送李愿歸盤(pán)谷序

【原文】

太行之陽(yáng)有盤(pán)谷^①。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤(pán)’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋^②?！庇讶死钤妇又?。

愿之言曰：“人之稱(chēng)大丈夫者，我知之矣：利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝^③，進(jìn)退^④百官，而佐天子出令；其在外，則樹(shù)旗旄^⑤，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯^⑥滿(mǎn)前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體^⑦，秀外而惠中，飄輕裾^⑧，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃^⑨，爭(zhēng)妍而取憐^⑩。大丈夫之遇知于天子、用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡¹¹此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂(yōu)于其心。車(chē)服¹²不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟¹³不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄¹⁴，口將言而囁嚅¹⁵，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮¹⁶，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人，賢不肖何如也？”

昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，維子之稼¹⁷；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深¹⁸，廓其有容¹⁹；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望!膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉²⁰!”

【注釋】

①盤(pán)谷：在今河南濟(jì)源北二十里。②盤(pán)旋：同“盤(pán)桓”，留連、逗留。③廟朝：廟，宗廟；朝，朝廷?！皬R朝”連稱(chēng)，專(zhuān)指以君主為首的中央政府。④進(jìn)退：這里指任免升降。⑤旗旄(máo)：旗幟。旄，旗竿上用旄牛尾裝飾的旗幟。⑥才畯：才能出眾的人。畯，同“俊”。⑦便(pián)體：輕盈的體態(tài)。⑧裾(jū)：衣服的前后襟。⑨負(fù)恃：依仗。這里指自恃貌美。⑩憐：愛(ài)。11惡(wù)：厭惡。12車(chē)服：車(chē)輛與服飾，代指官職。古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車(chē)子和服飾。13黜陟(chùzhì)：指官吏的進(jìn)退或升降。14趑趄(zījū)：躊躕不前。15囁嚅(nièrú)：欲言又止的樣子。16誅戮：殺戮，殺害。17稼：播種五谷，這里指種谷處。稼此處念作gǔ，與“土”押韻。18窈(yǎo)：幽遠(yuǎn)。19廓其有容：廣闊而有所容。其：猶“而”。20徜徉(chángyáng)：自由自在地來(lái)來(lái)往往。

【譯文】

太行山的南面有個(gè)叫盤(pán)谷的地方。盤(pán)谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木茂盛，人煙稀少。有人說(shuō)“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞于兩山之間，所以叫作‘盤(pán)’?！币灿腥苏f(shuō)“這個(gè)山谷，位置偏僻而地勢(shì)阻塞，是隱居的人盤(pán)桓逗留的地方”，我的朋友李愿就住在這里。

李愿說(shuō)：“人們稱(chēng)為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益好處都給了別人，名聲顯赫于當(dāng)世，在朝廷里任職，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。而他們?cè)诔⒅猓銟?shù)起旗幟，擺設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿(mǎn)道路，負(fù)責(zé)供給東西的仆役各自拿著物品，在路的兩邊跑前忙后。他們高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就隨性處罰。他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的德行，這些話(huà)叫人聽(tīng)在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎、面頰豐滿(mǎn)、聲音清脆、體態(tài)姣好、外貌秀麗、資質(zhì)聰慧、起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)、長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容、粉面白臉、青黛畫(huà)眉的女子，在一排排后房中清閑地生活著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛(ài)；爭(zhēng)著比美，滿(mǎn)心都是要獲取主人的寵愛(ài)。這就是受到皇帝的知遇之恩，掌握了大權(quán)的那些大丈夫的所作所為啊!我并非厭惡這些而躲避的，只是命中注定不能僥幸得到啊!我清貧地住在山野，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗漱，保持自身的潔凈。從山上采來(lái)的果子，甜美爽食；從河里釣來(lái)的魚(yú)蝦，鮮嫩可口。日常作息沒(méi)有固定的安排，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到別人贊譽(yù)，不如背后不受閑言詆毀；與其肉體享受歡樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂(yōu)慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治理和混亂，也不管官吏的升遷和貶謫。這些都是境遇不好、不行時(shí)不得志的人的所作所為，我就這樣去做。侍候在達(dá)官貴人的門(mén)下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上攀爬奔走，想要抬腳進(jìn)門(mén)卻舉止不定，想要開(kāi)口說(shuō)話(huà)卻欲言又止。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而被誅殺。期盼著獲得名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人在為人方面究竟是好呢還是不好啊!”

昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話(huà)，稱(chēng)贊他說(shuō)得有氣魄。給他斟上酒，并為作寫(xiě)了一首歌詞：“盤(pán)谷之中，是你的房屋。盤(pán)谷的土地，可以播種五谷。盤(pán)谷的泉水，可以用來(lái)洗滌，也可以沿著它漫步。盤(pán)谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)搶你的住處？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身；山谷回環(huán)曲折，像是走了出去，卻又回到了原處。啊!盤(pán)谷中的快樂(lè)啊，歡樂(lè)無(wú)窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?。鬼神守護(hù)啊，呵斥禁絕不祥。有吃有喝啊，長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿(mǎn)足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車(chē)軸啊，用糧草喂我的馬匹，跟著你到盤(pán)谷中啊，終生在那里優(yōu)游

【解析】

《送李愿歸盤(pán)谷序》是韓愈寫(xiě)給友人李愿的一篇贈(zèng)序。由于長(zhǎng)期沒(méi)有得到朝廷的重用和一連串的不得志，韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)充滿(mǎn)了牢騷，對(duì)仕途得意者充滿(mǎn)鄙視，而對(duì)山居幽林者多有向往。他在送李愿回盤(pán)谷隱居之時(shí)寫(xiě)下這篇文章，借以?xún)A吐他的不平之氣，并表達(dá)他羨慕友人隱居生活的思想感情。

本文借李愿之口，描繪出三種人：一是“坐于廟朝，進(jìn)退百官”的達(dá)官貴人，二是“窮居而野處”的山林隱士，三是趨炎附勢(shì)、投機(jī)鉆營(yíng)的小人。通過(guò)對(duì)比，對(duì)志得意滿(mǎn)、窮奢極欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附權(quán)貴之徒進(jìn)行了辛辣的嘲諷，對(duì)友人的隱居之志大加贊賞。文章最后一段，用一首古歌的形式和濃郁的抒情筆調(diào)，詠嘆、贊美、祝福友人的隱居生活，也流露出欣羨之意。

韓愈的贈(zèng)序非常有名，本篇尤為歷代稱(chēng)道。蘇軾曾于《跋退之送李愿序》一文道：“歐陽(yáng)文忠公嘗謂晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦以謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤(pán)谷》一篇而已。”如此評(píng)價(jià)，當(dāng)之無(wú)愧。