的神道朝南延伸了幾千米，神道兩邊排列著石人、石馬、石獅、石虎和華表等一百多件大型石刻。

站在墓前向南望去，視野十分開闊，氣勢極其雄偉，神道盡頭就是平坦而肥沃的關(guān)中平原，給人一種氣吞山河之勢。陵墓近前立有述圣記碑和無字碑，其中尤以無字碑名貫古今，享譽(yù)海內(nèi)外。

石碑，通常是古人記述自己業(yè)績的載體，像武則天，自以為功勞無人可比，墓碑自然巨大，記功文字當(dāng)然多多益善。但令人費(fèi)解的是，武則天墓前的石碑上，卻一個字也沒寫，原來，這正是武則天高出常人之所在：我武則天功高蓋世，哪里是區(qū)區(qū)幾百字或上千字所能記述得了的？即便是傾盡五湖四海水，采盡南山不老竹，也是無法述盡啊。既然無法述盡，就干脆讓它空著吧，后人想象多少就是多少。

對無字碑，后人還有一種解釋是：我武則天雖然功高蓋世，但當(dāng)代和后代對我可能褒貶不一，那功過是非，我自己說了又有什么用？正所謂“千秋功罪，自有后人評說”，這是不是武則天的高明之處？

人們猜測，武則天在位半個世紀(jì)，她的陵墓規(guī)模也大得不得了，那陵墓里面的金銀珠寶一定非常多，于是就引出一撥又一撥盜墓賊，其中規(guī)模最大的盜墓行為發(fā)生在唐朝末年。

真是有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。1958年，乾陵附近幾個農(nóng)民放炮炸石，無意間炸出墓道口，幸而周恩來總理對《乾陵發(fā)掘計(jì)劃》做出批示：“此事可以留作后人來完成。”之后，國務(wù)院再次發(fā)出通知，要求“全國帝王陵墓先不要挖”，乾陵才有幸保存下來。1958年發(fā)現(xiàn)了乾陵的墓道口，乾陵卻還能幸存，而過去一千多年來的盜墓賊屢屢失手，個中是否有什么特殊原因呢？

·高聳的茂陵與威武的漢武帝·

乘坐大巴在關(guān)中平原上馳騁，不時看見平原上矗起一個個高大的錐形土堆，剛開始，我很奇怪——關(guān)中平原上的小山怎么都是這樣規(guī)整的錐形呢？后來才知道，這些錐形小山，都是帝王陵墓。埋葬武則天和李治的乾陵之所以見不到錐形小山，是因?yàn)檎麄€乾陵都建在梁山上，陵墓以山為依托，山把陵墓攬?jiān)趹牙?。而其他陵墓都建在平原上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一馬平川的原野上矗起高大的陵墓，那還不形成小山？秦始皇陵是這樣，昭陵、茂陵也是這樣。

茂陵是一個值得大書特書的地方，它是漢武帝的陵墓。西漢時期除了開國皇帝劉邦之外，最值得一提的就是漢武帝劉徹。

武帝之前，文帝和景帝實(shí)行“與民休息”的政策，使天下變得富庶安定，史稱“文景之治”。正因?yàn)樘煜赂辉?，漢武帝才有底氣大力開展外交和軍事活動。他兩次派張騫出使西域，加強(qiáng)了對西域的統(tǒng)治，并發(fā)展了同西方的經(jīng)濟(jì)文化交流；又派唐蒙出使夜郎，在西南地區(qū)先后建立了七個郡，鞏固了西南邊陲；然后，他集中力量對付北方匈奴。

漢武帝派他的得力干將衛(wèi)青、霍去病向北進(jìn)擊匈奴，解除了匈奴貴族的威脅，保障了北方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。后人評價漢武帝，有人說他是明君，在位時，漢朝國力鼎盛；有人說他窮兵黷武，把前代帝王積累到國庫的銀子花得精光，是個敗家子。

我相信，漢武帝的內(nèi)政外交都是必須為之，才竭力而為。想想看，漢武帝如果不在地方設(shè)置刺史，削弱諸侯王的勢力，讓諸侯王一個個做大，他還怎么管控這個國家？他如果不將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央，中央拿什么錢去平定叛亂，擊破匈奴？他如果不采用董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，依舊讓百家各吹各的號，各唱各的調(diào)，這個國家豈不又要四分五裂？他如果不攘夷拓土、遠(yuǎn)揚(yáng)國威，南吞百越、北破匈奴，漢王朝怎么能在華夏版圖上稱雄？

漢武帝的一系列內(nèi)政外交活動，使得國家統(tǒng)一，人民安寧，幾乎令西北鄰邦聞風(fēng)喪膽。有人把他和秦始皇相提并論，仔細(xì)想來，這跟漢武帝的所作所為密不可分，而今，當(dāng)我們看見漢武帝陵墓巍然屹立在關(guān)中平原上就知道，不僅歷代帝王是肯定漢武帝的，歷代民眾也是認(rèn)可漢武帝的。

漢武帝陵墓是西漢時期規(guī)模最大的陵墓，陪侍在茂陵的還有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光等人。一個帝王，無論他做錯了什么，他在位期間，如果國家強(qiáng)大，百姓富足而和樂，他就是偉大的帝王，這比任何歌功頌德都實(shí)在得多！今天，我們經(jīng)過茂陵，焉有不駐足彎腰，向漢武帝致敬的！

·魂斷馬嵬坡，流連華清池·

馬嵬坡下這座墓，封土堆既不大，也不高，比不上帝王陵，不過在當(dāng)年，墓主人在唐朝的聲名，一點(diǎn)也不比皇帝小，她就是號稱中國古代四大美女之一的楊貴妃。

能跟西施、王昭君和貂蟬一起，并稱為中國古代四大美女，這樣的聲譽(yù)，沒有幾個皇帝享有啊。史載楊貴妃有傾國傾城之容，閉月羞花之貌，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！碧菩诶盥』鶠榱怂?，居然不顧江山社稷，還可以不顧天道倫常。

不就是一個長得美麗的女子嗎？全天下哪里找不到幾個美女？以李唐王朝版圖之廣大，財(cái)富之豐饒，想來絕色美女選個三千五千，都是輕而易舉的事情啊，為什么玄宗皇帝會迷上自己的兒媳婦，先讓她離開兒子，出家去當(dāng)尼姑，然后賜她還俗，再娶了她，從此日日夜夜和她黏糊在一起，不理朝政，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”因?yàn)闂钯F妃喜歡吃荔枝，唐玄宗還動用了傳遞軍國情報(bào)的驛路，從幾千里外的廣東，快馬加鞭，把南國荔枝送到關(guān)中來，以博貴妃一笑。由此可見，楊貴妃絕不是一個美字所能概括的，大概非唐玄宗本人，任誰都說不出個中緣由吧。

看來，玄宗皇帝是被貴妃娘娘給媚住了。幾十年前，李唐王朝曾經(jīng)出了個“媚娘”，把李唐江山媚得改了姓，而今又出了個貴妃娘娘，媚得皇帝老兒不理朝政，以致引發(fā)安史之亂，迫使唐玄宗放棄長安，帶著滿朝文武逃往漢中，要不是禁衛(wèi)軍在馬嵬坡發(fā)動兵變，唐玄宗怎么舍得賜死楊貴妃，讓楊貴妃用一條白綾，縊死在馬嵬驛的一棵歪脖子槐樹上？

楊貴妃一命歸西，從此，唐玄宗郁郁寡歡，寢食不寧，日見憔悴，常常在夢中與楊貴妃幽會，白居易的《長恨歌》寫的就是這件事：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見……云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來……”楊貴妃沒有留下圖像，如今，我們只能從結(jié)果來推知因由，因?yàn)槭钯F妃，唐玄宗竟然心神不寧、郁郁寡歡，怕是一個美字再加上一個媚字都無法說清楚的。唉，這樣美麗的一個妃子，竟做了馬嵬驛兵變的犧牲品！

后代傳說，在馬嵬驛，楊貴妃雖然自縊，卻并沒有氣絕，玄宗帶著他的禁衛(wèi)軍走后，有一個隨行逃難的日本商人見楊貴妃一息尚存，便救起她，讓她化了裝，逃出是非之地，一直把她帶回日本。到日本后，楊貴妃向日本人傳播漢人的儒家文化，至今日語中除了假名外，還保留著大量繁體漢字，就是最好的見證。當(dāng)然，這只是傳說而已，日本民族的文化中確實(shí)有許多漢文化成分，那應(yīng)該是盛唐時期兩國文化經(jīng)濟(jì)交往的結(jié)果，有沒有楊貴妃的功勞呢？我們不得而知。

幾個人在楊貴妃墓前肅立，畢竟，楊貴妃也算個名人，為一千多年前的名人憑吊一下，也是可以理解的。這個墓園不大，園中的墳堆也不大，由石頭圍砌，呈柱狀，上面是半球形的墓頂，也用石塊鑲嵌。墓后有一座小小的館舍，陳列著一些文物，墓前不遠(yuǎn)處有一棵歪脖子槐樹，據(jù)說是楊貴妃自縊之樹，槐樹不大，可見不是唐玄宗時期的古槐，大約是建博物館時從別處移來的，象征意義罷了。

如果說馬嵬驛是楊貴妃生命的終點(diǎn)的話，那么，華清池則是楊貴妃生命的輝煌和鼎盛的見證。那時，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”“遂令天下父母心，不重生男重生女?！敝v的就是楊家因出了貴妃娘娘而雞犬升天，后宮因貴妃娘娘而黯淡無光，天下因楊貴妃而盼養(yǎng)女兒，由此可見楊貴妃聲譽(yù)之顯赫！

驪山下，建有帝王的行宮，華清池就建在驪山腳下，原來因地下有溫泉流出而建湯泉宮。唐玄宗時期，玄宗皇帝想討好楊貴妃，便在湯泉宮基礎(chǔ)上進(jìn)行改建，易名華清宮，后又改為華清池。華清池的溫泉一年四季熱氣騰騰，泉水里富含礦物質(zhì)，特別是富含硫黃，據(jù)說，經(jīng)常在富含硫黃的礦泉水里浸泡，可以治愈許多疑難病癥，尤其是皮膚病，沒有皮膚病的人洗了溫泉澡，皮膚也會細(xì)膩而光滑。楊貴妃的皮膚本來就潤滑如“凝脂”，再一洗溫泉，還能拿什么詞語來形容呢？

我被好奇心所驅(qū)使，跑進(jìn)據(jù)說是楊貴妃洗過澡的浴室：寬敞的浴室內(nèi)鑲嵌著一個蓮花形狀的浴池，蓮花花瓣完全展開，蓮花花蕊處，用彩色大理石鑲嵌著美麗而古樸的花紋，花瓣五出，呈流線型。浴池的房屋雕梁畫棟，極具唐代文化特色，站在雕梁畫棟之下，很容易回憶起唐玄宗和楊貴妃生活的奢華。

當(dāng)然，此時的貴妃浴池已不是彼時的貴妃浴池，據(jù)工作人員說，這個浴池是經(jīng)過科學(xué)考證，按當(dāng)時的建筑風(fēng)格，在唐代楊貴妃浴池原址上建造的。身處貴妃浴池，讓人很容易產(chǎn)生聯(lián)想，一聯(lián)想，眼前立刻浮現(xiàn)出唐玄宗攙扶著楊貴妃款款地走進(jìn)浴池的情景。瞧，光線昏暗處，兩個若隱若現(xiàn)的人影緩緩地寬衣解帶，那不是唐玄宗和楊貴妃嗎？唐玄宗正扶著楊貴妃，嘻嘻哈哈地?fù)溥M(jìn)湯池，立時，蓮花池里水花四濺，熱氣蒸騰，蓮花托著唐玄宗和楊貴妃在溫泉里波動，他們的身體和情感都在這溫潤的水波仙境里蕩漾，看見沒有？浴后的貴妃娘娘肢體軟軟的，渾身無力，被侍女扶起，有如一尊羊脂玉雕塑而成，肌膚細(xì)膩溫軟，在燈光下瑩潤光滑……這時，不可能不想起白居易《長恨歌》中的詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時?！?/p>

這是一千多年前的事情。一千多年之后，我來到華清池，只是因?yàn)楹闷?，也許多少帶點(diǎn)兒風(fēng)流的潛意識吧，我下意識地走進(jìn)蓮花浴池，順著臺階下到池底，掬了一捧清水，心里想，這里真是楊貴妃洗過澡的浴池嗎？如果是，當(dāng)年這里一定是戒備森嚴(yán)的！

1984年，華清池正在修繕中，除了楊貴妃的蓮花池只有淺淺半池水以外，其他浴池是開放的，我花了三毛錢在一個大浴池里泡了個把小時，池水里散發(fā)出一股濃烈的硫黃氣味，看來，這里的溫泉，是真正從地底下涌出來的！

貴妃浴池是一處文物古跡，距貴妃浴池不遠(yuǎn)，有中國當(dāng)代史上發(fā)生的震驚中外的西安兵諫處與之遙相呼應(yīng)。

我不知道，“兵諫亭，”與“華清池”之間有沒有聯(lián)系？唐玄宗因?qū)櫺覘钯F妃，在華清池耽擱過不少時光，因此而荒廢朝政，以至于士兵嘩變，被迫退位；蔣公初始對日寇采取不抵抗政策，跑到西安坐鎮(zhèn)“剿匪”，一心想消滅共產(chǎn)黨紅軍，因而引發(fā)兵變，這之間，難道沒有必然聯(lián)系？

·見證世界第八大奇跡·

1978年，法國前總統(tǒng)希拉克來到西安兵馬俑參觀，臨走時留言說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國。”

可惜的是，我這個中國人，沒有機(jī)會去參觀世界前七大奇跡，再說，古巴比倫空中花園、亞歷山大港燈塔、羅德島太陽神巨像、奧林匹亞宙斯神像、阿爾忒彌斯神廟、摩索拉斯陵墓等六大奇跡均已損毀，唯留下埃及金字塔與中國秦陵兵馬俑。當(dāng)我們還沒有機(jī)會前往埃及時，先去看看秦始皇陵兵馬俑，總可以慰藉一下自己吧。

這不，我終于撈到一個機(jī)會，1983年，我被評為湖北省國防工辦先進(jìn)工作者，次年夏天，省國防工辦組織先進(jìn)工作者夏令營赴西安療養(yǎng)，到西安，怎么能不去看看世界第八大奇跡呢？

秦陵兵馬俑博物館位于秦始皇陵墓一側(cè)，本是秦始皇的一個陪葬墓坑，在陜西省臨潼區(qū)東五公里的驪山北麓。先不說秦陵兵馬俑，且去看看秦始皇陵墓吧！

從遠(yuǎn)處看，秦始皇陵墓像一座山，形狀很像古代埃及金字塔，側(cè)面呈等腰三角形，實(shí)際上是一座夯筑起來的圓錐形墳堆，因?yàn)橹酶叽?，便成了山。秦始皇陵現(xiàn)今尚有76米高，附近矗立著許多類似的小山，有人說，這些小山是其他帝王的陵墓，有人則說是秦始皇的陪陵。據(jù)說，秦始皇為了防止后人發(fā)掘他的陵墓，故意修了許多與真墓相似的假墓來迷惑后人，他在每座假墓里都埋葬了大量金銀珠寶。還有傳說，秦始皇陵墓里設(shè)有許多暗道機(jī)關(guān)，讓任何盜墓賊有來無回。這些傳說是否真實(shí)，已無法考證，但秦始皇陵墓歷經(jīng)兩千多年沒有人挖開過卻是事實(shí)，大概連盜墓賊都害怕秦始皇陵墓的暗道機(jī)關(guān)吧？

怎么確定秦始皇陵墓里埋藏著大量金銀珠寶呢？有史料記載，秦始皇統(tǒng)一天下之后，把六國珠寶畢集于秦。唐朝著名詩人杜牧在他的《阿房宮賦》里寫道：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。”這就是秦始皇陵墓里埋葬著大量珍寶的有力證據(jù)。

秦始皇把六國的金銀珠寶都擄掠來了，堆起來像山一樣高。常言說，物以稀為貴，多了便會“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜”。表明秦國人確曾把寶鼎當(dāng)作普通的燒飯鍋，把寶玉看作普通的石頭，把金子看成土塊，把珍珠之類的寶物看得如殘磚碎瓦，到處丟棄，一點(diǎn)也不珍惜。既然這樣，那么，秦始皇墓里埋藏著大量金銀珠寶就不足為奇了。幾千年來，中國古代多少帝王將相建造了不計(jì)其數(shù)的墳?zāi)?，這些墳?zāi)贡槐I挖的為數(shù)不少，可是像漢武帝陵墓、秦始皇陵墓、武則天陵墓卻很少有盜墓賊光顧。是因?yàn)楸I墓賊害怕陵墓里的暗道機(jī)關(guān)呢，還是因?yàn)檫@些陵墓規(guī)模太大無從下手，抑或是他們懾于這幾位皇帝的神威而不敢下手吧？

秦陵兵馬俑不是盜挖出來的，20世紀(jì)70年代，有幾個農(nóng)民打井時，發(fā)現(xiàn)了埋葬在地下的兵馬俑。一個墓坑，居然有一個足球場那么大，墓坑里埋著成千上萬個陶制兵俑，還有許多陶制的馬俑。這些兵和馬，跟真人真馬差不多大小，有的比真人真馬還高大，這些陶制兵俑穿著鎧甲，拿著武器，密密匝匝地站在那里，千百年來一直忠實(shí)地守護(hù)在秦始皇陵墓旁。這只是其中的一部分，卻已經(jīng)足夠讓人嘆為觀止了！

據(jù)說，秦始皇陵墓周圍有許多兵馬俑，生前，秦始皇威威赫赫，叱咤風(fēng)云，他出行，前呼后擁，極盡奢華鋪排，死后，墓地周圍仍然布置了千軍萬馬，這些陰間的軍隊(duì)戒備森嚴(yán)，枕戈待旦，似乎隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)秦始皇陵寢而赴湯蹈火，在所不辭。

秦始皇陵現(xiàn)已發(fā)掘出三個兵馬俑坑，每個坑內(nèi)的兵馬俑形制不盡相同。一號坑的規(guī)模最大，呈長方形，是一個以戰(zhàn)車和步兵相間的主力軍陣。仔細(xì)研究這個陣容，有助于我們了解古代作戰(zhàn)軍陣。這個兩千多年前的古代軍陣中，軍士們一個個披堅(jiān)執(zhí)銳，軍容嚴(yán)整，氣勢雄偉，勢不可擋，看了那陣勢，剎那間，歷史的距離在眼前倏然消失，一種神秘的力量把我們帶進(jìn)喊殺震天、戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場。

二號秦兵馬俑坑的發(fā)掘揭開了中國古代軍陣之謎。原來，中國古代的戰(zhàn)陣由四個單元組成：第一單元由持弓弩的跪式和立式駑兵組成；第二單元由駟馬戰(zhàn)車組成車兵方陣；第三單元車徒結(jié)合，由車、步、騎兵混合編制組成長方陣；第四單元由眾多騎兵組成長方陣。這四個方陣有機(jī)組合，由戰(zhàn)車、步兵、騎兵、駑兵混合編組，進(jìn)可以攻，退可以守，嚴(yán)整有序，無懈可擊。當(dāng)然，得有恒心與毅力做些研究，才能了解古人作戰(zhàn)究竟是怎樣布兵的，普通人只是看熱鬧。

據(jù)研究，三號坑出土的兵馬俑可以看成一、二號坑兵陣的指揮部。春秋戰(zhàn)國之前打仗時，指揮官往往要身先士卒，沖鋒陷陣，所以，他們常常位于卒伍之前。隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴(kuò)大，作戰(zhàn)方式的變化，指揮官的位置開始移至中軍，這是軍事戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的一大進(jìn)步。指揮官的職責(zé)并不是沖鋒陷陣，而是應(yīng)該研究制定切實(shí)可行的作戰(zhàn)方案，如果指揮官沖在隊(duì)伍前面，很容易被敵軍滅掉，部隊(duì)失去了指揮官，這個部隊(duì)還怎么去攻城略地？三號坑出土的兵馬俑把指揮部獨(dú)立出來，指揮官的人身安全有了保障。所以，研究秦始皇兵馬俑的布陣，能夠更好地幫助我們了解古代作戰(zhàn)部隊(duì)的編制和戰(zhàn)法，這么說來，秦始皇兵馬俑不只是供參觀的文物，更是研究歷史的好材料。

秦陵兵馬俑博物館里還另辟一室，作為銅車馬展室。那套出土的銅車馬，仿制當(dāng)時的車馬形制，是真車馬的二分之一大，有車廂、車輪、車軸、車蓋、車轅……總之，一切馬車所具有的部件，銅馬車都有，只不過，那時的車一般是木頭做的，這套馬車卻是銅制的，連拉車的馬都是銅鑄的?？纯茨切?zhàn)馬，一匹匹昂首挺胸，高視闊步，一看就知道，這些戰(zhàn)馬訓(xùn)練有素。站在銅車馬前，我們仿佛能聽到戰(zhàn)馬的鼻息和嘶鳴聲，又仿佛聽到蹄子叩擊石板的嘚嘚聲。車子呢，當(dāng)然是用當(dāng)時一流工匠制作的，一切都符合戰(zhàn)國時的規(guī)制?，F(xiàn)在，我們很難辨出它是秦國制造的，還是其他六國的產(chǎn)品，總之，他被秦始皇擄掠來，埋在自己的墓側(cè)。秦始皇生前出行坐慣了馬車，在陰間，他怎么能沒有車呢？

·西岳華山任我攀·

中國五岳中，我只到過西岳華山和中岳嵩山。我知道，五岳之中，泰山獨(dú)尊，泰山腳下有孔子故里，北岳恒山有懸空寺，中岳嵩山有少林寺，南岳衡山，曾經(jīng)是抗日戰(zhàn)爭的前哨陣地……但即使這樣，我還是要追捧西岳華山，因?yàn)槲乙驯蝗A山的險峻所折服！

攀登華山通常有三條路，一是徒步，從山腳下一步一個腳印登上去；二是坐汽車，一條曲曲折折的公路盤旋而上；還有一條路在轎夫的肩膀上。我是在1984年夏天攀登華山的，那時候，華山還沒有修索道，要想走捷徑，就只能去坐汽車上山，可是，坐在汽車上，見到的景色怕是要大打折扣的。而今乘纜車，能從高空俯瞰峽谷，應(yīng)該別有一番樂趣。至于坐轎子上山，拿現(xiàn)在的新詞說是玩味，兩個轎夫抬一副滑竿，慢悠悠地在山路上晃蕩，山色盡收眼里，峭崖擦身而過，肯定是別有一番風(fēng)味的。

我登山向來不走捷徑，若走捷徑，就會錯過許多奇?zhèn)ス骞值娘L(fēng)景，所以，我總是徒步攀登。記得那一年，跟我一道徒步攀登華山的共四人，都是參加了湖北省國防工辦的先進(jìn)工作者療養(yǎng)團(tuán)的，去自費(fèi)游華山，其中一位是湖北省國防工辦工會的女干事，美女，有探險的好奇心。我們結(jié)伴乘火車到華陰，再從華陰乘汽車來到華山腳下。

天下著小雨，像是在考驗(yàn)我們的決心似的。我們穿著涼鞋，打著雨傘向上攀登，背上的包里只準(zhǔn)備了不多的干糧和水，另有一件夾衣。起初，山路比較平緩，越往上，山越陡，荊棘越多。雨水打濕了我們的衣服，山風(fēng)吹來，一陣陣發(fā)涼，路邊的山溝里，積聚的雨水匯成涓涓細(xì)流，再嘩啦啦地流向山下，遇到大一點(diǎn)的山谷，就能聽到訇訇的水聲。

路上陸續(xù)有幾個不太著名的景點(diǎn)，三十多年過去了，現(xiàn)在已經(jīng)記不清，通過查資料，得知是魚石、靈官廟、五里關(guān)、青柯坪和回心石。回心石之后就是千尺幢，這個千尺幢，是絕對忘不了的。

少年時，我看過一本連環(huán)畫《智取華山》，講到解放戰(zhàn)爭時期，國民黨殘部據(jù)守華山天險負(fù)隅頑抗，他們據(jù)守的天險就是千尺幢。為什么叫千尺幢呢，記得那是很狹窄很陡峭的一條山谷，在自然生成的基礎(chǔ)上加過一些人工的開鑿，形成一條狹窄的巷道，這條巷道大約長一千尺。巷道不但陡峭，狹窄，而且筆直，千尺幢頂端有個兩尺見方的洞口。國民黨殘部為什么敢于退守華山并信心十足呢，就因?yàn)檫@千尺幢，是那種“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的險要之處。等我們爬上千尺幢洞口，才真正體會到這地方的與眾不同。千尺幢兩邊是懸崖峭壁，只有這條獨(dú)路通往山頂，如果在千尺幢洞口架一挺機(jī)關(guān)槍，就是再多的人沖上來，都必死無疑！

過了千尺幢，便是百尺崖。我對百尺崖已沒有什么印象了，但是，對百尺崖后的天梯卻記憶尤深。記得當(dāng)時的名字是三個字“上天梯”。那里有一處陡崖，幾乎與地面垂直，有的地方可能小于九十度。這所謂的“上天梯”其實(shí)是一架軟梯，垂懸在崖壁上。上天梯前，有人提示：“可以繞道走另一條路上山?！钡覀儏s偏要登天梯。

爬山時體力消耗太多，包里卻只剩下兩個饅頭，小半瓶水。估計(jì)不補(bǔ)充點(diǎn)能量，是無論如何也上不去了。

我坐在天梯下的一塊巖石上啃饅頭，看著同伴費(fèi)力地攀登。一個身強(qiáng)力壯的同伴好不容易登到半腰，朝上一看，還早著呢，一氣餒，便順著天梯滑下來。同行的美女長得有點(diǎn)豐滿，試了試，還沒爬到三分之一，也下來了。

我吃完饅頭，喝了兩口水，隨即向天梯發(fā)起“進(jìn)攻”?？赡芤?yàn)槲疑眢w瘦，地心引力小，在天梯上，我只歇了兩次就攀到天梯之上。這回攀天梯，即使在三十多年后回顧，我臉上依然有得意之色。

天梯之后是蒼龍嶺和金鎖關(guān)，比不上天梯險要，便沒留下什么印象。只記得攀上天梯之后，天色向晚，我們忙著找地方住，就連蒼龍嶺和金鎖關(guān)都忽略了。

華山上的賓館人滿為患，我們要是不早點(diǎn)找住的地方，真不知道那天夜里怎么熬過。而因?yàn)樯仙教t，我們只能打地鋪?zhàn)?，將就著過吧，得趕快睡，積蓄體力，明天還得爬山呢。

登華山，誰不想看看日出呢？可是，我們登上華山時，山上正下著雨，第二天起床一看，依舊煙雨蒙蒙，只得在煙雨中游華山。

我們先去的西峰。去西峰的路很險峻，尤其是快到頂峰時，既陡又窄，有的地方完全在狹窄的山脊上曲折向前。我印象最深的是，華山西峰上有一塊十余丈長的巨石被齊茬茬地截成三節(jié)。巨石旁邊插著一把七尺高、三百多斤重的月牙形鐵斧。相傳，這就是當(dāng)年沉香劈山救母的地方，這塊巨石叫“斧劈石”，鐵斧叫“開山斧”。巨石旁邊有古樸的題字，為“沉香劈山救母處”。此前我看過沉香劈山救母的故事，所以對華山西峰上這塊巨石很感興趣。我甚至一次次撫摩那把銹跡斑斑的月牙形鐵斧，還傻乎乎地想，就憑這把鐵斧，真能砍倒十余丈高的巨石嗎？

從華山西峰下來，一路風(fēng)雨，一路坎坷，我們一路勇敢地前行。

三十多年過去了，現(xiàn)在我已記不得去沒去過南峰，按我的性格，應(yīng)該去過的。記得清清楚楚的是，我去過北峰。

記得初上北峰時，北峰上云霧彌漫。北峰頂上有一小塊平地，平地上有幾棵著名的華山松，云霧籠罩著山頂，華山松在云霧中精神抖擻。這北峰說怪也怪，剛才還是云霧彌漫，頃刻間，云霧飄散，太陽從云縫里鉆出來，華山北峰立刻出現(xiàn)短暫的晴天。

我們來到北峰懸崖邊上，探頭向下一看，懸崖下一眼望不到底，可喜的是，能看見方圓幾千米內(nèi)的山頭，山上青樹翠蔓，華山松呈深綠色，其他樹則一片青翠。云霧在很短的時間內(nèi)飄散，散得很徹底，不過，山谷里不時飄出一片片白色的霧，像仙女隨手揮落的飄帶。對面的山崖青翠欲滴，飄帶在青翠山崖的背景下呈現(xiàn)出乳白色，那顏色真養(yǎng)眼！

太陽一出來，鳥兒也開心得不得了，全都從窠里鉆出來，嘰嘰喳喳叫鬧個沒完。它們在山谷中翩翩飛舞，各種小鳥的叫聲匯成一部悅耳的交響曲，把所有的旅游者都唱醉了。

北峰崖壁下有一條棧道，棧道搭建在絕壁上，幾根木樁斜插進(jìn)巖縫里，木樁上鋪著幾塊木板，木板參差不齊，從木板的縫隙能隱約看到山谷中升騰的云霧。跟我們一道登華山的那位美女膽子可不小，一看見棧道就躍躍欲試，她問我敢不敢上棧道。我本來不大敢上，被美女一激，便來了膽量，夸口說：“還沒聽說過有我不敢去的地方！”

我把旅行包朝美女一塞，背對山谷，扶著崖壁下到棧道，然后向前走出十多米。站在懸空的棧道上，從棧道木板的縫隙中，我能看見山谷下的百丈懸崖，如果不是云霧籠罩著，真要看見百丈懸崖下的溝底。我不知道，我的心臟還在不在胸腔里。我緊緊抓住嵌進(jìn)巖壁的鐵鏈，扭過頭去看了一眼對面的山崖，哎喲，我的媽呀，我那顆心已經(jīng)暈乎乎地飄落下去了。就在這時，美女在崖頂上問：“怎么樣，怕不怕？”

我回答：“怕什么？有鐵鏈呢！”

我聽見他們?nèi)齻€在討論下不下到棧道上來，就又說：“下來看看吧，不看，你們會后悔的?！?/p>

美女禁不住誘惑，把旅行包交給同行的人，也下到棧道上來了，我真佩服她的膽量，不過，能看出，她的神情十分緊張，只是因?yàn)橐呀?jīng)下來，才咬緊牙關(guān)，不把害怕說出來，另外兩位男子漢卻始終沒敢下來。

敢于下到華山懸崖的棧道上，成了我日后吹噓的資本，其實(shí)，現(xiàn)在一想起來，我還有些后怕，如果那天一不小心腳下踩空，誰都能料到是什么結(jié)果。

從頭天下午開始登山，到第二天上午不停地走，不停地看，我們的腿都麻木了，等到從北峰下山時，實(shí)在邁不開步了。咬著牙堅(jiān)持走了很長一段石階，那階梯很陡很險。后來查資料才知道，那是智取華山的登山路，約四千級，到得一處平地，再也走不動了，才不得已鉆進(jìn)下山的汽車。

雨還在下，而且越下越大；風(fēng)更猛了，這里是華山的半山腰，風(fēng)從華山松林的間隙吹來，發(fā)出嗚嗚的轟響，我立刻想起李白的詩句“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”；不過，李白所描寫的是仙境，我描寫的是現(xiàn)實(shí)中的華山松聲。山口上，華山松大都被吹折了頂，連粗大的枝條也被吹斷了，可見華山上風(fēng)之大?，F(xiàn)在我們見到的華山松，依然迎風(fēng)挺立，足以見出華山松之堅(jiān)挺，要不，人們怎么會用那樣熱情的詞語來贊揚(yáng)松樹呢！

三十多年過去了，攀登華山的情景還歷歷在目。是啊，中國五岳，我只攀登過華山和嵩山，但是我仍然固執(zhí)地認(rèn)為，要論起險峻來，當(dāng)數(shù)華山第一。我不相信更有險峻如千尺幢、天梯和北峰懸崖棧道者，要是攀登過華山的這三處景點(diǎn)，我估計(jì)，其他景區(qū)的險阻就都不在話下了！

·夢寐九寨五彩斑斕的黃龍溝（一）·

早就要去九寨溝了，朋友們從九寨溝回來繪聲繪色的描述，讓我早就在夢中去過好幾次。今年10月，在女兒的邀請下，我們終于成行。

九寨溝之行的第一站是黃龍風(fēng)景區(qū)。從成都到黃龍，乘大巴，要七個多小時，我們五點(diǎn)不到就起床了。成都的海拔平均高度是500米，而黃龍的海拔最高處達(dá)3900米，兩地的空間距離是554千米，這1100多里的路程幾乎全是上坡路。旅行團(tuán)的大巴從早上六點(diǎn)出發(fā)，中午一點(diǎn)，才到的黃龍溝。車剛停下，大家?guī)缀跏翘铝塑嚕鸵积R直奔風(fēng)景區(qū)。

藍(lán)天下的黃龍溝，山有多青，人就有多茂盛。我故意用了“茂盛”這個詞，就是讓你想象一下，到黃龍溝旅游的人，到底多稠密。

黃龍溝對面的山坡做了背景，那是巍峨高大的山，山上有植被，但是不茂密，黃龍溝這邊卻樹木蔥蘢。我們到達(dá)黃龍時，天氣十分晴朗，天上沒有一絲云，那天空，便成了瓦藍(lán)瓦藍(lán)的一片。我立即按下快門，取景框中，這幅圖片由瓦藍(lán)、蔥綠和翠綠為主色，加上右下角的藏式樓房和花花綠綠的人群，構(gòu)成一幅美麗的圖畫。

坐纜車上山，從山上往下慢慢地看，是最輕松的旅行，來黃龍溝的旅行者，絕大多數(shù)人選擇坐纜車。我們一家三口卻堅(jiān)持步行登山，步行登山肯定累，但是，我們有機(jī)會親近大自然，親近黃龍景區(qū)美輪美奐的景色。

進(jìn)到景區(qū)，第一幅畫面一下子就把我們震撼住——這是一片高大的樹林，樹干筆直，林外的陽光，只在枝葉稍微稀疏的間隙中漏進(jìn)幾個斑點(diǎn)，向上不斷抬升的石階也朝著樹林深處蜿蜒而去。下午一點(diǎn)，樹林里人不多，只有住在附近賓館的游客才捷足先登。我們跟車上的幾個年輕人步行登山。這里是高海拔，導(dǎo)游一再叮囑，要大家不著急，慢慢往上爬，別讓高原反應(yīng)壞了自己的身體。

山腳下，地勢本來很平緩，往上爬時，卻氣喘吁吁，我不得不一次一次地做深呼吸。即使這樣，頭還是有點(diǎn)暈，氣還是喘不勻。但是，林間的景色太美了，我不由得像個年輕人一樣，快速穿行在林間。

沒走多遠(yuǎn)，林間有了積雪。剛才在路上，我們早就看見積雪了。導(dǎo)游告訴我們，我們剛才翻過的山脊，海拔四千多米，前方高聳的雪峰，據(jù)說是著名的夾金山，當(dāng)年工農(nóng)紅軍長征時爬過的雪山，就是那一座。那么，在海拔四千米左右的高原地帶，10月里見到積雪，就很正常了。我們在林中穿行了半個多小時，蜿蜒的小路終于把我們帶到林子外面，哎喲，林外不是我們夢寐以求的黃龍五彩池嗎？

站在五彩池邊一處較高的觀景臺上，向前眺望，五彩池內(nèi)不同顏色的池水盡收眼底。腳下那個水池，水的顏色呈深藍(lán)，像瓦藍(lán)的天融了一片在池子里；稍遠(yuǎn)處的幾個池子，水則大都碧綠，水池被間隔成大小不一的格子，仿佛勤勞的農(nóng)民精心壘成的梯田。

這些梯田當(dāng)然不是農(nóng)民有意壘成的，而是千百年來流水的自然杰作。當(dāng)初，從雪山上流下來的含有鈣化物質(zhì)的水，一波一波地往下流著，鈣化物在水流中不斷地積淀，在稍微平緩的地段形成小坎兒，久而久之，便形成池埂。

五彩池怎么盛得下那么多畫中的秀色喲，于是，它便水飛浪翻地一路流淌，在長達(dá)2.5公里的脊?fàn)钇碌厣希纬蓺鈩莅蹴绲挠忠黄嬗^——金沙鋪地。原來，在山水漫流處，沿坡布滿一層層乳黃色鱗狀鈣化體。陽光伴著湍急的水波，整個溝谷內(nèi)金光閃閃，看上去恰似一條巨大的黃龍從雪山上飛騰而下，“龍腰龍背”上的鱗狀隆起，則好像龍的片片“鱗甲”，這便是黃龍溝得名的緣由。到了明代，有僧人在這里修建了黃龍寺，用以奉祀黃龍。黃龍溝便借著黃龍寺之名，以它“奇、絕、秀、幽”的自然景觀而蜚聲海內(nèi)外。

·夢寐九寨黃龍溝五彩的水（二）·

哎喲，瞧這些大樹，大的，兩個人也合抱不過來。它們一個勁兒向上長，在空中盤踞著，織成一張密密的網(wǎng)，只偶爾露出幾片小空隙，像是因?yàn)槭韬霾抛屓丝纯刺炜账频摹Ｖ挥凶叩搅肿舆吷?，才能看見空曠的黃龍溝和遠(yuǎn)處的雪山。

瞧那水，藍(lán)得出奇，那山，綠得讓人心顫，山頭上那頂白色的帽子，白得晃眼睛，它嵌在藍(lán)天和青山之間，實(shí)在是一種絕妙的點(diǎn)綴。可是，真正絕妙的點(diǎn)綴遠(yuǎn)不是那頂白帽子，不信，把目光收回來，在蔥綠的山坡上，那一片又一片金黃，不是秋光的杰作嗎？夏天里，大自然盡量往大樹上涂抹綠色，現(xiàn)在呢，又把大桶大桶的金色顏料潑灑在樹林里，于是，樹林里便這塊兒一片金黃，那塊兒一片淺黃。山坡上挺立著大片云杉，半山腰以上，因?yàn)闅鉁靥停瑯渲ι系姆e雪遲遲不肯墜落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，像春天山坡上盛開的梨花。

我們站著的地方，積雪安閑地躺在樹叢下，躺在草叢里，大樹的樹冠遮住了太陽，積雪便在草窠里鋪上些碎銀子。

這時候，天上飄來幾片云，可別看花眼了喲，沒有誰能把雪山搬得那么高，即使是雪山，也是線狀的，不是一片片。

現(xiàn)在我把鏡頭往下調(diào)了一些，眼前便出現(xiàn)藍(lán)天一般潔凈的水池，這是黃龍溝最迷人的地方，從腳下開始，池水的顏色漸漸變淺，池埂的顏色從深赭逐漸變成金黃。只有在這里，才體會到，這條溝為什么命名為黃龍，如果不是這片金黃色的坡地，不是這一個個連綴起來的水池，它也只能是泉水潺潺的水溝了，然而現(xiàn)在，無數(shù)個用“黃金”鑲嵌而成的水池，裝滿天藍(lán)色的瓊漿，便把這條水溝變成人間仙境，大概只有木偶才能不被這里的景色迷住。

我們來到黃龍溝的中心景區(qū)，皚皚白雪就鋪在離我們不遠(yuǎn)的山坡上，一層層金色的水池由上而下鋪排在我們腳下，像皇家擺開的盛宴，水池里當(dāng)然盛滿了玉液瓊漿。我不由得感嘆，這皇家的盛宴未免太鋪張了些，招待咱們平民百姓，哪里用得著這樣奢華的酒杯，還有如此味美的酒液！

換個角度，俯視這些光怪陸離的水池，真的搞不懂，池水何以顯現(xiàn)出如此豐富的色彩。離我們最近的幾個水池，一色的湖藍(lán)；稍遠(yuǎn)一些的那個水池，湖藍(lán)中帶著點(diǎn)兒淺綠；更遠(yuǎn)的幾個，則淺綠中帶了一絲兒淺黃，它們被一些湖藍(lán)色的水池包圍著，那淺黃便顯得格外醒目。

再換個角度，用近鏡頭拍攝瀑布，這瀑布從三層黃金臺上流下，分成無數(shù)條支流，水流經(jīng)過之處，留下五彩的顏料，有鵝黃，有土黃，有金黃，還有的金黃中夾了幾點(diǎn)翡翠，另一些，則在土黃中點(diǎn)綴了幾坨孔雀藍(lán)……再有的顏色，我怎么也無法名狀，只能感嘆大自然的妙手。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)站在黃龍寺前的廣場上，黃龍寺后的雪山是不是被稱作寶鼎的最高峰呢？看上去，寶鼎像是很近，可是，從黃龍寺出發(fā)，大約還得向上攀登三四百米，而且這三四百米的路程，終年積雪不化，如果不是探險，大約是誰也不敢冒險向上攀登的。

可如果沒有這座終年積雪不化的雪山，就沒有蜚聲海內(nèi)外的黃龍溝，是雪山融化的雪水，把山上的礦物質(zhì)帶到緩坡上，才形成如此美麗壯觀的黃龍景色！

原先，我只能從圖片上欣賞黃龍溝奇幻的景色，現(xiàn)在，我站在這幅巨畫中央，也成了這幅風(fēng)景畫的點(diǎn)綴。如夢如幻的黃龍溝喲，色彩斑斕的五彩水池喲，你為我擺開了這樣盛大的歡迎場面，那么，我要怎樣贊美，才對得起你如此盛情的歡迎儀式呢？

·夢寐九寨九寨溝綺麗的水（三）·

一見到九寨溝的水，是一定會被黏糊住，怎么也舍不得離開，九寨溝的水，真是美得讓人心醉！

才進(jìn)樹正溝不久，公路左邊就出現(xiàn)一個湖泊，這里的湖泊叫海，這是我們進(jìn)入九寨溝見到的第一個海，海水平靜如鏡，水流把水草捋向下游，我們看見的水草便全都文靜地把頭朝向下游。水草那邊是一片金色的蘆葦，是哪位化妝師捎帶著給蘆葦抹了一絲粉紅，跟水里深綠的草形成鮮明對比。而這，只是九寨溝平淡得不能再平淡的風(fēng)景，算是造化給游人施舍的一點(diǎn)兒甜頭。

我們乘坐的觀光車一路呼嘯前行，直到箭竹海才停下。這里的海水平靜得出奇，如果要看風(fēng)景，水里的風(fēng)景比岸上的風(fēng)景要美得多，水里的風(fēng)景不時被微風(fēng)漾起一絲兒漣漪，那逶迤的山巒便因此有了一絲細(xì)膩。山本來是蔥綠的，但是，海水因?yàn)榈V物質(zhì)的緣故，倒影在水里的蔥綠便渲染了一層淺淡的藍(lán)色，像是海水被蒙上了一層神秘的色彩。

靠近對岸的海邊，是山的碧綠倒影，倒影以外是鏡面一般的海水，白亮亮的，兩只水禽悠悠地在水中游弋，有人說是鴛鴦，有人說是野鴨，這兩只水禽不顧游人的喧囂，只管悠閑地劃水，前面的那只，也許是想到什么開心的事兒了吧，在原地打著旋兒，水波一圈一圈地漾開去，乍一看，像在一個同心圓里跳舞。后面的那只，被同伴的快樂感染了，埋著頭，一個勁兒向前趕去，身后的水波形成一個大寫的八字。

要是欣賞九寨溝的水，注意力一定會被那幅幅波光閃閃的倒影黏住?？催@里，樹木映在水里，變成暗綠和暗黃，在看不清倒影的水里，我們看見的是透明的蔚藍(lán)，蔚藍(lán)中夾了一抹深綠。分明能看見海底的枯枝和落葉，還能看見一棵棵鈣化了的大樹，讓人很容易想起水晶玻璃后鑲嵌的圖畫。

箭竹海下游是熊貓海，熊貓海只能算過客，真正吸引人的是五花海。

五花海的水純凈得出奇，無風(fēng)的時候，整個海子簡直就是一塊透明的碧玉，碧玉里鑲嵌著鈣化的樹木，再鑲嵌進(jìn)海邊山上樹木的倒影，以對岸海岸線為界，能看見海岸線上下景致極好的排列，海岸線上的山有多高，海岸線下的山也有多高。

在五花海邊，印象最深的是這樣一幅構(gòu)圖，山的倒影把五花海分成不規(guī)則的兩半，映了倒影的海水是一片深色的湖藍(lán)，沒映倒影的海水如同鑲嵌了水銀的玻璃，白得耀眼；鏡頭這邊有一條棧道，女兒胡舒身穿杏黃色羽絨服站在棧道上，棧道兩邊的樹葉呈綠色和黃色，綠色分深綠和淺綠，黃色也分深黃和淺黃，美麗的景色里點(diǎn)綴著美麗的女孩，算不算一幅絕美的風(fēng)景呢？

還有一幅構(gòu)圖，背景當(dāng)然還是五花海，海面以上，山上的樹木呈五彩顏色，水中的樹木也呈五彩，鏡頭跟前是兩棵高大的香樟樹，香樟樹把五彩的山遮擋了一些，樹枝下，海水的五色便凸顯出來。樹葉的顏色和海水的顏色交織成一幅五彩油畫，這幅油畫必是懂得中國工筆畫的大家才能畫出來。

哎喲，我感覺自己已經(jīng)江郎才盡了，九寨溝，你為什么生得這么美，讓我這個善于寫景的作家，竟然不知道用什么詞來描寫了呢？那么，我索性停筆吧，免得糟踐了美麗的九寨的山水！

·《九寨千古情》，走進(jìn)大唐盛世·

九寨溝之旅第三天，我們有幸觀看了一場盛大演出——《九寨千古情》，這場演出在我心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼。

30年前，我在湖北沙市劇場觀看過一場中央曲藝團(tuán)的演出，30年過去了，演員現(xiàn)場表演的笛子獨(dú)奏和二胡獨(dú)奏依然在我耳邊縈繞，那是我看過的最高級別演出，可是我認(rèn)為，它根本無法跟《九寨千古情》相比。從成都出發(fā)不久，當(dāng)導(dǎo)游在旅游大巴上兜售演出門票時，我心里是那樣的抵觸，一場演出，票價居然高達(dá)200元，我這個土包子從來沒花這么多錢去看過一場演出。

導(dǎo)游給我們買了位于舞臺左側(cè)的特殊座位，隨著演出的推進(jìn)，我們的座位會朝兩邊和中間不斷移動，我恰巧坐在緊靠舞臺的第二排，當(dāng)舞臺不拉開時，我們幾乎坐在舞臺正中，舞臺拉開時，我們的座位稍稍側(cè)了一下，能把全場觀眾和演員盡收眼底。當(dāng)然，這里并不是最好的觀眾席，我們卻是全場離演員最近的觀眾，能看清演員的每一個表演細(xì)節(jié)。

這是一座巨大的劇院，據(jù)說能容納兩三千觀眾?！毒耪Ч徘椤反笮驮鷳B(tài)歌舞被稱為全球首創(chuàng)的5D劇院實(shí)景演出，是到目前為止四川省投資最大、科技含量最高、藏羌原生態(tài)文化容量最大的旅游演藝秀，它的最大特色是再現(xiàn)壯闊的歷史畫卷。

這場演出分為《藏密》《古羌戰(zhàn)歌》《漢藏和親》《大愛無疆》《九寨傳說》和《天地吉祥》等六場，給我強(qiáng)烈震撼的是第三場《漢藏和親》。

優(yōu)美而神秘的藏羌歌舞帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入穿越時空的旅行，5D實(shí)景和高科技手段再現(xiàn)了阿壩州“5·12”汶川大地震的慘烈場面，一霎時，舞臺上山崩地裂、房倒屋塌，整個劇院和數(shù)千個觀眾席都被強(qiáng)烈地震動，3000立方大洪水“排山倒海”般傾瀉而下……一個個真實(shí)的故事、一幅幅感人的畫面展現(xiàn)了中華民族萬眾一心抗震救災(zāi)的《大愛無疆》。

演出進(jìn)行到第三場——《漢藏和親》時，劇場燈光熄滅了幾分鐘，之后，聚光燈突然打到觀眾席中間，大唐盛世的音樂驟然響起。黑暗中，我們的座位被移到舞臺邊上。這時候，舞臺中央出現(xiàn)藏族的宮殿，一位王子喜氣洋洋地朝觀眾席走來。我隨著聚光燈看去，劇場中部和前部的座位全都向兩邊拉開，中間留出兩米多寬的通道，聚光燈聚焦的終點(diǎn)，一位雍容華貴的美女身著盛唐服裝款款地向舞臺走來。

嘿！舞臺已經(jīng)夠大了，現(xiàn)在再把整個劇場都變成舞臺，加上觀眾的想象，展現(xiàn)給觀眾的該是一幅多么壯觀的場景！我完全被震撼了，一瞬間，我被拉回大唐盛世，似乎成了長安街頭的市民，我的時間觀念和空間觀念頃刻間被顛覆，在極短的時間內(nèi)，我從長安古都來到雪域高原拉薩，轉(zhuǎn)眼間，我又成了送親隊(duì)伍中的一員，肩負(fù)重大使命，把文成公主送到西藏，鄭重地交給了松贊干布。

這是歷史上具有劃時代意義的和親，這是現(xiàn)實(shí)中十分宏大的演出場面！輝煌的劇場再現(xiàn)了文成公主入藏和親的偉大壯舉。

上小學(xué)時，我就從歷史課本上讀到過這個故事，知道文成公主給藏族人民帶去中原的農(nóng)耕文化，松贊干布則帶給中原帝國邊疆的和平。

劇場里，我看見文成公主的隨行人員帶去一車又一車的嫁妝，蜀道上，大唐的送親隊(duì)伍絡(luò)繹不絕；我看到松贊干布迎接文成公主的場面那樣盛大，那歡迎的音樂雖然是番樂，卻不乏大唐音樂的雄渾優(yōu)美，那舞蹈雖然是藏舞，粗獷中依然不乏柔和。

我連連對妻子說：“這200塊錢沒白出，這200塊錢沒白出，我總算開了眼界，原來，歌舞還能這樣表演的，哈哈！”

感謝這趟九寨溝之旅，感謝這場《九寨千古情》演出，它讓我走進(jìn)了大唐盛世！

·羌寨上的羊角·

從成都去九寨溝旅游，一過北川，我們就見路兩邊的民居跟川西平原的大不相同，覺得似曾相識，卻又不清楚在哪里見過，后來一想，是在電視上見過的。

我原以為，羌族是由藏族演化而來的，卻不料，羌族比我們漢族和藏族還古老，是世界上最古老的民族之一。據(jù)說炎黃部落就是東遷的兩個羌族部落，打敗蚩尤部落后才形成的華夏族。而一些羌族部落西遷至青藏高原，就成了藏族的祖先。

導(dǎo)游見我們對公路兩邊的羌族建筑感興趣，就帶著點(diǎn)賣弄解說起來，她指著路旁的羌族樓房對我們說：“大家看到房頂上的尖尖角沒有？那是跟羌人養(yǎng)羊分不開的。我們知道，龍是漢人的圖騰，羊則是羌人的圖騰，是羌人的保護(hù)神。羌人房頂上的尖尖角象征的就是羊角，包括他們房子門楣上鑲嵌的石子，窗框上鑲嵌的石頭子，都是羌人羊圖騰的具體表現(xiàn)?！?/p>

導(dǎo)游一邊說，我們一邊看，還真像那么回事呢，幾乎每一棟羌人樓房上都鑲嵌著羊角，全都是白色的，說它是羊骨也行，說它是羊毛也行，當(dāng)然最形象的應(yīng)該是羊角。

導(dǎo)游說：“羌族是祖國多民族大家庭中歷史最悠久的民族之一。古代羌族對中國歷史發(fā)展和民族發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。從傳說中的共工壅防百川，到神農(nóng)教民耕織，從炎黃到夏禹，再到華夏族的形成，都與古羌族密不可分?！?/p>

我忽然想起唐代詩人王之渙《涼州詞》中的詩句：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”我想，古羌人應(yīng)該是喜歡吹笛的，吹他們民族特有的羌笛。在廣袤的西北沙漠里，在空曠的青藏高原上，那種羌笛一吹起來，便傳遞出許多幽怨。

現(xiàn)在，我們乘坐的旅游大巴正行駛在北川縣境內(nèi)。北川羌族的傳統(tǒng)建筑聞名遐邇，是一種石砌碉房，主要集中在路邊半山坡。這里山坡的坡度很大，一般不小于五十度，羌樓很少建在坡度較緩或開闊的地方。在距河谷相對高度有300米左右的陡坡上，是許多明清時期及以前北川羌族的聚居地，除了長方形的兩層或三層樓房外，還有一些高大的碉房。

我們注意到，羌族的傳統(tǒng)建筑——碉房幾乎完全用石頭砌成。據(jù)史料記載，在漢代，羌人就依山而居、壘石為室，用石頭砌墻，用泥漿抹縫。他們普遍以碉房為居室，后來，北川羌人的住房逐漸發(fā)生改變，從東南到西北，木結(jié)構(gòu)房屋逐步取代碉房，成為主要的民居樣式。

羌人為什么喜歡建碉樓呢，是不是因?yàn)榉朗氐男枰?？尤其是那些高大的碉樓，其防御作用是顯而易見的。

我知道，古代羌人屬于游牧民族，喜歡弓箭騎射，只有定居下來的人才做房子，即使做了房子，他們的防范意識依然很強(qiáng)烈。我看見許多羌人樓房二樓都是平臺，那么，二樓是不是他們在敵人進(jìn)犯時用來作戰(zhàn)的平臺呢？無論他們把房子做成幾層，二樓及以上幾乎都建有平臺，有平臺就有護(hù)欄，有護(hù)欄，護(hù)欄角上必用羊角做裝飾，樓層越高，平臺越多，平臺越多，裝飾的羊角便越多，一只只羊角被砌在護(hù)欄角上，直指藍(lán)天，是不是象征著羌人頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神？

至于那些高大的碉樓，有的高聳幾十米，各面墻上都開著瞭望孔，那肯定是出于軍事防御目的的。即使在這樣的碉樓上，我們依然能看見刺破青天的羊角，白色石頭砌成的羊角在藍(lán)天里白亮亮的，像羌人磨得亮閃閃的刀尖。

我要是不去九寨溝旅游，就不可能看見這些羌寨，就不可能聽到導(dǎo)游說的羌人的歷史和建筑，也不可能懂得他們建筑上羊角的含義。從這個意義上說，我們旅游的哪里只是九寨溝，應(yīng)該也包括了北川境內(nèi)的羌寨呀！

·走近藏民，品嘗青稞酒和酥油茶·

川北阿壩州，是藏民和漢人雜居之地。在體驗(yàn)藏民的生活之后，我良有感慨。那里有天堂般美麗的九寨溝和黃龍景區(qū)，有美麗淳樸的藏族姑娘，可是，如果讓我長期在藏區(qū)生活，我肯定過不慣。

去年10月去九寨溝旅游，我們有個體驗(yàn)藏民生活的項(xiàng)目，地點(diǎn)在漳扎鎮(zhèn)永竹新村友根客棧旁邊的藏民飯店，那是旅游部門布置的一個藏民生活體驗(yàn)館。據(jù)說，在旅游組團(tuán)之外再交200元，就能到藏民樓上吃大餐，我估計(jì)那種大餐就是藏民貴族所過的生活，可能像漢族人在好漢廳里的聚會一樣吧，大碗喝酒，大塊吃肉，不用說，肉是羊肉和牦牛肉。我們體驗(yàn)普通藏民的生活也有牦牛肉吃，不過，我們吃飯的地方在大廳。

進(jìn)到藏民飯廳之前，藏民先向我們獻(xiàn)哈達(dá)，然后讓我們在一個銅盆里洗手。說是洗手，實(shí)際上是藏民拿一把笤帚蘸水后灑到我們手上，再讓我們到他們生起的煙爐上烤一烤，據(jù)說是為了驅(qū)邪，祛晦氣，之后，我們才能進(jìn)到他們的餐廳。

一提起藏民，我總覺得，他們離佛很近，所以連他們吃飯的地方都顯得莊重嚴(yán)肅——飯廳墻壁上全是一色高貴的金黃，墻壁是黃色，柜子是黃色，連長條飯桌也是一例的金黃，金黃的墻上、桌上到處是云、龍和佛教圖案。

既然藏民的生活起居都跟佛這么近，那么，他們的生活應(yīng)該很富裕呀，為什么我們所見，卻略顯寒酸呢？哦，我忽然想起，佛是禁欲的，佛主張不殺生，素食，普度眾生，所以，藏民的生活就不能趨向奢華。

現(xiàn)在，擺在我們面前的飲料食品如此之簡單：一杯青稞酒，一碗酥油茶，一碟炒熟的青稞，一碟烤熟的土豆，還有一小盤牦牛肉，這牦牛肉也是烤熟的。飯廳里，燈光有些暗淡，如果在普通藏區(qū)，在散居的高山牧場，怕是連暗淡的燈光都難見吧，蠟燭是有的，高原的烈風(fēng)把燭火吹得狂亂地?fù)u曳。

在藏民家做客，有青稞酒，有酥油茶，算是不錯的。很早，我就在藏族歌曲里熟悉了青稞酒和酥油茶。聽，韓紅在《天路》中這樣唱道：“那是一條神奇的天路哎，帶我們走進(jìn)人間天堂。青稞酒酥油茶會更加香甜，幸福的歌聲傳遍四方……”再聽聽由才旦卓瑪演唱的這首歌：“不敬青稞酒呀，不打酥油茶呀，也不獻(xiàn)哈達(dá)，唱上一支心中的歌兒，獻(xiàn)給親人金珠瑪?！鞭r(nóng)奴翻身了，他們拿來獻(xiàn)給親人解放軍的東西就是青稞酒和酥油茶，這么說來，到了藏區(qū)，如果不飲青稞酒，不喝酥油茶，能算到過西藏嗎？

飯廳中央，藏民的女兒還在跟游客逗樂呢，下邊，不少游客已經(jīng)耐不住轆轆饑腸，開始進(jìn)餐了。藏民的女兒在逗樂間隙沒忘記提醒大家：“請大家一定要品嘗一下我們的青稞酒，這是我們用青稞釀造出來的純糧食酒，味道很醇厚?！蔽叶似鹁票攘艘豢?，呀，度數(shù)不低，一進(jìn)喉嚨，火辣辣的，跟湖北的高粱酒相近。

記憶中，好像還有糌粑，也是青稞做成的。我們的餐桌上還有一碟干菜，一碟木耳，藏民的女兒特意說，這木耳是從高原上采摘的巖耳，有極高的營養(yǎng)價值。

最值得一提的當(dāng)然是牦牛肉。牦牛肉是最后端上來的，在昏暗的燈光下，看上去黑黢黢的，不過，能聞到一股肉香，可惜的是，沒有熟透，尤其是遇到有筋的肉塊，根本咬不動，拉不斷。我不禁佩服起藏民強(qiáng)大的腸胃功能來，這么費(fèi)勁的牦牛肉，他們卻能吃下去，真不是一般的腸胃。

最后說說他們的碗碟。藏民的碗碟比較講究，盛青稞酒的碗是細(xì)瓷的，碗內(nèi)白凈，碗外，中間有一圈紅色的花紋，花紋里滲透了佛教的教義，是變形的云龍圖案，碗的邊沿則是鍍金鍍銀的花紋，也跟佛教有密切聯(lián)系。盛酥油茶的碗就粗糙些，陶瓷的，上著土黃色的釉，跟白瓷碗一樣，碗外邊有暗色的花紋，不外乎變形的云龍圖案。

為什么藏民的用品都離不開云龍圖案呢？我沒有仔細(xì)考證，只是憑猜想：一是他們信佛，他們認(rèn)為，佛來自天上，天上肯定得有云。仔細(xì)觀察藏民使用的其他物品，幾乎都有精美的裝飾圖案。另一個原因是不是因?yàn)樗麄冇X得自己離天近的緣故呢？青藏高原平均海拔四千多米，就連我們下榻的友根客棧也在海拔三千米以上。離天近了，自然伸手就能攬到云彩……但是不管怎樣，藏民喜歡用云和龍來裝飾他們的器物，是追求美的行為了。

這時，我的耳邊又響起才旦卓瑪演唱的歌曲：“不敬青稞酒呀，不打酥油茶呀，也不獻(xiàn)哈達(dá)，唱上一支心中的歌兒，獻(xiàn)給親人金珠瑪?！蔽覀?nèi)チ艘惶司耪瘻?，品嘗了藏民的青稞酒，喝了藏民的酥油茶，吃了藏民引以為傲的牦牛肉，還帶回一條金黃的哈達(dá)。藏民的哈達(dá)分為白、藍(lán)、黃三種顏色，白哈達(dá)獻(xiàn)給一般游人，藍(lán)哈達(dá)獻(xiàn)給長輩或地位高的人，黃哈達(dá)則是喇嘛獻(xiàn)禮用的。按說，黃色象征黃土，應(yīng)該是最高貴的。哈達(dá)本來是一種絲織品，但是我們帶回來的哈達(dá)好像是化纖原料做的，如果是絲綢，給每個游人送一條，那可是一筆不小的開銷呢。

但愿改革開放的春風(fēng)吹遍青藏高原，帶給藏民幸福美滿的生活。但愿我有朝一日再到藏區(qū)時，能喜歡上那里的生活。

我由衷地為藏族人民祈福！

·西北游詩歌小輯（4首）·

河西走廊贊

河西走廊長，一去達(dá)新疆。

遙想張騫行，漢使出西涼。

雪山皚皚白，楊柳枝枝黃。

黃河九曲折，炊煙繞牛羊。

漢武征匈奴，封侯霍去病。

逐奴天山北，衛(wèi)青建奇功。

唐皇友西域，派使持節(jié)行。

絲綢輸送西，珠寶流向東。

我今進(jìn)西域，不曾見蒼涼。

村寨雞犬鳴，人民幸福長。

交河古遺址

交河古遺址，王城千余年。

掘地為宮室，小巷互通連。

南北通衢街，土崖當(dāng)城垣。

想象當(dāng)年景，肥馬卷狼煙。

說是高昌郡，又曰車師前。

絲路當(dāng)要沖，劫走無數(shù)絹。

元朝禍?zhǔn)拤Γ识汲浅貋y。

王室遭擄掠，商旅避災(zāi)遠(yuǎn)。

而今交河城，寒鴉翅羽顫。

夕陽廢墟里，只遺作觀瞻。

奇妙鳴沙山

庫姆沙漠邊，綿延鳴沙山。

沙粒晶瑩亮，純凈塵不染。

山形似月牙，山山緊相連。

忽如金字塔，旋似魚鱗片。

山勢多陡峭，鳴聲如響泉。

突然隆隆響，音樂如管弦。

踽踽腳印深，次日痕無全。

驚覘大風(fēng)里，虬龍正蜿蜒。

迤邐沙海中，駝鈴聲聲顫。

日光輝映里，只只渡海船。

壺口瀑布雄

久聞壺口名，今始見真容。

一潭黃河水，排空達(dá)天庭。

柔軟黃金緞，從陜扯到晉。

雄渾交響樂，撞擊我心扉。

滿灘黃河水，排闥向東流。

一到銅壺口，九霄下層樓。

亦有小黃緞，參差掛巖壁。

北風(fēng)悄然至，綢緞飛錦繡。

彌勒肚量大，吞盡渾黃酒。

任你幾多彎，彎彎留笑聲。