秋瑾：秋風(fēng)秋雨　碧血花開

一

一九○七年七月十五日凌晨四時(shí)，那是黎明前最黑暗的時(shí)刻。在戒備森嚴(yán)的古越紹興軒亭口，時(shí)年三十二歲的秋瑾被清廷軍警綁赴刑場(chǎng)。雙手反縛、腳鎖鐵鐐的秋瑾，沉默不語(yǔ)，神色自如。秋瑾那雙秀美的眼睛回首四顧，只見夜幕低垂，夜色晦暗。七月流火未至，心頭秋涼如水。

秋瑾生活在中國(guó)災(zāi)難深重的清光緒年間。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，作為戰(zhàn)敗國(guó)，滿清政府被迫簽訂了屈辱的《馬關(guān)條約》。后戊戌變法，因慈禧太后等守舊派發(fā)動(dòng)血腥政變，導(dǎo)致新政夭折。至庚子事變，英俄德法美日意奧八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，攻占北京，清政府逃亡西安。一年后，清政府與列強(qiáng)簽訂了《辛丑各國(guó)和約》。中華民族到了喪權(quán)辱國(guó)、空前危機(jī)的歷史時(shí)刻。

一切愛國(guó)志士無(wú)不憂國(guó)憂民，尋找中華復(fù)興之路。然而當(dāng)時(shí)的歷史天空，正如這漫漫長(zhǎng)夜，黑暗陰森，曙光未顯。

秋瑾的臨終絕筆是：“秋風(fēng)秋雨愁煞人。”一個(gè)“愁”字，勝過(guò)萬(wàn)言千語(yǔ)?！巴赐韷?mèng)猶昏，悲祖國(guó)之陸沉誰(shuí)挽?！边@是秋瑾平生唯一之遺恨。

在秋瑾引領(lǐng)就戮的那一刻，天地星月無(wú)光，唯有她的一腔熱血在古軒亭口綻放出鮮艷奪目的革命之花。

時(shí)隔四年之后的一九一一年，辛亥革命的滾滾洪流終于把中國(guó)兩千多年的君主專制統(tǒng)治席卷而去，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)了中國(guó)民主主義革命的歷史進(jìn)程。

作為一個(gè)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者、辛亥革命的英雄先烈，鑒湖女俠秋瑾實(shí)踐了她的革命誓言：“危局如斯敢惜身？愿將生命作犧牲?！睆亩蔀榕e世聞名的封建王朝掘墓之女界第一人。

二

字競(jìng)雄、自號(hào)鑒湖女俠的秋瑾，風(fēng)姿卓秀，才貌雙全。在成為一個(gè)自覺(jué)的革命家之前，她與億萬(wàn)中國(guó)女子一樣，困囿于時(shí)代之限制，受制于封建禮教之束縛，幼年的秋瑾逃不過(guò)纏足的厄運(yùn)，及至長(zhǎng)大，又奉媒妁之言、父母之命成婚。

所幸的是，祖籍紹興、生于福建的秋瑾，其家庭是一個(gè)開明的科舉仕宦之家，祖父秋嘉禾、父親秋壽南都曾為清朝官吏，這使得秋瑾擁有了良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。秋瑾隨兄讀家塾，除了熟讀國(guó)學(xué)著作外，更喜歡閱讀詩(shī)詞、筆記、小說(shuō)之類閑書，這使她的眼界日益開闊。她特別崇拜歷史上的英雄豪杰，尤其是花木蘭、梁紅玉等女英雄，自小萌動(dòng)豪俠之氣。

少女時(shí)代的秋瑾在《題芝龕記》這樣寫道：

莫重男兒薄女兒，平臺(tái)詩(shī)句賜蛾眉。

吾儕得此添生色，始信英雄亦有雌。

從中可見秋瑾之英豪之氣。

十五歲那年，秋瑾還去精通武術(shù)的舅舅處，學(xué)騎馬，習(xí)劍道。對(duì)于一個(gè)纏足的女孩子來(lái)說(shuō)，練習(xí)武藝十分不容易，但是倔強(qiáng)的秋瑾堅(jiān)持苦練本領(lǐng)。習(xí)武經(jīng)歷使秋瑾對(duì)女子纏足深感痛楚。

秋瑾父親秋壽南調(diào)任湖南省湘潭厘金局總辦時(shí)，秋家遷居湘潭。在此期間，湘潭首富王黻臣與秋壽南往來(lái)頗深。王家有子王廷鈞(子芳)，曾就讀于岳麓書院，面目俊秀。王廷鈞小秋瑾四歲。王家因慕秋瑾之才貌，故托人向秋家提親。待字閨中的秋瑾，來(lái)到湘潭兩年后奉父母之命與王廷鈞完婚。

秋瑾是無(wú)可奈何地接受了這所謂的“門當(dāng)戶對(duì)”婚姻安排的。秋家與王家家學(xué)有異，家風(fēng)不同，且秋瑾是胸懷壯志的大家閨秀，而王廷鈞乃是養(yǎng)尊處優(yōu)的富家公子，秋瑾崇尚積極進(jìn)取，王廷鈞甘于紈绔平庸，這使秋瑾失望至極，她寫過(guò)這樣的詩(shī)句：“敲棋徒自譜，得句索誰(shuí)知？”弈棋無(wú)人相對(duì)，作詩(shī)無(wú)人相和。

不能琴瑟相隨，難有舉案齊眉。特別是王廷鈞亦染有紈绔子弟之習(xí)氣，時(shí)?；燠E于楚館秦樓，秋瑾對(duì)此極為痛恨。在那個(gè)男尊女卑的封建年代，男人宿花眠柳是尋常事，大多女子皆忍氣吞聲，但以秋瑾疾惡如仇之個(gè)性，當(dāng)是難以容忍的。因而，這樣的婚姻，使秋瑾感到“重重地網(wǎng)與天羅，幽閉深閨莫奈何”。即使是后來(lái)，一兒一女先后降生，亦沒(méi)有給秋瑾帶來(lái)家庭生活的快樂(lè)。

秋瑾是一個(gè)敏感多情的女才子。后人往往只對(duì)其豪邁之詩(shī)耳熟能詳，然而秋瑾寫過(guò)許多婉約動(dòng)人的詩(shī)詞，清新脫俗，詩(shī)名不虛。如《賦柳》：

獨(dú)向東風(fēng)舞楚腰，為誰(shuí)顰恨為誰(shuí)嬌？

灞陵橋畔銷魂處，臨水傍堤萬(wàn)萬(wàn)條。

又如《去常德州中感賦》：

一出江城百感生，論交誰(shuí)可并汪倫？

多情不若堤邊柳，猶是依依遠(yuǎn)送人。

于才華橫溢的秋瑾而言，生活在這個(gè)富豪之家，做一個(gè)錦衣玉食的闊太太，做一個(gè)填詞作詩(shī)的風(fēng)雅詩(shī)人，她的生活當(dāng)是相當(dāng)安逸舒適的，也為常人所羨慕。然而，秋瑾偏偏生就一顆壯志凌云之心，不能安分守己地庸碌生活。

一顆鮮活的種子，一俟落到合適的土壤，便會(huì)萌芽破土，茁壯成長(zhǎng)。

三

一八九九年夏秋之際，秋瑾攜子隨夫來(lái)到北京。其時(shí)，清廷賣官鬻爵成風(fēng)，秋瑾丈夫王廷鈞納資捐官，任工部主事。在舉目無(wú)親的北京，秋瑾接觸了大量的進(jìn)步報(bào)刊。

然而，就在第二年六月，發(fā)生了震驚中外的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。內(nèi)憂外患的清朝政府強(qiáng)硬宣戰(zhàn)，卻無(wú)力應(yīng)戰(zhàn)。八國(guó)聯(lián)軍先后攻陷了天津、北京。慈禧太后攜光緒皇帝等倉(cāng)皇出逃，指定李鴻章為與列強(qiáng)議和的全權(quán)代表，并發(fā)布了徹底鏟除義和團(tuán)的命令。

迫不得已的王廷鈞帶著秋瑾和兒子回湘避亂。秋瑾身在荷葉神沖的偏僻鄉(xiāng)村，心中關(guān)注的卻是北方戰(zhàn)事。八國(guó)聯(lián)軍所到之處，殺人放火，奸淫搶劫，其為所欲為的侵略暴行罄竹難書。

秋瑾聞悉后，憂心如焚，賦詩(shī)《感事》：

竟有危巢燕，應(yīng)憐故國(guó)駝。

東侵憂未已，西望計(jì)如何？

儒士思投筆，閨人欲負(fù)戈。

誰(shuí)為濟(jì)時(shí)彥？相與挽頹波。

懾于八國(guó)聯(lián)軍的淫威，滿清政府被迫求和，與各國(guó)列強(qiáng)簽訂了屈辱的《辛丑條約》，庚子之亂始得平定，逃亡西安的慈禧太后回鑾返京后，分赴各地避亂的官吏亦陸續(xù)赴京復(fù)職。王廷鈞于一九○三年春攜妻挈女第二次北上京華，復(fù)任戶部郎中。

再來(lái)北京，滿目瘡痍的敗落景象，不僅表現(xiàn)在歷史悠久的故都城郭上，更體現(xiàn)在滿清政府的政治生態(tài)中，這使得秋瑾的心情異常激憤。

故都浩劫，河山破碎。簽訂了《辛丑條約》之后的清朝，已淪落為“洋人的朝廷”。所謂的“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，使清朝政府洋奴諂媚之心昭然。各國(guó)列強(qiáng)不僅從政治上控制清朝政府，還從經(jīng)濟(jì)上對(duì)中國(guó)人民蠻橫掠奪。擁有堅(jiān)船利炮的洋人，恬不知恥地合伙敲詐古老的泱泱大中國(guó)，在《辛丑條約》中的庚子賠款，本金達(dá)到白銀四億五千萬(wàn)兩，即按當(dāng)時(shí)四億五千萬(wàn)國(guó)人計(jì)算，每人一兩白銀。而當(dāng)時(shí)清朝政府一年的財(cái)政收入僅白銀八千多萬(wàn)兩。各國(guó)列強(qiáng)把這份恥辱強(qiáng)加給了每一個(gè)中國(guó)人。

帝國(guó)大廈將傾，江山社稷難保，而權(quán)貴者猶醉生夢(mèng)死。當(dāng)秋瑾看到丈夫王廷鈞作為一個(gè)朝廷官員，大量的公務(wù)就是結(jié)交王孫公子、達(dá)官貴人，觥籌交錯(cuò)，歌舞升平時(shí)，一葉而知秋，秋瑾深知這個(gè)對(duì)外卑躬屈膝、對(duì)內(nèi)張牙舞爪的滿清政府已徹底地走向腐朽沒(méi)落了。

所幸的是，家居北京繩匠胡同的秋瑾家，其鄰居是吳芝瑛夫婦。安徽桐城才女吳芝瑛與江蘇無(wú)錫才子廉泉是一對(duì)伉儷。其時(shí)，廉泉與王廷鈞同事清朝戶部。吳芝瑛是清末著名的“桐城派”學(xué)者吳汝綸的侄女，以詩(shī)、文、書三絕聞名京都，慈禧太后曾召吳芝瑛入宮，對(duì)其書藝、文才甚為贊賞。吳芝瑛不僅才藝名世，且開明正直，頗具報(bào)國(guó)情懷。

秋瑾與吳芝瑛義結(jié)金蘭，是她人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秋瑾與吳芝瑛志趣相同，朝夕相處。她們?cè)谝黄鹨髟?shī)作詞，共讀進(jìn)步書刊，感政治時(shí)事而激憤，嘆祖國(guó)陸沉而心憂。秋瑾曾作長(zhǎng)詩(shī)《劍歌》，其中有“死生一事付鴻毛，人生到此方英杰?！笔惆l(fā)其滿腔報(bào)國(guó)之情。

吳芝瑛對(duì)此十分贊賞，在一次萬(wàn)柳堂的聚會(huì)中，她揮毫題聯(lián)贈(zèng)秋瑾：

今日何年，共諸君幾許頭顱，來(lái)此一堂痛飲；

萬(wàn)方多難，與四海同胞手足，競(jìng)雄世紀(jì)新元。

“芝蘭氣味心心印，金石襟懷默默諧”(秋瑾《贈(zèng)盟姊吳芝瑛》)。在知己吳芝瑛的激勵(lì)下，秋瑾的獻(xiàn)身報(bào)國(guó)之心日益滋長(zhǎng)，革命的種子破土而出。她在《滿江紅》這首詞中這樣寫道：“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”

封建鐵幕下的女性秋瑾，渴望成為一個(gè)橫刀立馬的鐵血男兒。秋瑾開始女扮男裝，著西式褲子，穿茶色皮鞋，戴藍(lán)色的鴨舌帽，出入于各種社交場(chǎng)合，其驚世駭俗的行為，與謹(jǐn)小慎微的王廷鈞格格不入，他漸起不滿之意。有一次，秋瑾著男裝去戲院看戲，王廷鈞得知后動(dòng)手打了秋瑾，秋瑾怒而離家，住進(jìn)了泰順客棧?！昂竺贸鼍犹╉槜＃瑒t又使其仆婦甘辭誘回”(秋瑾致秋譽(yù)章信)?！獰o(wú)奈的王廷鈞只好低頭認(rèn)錯(cuò)，派仆人前去說(shuō)盡好話，接回了秋瑾。

而此時(shí)的秋瑾，特立獨(dú)行，益行益遠(yuǎn)。

作為一個(gè)女性，她對(duì)纏足陋習(xí)深惡痛絕。自南唐以來(lái)的婦女纏足之風(fēng)愈演愈烈，“三寸金蓮”成為男權(quán)對(duì)女性最為變態(tài)的惡俗審美?；仡櫘?dāng)時(shí)的歷史，讓人驚訝的是，滿清入關(guān)后，從康熙皇帝到慈禧太后，三番五次發(fā)布禁纏足令，并有嚴(yán)厲處置措施，然而纏足之風(fēng)在廣大的漢族地區(qū)已深入人心，頑固不化而屢禁不止。秋瑾認(rèn)為欲振女權(quán)，須自放足始，是婦女同胞脫離苦海的起點(diǎn)。她不僅自己放了足，還宣布不給女兒王燦芝纏足。她甚至聯(lián)絡(luò)了幾個(gè)婦女在京倡立“天足會(huì)”，以動(dòng)員更多的婦女放足，解放自我。

在西風(fēng)東漸的清末戊戌變法時(shí)期，康有為、梁?jiǎn)⒊仍l(fā)出了“天賦女權(quán)”的宣言。戊戌六君子之譚嗣同亦如是說(shuō)：“男女同為天地之精英，同有無(wú)量之盛德大業(yè)。”對(duì)于婦女的解放運(yùn)動(dòng)，秋瑾的思想是逐步成熟的。從女子放足開始，秋瑾認(rèn)識(shí)到：“女學(xué)不興，種族不強(qiáng)；女權(quán)不振，國(guó)勢(shì)必弱。”女子要爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的權(quán)利，掌握更多的知識(shí)，方能主張女權(quán)，男女平等。

庚子事變后，內(nèi)外交困的清朝政府推行了新政改革。清末新政的改革內(nèi)容十分廣泛，如在教育方面，清朝廢除了科舉制度，鼓勵(lì)創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣學(xué)生出國(guó)留學(xué)。在這出國(guó)留學(xué)的浪潮中，秋瑾躍躍欲試。一九○四年三月，北京成立了一個(gè)小型的知識(shí)婦女團(tuán)體——中國(guó)婦女啟明社，以“昌明女學(xué)，廣開風(fēng)氣”，秋瑾是該社成員，時(shí)任京師大學(xué)堂師范館總教習(xí)服部宇之吉(日籍)的夫人繁子應(yīng)邀擔(dān)任名譽(yù)社員，在啟明社的定期聚會(huì)中，演說(shuō)普通女學(xué)。秋瑾結(jié)識(shí)服部繁子之后，出國(guó)留學(xué)之愿更切。秋瑾是一個(gè)家庭婦女，當(dāng)是得不到公費(fèi)派遣出國(guó)，她準(zhǔn)備自籌學(xué)費(fèi)留學(xué)。

在湖南《上湘城南王氏四修族譜》中有一篇《子芳先生夫婦合傳》，寫到秋瑾出洋留學(xué)前，對(duì)丈夫王廷鈞說(shuō)：“日本為我國(guó)學(xué)士薈萃之場(chǎng)，其中必多豪杰，吾意欲往該處一游?！?/p>

王廷鈞的第一反應(yīng)當(dāng)然是極力反對(duì)。王廷鈞是一個(gè)傳統(tǒng)、守舊的封建官吏，一個(gè)圖安逸、無(wú)大志的凡夫俗子?！八追蛐亟笳l(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！”(秋瑾《滿江紅》)。后來(lái)，秋瑾夫婦的女兒燦芝提到父親時(shí)，評(píng)介為“純謹(jǐn)士也”。王廷鈞對(duì)才貌雙全的秋瑾實(shí)是很在意的，即使妻子的行為時(shí)有離經(jīng)叛道之處，王廷鈞亦表達(dá)了相當(dāng)?shù)貙捜?。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，頗屬罕見。當(dāng)?shù)弥镨麞|渡日本留學(xué)時(shí)，王廷鈞極盡溫存地陪著她看戲、逛街，購(gòu)買秋瑾喜歡的書畫文物，并密藏秋瑾的首飾，堅(jiān)辭提供留學(xué)經(jīng)費(fèi)。——他所做的這一切，就是為了挽留秋瑾的心。

然而，義無(wú)反顧的秋瑾去意已決，王廷鈞情知無(wú)法阻擋，便歸還了秋瑾的首飾。秋瑾隨即變賣了首飾，知己吳芝瑛贈(zèng)送了旅資。作為丈夫的王廷鈞十分擔(dān)心妻子獨(dú)自游學(xué)東瀛的安全，找到正要回日本的服部繁子，懇求道：“我沒(méi)法阻止她目前的這種強(qiáng)烈的愿望。如果師母您一定不能滿足她的愿望，那她將陷入一種什么樣的痛苦狀況我都沒(méi)法想象。當(dāng)然，家中還有兩個(gè)孩子，但我完全可以照料。所以還是想請(qǐng)求您無(wú)論如何同意她，帶她去日本吧！”( 日本·永田圭介：《秋瑾——競(jìng)雄女俠傳》)。從中亦見王廷鈞對(duì)秋瑾的遷就與關(guān)切。

在國(guó)將不國(guó)的危急時(shí)刻，秋瑾的志向是反清救國(guó)而舍小家，一家一室豈能禁錮得??？秋瑾在《致某君書》里，慷慨說(shuō)道：“吾自庚子以來(lái)，已置吾生命于不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也?！?/p>

四

一九○四年六月底，秋瑾與服部繁子結(jié)伴，東渡日本。抵達(dá)東京后，她先在中國(guó)留學(xué)生會(huì)館設(shè)立的日語(yǔ)講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，一個(gè)月后進(jìn)入東京實(shí)踐女校師范科學(xué)習(xí)。秋瑾赴日留學(xué)不久，作詩(shī)《鷓鴣天》，表達(dá)了自己的革命理想：

祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外尋知音。