行行重行行^（1）

行行重行行^（2），與君生別離^（3）。

相去萬(wàn)余里^（4），各在天一涯。

道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。

胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝^（5）。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩^（6）

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯^（7）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_(tái)新詠》作枚乘詩(shī)，“相去日以遠(yuǎn)”以下別為一首。此處依《文選》所錄。東漢末年，中原板蕩，人民飽受亂離之苦。該詩(shī)以遭“棄捐”的女子的口吻，首先追述生別離的苦況、再度會(huì)面的不可期，隨后細(xì)訴相思的磨折、容顏的瘦損，對(duì)忘返的“游子”似有怨尤。結(jié)尾處筆鋒一轉(zhuǎn)，將離愁別緒暫時(shí)拋開(kāi)，惟望“游子”善自珍重，努力加餐，頗得詩(shī)教“哀而不傷”的情味。

（2）行行重（chóng）行行：謂行了又行，前路漫漫。重，再。

（3）生別離：謂硬生生地分離開(kāi)來(lái)。

（4）相去：相距。

（5）胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝：胡馬與越鳥(niǎo)兩物各依其所，謂不忘本，引為思念故土之喻。胡馬，胡地的馬。越鳥(niǎo)，南方的鳥(niǎo)。

（6）緩：寬松。

（7）棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯：被拋棄之類(lèi)的話，也不必再提了，只望你能努力加餐。棄捐，拋棄?！拔饛?fù)道”三字煞住全詩(shī)，將對(duì)游子的思念、埋怨統(tǒng)歸為切切關(guān)懷，一片柔腸，動(dòng)人心魄。

青青河畔草^（1）

青青河畔草，郁郁園中柳^（2）。

盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖^（3）。

娥娥紅粉妝^（4），纖纖出素手^（5）。

昔為倡家女^（6），今為蕩子?jì)D^（7）。

蕩子行不歸，空床難獨(dú)守^（8）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無(wú)名氏，《玉臺(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。漢末游宦之風(fēng)盛行，人心浮蕩，該詩(shī)主人公是一位嫁為良人婦的倡家女子，良人在外流連忘返，徒留女子當(dāng)窗自憐。該詩(shī)采取由遠(yuǎn)及近的視角，從春景入手，漸漸聚焦到人物內(nèi)心，以草青柳翠的韶光與少婦的曼妙姿容相較，越發(fā)凸顯出少婦空房獨(dú)守的寂寞。寫(xiě)少婦麗色，僅以“紅粉”、“素手”兩處局部概言之，動(dòng)靜結(jié)合，筆墨經(jīng)濟(jì)而引人遐思。前六句各以疊字領(lǐng)起，明顧炎武《日知錄》謂“極自然，下此即無(wú)人可繼”。后四句將“倡家女”與“蕩子?jì)D”對(duì)舉，突出身份變化，使得接下來(lái)對(duì)“蕩子”的控訴格外有力，明陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》謂此為“罄衷托出”之語(yǔ)。

（2）郁郁：草木繁茂的樣子。

（3）窗牖（yǒu）：窗戶。

（4）娥娥：女子姿容美好的樣子。

（5）素手：形容女子的手光滑潔白如絲綢一般。素，未經(jīng)染色的生帛。

（6）倡家女：以歌舞、奏樂(lè)為職業(yè)的女子。

（7）蕩子：謂羈旅在外、遠(yuǎn)游忘返的男子。

（8）蕩子行不歸，空床難獨(dú)守：那辭家遠(yuǎn)游的夫君，一去不返，徒留我孤零零地守著空床，這滋味可當(dāng)真難熬啊。

青青陵上柏^（1）

青青陵上柏，磊磊澗中石^（2）。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客^（3）。

斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄^（4）。

驅(qū)車(chē)策駑馬^（5），游戲宛與洛^（6）。

洛中何郁郁^（7），冠帶自相索^（8）。

長(zhǎng)衢羅夾巷^（9），王侯多第宅。

兩宮遙相望^（10），雙闕百余尺^（11）。

極宴娛心意，戚戚何所迫^（12）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)代大約在東漢末年，作者不可考。詩(shī)人將常青的松柏、常堅(jiān)的澗石與肉身的渺小、人生的短暫相對(duì)比，表現(xiàn)出好生惡死、及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。接下來(lái)，運(yùn)用大量筆觸描摹京城的繁華景象，鋪排王公貴族冠蓋相屬、設(shè)宴聚飲的華侈生活，面對(duì)這一切，哪怕只是騎著一匹劣馬，手持一斗薄酒，也足夠使人愜懷的了，何必為那些人力所不能改變的事情憂傷呢？結(jié)尾的反詰，再次點(diǎn)明了該詩(shī)的主題，即清毛先舒《詩(shī)辯坻》所謂“相羊玩世”。

（2）磊磊：許多石頭累積的樣子?！冻o·九歌·山鬼》：“采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓?！?/p>

（3）人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客：言人生在天地間，時(shí)間匆促得好像辭家遠(yuǎn)行的客子一樣，很快就歸于渺冥。忽，急速。

（4）聊厚不為?。褐^斗酒雖然味道淡薄，但為了行樂(lè)，姑且當(dāng)它是醇厚的佳釀。聊，權(quán)且。

（5）駑（nú）馬：低劣的馬種?！吨芏Y·夏官·馬質(zhì)》：“馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬?！?/p>

（6）宛與洛：宛縣與洛陽(yáng)，即今天河南的南陽(yáng)與洛陽(yáng)。宛縣在漢代被稱為“南都”，洛陽(yáng)是東漢的京城，都是當(dāng)時(shí)最繁華的都市。

（7）郁郁：氣勢(shì)旺盛的樣子。

（8）冠帶自相索：指達(dá)官貴人之間相互尋訪。冠帶，本義為帽子與腰帶，借指身份顯赫的人。索，尋求。

（9）長(zhǎng)衢（qú）羅夾巷：寬廣的大道兩邊羅列著小巷。長(zhǎng)衢，大道。夾巷，狹窄的巷子。

（10）兩宮：洛陽(yáng)有兩宮，一南一北。

（11）雙闕（què）：古代宮門(mén)兩旁的高臺(tái)，左右各一，可以登高遠(yuǎn)望，中間通大道。

（12）極宴娛心意，戚戚何所迫：肆意歡宴只為使心情暢快，為什么還要迫使自己憂懼重重呢？極宴，豪奢的宴飲。戚戚，憂懼的樣子。

今日良宴會(huì)^（1）

今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳^（2）。

彈箏奮逸響^（3），新聲妙入神。

令德唱高言^（4），識(shí)曲聽(tīng)其真^（5）。

齊心同所愿，含意俱未申^（6）。

人生寄一世，奄忽若飆塵^（7）。

何不策高足^（8），先據(jù)要路津^（9）。

無(wú)為守窮賤，軻長(zhǎng)苦辛^（10）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無(wú)名氏。唐虞世南《北堂書(shū)鈔》作曹植詩(shī)。該詩(shī)截取了一個(gè)宴會(huì)的片段，嘉賓們聽(tīng)人彈箏唱曲，領(lǐng)會(huì)賢者所作曲中真意，心有所感，含而未發(fā)。對(duì)此詩(shī)人直抒胸臆：人生苦短，務(wù)必先踞要位、顯達(dá)得志方能享受快樂(lè)，沒(méi)必要安守貧賤、蹉跎歲月。王國(guó)維《人間詞話》以“何不策高足”四句為“鄙之尤”。在漢末動(dòng)蕩腐敗的政治環(huán)境中，這樣直露而近于鄙陋的對(duì)于權(quán)勢(shì)富貴的追求是可以理解的，一方面也反射出中下層貧士的悒郁不平之氣。清賀貽孫《詩(shī)筏》即謂該詩(shī)：“無(wú)端感慨，不情不緒，全是一肚皮憤世語(yǔ)?！?/p>

（2）具陳：一一地描述出來(lái)。

（3）奮逸響：發(fā)出激越的弦聲。奮，振發(fā)。逸響，奔放激越的聲音。

（4）令德唱高言：作曲詞的賢者唱出了高明的言論。令德，有著美好品德的人，這里指為曲子寫(xiě)詞的人。

（5）識(shí)曲聽(tīng)其真：意為懂得欣賞曲子的人領(lǐng)會(huì)到了其中的真意。

（6）齊心同所愿，含意俱未申：意為曲詞中所唱的是在座嘉賓的共同心聲，只不過(guò)大家都未當(dāng)眾申明自己所想。申，表明。

（7）人生寄一世，奄忽若飆塵：意為人生一世，仿佛在天地間寄居，匆促得仿佛被大風(fēng)揚(yáng)起的塵埃。奄忽，急速。飆塵，狂風(fēng)揚(yáng)起的塵沙。

（8）策高足：鞭策駿馬，向前奔馳。策，鞭打。高足，上等的馬種。

（9）要路津：重要的路口與渡口，借指顯赫的權(quán)位。

（10）無(wú)為守窮賤，軻（kǎnkě）長(zhǎng)苦辛：不要安守貧賤，讓自己長(zhǎng)期處于困頓、辛苦的境地。無(wú)為，不要。軻，抑郁不得志。

西北有高樓^（1）

西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結(jié)綺窗^（2），阿閣三重階^（3）。

上有弦歌聲，音響一何悲^（4）。

誰(shuí)能為此曲，無(wú)乃杞梁妻^（5）。

清商隨風(fēng)發(fā)^（6），中曲正徘徊^（7）。

一彈再三嘆^（8），慷慨有余哀^（9）。

不惜歌者苦，但傷知音稀^（10）。

愿為雙鴻鵠^（11），奮翅起高飛。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。詩(shī)人首先勾勒出一座高渺入云、裝潢精致、恍如仙境的高樓，隨后引出高樓上悲涼的歌聲與身份未明的歌者，最后在無(wú)盡的低回悵惘中，抒發(fā)他對(duì)歌者“知音難遇”的同情，表明其愿與歌者一同化作鴻鵠、遠(yuǎn)離塵世、振翅高飛的渴望。曲高者和必寡，在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，高樓歌者應(yīng)是詩(shī)人理想的化身，這首詩(shī)則是詩(shī)人自傷自悼的哀音。全詩(shī)造虛渺之境，發(fā)傷世之音，哀怨纏綿，意蘊(yùn)雋永。清賀貽孫《詩(shī)筏》云：“一種幽怨，全從言外得之。”

（2）交疏結(jié)綺窗：雕刻著如絲繡花紋一般交錯(cuò)花格的窗子。交疏，窗子交錯(cuò)的花格。結(jié)綺，有花紋的絲織品。

（3）阿閣：四面都有檐溜的閣子。

（4）一何悲：多么的悲傷。

（5）無(wú)乃杞梁妻：恐怕是范杞梁的妻子吧。無(wú)乃，表不敢肯定的測(cè)度語(yǔ)氣。杞梁妻，即后世傳說(shuō)中“孟姜女哭長(zhǎng)城”中孟姜女的原型，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫杞梁的妻子，因丈夫戰(zhàn)死而悲泣，城為之崩。據(jù)晉崔豹《古今注·音樂(lè)》，杞梁妻的妹妹明月嘗為其作歌。

（6）清商：音調(diào)凄清的商聲。商，五音之一?！俄n非子·十過(guò)》：“公曰：‘清商固最悲乎？’師曠曰：‘不如清徵?！?/p>

（7）中曲：一首曲子的中間段落。

（8）一彈再三嘆：一人彈奏，三人相和。嘆，和聲?！盾髯印ざY論》：“清廟之歌，一倡而三嘆也?！?/p>

（9）慷慨：指情緒悲憤激昂。

（10）知音：指能識(shí)得曲中真意的人，借喻為知己。

（11）鴻鵠（hú）：即大雁與天鵝，皆善高飛，常借以比喻遠(yuǎn)大的志向。

涉江采芙蓉^（1）

涉江采芙蓉^（2），蘭澤多芳草^（3）。

采之欲遺誰(shuí)^（4），所思在遠(yuǎn)道。

還顧望舊鄉(xiāng)^（5），長(zhǎng)路漫浩浩^（6）。

同心而離居^（7），憂傷以終老。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》?！队衽_(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。這是一首思鄉(xiāng)詩(shī)。游子將自己對(duì)故鄉(xiāng)人事的深深眷戀寄托于芙蓉芳草，遙望歸途漫漫，如何才能讓故鄉(xiāng)的“同心人”感知到這份深情呢？思念的無(wú)力感被時(shí)間和距離無(wú)限拉長(zhǎng)，使得游子發(fā)出了“憂傷以終老”的慨嘆。而守候在故鄉(xiāng)的人，既謂“同心”，想必也是“心同此理”的吧。此詩(shī)純用賦法，承襲了《楚辭》采芳草贈(zèng)人的傳統(tǒng)，并能得其神髓，將采芳、寄遠(yuǎn)（而不得）、望鄉(xiāng)、傷懷遞次寫(xiě)來(lái)，情感富于層次。清張玉穀《古詩(shī)賞析》謂此詩(shī)雖為“短章”，“勢(shì)卻開(kāi)展”。

（2）芙蓉：即蓮花?！冻o·離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

（3）蘭澤：長(zhǎng)有蘭草的沼澤。

（4）遺（wèi）：贈(zèng)與。

（5）還（huán）顧：回過(guò)頭看。

（6）浩浩：沒(méi)有邊際的樣子。

（7）同心而離居：謂情投意合的兩人卻散居在兩地。

明月皎夜光^（1）

明月皎夜光，促織鳴東壁^（2）。

玉衡指孟冬^（3），眾星何歷歷^（4）。

白露沾野草^（5），時(shí)節(jié)忽復(fù)易^（6）。

秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適^（7）。

昔我同門(mén)友^（8），高舉振六翮^（9）。

不念攜手好，棄我如遺跡^（10）。

南箕北有斗^（11），牽牛不負(fù)軛^（12）。

良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益^（13）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)作者不可考，最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》。這首詩(shī)主要感嘆交情的涼薄。前半部分細(xì)致地描繪了種種秋天特有的事物，營(yíng)造出凄涼衰颯的氛圍，暗示詩(shī)人彼時(shí)中夜不寐，徘徊庭中。后半部分由悲秋轉(zhuǎn)入對(duì)人事變遷的感慨。昔日同門(mén)受業(yè)的朋友，一朝得志，便全然忘卻舊好，交情變得有名無(wú)實(shí)，這簡(jiǎn)直比凜冽的秋風(fēng)更令人寒心。全詩(shī)狀寫(xiě)秋景，善于從人的感受出發(fā)，涵蓋了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面；后半部分引星宿為喻體，恰與前文寫(xiě)歷歷眾星相照應(yīng)，可見(jiàn)后文感情的興發(fā)，正是詩(shī)人中夜觀星玄想所致。元?jiǎng)⒙摹讹L(fēng)雅翼》謂該詩(shī)以星宿之空有其形而不適用，興舊友之“無(wú)貞固之心而徒事虛名”，“雖不言其所以怨望，而責(zé)其不援引之意亦可見(jiàn)矣”。亦是合理的猜想。

（2）促織：蟋蟀的別名。

（3）玉衡指孟冬：北斗星中的玉衡指向了孟冬的方位。古時(shí)，人們習(xí)慣以北斗斗柄所指的方位判定節(jié)令?！段倪x》李善注以為，漢之孟冬與夏之孟冬不同，應(yīng)等同于今之七月，恰好是初秋的時(shí)節(jié)。玉衡，北斗七星中的第五星，也是斗柄三星中的第一星?！稌x書(shū)·天文志上》：“魁第一星曰天樞，二曰璇，三曰璣，四曰權(quán)，五曰玉衡，六曰開(kāi)陽(yáng)，七曰搖光。”

（4）歷歷：清晰分明的樣子。

（5）白露：秋天的露水。《禮記·月令》：“孟秋之月，……涼風(fēng)至，白露降?！?/p>

（6）時(shí)節(jié)忽復(fù)易：季節(jié)又很快地變遷了。時(shí)節(jié)，時(shí)令、季節(jié)。易，變換。

（7）玄鳥(niǎo)逝安適：燕子將飛往何處去。玄鳥(niǎo)，即燕子。逝，去，往。安，哪里，何處。適，去。

（8）同門(mén)友：同在一師門(mén)下學(xué)習(xí)的朋友。

（9）高舉振六翮（hé）：鼓起雙翼高飛。高舉，即高飛。《楚辭·九辯》：“鳧雁皆唼夫粱藻兮，鳳愈飄翔而高舉?！绷?，指善高飛的鳥(niǎo)類(lèi)雙翼中的正羽。

（10）遺跡：腳印。謂拋棄舊友如走路的人拋棄腳印。

（11）南箕（jī）北有斗：箕宿在南，而斗宿在北，雖然這兩座星宿的形狀像箕與斗，并因此被命名為箕斗，但卻不能篩米糠、舀酒漿，可謂是有名無(wú)實(shí)。這一句化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維南有箕，不可以簸揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿?！币庵^舊友有名無(wú)實(shí)。

（12）牽牛不負(fù)軛（è）：牽牛星雖然名為牽牛，但不能拉車(chē)。牽牛，星座名。負(fù)軛，即駕車(chē)。軛，架在牛馬頸上的橫木。這一句化用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“睆彼牽牛，不以服箱?！痹⒁馀c上句同。

（13）良無(wú)磐（pán）石固，虛名復(fù)何益：這同門(mén)情誼實(shí)在沒(méi)有磐石的堅(jiān)固，徒具同門(mén)友的虛名，又有什么用處呢？這一句承上文“有名無(wú)實(shí)”的譬喻而來(lái)，充滿了悲憤的情緒，表明詩(shī)人已看破“同門(mén)友”的虛偽絕情。磐石，巨石。

冉冉孤生竹^（1）

冉冉孤生竹^（2），結(jié)根泰山阿^（3）。

與君為新婚，菟絲附女蘿^（4）。

菟絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜^（5）。

千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂^（6）。

思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲^（7）。

傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝^（8）。

過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。

君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為^（9）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最初見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無(wú)名氏。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》以為傅毅所作。該詩(shī)的女主人公已有婚約，而男方卻遲遲不來(lái)迎娶。她在閨中每日盼望迎親的軒車(chē)到來(lái)，自傷婚姻遲暮、韶華虛擲。譬喻的修辭手法在這首詩(shī)中被廣泛應(yīng)用，賦予了詩(shī)歌哀怨、含蓄、纏綿不盡的意蘊(yùn)。女子先自比為孤竹，將父母比作泰山；訂婚之后，又自比為菟絲，將夫君比為女蘿；在閨中待嫁日久，又自比為秋節(jié)將至而尚未被采擷、即將同秋草零落的蕙蘭。比喻的同時(shí)，夾以自敘，將《詩(shī)經(jīng)》“六藝”中的“賦”與“比”巧妙結(jié)合，以獨(dú)白的方式，充分展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。明鐘惺《古詩(shī)歸》謂該詩(shī)“相思中極敦厚之言”。

（2）冉冉：枝葉柔嫩、下垂的樣子。

（3）結(jié)根泰山阿（ē）：在泰山下一角扎根。比喻女子未訂婚前依傍父母生活。結(jié)根，扎根。阿，角落?！冻o·山鬼》：“若有人兮山之阿?！?/p>

（4）與君為新婚，菟絲附女蘿：我與夫君訂立了婚約，就如菟絲與女蘿相互依附、纏繞。菟絲，一種寄生草本植物，后世多用以代指妻子。女蘿，即松蘿，與菟絲相類(lèi)，多依附松樹(shù)生長(zhǎng)。

（5）有宜：即適宜的時(shí)間和地點(diǎn)。

（6）山陂（bēi）：即山坡。

（7）軒車(chē)：有屏障的車(chē)。這里代指迎親的隊(duì)伍。

（8）含英：花含苞待放。

（9）君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為：夫君你誠(chéng)信地秉持著高潔的操守，那么賤妾我又何必如此自傷呢？女子于漫長(zhǎng)無(wú)望的等待中，以對(duì)夫君品格的信任為自我安慰。亮，誠(chéng)信。亦何為，反詰語(yǔ)氣，意謂不必自傷如此。

庭中有奇樹(shù)^（1）

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋^（2）。

攀條折其榮^（3），將以遺所思^（4）。

馨香盈懷袖^（5），路遠(yuǎn)莫致之^（6）。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)^（7）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無(wú)名氏。《玉臺(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。該詩(shī)寫(xiě)辭家遠(yuǎn)行的游子對(duì)故鄉(xiāng)人的思念。庭中嘉樹(shù)枝葉繁茂，將正盛的花朵映襯得愈發(fā)美好，惜乎這美景良辰不能與心中思念的那個(gè)人同賞。游子不覺(jué)攀下枝條，折下一朵，想寄回故鄉(xiāng)，又想到路途迢迢，空留花香沾滿衣袖，正如思念般濃郁而難以消散。在詩(shī)的最后，他不禁慨嘆：“這花兒縱好，又有什么矜貴之處呢？我只是感慨離別的時(shí)間竟有這樣久了?！比?shī)將懷人之情寄托于花葉微物，情思婉轉(zhuǎn)，細(xì)致動(dòng)人。清朱筠《古詩(shī)十九首說(shuō)》謂該詩(shī)乃“與‘涉江采芙蓉’一種筆墨”，“看他因人而感到物，由物而說(shuō)到人，忽說(shuō)物可貴，忽又說(shuō)物不足貴，何等變化。……數(shù)語(yǔ)中，多少婉折，風(fēng)人之筆”。

（2）華滋：形容枝葉繁茂的樣子。

（3）榮：即花朵。

（4）遺（wèi）所思：贈(zèng)送給心中所思念的人。遺，給予，饋贈(zèng)。

（5）盈：滿。

（6）莫致之：不能送達(dá)。致，送。

（7）經(jīng)時(shí)：時(shí)間過(guò)了很久。

迢迢牽牛星^（1）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女^（2）。

纖纖擢素手^（3），札札弄機(jī)杼^（4）。

終日不成章^（5），泣涕零如雨^（6）。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許^（7）。

盈盈一水間^（8），脈脈不得語(yǔ)^（9）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)初見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。該詩(shī)以著名的牛郎織女傳說(shuō)故事為題材，將相思而不得相親的痛苦展現(xiàn)得纖毫畢至。詩(shī)中的織女終日紡織，卻終不成章，脈脈含愁，淚落如雨，亦奠定了中國(guó)文學(xué)中思婦的典型形象。全詩(shī)廣泛運(yùn)用疊音詞，賦予了詩(shī)歌一種纏綿哀怨的聲韻之美。清方東樹(shù)《昭昧詹言》謂：“此詩(shī)佳麗，只陳別思，旨意明白。妙在收處四語(yǔ)，不著論議而詠嘆深致，托意高妙。”

（2）迢迢牽牛星，皎皎河漢女：牽牛星在路途遙遠(yuǎn)的地方，對(duì)岸是皎潔的織女星。牽牛與織女兩星座隔銀河相對(duì)，傳說(shuō)織女為天帝孫女，終日紡織云錦，連修整儀容的空閑都沒(méi)有，天帝可憐她，許其嫁與牽牛星，未料織女因此而輟織，天帝大怒，責(zé)令二人隔河而居，每年七月初七之夜相見(jiàn)一次，以烏鵲為橋。迢迢，形容路途遙遠(yuǎn)。皎皎，潔白明亮。河漢女，即織女星。

（3）擢（zhuó）：伸出。

（4）札札弄機(jī)杼：吱吱嘎嘎地操作著織布機(jī)。札札，擬聲詞。機(jī)杼，即織布機(jī)。

（5）不成章：不能織成什么花樣，謂因思念過(guò)度，不能投入到織布中去。章，絲織品上的花樣。

（6）零：落下。

（7）相去復(fù)幾許：相距又能有多遠(yuǎn)呢？相去，相距。幾許，多少，若干。

（8）盈盈：女子姿態(tài)美好的樣子。這里用來(lái)形容織女隔河與牽牛星相望的樣子。

（9）脈脈：凝望的樣子。

回車(chē)駕言邁^（1）

回車(chē)駕言邁^（2），悠悠涉長(zhǎng)道^（3）。

四顧何茫茫^（4），東風(fēng)搖百草。

所遇無(wú)故物^（5），焉得不速老^（6）。

盛衰各有時(shí)，立身苦不早^（7）。

人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考^（8）。

奄忽隨物化^（9），榮名以為寶^（10）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。詩(shī)人從遠(yuǎn)方歸來(lái)，看到茫茫天地，草木枯榮，一切非去路所見(jiàn)，從而體味到人生短暫，生死無(wú)常，須趁早立身?yè)P(yáng)名。悠悠長(zhǎng)道象征了無(wú)垠的時(shí)間，空間的廣袤又讓詩(shī)人產(chǎn)生了茫然無(wú)措的孤立感，東風(fēng)年復(fù)一年搖撼著百草，百草卻新不復(fù)舊，這很容易讓詩(shī)人想到，人柔脆的肉身也不過(guò)如同百草一樣，很快便湮滅在時(shí)間與空間中，于是便順理成章地引出了對(duì)榮名的渴望。詩(shī)歌的主題是自警自勵(lì)，也有勸導(dǎo)世人的意味在，之所以不顯得枯燥無(wú)味，還是得益于開(kāi)篇以景物起興的修辭手法?！皷|風(fēng)搖百草”句尤為后人稱道，明王世貞《藝苑卮言》謂“搖”字“稍露崢嶸”，清方東樹(shù)《昭昧詹言》謂“極其警動(dòng)”。

（2）回車(chē)駕言邁：調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)子，駕駛向遠(yuǎn)方。言，語(yǔ)助詞。邁，遠(yuǎn)行。

（3）涉：跋涉。

（4）四顧：環(huán)顧四周。

（5）故物：之前遺留下的事物。

（6）焉得不速老：怎么能不很快地衰老。

（7）立身：立足，安身。謂成就一番事業(yè)。

（8）壽考：壽命。

（9）奄乎隨物化：生命很快便會(huì)消逝。奄乎，疾速地。隨物化，即隨周遭的事物而變化，最終歸于死亡，是死亡的隱晦說(shuō)法?！肚f子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化?！?/p>

（10）榮名以為寶：可寶貴的是身后美名。榮名，美名。

東城高且長(zhǎng)^（1）

東城高且長(zhǎng)，逶迤自相屬^（2）。

回風(fēng)動(dòng)地起^（3），秋草萋已綠^（4）。

四時(shí)更變化，歲暮一何速。

晨風(fēng)懷苦心^（5），蟋蟀傷局促^（6）。

蕩滌放情志^（7），何為自結(jié)束^（8）。

燕趙多佳人^（9），美者顏如玉。

被服羅裳衣^（10），當(dāng)戶理清曲^（11）。

音響一何悲，弦急知柱促^（12）。

馳情整中帶^（13），沉吟聊躑躅^（14）。

思為雙飛燕，銜泥巢君屋^（15）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無(wú)名氏?！队衽_(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。后世有將“燕趙多佳人”以下十句分出，另成一首者。此詩(shī)傷年華易逝、未得施展抱負(fù)。詩(shī)人登東城而遠(yuǎn)眺，觸景生情，感慨人生苦短，提倡及時(shí)行樂(lè)?！靶袠?lè)”的具體方式，則是流連于美女如云的燕趙之地，聽(tīng)佳人手揮五弦。而佳人的心思早已通過(guò)琴聲與沉吟傳達(dá)出來(lái)，那便是與詩(shī)人雙雙化作飛燕，過(guò)朝夕相見(jiàn)的家常日子。在苦悶動(dòng)蕩的年代，得一如花美眷，沉溺于溫柔鄉(xiāng)中，已足以慰藉詩(shī)人寂寥的心靈了。

（2）逶迤（wēiyí）自相屬（zhǔ）：城墻曲折而綿長(zhǎng)，自相連綴。逶迤，長(zhǎng)而曲折的樣子。屬，連接。

（3）回風(fēng)：即旋風(fēng)。

（4）萋：草茂盛的樣子。

（5）晨風(fēng)懷苦心：這里化用了《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》中的句子：“彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽?！敝^懷人而心中愁苦。晨風(fēng)，鳥(niǎo)名。

（6）蟋蟀傷局促：這一句源自《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除?！鄙钋镏畷r(shí)，蟋蟀鳴叫，證明歲暮將至，令人感慨時(shí)光易逝，人生短促。局促，匆促，短促。

（7）蕩滌放情志：謂應(yīng)一掃憂懷，舒放情志。蕩滌，洗去，清除。

（8）結(jié)束：約束。

（9）燕趙：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕、趙兩國(guó)的所在地，在今天河北、山西一帶。

（10）被服：即穿著。

（11）當(dāng)戶理清曲：對(duì)著門(mén)戶練習(xí)演奏清商曲。理，溫習(xí)，練習(xí)。清曲，即清商曲，聲調(diào)清越，故名。

（12）弦急知柱促：聽(tīng)那急促的弦聲，便知道弦柱調(diào)得緊了。柱，琴上用以固定琴弦、調(diào)節(jié)聲音的物體，每弦一柱。

（13）馳情整中帶：佳人帶著向往的神情整理衣服帶子。馳情，即神往。中帶，即中衣帶，古代婦女的內(nèi)衣帶。

（14）躑躅（zhízhú）：猶豫不前的樣子。

（15）巢：即筑巢。

驅(qū)車(chē)上東門(mén)^（1）

驅(qū)車(chē)上東門(mén)^（2），遙望郭北墓^（3）。

白楊何蕭蕭^（4），松柏夾廣路^（5）。

下有陳死人^（6），杳杳即長(zhǎng)暮^（7）。

潛寐黃泉下^（8），千載永不寤^（9）。

浩浩陰陽(yáng)移^（10），年命如朝露^（11）。

人生忽如寄^（12），壽無(wú)金石固^（13）。

萬(wàn)歲更相送^（14），圣賢莫能度^（15）。

服食求神仙，多為藥所誤^（16）。

不如飲美酒，被服紈與素^（17）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者為無(wú)名氏。詩(shī)人體味到生死無(wú)常，無(wú)論愚、智、賢、不肖都不能超脫于外，因此勸導(dǎo)世人飲美酒、著紈素，縱情享樂(lè)，切莫服食所謂的不死丹方、追求長(zhǎng)生之術(shù)。該詩(shī)的前八句著重烘托凄涼陰森的外部環(huán)境，先以蕭蕭白楊、森森松柏渲染死亡的無(wú)常與可怖，而后直接將視角移向地下“千載永不寤”的“陳死人”，毫無(wú)閃爍回避，給人以極強(qiáng)的沖擊力。后十句在感嘆人生短暫的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)求仙的反對(duì)與對(duì)行樂(lè)的支持。這表明在當(dāng)時(shí)黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下，人們開(kāi)始直面生死問(wèn)題，并總結(jié)出一種消極、頹廢的人生態(tài)度。清陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》謂該詩(shī)：“感慨激切甚矣，然通篇不露正意一字，……愈淋漓愈含蓄?！?/p>

（2）東門(mén)：洛陽(yáng)城東邊的城門(mén)。

（3）郭北墓：洛陽(yáng)城北有北邙山，是當(dāng)時(shí)比較集中的墓葬之地。郭，外城。

（4）白楊何蕭蕭：墓地的白楊樹(shù)發(fā)出蕭蕭的響聲。古代平民沒(méi)有墳?zāi)?，下葬時(shí)以楊柳為標(biāo)識(shí)。蕭蕭，草木搖落的聲響。

（5）廣路：即大路。

（6）陳死人：死去多年的人。

（7）杳杳即長(zhǎng)暮：死去即意味著墮入昏暗的漫漫長(zhǎng)夜。杳杳，昏暗貌。長(zhǎng)暮，長(zhǎng)夜。

（8）潛寐黃泉下：長(zhǎng)眠于黃泉之下。潛寐，即深眠。黃泉，指地下埋葬死人之所。

（9）不寤：不醒。

（10）浩浩陰陽(yáng)移：四季陰陽(yáng)無(wú)窮地輪轉(zhuǎn)。浩浩，廣大無(wú)垠貌。陰陽(yáng)，古人以春夏為陽(yáng)，秋冬為陰，這里代指四時(shí)流轉(zhuǎn)。

（11）年命如朝露：人的壽命就如同朝露一樣短暫。年命，壽命。朝露，早上的露水，太陽(yáng)一出來(lái)就干了，用以形容事物存在時(shí)間短暫。

（12）如寄：如同短暫地借住。

（13）壽無(wú)金石固：人的壽命不像金石那樣堅(jiān)固長(zhǎng)久。

（14）萬(wàn)歲更相送：千秋萬(wàn)歲相繼著度過(guò)。更相，相繼。

（15）圣賢莫能度：圣人和賢者也不能超越其外。度，越過(guò)。

（16）服食求神仙，多為藥所誤：那些服食仙方，企圖求仙的人，多半被仙藥搞壞了身體。服食，即服用丹藥和草木藥以求長(zhǎng)生。

（17）紈與素：都是精致的絲織品，這里指華美的衣服。

去者日以疏^（1）

去者日以疏，生者日以親^（2）。

出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳^（3）。

古墓犁為田^（4），松柏摧為薪^（5）。

白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人^（6）。

思還故里閭^（7），欲歸道無(wú)因^（8）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者已不可考。這首詩(shī)的主人公是一位遠(yuǎn)游在外的客子，所表達(dá)的主題卻不僅僅是思鄉(xiāng)懷人，更多的是對(duì)生死問(wèn)題的思考。曾經(jīng)親密的人死去了，影像漸漸模糊，化作層層疊疊的墳?zāi)?，而墳?zāi)挂参幢啬芰舸婢眠h(yuǎn)，終有被犁為農(nóng)田的一天，連墓地中種植的松柏，也要被砍去作柴火燒。面對(duì)著蕭蕭的悲風(fēng)，客子起了歸家的念頭，卻又“欲歸道無(wú)因”，究竟是怎樣的緣故，詩(shī)中并沒(méi)有交代，徒留下無(wú)盡悲涼的情味?！鞍讞疃啾L(fēng)，蕭蕭愁殺人”兩句向?yàn)楹笕朔Q道。宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》謂：“古詩(shī)‘白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人’，‘蕭蕭’兩字處處可用，然惟墳?zāi)怪g，白楊悲風(fēng)，尤為至切?！?/p>

（2）去者日以疏，生者日以親：死去的人一天天疏遠(yuǎn)了，新生的人一天天親近起來(lái)。

（3）丘與墳：即墳?zāi)埂?/p>

（4）犁：耕種。

（5）摧為薪：折斷來(lái)做柴火。摧，折斷。

（6）愁殺：形容憂愁的程度極深。

（7）里閭（lǘ）：即鄉(xiāng)里。

（8）無(wú)因：沒(méi)有因緣。

生年不滿百^（1）

生年不滿百，常懷千歲憂^（2）。

晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游^（3）。

為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲^（4）。

愚者愛(ài)惜費(fèi)^（5），但為后世嗤^（6）。

仙人王子喬^（7），難可與等期^（8）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。舊說(shuō)認(rèn)為此詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》主旨相似，乃勸人及時(shí)行樂(lè)之作。詩(shī)人勘破了人生的短暫與“遠(yuǎn)慮”的無(wú)謂，認(rèn)為那些不懂享樂(lè)、吝惜財(cái)物的人，都是可笑的愚者；而求仙得道、長(zhǎng)生不死的企圖，更是虛妄無(wú)比。因此他極力主張秉燭游樂(lè)，有酒且醉。全詩(shī)以狂放的口吻、犀利的筆調(diào)，宣揚(yáng)了縱情享樂(lè)的人生態(tài)度，另一方面，也反襯出現(xiàn)實(shí)的無(wú)望與理想的破滅。清尤侗《艮齋雜說(shuō)》謂：“‘生年不滿百，常懷千歲憂’，此語(yǔ)喚醒癡愚多少?！蓖鯂?guó)維《人間詞話》謂“生年不滿百”四句曰：“寫(xiě)情如此，方為不隔?！?/p>

（2）生年不滿百，常懷千歲憂：人生一世不足百年，卻總懷抱著遠(yuǎn)至千年的憂慮。千歲憂，即為子孫后代打算，憂慮重重。

（3）晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游：謂人們苦于白晝短暫而黑夜漫長(zhǎng)，無(wú)法盡情游樂(lè)，何不持燭照明，將黑夜化為白晝呢？

（4）來(lái)茲：日后，將來(lái)。

（5）愛(ài)惜費(fèi)：謂吝惜錢(qián)財(cái)。

（6）嗤：嘲笑。

（7）王子喬：古代傳說(shuō)中的仙人?！读邢蓚鳌吩疲骸巴踝訂陶?，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，見(jiàn)柏良曰：‘告我家：七月七日待我于緱氏山巔?！?xí)r，果乘鶴駐山頭，望之不可到。舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去?！?/p>

（8）等期：作同樣的期待，謂成仙而不死。

凜凜歲云暮^（1）

凜凜歲云暮^（2），螻蛄夕鳴悲^（3）。

涼風(fēng)率已厲^（4），游子寒無(wú)衣。

錦衾遺洛浦^（5），同袍與我違^（6）。

獨(dú)宿累長(zhǎng)夜^（7），夢(mèng)想見(jiàn)容輝^（8）。

良人惟古歡^（9），枉駕惠前綏^（10）。

愿得常巧笑^（11），攜手同車(chē)歸。

既來(lái)不須臾^（12），又不處重闈^（13）。

亮無(wú)晨風(fēng)翼^（14），焉能凌風(fēng)飛。

眄睞以適意^（15），引領(lǐng)遙相睎^（16）。

徙倚懷感傷^（17），垂涕沾雙扉^（18）。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。這是一首思婦詩(shī)。開(kāi)篇便云時(shí)近歲暮，涼風(fēng)凜冽，女子聽(tīng)著秋蟲(chóng)的悲鳴，心中惦念的是遠(yuǎn)游的良人沒(méi)有冬衣。分別日久，思念日篤，女子終于在夢(mèng)中望見(jiàn)良人的容顏，“良人惟古歡”以下四句便是對(duì)往日親密歡樂(lè)的場(chǎng)景的描繪，而夢(mèng)醒后卻是更深刻的寂寥，只能繼續(xù)倚門(mén)悵望，默默垂淚。詩(shī)中現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的穿插敘寫(xiě)，營(yíng)造出了情緒的起伏跌蕩，使得現(xiàn)實(shí)中的感傷愈加濃烈且余韻悠長(zhǎng)。清陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》謂：“相見(jiàn)無(wú)期，托之于夢(mèng)，一則見(jiàn)我之懷思，雖夢(mèng)不忌；再則見(jiàn)彼之棄我，非夢(mèng)不接?！?/p>

（2）凜凜歲云暮：寒風(fēng)凜冽，將到年末了。凜凜，謂寒冷。云，語(yǔ)助詞。

（3）螻蛄（lóugū）：一種穴居的昆蟲(chóng)，晝伏夜出。

（4）率已厲：疾速而猛烈。

（5）錦衾遺洛浦：將錦緞的被子送與美人，謂男女定情、結(jié)婚。洛浦，洛水之濱，傳說(shuō)洛水之神名宓妃，后成為美女的代稱。

（6）同袍與我違：曾經(jīng)跟我同一副衾枕的那人如今與我分別了。同袍，即同衾之人。違，離別。

（7）累長(zhǎng)夜：一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)夜。

（8）容輝：風(fēng)采容光。

（9）良人惟古歡：良人他念著往日的歡好。良人，古代婦女對(duì)丈夫的稱謂。惟，思念。古歡，過(guò)去的歡愛(ài)。

（10）枉駕惠前綏：良人前來(lái)將登車(chē)用的索子遞過(guò)來(lái)，這是古代婚禮迎親時(shí)的風(fēng)俗。枉駕，過(guò)去對(duì)他人前來(lái)拜訪的敬辭?；?，對(duì)他人贈(zèng)與的客氣說(shuō)法。前綏，登車(chē)用的挽繩。

（11）巧笑：美好的笑。

（12）須臾：片刻。

（13）重闈：謂閨中。

（14）亮無(wú)晨風(fēng)翼：實(shí)在是沒(méi)有飛鳥(niǎo)的翅膀。亮，信。晨風(fēng)，鳥(niǎo)名。

（15）眄睞（miǎnlài）以適意：只能靠遙望來(lái)自己寬懷。眄睞，顧盼。適意，寬心。

（16）引領(lǐng)遙相睎（xī）：伸長(zhǎng)脖子遠(yuǎn)望。引領(lǐng)，伸長(zhǎng)脖子。睎，遠(yuǎn)望。

（17）徙倚：謂徘徊。

（18）垂涕沾雙扉：倚門(mén)垂淚，淚水沾濕了門(mén)板。涕，眼淚。扉，門(mén)扇。

孟冬寒氣至^（1）

孟冬寒氣至^（2），北風(fēng)何慘栗^（3）。

愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。

三五明月滿，四五詹兔缺^（4）。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札^（5）。

上言長(zhǎng)相思，下言久離別。

置書(shū)懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區(qū)區(qū)^（6），懼君不識(shí)察。

【注釋】

（1）這首詩(shī)最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。這是一首思婦詩(shī)。前六句寫(xiě)女子思念遠(yuǎn)游的丈夫，中夜不寐，只能仰觀星月排遣憂愁，月圓月缺尚有時(shí)，游子的歸期卻無(wú)定準(zhǔn)。后八句寫(xiě)游子從遠(yuǎn)方寄來(lái)書(shū)信，也無(wú)非是一些“長(zhǎng)相思”、“久離別”之類(lèi)的話，女子卻當(dāng)作寶物一樣貼身收藏，以至于經(jīng)年如新。這也暗示了當(dāng)時(shí)關(guān)山隔阻，通信不便。女子思念愈篤，憂懼愈深。這樣的殷殷深情，游子究竟能否體察得到呢？清張玉穀《古詩(shī)賞析》謂該詩(shī)“三歲字不滅”句“用筆最妙”，“蓋置書(shū)懷袖，至三歲之久而字猶不滅，既可以作區(qū)區(qū)之證，而書(shū)來(lái)三歲，人終不歸，又何能不起不能察識(shí)之懼。古詩(shī)佳處，一筆當(dāng)幾筆用，可以類(lèi)推”。

（2）孟冬：冬季的第一個(gè)月，即夏歷的十月。

（3）慘栗：形容極度寒冷。

（4）三五明月滿，四五詹兔缺：謂每月十五月圓，二十月缺。三五，農(nóng)歷每月十五日。四五，農(nóng)歷每月二十日。詹兔，月亮的代稱。傳說(shuō)月中有蟾蜍與玉兔。

（5）書(shū)札：即書(shū)信。

（6）區(qū)區(qū)：真摯的情意。

客從遠(yuǎn)方來(lái)^（1）

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺^（2）。

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾^（3）。

文彩雙鴛鴦^（4），裁為合歡被^（5）。

著以長(zhǎng)相思^（6），緣以結(jié)不解^（7）。

以膠投漆中^（8），誰(shuí)能別離此。

【注釋】

（1）這首詩(shī)初見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考。這是一首思婦詩(shī)，通篇只從得綺、制被一事寫(xiě)來(lái)。詩(shī)中的女子與良人分隔萬(wàn)里，卻毫無(wú)相思的悲苦，盡是熱戀的欣喜，只因良人托人捎來(lái)了半匹繡著鴛鴦的羅綺。這使女子確定了良人的心意并無(wú)轉(zhuǎn)移，因而忙不迭地將它做成了合歡被，期待著良人歸來(lái)，能同鴛鴦一般同棲同宿。詩(shī)中運(yùn)用雙關(guān)手法，將絲棉比作“長(zhǎng)相思”，裝飾邊緣的花結(jié)又正如兩人難解的情結(jié)，可謂纖巧嫵媚，情致盎然。

（2）一端：即半匹。在古代，一匹絲織品，由兩端向中心卷，一端則為半匹。

（3）尚爾：謂猶然如此。

（4）文彩：謂絲織品的花紋交錯(cuò)，色彩艷麗。

（5）合歡被：夫妻合蓋的被子，通常繡有對(duì)稱的花紋，是男女歡好的象征。

（6）著以長(zhǎng)相思：以長(zhǎng)長(zhǎng)的絲棉填充被子，象征相思綿綿。著，往被子里充棉絮。思，諧音“絲”。

（7）緣：裝飾被子的邊緣。

（8）以膠投漆中：謂把膠投入漆中，寓意情投意合，難分難解。

明月何皎皎^（1）

明月何皎皎，照我羅床帷^（2）。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊^（3）。

客行雖云樂(lè)^（4），不如早旋歸^（5）。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)。

引領(lǐng)還入房^（6），淚下沾裳衣。

【注釋】

（1）這首詩(shī)首見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)編《文選》，作者不可考?！队衽_(tái)新詠》作枚乘詩(shī)。這是一首思婦詩(shī)。良人遠(yuǎn)行，女子獨(dú)宿，唯有明月相照，這使本就憂心如搗的她愈加難以入睡。女子索性披衣而起，出門(mén)望月，口中喃喃著：“客居在外的生活雖然快樂(lè)，哪里比得上早點(diǎn)回家好呢?！迸腔擦税肷?，滿腔的愁思還是無(wú)人可訴，只有皎潔的明月依舊殷勤地照著她那空空的床帳。思婦的曲折心事通過(guò)“徘徊”、“出戶”、“彷徨”、“還入房”等一系列動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)，細(xì)致入微而富有層次感。清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》謂該詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》一篇意旨相類(lèi)，皆為“虛想”、“善言情”之作。

（2）羅床帷：絲羅做的床帳。

（3）攬衣：提起衣裳。

（4）雖云：即雖然。

（5）旋歸：返回，回歸?！对?shī)經(jīng)·小雅·黃鳥(niǎo)》：“言旋言歸，復(fù)我邦族?！?/p>

（6）引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。