編者的話

關(guān)于這套書(shū)

我們幾乎從來(lái)到這個(gè)世上那一刻起，就一直被父母、師長(zhǎng)不斷地叮囑：人要多讀書(shū)！由此，很多人愛(ài)追問(wèn)讀書(shū)的意義：“為什么要讀書(shū)？”“讀書(shū)有什么用？”這個(gè)問(wèn)題還真不好回答。問(wèn)一百個(gè)人，也許會(huì)有一百個(gè)答案。

然而真正手邊不離書(shū)的人，很少問(wèn)這樣的問(wèn)題。想起之前讀到過(guò)一個(gè)關(guān)于楊絳先生的小故事。

楊絳先生小時(shí)候，父親有一次問(wèn)她：“阿季，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣？”

她說(shuō)：“不好過(guò)?！?/p>

“一星期不讓你看書(shū)呢？”

她說(shuō)：“一星期都白活了?！?/p>

父親笑了，說(shuō)：“我也這樣?！?/p>

也許，這是“我們?yōu)槭裁匆x書(shū)”這個(gè)問(wèn)題最好的答案。

一位先哲曾說(shuō)過(guò)：“不讀書(shū)的人，天和地都是狹小的，他充其量只能活上一輩子；多讀書(shū)的人，天和地都是廣闊的，他能活上三輩子——過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)?！比绻惨乱粋€(gè)俗套的結(jié)論：讀書(shū)可以讓我們成為更完善的人。

讀書(shū)要讀經(jīng)典。經(jīng)典記載著歷史，反映著當(dāng)下，思考著未來(lái)。厚重的歷史感、放之四海而皆準(zhǔn)的人生價(jià)值觀、追求真理的不屈心靈……這些無(wú)一不是衡量經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。閱讀經(jīng)典，無(wú)形中使我們?cè)诰駥用嫔系玫教嵘?，?duì)我們生活的方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在這樣的閱讀中，我們有機(jī)會(huì)獲得更豐富的人生體驗(yàn)，有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)為更完善的人。

我們編輯出版的這套書(shū)，是一套面向廣大年輕讀者的世界文學(xué)經(jīng)典讀本。本套書(shū)所收錄的文學(xué)名著都是甫一問(wèn)世就受到了世人矚目，集思想性、文學(xué)性、藝術(shù)性于一身，甚至一度引領(lǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想潮流，都曾被翻譯成多種文字，在世界各地廣為流傳，至今暢銷不衰。其中許多作品都曾反復(fù)被改編成戲劇、電影等。希望這套書(shū)能引領(lǐng)您進(jìn)入經(jīng)典文學(xué)世界，開(kāi)始一次美不勝收的世界文學(xué)之旅。

關(guān)于《沙鄉(xiāng)年鑒》

《沙鄉(xiāng)年鑒》是美國(guó)作家?jiàn)W爾多·利奧波德（1887～1948）的代表作，正式出版于1949年。

1887年1月11日，利奧波德出生于美國(guó)愛(ài)荷華州伯靈頓市一個(gè)德裔移民之家。1906年，他成為耶魯大學(xué)林業(yè)專業(yè)的一名研究生。1912年，擔(dān)任新墨西哥州北部的卡森國(guó)家森林的監(jiān)察官。1915年，他被派往西南部工作，在此期間，他注意到了西南部的土壤侵蝕問(wèn)題。

1924年，利奧波德到威斯康星州麥迪遜市的美國(guó)林業(yè)生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任負(fù)責(zé)人。1928年后，他把興趣轉(zhuǎn)移到了自己更為關(guān)心的野生動(dòng)物研究上。1933年，他成為威斯康星大學(xué)農(nóng)業(yè)管理系的教授，在此期間，他漸漸形成了一套完整的大地生態(tài)觀念和大地道德觀念。1935年，他與著名自然科學(xué)家羅伯特·馬歇爾一起創(chuàng)建了“荒野學(xué)會(huì)”，目的在于保護(hù)和擴(kuò)大面臨被侵害和被污染的荒野大地以及荒野上的生命。

1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔一個(gè)叫“沙郡”的地方買了一個(gè)被廢棄的農(nóng)場(chǎng)，其后多年，他和家人種植了上千棵樹(shù)以重新恢復(fù)土地的健康。他還以“沙郡”的木屋生活經(jīng)歷為素材寫(xiě)了很多隨筆，這就是《沙鄉(xiāng)年鑒》的雛形。

1948年4月21日，利奧波德因心臟病突發(fā)逝世。在這之前的4月18日，他剛剛接到牛津大學(xué)出版社的電話——準(zhǔn)備出版他的《沙鄉(xiāng)年鑒》。

在《沙鄉(xiāng)年鑒》里，利奧波德以自己對(duì)大自然細(xì)心敏銳的觀察，用藝術(shù)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)荒棄的農(nóng)場(chǎng)一年12個(gè)月的不同景象。他提出了一系列土地環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，最重要的一點(diǎn)是，他提出了“土地倫理”的觀點(diǎn)。

總的來(lái)講，《沙鄉(xiāng)年鑒》是奧爾多·利奧波德對(duì)于自然、土地和人類與土地的關(guān)系與命運(yùn)的觀察與思考的結(jié)晶。他倡導(dǎo)一種開(kāi)放的“土地倫理”，呼吁人們以謙恭和善良的姿態(tài)對(duì)待土地。他試圖尋求一種能夠樹(shù)立人們對(duì)土地的責(zé)任感的方式，同時(shí)希望通過(guò)這種方式影響到政府對(duì)待土地和野生動(dòng)物的態(tài)度和管理方式，激發(fā)人們對(duì)土地的熱愛(ài)和尊敬，強(qiáng)化人們維護(hù)這個(gè)共同體健全的道德責(zé)任感。

《沙鄉(xiāng)年鑒》出版時(shí)，正值戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期，人們都在充滿信心地征服和利用自然，生態(tài)學(xué)的意識(shí)和概念對(duì)人們來(lái)說(shuō)還十分陌生，這本書(shū)的出版在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起很大影響。直到20世紀(jì)60年代，人們逐漸發(fā)現(xiàn)征服自然帶來(lái)的環(huán)境破壞時(shí)，才越來(lái)越意識(shí)到利奧波德思想的重要性。