因?yàn)橐恢痹诿襟w工作，隨手寫下一些談干部工作、生活的文章，出版社集為《干部修養(yǎng)談》，其實(shí)名“官場(chǎng)說(shuō)官”更合適。我先是當(dāng)記者，接觸官場(chǎng)；后自己也更進(jìn)了官場(chǎng)，有了直接體驗(yàn)；退下來(lái)后又在一旁靜觀?？傊?，都是近距離觀察，親身經(jīng)歷。

近距離看到了什么呢？涉及法律的貪腐大事不說(shuō)，道德、作風(fēng)修養(yǎng)方面較普遍的有三類。一是假大空，搞形式。如會(huì)議多、文件長(zhǎng)、講話空、擺場(chǎng)面等，形式主義已經(jīng)到了自己也分不清是真是假的程度。有一次采訪，聽官員匯報(bào)，只是低頭念稿。我實(shí)在忍不住提出一個(gè)簡(jiǎn)單的要求，能不能不看稿，請(qǐng)?zhí)痤^，眼睛看著我。對(duì)方立即手足無(wú)措，不會(huì)說(shuō)話。干部成了演員，離開臺(tái)子就不會(huì)演，這是很可怕的。書中《開會(huì)與講話》《老百姓怎么看政治》就是談這類問(wèn)題。二是私心難除，雖也吃苦耐勞，辦了不少好事，但總留有一個(gè)“私”字的尾巴，要表現(xiàn)自己，好虛名，要回報(bào)。如給自己立碑、出書，如賣弄才藝，好表演。這也可怕，一個(gè)身?yè)?dān)重責(zé)的干部，虛名都不舍，何談犧牲？書中《大干部最要戒小私》《碑不自立，名由人傳》屬此類。三是人格不獨(dú)立，這是封建遺毒。人格上的低頭彎腰，必然發(fā)展到組織上的拉幫結(jié)伙，這也很可怕。習(xí)近平講，黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系。干部都是黨的干部，不是哪個(gè)人的家臣。近來(lái)揭發(fā)出來(lái)的高干結(jié)幫犯罪就是這種性質(zhì)。書中《對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不要稱爺爺》《一把跪著接過(guò)的鑰匙》是談這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然主流方面是好的，書中還有許多正面論述，如《老祖宗不能丟》《朱镕基不修傳》《李瑞環(huán)的文風(fēng)》等。

治國(guó)先治吏，無(wú)論是黨務(wù)、政務(wù)，干部隊(duì)伍的建設(shè)一直是頭等大事。干部者，骨干、干練部分之謂也。它是一個(gè)團(tuán)體、一項(xiàng)事業(yè)的核心，也是一種信仰、一種理想的示范者。中國(guó)古代提倡“以吏為師”，我們講榜樣的力量。遵紀(jì)守法是紅線，思想修養(yǎng)是功底。過(guò)去講修養(yǎng)主要講黨性修養(yǎng)，現(xiàn)在看來(lái)還不夠。這一方面是因?yàn)槭聵I(yè)發(fā)達(dá)了，黨外干部增多；另一方面，黨性是最高要求，而修養(yǎng)則需要一個(gè)更寬大的基礎(chǔ)，塔基要大，修養(yǎng)才穩(wěn)。所以，除過(guò)去講的黨性修養(yǎng)外還要加上三條：一是理論修養(yǎng)，需要重溫馬、恩、毛、鄧的書，結(jié)合新實(shí)踐讀懂原理。因?yàn)槲覀兪菑倪@個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，從這條路上走過(guò)來(lái)的，老祖宗不能丟，歷史不能割裂。二是知識(shí)修養(yǎng)，應(yīng)多讀點(diǎn)社會(huì)科學(xué)方面的書。有的錯(cuò)誤是私心、虛榮、好大喜功造成的，有的是無(wú)知使然。如《為什么不能用詩(shī)作報(bào)告》。三是人格修養(yǎng)，干部、黨員，首先是一個(gè)普通人。在一個(gè)團(tuán)體中，人格獨(dú)立，才能民主團(tuán)結(jié)；一個(gè)社會(huì)上，人格健全才能政治清明。這不只是共產(chǎn)黨的要求，古今中外都如此。干部修養(yǎng)實(shí)際上是社會(huì)文明的標(biāo)志，是社會(huì)風(fēng)氣的先導(dǎo)。

希望能通過(guò)這本書與讀者交流這些想法。是為序。

2015年3月2日