前言

清代詩(shī)人田雯《讀樊川集后》：“自是詩(shī)翁矜格律，鳳凰得髓舊編存。一般俎豆先生處，慷慨論兵又《罪言》?！闭?yàn)槎拍恋脑?shī)得杜甫詩(shī)精髓，故《新唐書(shū)》稱：“人號(hào)為小杜，以別杜甫云?！彼稳送醢彩逗屯跷⒅锲滞R山感李太白杜牧之》，則合杜牧與李白同詠，贊其“末世篇章有逸才”。清人翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二至為推崇：“樊川真色真韻，殆欲吞吐中晚千萬(wàn)篇……小杜之才，自王右丞以后，未見(jiàn)其比。其筆力回斡處，亦與王龍標(biāo)、李東川相視而笑?！迸c杜牧同時(shí)的著名詩(shī)人李商隱曾寫(xiě)過(guò)《杜司勛》詩(shī)：“高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群?？桃鈧簭?fù)傷別，人間惟有杜司勛?！崩钌屉[與杜牧堪稱晚唐詩(shī)壇上光芒閃爍的雙子星座，時(shí)人稱為“小李杜”。李商隱贈(zèng)杜牧的這首詩(shī)雖僅四句，卻淋漓盡致地寫(xiě)出了晚唐社會(huì)那種風(fēng)雨飄搖的政治形勢(shì)和詩(shī)壇的寂寞，以及廁身其中的詩(shī)人那種砭骨的寂寞落拓和無(wú)可奈何的悲哀。李商隱將杜牧視為詩(shī)壇知己，在詩(shī)中極力地表現(xiàn)他對(duì)杜牧的滿心傾倒與相互惋惜的情誼，是對(duì)杜牧詩(shī)歌的深切理解與地位的確認(rèn)。杜牧無(wú)愧于晚唐詩(shī)壇的杰出代表。

杜牧（803—852），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安南）人。出身于仕宦之家，京兆杜氏歷來(lái)是豪門(mén)望族。這一世系可以追溯到西漢時(shí)的御史大夫杜周。杜氏在唐代威望更加煊赫：杜牧曾祖杜希望，玄宗時(shí)為鴻臚卿、恒州刺史、西河郡太守，官至涼州節(jié)度使，封襄陽(yáng)公，贈(zèng)左仆射。祖父杜佑，做過(guò)德、順、憲宗三朝的宰相。父親杜從郁，官至職方員外郎，早卒。他的從兄杜悰一生官運(yùn)也很好，位至宰相。

杜牧出生于唐德宗貞元十九年（803），他年輕時(shí)很有抱負(fù)，在二十余歲尚未中進(jìn)士之前，就寫(xiě)了《阿房宮賦》和《感懷詩(shī)》，表現(xiàn)出對(duì)于時(shí)局的關(guān)切。唐文宗大和二年（828）杜牧二十六歲時(shí)，應(yīng)進(jìn)士試，受到了禮部侍郎崔郾的重視，以第五名及第；又連中賢良方正能直言極諫科，授校書(shū)郎，在當(dāng)時(shí)傳頌一時(shí)。其年十月，沈傳師出鎮(zhèn)江西，杜牧入其幕府為從事；大和四年（830），沈傳師移鎮(zhèn)宣城，杜牧也隨之前往。大和七年（833），沈傳師內(nèi)擢為吏部侍郎，杜牧又應(yīng)淮南節(jié)度使牛僧孺之辟，至揚(yáng)州為淮南節(jié)度掌書(shū)記，頗受器重。唐代的揚(yáng)州，已是非常繁華的都市。杜牧在供職之余，常游冶其中，故后世流傳了關(guān)于他的不少風(fēng)流佳話。大和九年（835），杜牧由揚(yáng)州調(diào)往京城，任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)的朝政已潛伏危機(jī)，杜牧見(jiàn)到情況對(duì)他不利，就移疾分司東都。果然在當(dāng)年的十一月，就發(fā)生了震驚朝野的“甘露之變”。這一事件對(duì)杜牧的心靈觸動(dòng)很大。開(kāi)成二年（837），杜牧又應(yīng)宣歙觀察使崔鄲之辟為殿中侍御史內(nèi)供奉、宣州觀察判官。三年（838）冬遷左補(bǔ)闕。四年（839），又為膳部員外郎，轉(zhuǎn)比部。武宗會(huì)昌二年（842），受李德裕的排擠，出為黃州刺史，移池州、睦州。宣宗大中二年（848）因宰相周墀之力，內(nèi)遷為司勛員外郎。四年（850），又轉(zhuǎn)吏部員外郎，出為湖州刺史。在湖州一年，回京為考功郎中、知制誥，六年（852）歲中，遷中書(shū)舍人。卒，年五十。

少年時(shí)期的杜牧，生于宦門(mén)世家的書(shū)香中，長(zhǎng)于鐘靈毓秀的山川上，幼小的心靈就萌發(fā)了經(jīng)世的大志，也培養(yǎng)出文學(xué)的胚胎。十歲時(shí)，祖父杜佑去世，不久，父親杜從郁也病死，家道中落，開(kāi)始過(guò)著清貧的生活，故杜牧自稱“某幼孤貧”。中了進(jìn)士走上仕途后，做了十年的幕府吏，又受宰相李德裕的排擠，做了七年的州刺史。直至李德裕被貶逐，他才有出頭的機(jī)會(huì)，于大中二年（848）回朝任司勛員外郎。又因家庭困難所迫，為京官并不得意，故自請(qǐng)出為湖州刺史。最后卒于中書(shū)舍人任上。人生有幸有不幸，得意與失意之間，對(duì)于士人來(lái)說(shuō)，都是憂喜所系的，而這一切對(duì)于杜牧性格及詩(shī)風(fēng)的形成都起到很大的作用。

杜牧的家世和經(jīng)歷對(duì)其思想影響很大。他繼承祖父杜佑作《通典》經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，注意探討“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”（《上李中丞書(shū)》），對(duì)于政治、軍事、地理形勢(shì)、歷史諸方面都非常熟悉。他反對(duì)宦官專權(quán)，反對(duì)佛教，主張削平藩鎮(zhèn)。并于唐文宗大和八年（844）寫(xiě)了《罪言》，縱論天下大事，提出了精辟深刻的政治見(jiàn)解。他還注重研究軍事，在曹操注《孫子》的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷代用兵的形勢(shì)虛實(shí)，重新注釋《孫子兵法》十三篇。另撰有多篇有關(guān)軍事的文章，并為時(shí)相所用，在平定澤潞時(shí)發(fā)揮了作用。

一個(gè)人的生命情態(tài)與其家世及周邊人物都是息息相關(guān)的，杜牧的世族家庭，他的家庭教育、骨肉情誼、一生中的交往，造就了他風(fēng)流倜儻的性格，并由此形成豪邁奇崛的詩(shī)風(fēng)，這也是他在詩(shī)壇獨(dú)步千古的原因。

杜牧是杰出的文學(xué)家。其文學(xué)主張是“凡為文以意為主，氣為輔，以辭彩、章句為之兵衛(wèi)”（《答莊充書(shū)》），提出了文章內(nèi)容和形式的主從關(guān)系與構(gòu)成諸要素。認(rèn)為作文要以情意為主，既要有真情實(shí)感，又要有氣勢(shì)，還要重視語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)。他“苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”（《獻(xiàn)詩(shī)啟》）。所謂“不今不古”，就是要追求自己的詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)，既不同于中唐后期以元白為首的追求華美通俗的詩(shī)風(fēng)；也不同于以韓孟為首的主要寫(xiě)古體詩(shī)，追求古奧奇崛的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)能感人至深，也就在于言之有物，不作無(wú)病呻吟之語(yǔ)，形成了自己獨(dú)特的個(gè)性。

杜牧對(duì)于唐代詩(shī)人，最推重李白、杜甫、韓愈、柳宗元，他曾作《讀韓杜集》詩(shī)：“杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔。天外鳳凰誰(shuí)得髓，無(wú)人解合續(xù)弦膠?！庇衷凇抖寥占男≈栋⒁嗽?shī)》中說(shuō)：“李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭(zhēng)強(qiáng)梁。”韓愈的奇警，杜甫的整練，在杜牧詩(shī)中都有所表現(xiàn)。在他所推崇的諸人之中，繆鉞先生以為韓愈對(duì)杜牧影響最深，此說(shuō)甚為精辟。從句法而言，韓愈喜別出心裁，用別人很少用的句法。如普通五言詩(shī)句法多上二下三，韓愈則不同，“有窮者孟郊”（《薦士》），上三下二；“乃一龍一豬”（《符讀書(shū)城南》），上一下四。杜牧詩(shī)則有“誓肉虜杯羹”（《感懷詩(shī)》），“如日月縆升，若鸞鳳葳蕤”（《雪中書(shū)懷》），“取蝥弧登壘，以駢鄰翼軍”（《史將軍》），均為上一下四句式。七言詩(shī)句式一般為上四下三，而韓愈卻上三下四：“子去矣時(shí)若發(fā)機(jī)”（《送區(qū)弘南歸》）。杜牧詩(shī)有“邯鄲四十萬(wàn)秦坑”（《東兵長(zhǎng)句十韻》）、“故鄉(xiāng)七十五長(zhǎng)亭”（《題齊安城樓》），“留警朝天者惕然”（《商山富水驛》），均為上五下二句式，與一般詩(shī)句迥異。韓愈詩(shī)頗有散文化傾向，杜牧也是如此，其特征之一就是多用虛字。韓愈詩(shī)如《南山詩(shī)》連用了五十一個(gè)“或”字：“或連若相從，或蹙若相斗，或妥若彌伏，或竦若驚雛……”杜牧詩(shī)《雪中書(shū)懷》：“如日月縆升，若鸞鳳葳蕤。人才自朽下，棄去亦其宜……臣實(shí)有長(zhǎng)策，彼可徐鞭笞。如蒙一召議，食肉寢其皮。斯乃廟堂事，爾微非爾知?！碧撟忠埠芏?。

杜牧詩(shī)情致豪邁，風(fēng)格峭拔，受韓愈的影響，并進(jìn)一步發(fā)展而形成自己的風(fēng)格。這方面最突出的例子就是作詩(shī)喜用翻案法，以求得風(fēng)格的超越與意境的獨(dú)創(chuàng)。這種手段，前人早有論述。清趙翼《甌北詩(shī)話》卷十一：“杜牧之作詩(shī)，恐流于平弱，故措詞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語(yǔ)，無(wú)一平正者。方岳《深雪偶談》所謂‘好為議論，大概出奇立異，以自見(jiàn)其長(zhǎng)’也。”又其《杜牧詩(shī)》稱：“詩(shī)家欲變故為新，只為詞華最忌陳。杜牧好翻前代案，豈如自出句驚人。”

翻案法在其詠史詩(shī)中最為突出。不僅史識(shí)高卓，論斷精警，而且風(fēng)華掩映，具有含蓄清麗之美。如：

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——《赤壁》

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

——《題烏江亭》

呂氏強(qiáng)梁嗣子柔，我與天性豈恩仇？
南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。

——《題商山四皓廟一絕》

或?qū)Τ啾谥畱?zhàn)提出新的看法，認(rèn)為周瑜的勝利完全出于僥幸，如果不是東風(fēng)相助，孫吳的霸業(yè)將成為泡影；或以為項(xiàng)羽剛愎自用，缺乏男兒應(yīng)有的氣質(zhì)，經(jīng)不起失敗的挫折，否則該卷土重來(lái)；或言商山四皓扶助太子，名為安定劉家天下，實(shí)際上是促使其盡快滅亡。皆反說(shuō)其事，獨(dú)抒己見(jiàn)，議論驚人，既暗寓深沉的感慨，又對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者提出警誡。

不僅如此，對(duì)各種體裁、各種題材的詩(shī)，他都可以運(yùn)用這種寫(xiě)法。如寫(xiě)景詩(shī)：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！保ā渡叫小罚┮环闯＠恚詾榍锾斓臈魅~勝于春花，清爽中寓有剛健。又如紀(jì)游詩(shī)：“驛名不合輕移改，留警朝天者惕然?！保ā渡躺礁凰A》）富水驛即陽(yáng)城驛，在杜牧之前，元稹、白居易都寫(xiě)詩(shī)贊成改易驛名，而杜牧卻認(rèn)為保留驛名可以對(duì)入京的官員起到警戒的作用。“總而言之，杜牧為求異于流俗，故不惜搜奇抉怪，以求自成一家，不受聲律所羈縶，不拾前賢之牙慧，其用心蓋亦苦矣?！保ㄗT黎宗慕《杜牧研究資料匯編》223頁(yè)，臺(tái)灣藝文印書(shū)館1972年版）也正因如此，杜牧對(duì)于當(dāng)時(shí)影響甚大的元白詩(shī)，并不認(rèn)可，他曾借李戡之口說(shuō)：“嘗痛自元和已來(lái)，有元白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞。流于民間，疏（書(shū)）于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去?！保ā短乒势奖R軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》）

在杜牧的各體詩(shī)中，最受人稱道的還是絕句。杜牧的懷古絕句，常在廣闊的歷史背景上，選取典型的歷史事件并做出評(píng)價(jià)，再上升到對(duì)歷史發(fā)展的哲理思索。日本學(xué)者澤田總清在《中國(guó)韻文史》中說(shuō)：“（杜牧的）特色是懷古詠史的作品，猶能喚起讀者無(wú)限之感慨，這是后人所不能企及的。其風(fēng)神真可以說(shuō)是獨(dú)絕……他以豪麗的詩(shī)，在晚唐時(shí)蔚然成一大家。”這方面的詩(shī)如《登樂(lè)游原》：

長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷(xiāo)沉向此中。
看取漢家何似業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。

樂(lè)游原在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)很高，四望寬敞，京都士女多來(lái)登臨游賞。杜牧登上樂(lè)游原，思緒已跨越漫長(zhǎng)的歲月，想到千秋萬(wàn)代，人世滄桑，都消失在澹澹的長(zhǎng)空中。即使是強(qiáng)盛的漢代，也僅存留秋風(fēng)蕭瑟中的寂寞陵園而已。感慨既深刻又沉痛。尤其是前二句，“有包攬一切之概，猶岑參《慈恩寺詩(shī)》：‘五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。’若置身閬風(fēng)之巔，俯視萬(wàn)象，類泡影之明滅也。宋人詞‘銷(xiāo)沉今古意無(wú)窮，盡在長(zhǎng)空淡淡飛鳥(niǎo)中’，即襲用此詩(shī)?！保ㄓ岜菰啤对?shī)境淺說(shuō)》續(xù)編）

他的寫(xiě)景抒情絕句，在藝術(shù)上富有創(chuàng)造性，情韻悠揚(yáng)，意境深邃，也達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。我們舉幾首以見(jiàn)一斑：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

──《泊秦淮》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

──《江南春絕句》

前山極遠(yuǎn)碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。

──《寄遠(yuǎn)》

無(wú)論寫(xiě)景，還是抒情，皆清新爽健，明快雋永，饒有風(fēng)致，都是自然天成的上品。

朱自清以為，唐人絕句有兩種作風(fēng)：一是鋪排，一是含蓄。而含蓄的絕句似乎是絕句的正宗，如杜牧《秋夕》，“是說(shuō)這人秋夕的幽怨，可作淺中見(jiàn)深的一例”（《唐詩(shī)三百首指導(dǎo)大概》）。這些含蓄的絕句，很有風(fēng)調(diào)。杜牧既要表現(xiàn)含蓄的風(fēng)調(diào)，又要包孕豐富的內(nèi)涵，常常通過(guò)對(duì)比進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如《泊秦淮》《過(guò)華清宮絕句》等都是如此，讀之覺(jué)其既含蓄又明快。

讀杜牧的詩(shī)歌，我們還要注意到一點(diǎn)，就是對(duì)于都市生活的反映。因?yàn)樘拼际邪l(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，隨之而來(lái)的是人們物質(zhì)文化生活需求的不斷增長(zhǎng)，因而唐代的文人，特別是新及第進(jìn)士，生活較為放蕩。在中晚唐商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的情況下，市民的生活氣息，也給杜牧的詩(shī)歌染上了鮮明的色彩。他的真性情，也在這些詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致：

落拓江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。
十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。

──《遣懷》

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。

──《贈(zèng)別》

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

──《寄揚(yáng)州韓綽判官》

這類詩(shī)或?qū)懛攀幉涣b的行為，或?qū)懪c歌姬舞女的戀情，或?qū)憣?duì)友人的調(diào)侃，都表現(xiàn)出一種市民生活的氣息。他徘徊于歌樓，浪跡于舞榭，陶醉于杯酒之時(shí)，就不拘成法，放蕩縱逸，身世兩忘，發(fā)而為詩(shī)，既是披肝瀝膽，又得天然真趣。這些詩(shī)是杜牧豪俊性格與抑郁情懷的表露，是杜牧生命情態(tài)的真實(shí)表現(xiàn)。他有些戀情詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象往往是妓女，這與中晚唐時(shí)文人游冶風(fēng)氣有關(guān)。但即使如此，“詩(shī)中所表現(xiàn)的情感還是相當(dāng)真摯溫厚，對(duì)待她們像朋友一樣，并無(wú)狎褻玩弄之意。他作這一類愛(ài)情詩(shī)，多是用他最擅長(zhǎng)的絕句體，在纏綿悵惘之中，仍有英爽俊拔之致”（繆鉞《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》，載人民文學(xué)出版社1959年版《唐詩(shī)研究論文集》360—370頁(yè)）。故與元白的艷情詩(shī)有所不同。這一類詩(shī)與杜牧其他詩(shī)相比，雖格調(diào)稍嫌柔弱，但藝術(shù)成就很高。古今學(xué)者對(duì)這一類詩(shī)毀譽(yù)不一，杜牧風(fēng)流才子之名，或由這些詩(shī)而產(chǎn)生。

從形式上看，杜牧詩(shī)眾體皆備，在晚唐詩(shī)人中也是很突出的。他是一位卓越的詩(shī)人，其政治詩(shī)，往往通過(guò)敘事表現(xiàn)自己的政治見(jiàn)解。這一特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在他的古體詩(shī)中。如《杜秋娘詩(shī)》通過(guò)杜秋娘一生的起伏變化，展現(xiàn)了唐代的宮廷斗爭(zhēng)和藩鎮(zhèn)的專橫跋扈，反映出置身其中的下層女子的悲劇命運(yùn)。這些詩(shī)大都是長(zhǎng)篇巨制，又多選取社會(huì)政治題材，敘事洋洋灑灑，略無(wú)拘滯，格調(diào)豪健跌宕，寓風(fēng)骨于流麗之中。既有遠(yuǎn)大的政治識(shí)見(jiàn)，又有豪邁俊逸的風(fēng)調(diào)。后世學(xué)者對(duì)于杜牧古體詩(shī)往往多有異議，“牧之《樊川集》，古體常病猥雜率易”（《瀛奎律髓匯評(píng)》卷四引許印芳語(yǔ)），實(shí)在是過(guò)于片面的印象。

他的懷古詩(shī)更達(dá)到了完美的境界，常常將哲理的思索與歷史的議論融化于鮮明的形象之中，其議論又一反常人，具有獨(dú)到的見(jiàn)解與史識(shí)，還能做到千變?nèi)f化。這類詩(shī)在近體詩(shī)中居多，除了前面所論述的七絕以外，就要數(shù)律詩(shī)。他的七律數(shù)量雖然不多，但卻美不勝收?？胺Q情致俊爽，筆調(diào)輕利。在豪邁中流露感慨，讀來(lái)又覺(jué)抑揚(yáng)頓挫，情思起伏，變化多端。明楊慎《升庵詩(shī)話》卷五：“律詩(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最?！闭\(chéng)非虛語(yǔ)。他有時(shí)用比興象征手法抒發(fā)感慨，如“金河秋半虜弦開(kāi)”（《早雁》）；有時(shí)用曠達(dá)的口吻表現(xiàn)抑郁，如“江涵秋影雁初飛”（《九日齊山登高》）；有時(shí)借詠懷古跡以感諷時(shí)事，如“碧溪留我武關(guān)東”（《題武關(guān)》），表現(xiàn)出一種高華綺麗的情致。再以《題宣州開(kāi)元寺水閣》詩(shī)為例：

六朝文物草連空，天澹云閑今古同。
鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。

杜牧在開(kāi)元寺水閣登臨憑眺，感慨萬(wàn)端，想到此地曾經(jīng)有過(guò)六代的繁華，如今卻只見(jiàn)連天的秋草，其他什么也沒(méi)有留下。古今千年，同樣是天澹云閑，但人世已經(jīng)歷過(guò)多少滄桑！當(dāng)此風(fēng)物長(zhǎng)存而繁華不再之時(shí)，不由想起功成身退、泛舟五湖的范蠡，但東望太湖，也只有參差煙樹(shù)而已。這首詩(shī)即景抒情，融寫(xiě)景與懷古于一爐，并賦予深邃的人生哲理，涵容極大，且俊爽明快，是不可多得的佳作。清人薛雪評(píng)論說(shuō)：“杜牧之晚唐翹楚，名作頗多，而恃才縱筆處亦不少。如《題宣州開(kāi)元寺水閣》，直造老杜門(mén)墻，豈特人稱小杜已哉！”（《一瓢詩(shī)話》）

杜牧的五言律詩(shī)雖稍遜于七律，但也別具一格，堪稱佳作者很多。如《揚(yáng)州三首》表現(xiàn)揚(yáng)州的繁華景象，用“明月滿揚(yáng)州”概括；而長(zhǎng)律《華清宮三十韻》，層層推演；《昔事文皇帝三十二韻》，排比鋪敘，都達(dá)到完美的藝術(shù)境地，在晚唐詩(shī)壇上是很突出的。

杜牧的詩(shī)，自唐代就開(kāi)始受人們重視，除了同時(shí)代人張祜、李商隱等在相互贈(zèng)答中極為推崇外，唐詩(shī)的選本也加以采錄，如韋莊的《又玄集》選其詩(shī)5首。五代前蜀時(shí)，韋縠編《才調(diào)集》，選其詩(shī)33首。隨后各代的唐詩(shī)選本大多選取杜牧詩(shī)。但由于各個(gè)時(shí)期文學(xué)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣及個(gè)人習(xí)尚的不同，各個(gè)選本選取杜牧詩(shī)，標(biāo)準(zhǔn)都不一致：《才調(diào)集》好選綺麗清新之作；《文苑英華》好選歌功頌德之詩(shī)；《唐詩(shī)鼓吹》好選聲調(diào)宏壯之音；《唐詩(shī)別裁》摒棄輕薄浮華之語(yǔ)；邵裴子《唐詩(shī)句選》只選絕句；曾國(guó)藩《十八家詩(shī)鈔》只選律詩(shī)。20世紀(jì)以來(lái)，杜牧詩(shī)的專門(mén)選本也相繼出現(xiàn)?？娿X《杜牧詩(shī)選》，重在知人論世，故多選有關(guān)杜牧生平之作；周錫馥《杜牧詩(shī)選》，意在表現(xiàn)詩(shī)美，故多選清麗俊爽之篇；朱碧蓮《杜牧選集》、吳在慶《杜牧詩(shī)文選評(píng)》，則詩(shī)文并選，以表明杜牧成就。前人已經(jīng)在杜牧詩(shī)的編選方面做了大量艱巨的工作，本書(shū)則吸取前人與時(shí)賢選本之長(zhǎng)，并結(jié)合個(gè)人的體會(huì)，進(jìn)行篩選與增補(bǔ)，特別注意選取膾炙人口、廣為傳誦的篇章，著力于杜牧詩(shī)的個(gè)性特征，力求從較多的層面精選杜牧具有代表性的詩(shī)篇，并加以注釋。

杜牧的詩(shī)，主要收入《樊川文集》《外集》《別集》中?！斗ㄎ募肥撬耐馍嵫雍彩志?，其中有詩(shī)四卷，大致上可信。但該集收得不全，故自《文集》問(wèn)世之后，后人常加補(bǔ)輯，以成《外集》和《別集》，因其抉擇不嚴(yán)，混入不少偽作。選編杜牧詩(shī)者，對(duì)此往往不甚注意。清人馮集梧作《樊川詩(shī)集注》，堪稱詳贍，但僅注正集四卷，因《外集》《別集》真?zhèn)坞y以判別，故不加注。清人所編《全唐詩(shī)》，旁搜博采杜牧詩(shī)，分為七卷，計(jì)五百余首。今人陳尚君纂輯的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》，補(bǔ)逸八首。然《全唐詩(shī)》及《補(bǔ)編》偽作甚多，故杜牧詩(shī)的真?zhèn)慰甲C，是杜牧研究的一大難題。特別是有些名篇，如《池上偶見(jiàn)絕句》：“楚江寒食菊花時(shí)，野渡臨風(fēng)駐彩旗。草色連云人去駐，水紋如縠燕差池。”《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！惫沤襁x本多加以選入。但據(jù)筆者考證，前者是劉禹錫詩(shī)，后者當(dāng)是許渾所作，故本書(shū)仍不入選。

本次選編杜牧詩(shī)作125題共135首，大抵以《文集》為主，其余各集，凡能斷定確為杜牧所作者，酌量選入。編選體例分編年與未編年兩部分，以《獨(dú)酌》為界。編年部分按年代排列，未編年部分則按原集順序排列，先《文集》，后《外集》，再《別集》。入選的作品，一般有題解，具體說(shuō)明每首詩(shī)的作年、寫(xiě)作背景、作品之特色、后人之評(píng)價(jià)等，但不求面面俱到，視作品的具體情況而定。注釋重點(diǎn)是解決字詞難點(diǎn)，說(shuō)明典故含意，有時(shí)略作串講，對(duì)于人名地名，盡量注釋清楚。注釋文字力求簡(jiǎn)明精當(dāng)。原作文字以上海古籍出版社1978年出版的陳允吉先生校點(diǎn)的《樊川文集》為主，遇有疑義，則參照《樊川詩(shī)集注》《全唐詩(shī)》及其他有關(guān)資料加以校改，一般不作校記。

本書(shū)對(duì)杜牧詩(shī)的編年，參考了繆鉞《杜牧年譜》及吳在慶、郭文鎬等學(xué)者的研究成果，注釋參考了清人馮集梧《樊川詩(shī)集注》、朝鮮刻本《樊川文集夾注》及繆鉞、周錫馥、朱碧蓮、吳在慶等杜牧詩(shī)的注本，臺(tái)灣學(xué)者譚黎宗慕《杜牧研究資料匯編》，也給筆者提供了不少資料線索，特予說(shuō)明，并致謝忱。本書(shū)在編纂過(guò)程中，人民文學(xué)出版社的管士光、宋紅、楊華諸先生提出了不少寶貴意見(jiàn)，2005年中華書(shū)局又列入“古典詩(shī)詞名家”叢書(shū)之中，責(zé)任編輯張耕先生付出了很多心血，在此一并感謝。今次略加刪簡(jiǎn)，收入“中華經(jīng)典指掌文庫(kù)”叢書(shū)。由于本人學(xué)力水平所限，謬誤疏漏之處在所難免，敬祈方家學(xué)者賜教。

胡可先
二〇一八年三月于浙江大學(xué)中文系