序

齊康

我學(xué)生蔡鎮(zhèn)鈺建筑師的詩(shī)集經(jīng)過(guò)補(bǔ)充要出第二版了。一個(gè)建筑師，利用業(yè)余時(shí)間孜孜不倦地研究文學(xué)和詩(shī)歌創(chuàng)作，這是非常值得支持的事情。建筑是技術(shù)的載體，也是文化的載體。中華民族的建筑就是中華民族文化的載體，是發(fā)自?xún)?nèi)心的民族文化的組成部分。為此要研究建筑就必須研究建筑的文化特征。在東南大學(xué)的建筑研究中，文化和生活就是建筑的源泉。特別在中國(guó)的傳統(tǒng)庭園建筑中往往表達(dá)了詩(shī)情畫(huà)意，而在對(duì)庭園的描述中又表達(dá)了文化情懷。

在對(duì)白俄羅斯明克斯電視塔的國(guó)際競(jìng)賽中有七個(gè)國(guó)家參加，而我們名列第一。它的構(gòu)思源于普希金的一組詩(shī)句：“同志們相信吧，迷人幸福的星辰就要從俄羅斯冉冉升起，光芒四射！”普希金是俄羅斯偉大的詩(shī)人，是俄羅斯人民的文化代表。方案結(jié)合了文化與氣候的造型，是發(fā)自?xún)?nèi)心的構(gòu)思。它的出現(xiàn)不是一味追求形式主義的產(chǎn)物，而是融合生態(tài)、氣候和文化的結(jié)晶！紹興大劇院則是結(jié)合浙江民間烏篷船的構(gòu)思，吸收了浙江人民傳統(tǒng)水上文化的意韻！

藝術(shù)情愫也是建筑創(chuàng)作的關(guān)鍵。在蔡博的眼里，建筑是藝術(shù)的應(yīng)用門(mén)類(lèi)。虞山畫(huà)派的父親雖不是什么大畫(huà)家，除了給了他藝術(shù)基因外，故鄉(xiāng)常熟的十里青山半入城的秀美靈氣，也成了影響他青少年時(shí)代的最?lèi)?ài)。

上世紀(jì)五十年代蔡博留學(xué)蘇聯(lián)得到了蘇聯(lián)功勛藝術(shù)家和院士格·勃·巴爾亨(Г.Б.БАРХИН)的指導(dǎo)。在蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)中，蔡博成了普希金的崇拜者，把俄羅斯的音樂(lè)、繪畫(huà)、朗誦和我國(guó)虞山畫(huà)派的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)交融起來(lái)，成了一個(gè)向多才多藝方向?qū)W習(xí)的建筑藝術(shù)家。他的建筑作品里流淌著音樂(lè)的旋律和繪畫(huà)的韻味。元代的水閘博物館，就仿佛有著馬頭琴的聲響。蔡榮獲建設(shè)部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)的上海電信大樓以及創(chuàng)作的水彩畫(huà)、素描和詩(shī)歌及散文均表露著建筑的“嚴(yán)謹(jǐn)和雋永”。一座建筑最大的價(jià)值在于文化，在于以民族傳統(tǒng)為主體兼蓄世界先進(jìn)文化及充滿(mǎn)時(shí)代元素的文化。除了引用普希金的詩(shī)句作為構(gòu)思立意外，蔡還在上海市歐美同學(xué)會(huì)留蘇分會(huì)組建了普希金合唱團(tuán)，十多年來(lái)歌聲經(jīng)久不衰。

文化是根，文化是關(guān)鍵，只有民族的才是世界的！今天中國(guó)的地域文化正在崛起！一個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)正在隨著不滅的太陽(yáng)升騰而上！我們希望蔡博的這些設(shè)計(jì)思想能夠延傳下去……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……！

2017.08.18

心靈的注腳——序蔡鎮(zhèn)鈺詩(shī)選

趙麗宏

蔡鎮(zhèn)鈺先生是著名的建筑設(shè)計(jì)師，在設(shè)計(jì)高樓大廈和各種美妙建筑的同時(shí)，他還有賦詩(shī)作畫(huà)的雅興。一位建筑大家，會(huì)寫(xiě)出何種風(fēng)格的詩(shī)篇，這頗令我好奇。

有人說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，是立體的詩(shī)篇。這類(lèi)充滿(mǎn)詩(shī)意的比喻，其實(shí)是道出了建筑藝術(shù)的真諦。我一直以為，一個(gè)才華橫溢的建筑設(shè)計(jì)師，即便不寫(xiě)詩(shī)，也可以毫無(wú)愧色地面對(duì)詩(shī)人這樣的頭銜。因?yàn)?，?yōu)秀的建筑，本身就是能給人無(wú)限遐想的詩(shī)篇。然而用文字寫(xiě)詩(shī)和建筑設(shè)計(jì)，畢竟還是兩回事。蔡鎮(zhèn)鈺先生用自己的文字向讀者證明，作為詩(shī)人，在他絕不是一個(gè)虛空的頭銜。

讀蔡鎮(zhèn)鈺先生的詩(shī)，不僅見(jiàn)識(shí)了他駕馭漢字的能力，也為他在詩(shī)行中傾吐的真情感動(dòng)。這些詩(shī)，有激情，有智慧，也時(shí)時(shí)展露著作者赤誠(chéng)的襟懷和抱負(fù)。他在詩(shī)中謳歌自然，大自然的四季變換，不時(shí)撩動(dòng)他的詩(shī)心。他在詩(shī)中贊美故鄉(xiāng)，贊美他所心儀的山水園林、花草樹(shù)木，一塊礁石，一枝丹桂，都會(huì)引發(fā)他寫(xiě)詩(shī)的沖動(dòng)。他也在詩(shī)中呼喚童心：“我的心靈還珍藏著那混沌初開(kāi)的圣潔”，他認(rèn)為“童心就是真”。

蔡先生的詩(shī)都很短，卻富有哲理。譬如：“沉默是思索，是總結(jié)，是短暫的蟄伏和撞擊”；“靈感是無(wú)數(shù)積聚的融合在一瞬間的升華”；“只要明天還會(huì)再來(lái)，生命就充滿(mǎn)憧憬和希望”。

他的詩(shī)大多平和寧?kù)o，卻也偶有閃電劃破夜空。譬如《處決》，從電視里看到一個(gè)年輕的人質(zhì)被處決，引發(fā)對(duì)人類(lèi)破壞自然生態(tài)的聯(lián)想，把掠奪能源、毀滅自然的惡行，比喻為劊子手對(duì)生命的殺戮，讓人心驚，也讓人深思。

在蔡鎮(zhèn)鈺先生這一生為世界所作的創(chuàng)造中，引人矚目的當(dāng)然是他設(shè)計(jì)的樓屋廣廈，他寫(xiě)的這些小詩(shī)，只是他情感的瞬間流露。但我們可以從中窺見(jiàn)這一代知識(shí)分子的心靈世界，看到他們對(duì)理想的憧憬和追求。我想，這些詩(shī)，可以看作蔡先生對(duì)自己的人生和事業(yè)的一種注腳，也是關(guān)乎一個(gè)藝術(shù)家心靈世界的注腳，品味這些情意深長(zhǎng)的注腳，相信很多讀者會(huì)心生共鳴。

2011.10.09于四步齋

逸筆草草的詩(shī)興——記蔡鎮(zhèn)鈺的水彩畫(huà)

汪大偉

優(yōu)秀的建筑本身就是凝固的音樂(lè)和繪畫(huà)，它不僅以其尺度、比例、色彩、裝飾以及變幻的光影效果等形象因素引起人們感觀上的審美體驗(yàn)，而且通過(guò)形象傳達(dá)著某種特殊的精神內(nèi)涵。建筑設(shè)計(jì)師和音樂(lè)家或畫(huà)家一樣，是用旋律般的線條和畫(huà)筆勾勒城市的符號(hào)。何況像蔡鎮(zhèn)鈺這樣的大建筑師，本身就是一位優(yōu)秀的水彩畫(huà)家。他的水彩畫(huà)是他建筑語(yǔ)言的構(gòu)成，又出離于他的建筑設(shè)計(jì)，具有自己獨(dú)立的審美內(nèi)涵和精神氣質(zhì)。

一直以來(lái)，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，繪畫(huà)始終作為建筑的某種語(yǔ)言而存在，無(wú)論社會(huì)經(jīng)濟(jì)與工程技術(shù)如何快速地發(fā)展，某種形式的繪畫(huà)始終是建筑師表達(dá)其構(gòu)想的一種基本方式。而水彩由于其色調(diào)淡雅、層次分明、表現(xiàn)清晰等特點(diǎn)成為建筑畫(huà)中最常用的表現(xiàn)手段之一。在建筑畫(huà)的創(chuàng)作表現(xiàn)中，大至整體、小至局部構(gòu)造，乃至最終的畫(huà)面效果，都需要設(shè)計(jì)者精湛的繪畫(huà)技巧和微妙的感覺(jué)來(lái)刻畫(huà)。建筑畫(huà)的水彩表現(xiàn)是一個(gè)藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的過(guò)程，也是建筑師性情、技巧與審美的流露，在這些方面，蔡鎮(zhèn)鈺的表現(xiàn)令人贊嘆，尤其是其畫(huà)面流露出的逸筆草草的詩(shī)興與氣質(zhì)，頗令人尋味。

一方水土養(yǎng)一方人，蔡鎮(zhèn)鈺出生于江蘇常熟，這是一個(gè)人文炳煥的所在，并被著名建筑家稱(chēng)為“中國(guó)江南最美的小城”。小城素有“十里青山半入城”的秀姿。那青山綠水、粉墻黛瓦，小橋流水人家，使蔡鎮(zhèn)鈺從小耳濡目染、印象鮮明。兒時(shí)的蔡鎮(zhèn)鈺就讀于教會(huì)小學(xué)，成長(zhǎng)于周遭充滿(mǎn)贊美詩(shī)的那種輕靈優(yōu)美圣潔的環(huán)境中。兒時(shí)的種種無(wú)不潛移默化地陶冶了他的性靈與情操，他自小愛(ài)音樂(lè)，也愛(ài)畫(huà)畫(huà)，愛(ài)一切美的事物。當(dāng)時(shí)他的父親還在中學(xué)教書(shū)，也是個(gè)頗有造詣的國(guó)畫(huà)家，承傳虞山畫(huà)系，并且是豐子愷先生生前的摯友。父親的言傳身教、耳提面命，也對(duì)蔡鎮(zhèn)鈺以后的藝術(shù)道路產(chǎn)生了深刻影響。之后，蔡鎮(zhèn)鈺留學(xué)莫斯科。俄羅斯廣闊的原野、金色的白樺林，拓寬了他的創(chuàng)作視野。同時(shí)，他受到了深厚的俄羅斯文化熏陶。那些耳熟能詳?shù)拿郑浩障＝?、托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫、高爾基……一一走進(jìn)了蔡鎮(zhèn)鈺的生命。普希金等人的詩(shī)句，在很多年后，還成了他建筑設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，也影響了他的水彩畫(huà)表達(dá)。在上海歐美同學(xué)會(huì)中，他不但是副會(huì)長(zhǎng)，還創(chuàng)辦了普希金合唱團(tuán)。他喜歡唱《莫斯科郊外的晚上》《三套車(chē)》《紅梅花兒開(kāi)》等等。詩(shī)、畫(huà)、歌，一直伴隨著他的建筑設(shè)計(jì)，水乳交融、共生共長(zhǎng)。

蔡鎮(zhèn)鈺一直都是個(gè)詩(shī)性的人，不僅表現(xiàn)在他的天人合一的建筑設(shè)計(jì)中，也表現(xiàn)在他的隨性涂抹的水彩畫(huà)中。他筆下的畫(huà)面，清爽神俊、濃淡相宜，格外有種瀟灑風(fēng)雅的格調(diào)。其用筆靈活多變，用色透明而純凈，干濕技法嫻熟運(yùn)用，使畫(huà)面顯得水乳交融，帶著令人陶醉的自然的特殊風(fēng)韻，如早晨爽朗的清風(fēng)。那種流動(dòng)的樂(lè)感，以及隨機(jī)變化的筆觸，似乎讓人看得到光波的流動(dòng)。這些水彩畫(huà)當(dāng)初可能是被作為速記色彩或勾勒草圖的需要，是建筑設(shè)計(jì)的一種輔助手段，但筆下如此純凈透明、清晰自然，令人展卷而有淋漓酣暢、自然灑脫的視覺(jué)享受，其本身就具有了獨(dú)立作品的所有意義。

大化流衍，藝事無(wú)涯，探其堂奧需傾一生心力。在各方面都成績(jī)斐然的蔡鎮(zhèn)鈺，其實(shí)一直都在路上，還將走得更遠(yuǎn)。

2011.05.11

以心為琴

李疑

痛而歌，樂(lè)而詩(shī)，詩(shī)歌之純，其實(shí)便是以心當(dāng)琴，直抒胸臆。這是人人可以有詩(shī)的道理。至于詩(shī)人，那是職業(yè)化的，無(wú)外乎加上點(diǎn)技巧而已，比如押韻，比如比興，比如填詞，比如立意等等。詩(shī)與詩(shī)人，不能同日而語(yǔ)，因?yàn)槭窃?shī)，總有點(diǎn)情味在；而詩(shī)人，卻不一定都是有情味的。這是修養(yǎng)深者，寧可時(shí)而有詩(shī)卻不愿將自己禁錮為詩(shī)人的道理。

蔡博不是俗意上的詩(shī)人，所以有些詩(shī)便有了詩(shī)的情味。“夜風(fēng)來(lái)了/風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢/榆樹(shù)葉簌簌地發(fā)響/光影搖曳/空氣里散發(fā)著夜的幽香。”(《夏夜》)詩(shī)句不做作，讀之，人猶如就在月的靜夜下。“風(fēng)越來(lái)越大/雪滿(mǎn)天而下/大地顯得越來(lái)越靜……”(《靜》)質(zhì)樸率真的描寫(xiě)，因風(fēng)雪造成的無(wú)人跡的大地之“靜”躍然而出。再如“清晨我沿著鸛山的小道躑躅/腳下的石級(jí)還隱現(xiàn)在藍(lán)靄的晨霧中/樹(shù)林里密茂的枝葉隨風(fēng)搖曳向我招手/路邊的一些枯藤不時(shí)地纏繞著我的雙腳，擋路?！?《鸛山之晨》)沒(méi)有刻意的修飾，一切用紀(jì)實(shí)手法寫(xiě)來(lái)，卻使人感到自然而真切，畫(huà)面十分清晰：藍(lán)靄尚未退盡的山道上，一位老者在舉步前行。直白式的抒寫(xiě)，透出寧?kù)o的心緒、歡快的舉動(dòng)、祥和而又充滿(mǎn)朝氣的生活追求。如換上一個(gè)現(xiàn)在的詩(shī)人，其文字，恐怕人家費(fèi)力地猜個(gè)十天半個(gè)月都不知所云。

所以，我之愚見(jiàn)，蔡博有些詩(shī)，實(shí)在比世俗的有些詩(shī)人的文字更接近詩(shī)的本質(zhì)，更有詩(shī)的情味、意味。愿健康長(zhǎng)壽的蔡博，多出一些天然去雕琢的好詩(shī)。

2011.03.30

序

嚴(yán)鴻華　張樺

有人說(shuō)，建筑是凝固的詩(shī)歌，詩(shī)歌是流動(dòng)的建筑。建筑與詩(shī)歌有著許多“神似”之處，詩(shī)歌講究?jī)?nèi)涵，建筑追求創(chuàng)意；詩(shī)歌忌諱繁瑣，建筑剔除粗糙；詩(shī)歌在展現(xiàn)形式美、韻律美的同時(shí)，可寄情，可明志，建筑也具有物質(zhì)技術(shù)和思想理念的雙重性，講求功能與藝術(shù)的統(tǒng)一。盡管如此，由于建筑和詩(shī)歌在“形”的表現(xiàn)上有其獨(dú)特性，分屬不同的專(zhuān)業(yè)類(lèi)別，真正能夠同時(shí)在兩方面上都卓有建樹(shù)、為人稱(chēng)道的少中又少。蔡鎮(zhèn)鈺先生正是這樣一位同時(shí)在建筑、文學(xué)甚至美術(shù)等多方面都頗有造詣的建筑大師和藝術(shù)家。

蔡鎮(zhèn)鈺先生是上海現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)(集團(tuán))有限公司資深總建筑師。他1963年獲莫斯科建筑學(xué)院民用建筑系建筑學(xué)博士學(xué)位，曾任華東建筑設(shè)計(jì)院總建筑師、全國(guó)高校建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)評(píng)估委員會(huì)副主任、國(guó)務(wù)院學(xué)會(huì)辦評(píng)議組成員、上海市城鄉(xiāng)建設(shè)和管理委員會(huì)科技委員會(huì)副主任、上海住宅局科技委建筑委員會(huì)主任，1994年被評(píng)為全國(guó)勘察設(shè)計(jì)建筑設(shè)計(jì)大師，后又獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑教育特別獎(jiǎng)，曾任上海歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)，現(xiàn)仍擔(dān)任浦東新區(qū)科技委建筑委員會(huì)主任、同濟(jì)大學(xué)及上海大學(xué)兼職教授博士生導(dǎo)師、上海市留學(xué)人員聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事和留蘇分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。蔡先生從事建筑設(shè)計(jì)幾十年，先后主創(chuàng)設(shè)計(jì)了陸家嘴規(guī)劃方案、上海電信大樓、曲陽(yáng)新村居住區(qū)、援毛里塔尼亞國(guó)家體育場(chǎng)、地鐵一號(hào)線室內(nèi)設(shè)計(jì)、上海西郊迎賓館、上海市政中心、白俄羅斯電視塔、新世界商城、紹興大劇院等一批具有重大影響力的地標(biāo)性建筑和方案，以其“只有民族的才是世界的”設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作風(fēng)格和文化內(nèi)涵，在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)享有盛譽(yù)。

蔡先生能堅(jiān)持這種正確的設(shè)計(jì)理念與在童年和青年時(shí)代受到中國(guó)文化的熏陶是分不開(kāi)的。蔡的家鄉(xiāng)常熟素有“十里青山半入城”的秀姿。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有歷史，并且文人和畫(huà)家輩出，在音樂(lè)方面尚有開(kāi)拓古琴的虞山古琴派。蔡先生的建筑創(chuàng)作及文學(xué)和繪畫(huà)作品還受到了上世紀(jì)六十年代赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)期間俄羅斯文化的影響，他寫(xiě)道：“廣袤的俄羅斯原野、閃閃發(fā)光的白樺林和精湛的文化藝術(shù)更擴(kuò)大了自己的視野。普希金的詩(shī)句永遠(yuǎn)回蕩在我的心里……”

蔡先生的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格如同他的詩(shī)歌，注重傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新理念運(yùn)用的統(tǒng)一，注重功能內(nèi)涵與建筑藝術(shù)的統(tǒng)一。比如，在上世紀(jì)七十年代的援毛里塔尼亞國(guó)家體育場(chǎng)設(shè)計(jì)中，蔡先生采用適合于當(dāng)?shù)責(zé)釒衬畾夂虻耐夥忾]內(nèi)開(kāi)敞的形式，阻擋了沙漠的侵襲，優(yōu)化了局部的生態(tài)環(huán)境。在體育場(chǎng)正面的墻體上，毛里塔尼亞的貝殼混凝土被用作裝飾，使體育場(chǎng)具有了毛國(guó)熱帶建筑的特點(diǎn)和風(fēng)采。

又如，在其八十年代主創(chuàng)設(shè)計(jì)的上海電信大樓設(shè)計(jì)中，蔡先生力求在布局及高層建筑的造型上體現(xiàn)江南地域特色。電信大樓地處人民廣場(chǎng)，遠(yuǎn)觀近瞻均有很高要求，在總體布局上結(jié)合派送電報(bào)的功能采用了廊院形式。主樓高層建筑在我國(guó)通信建筑中首先打破了多年沿用的線路長(zhǎng)、耗能大的長(zhǎng)條形建筑，是國(guó)內(nèi)第一棟筒中筒高層點(diǎn)式建筑。頂部的通信塔樓與下部塔樓間做了一層安放微波天線的架空層，較好地處理了主樓與塔樓在造型上的過(guò)渡問(wèn)題。電信大樓曾獲國(guó)家建設(shè)部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。在民用建筑方面，蔡先生主創(chuàng)設(shè)計(jì)的上海曲陽(yáng)新村是上海第一個(gè)打破以街坊為單位而以小區(qū)為單元的配套齊全的居住區(qū)設(shè)計(jì)，為居民提供了新穎的生活環(huán)境。上海楓涇鄉(xiāng)村鎮(zhèn)住宅則考慮了臺(tái)階式的組合，使每戶(hù)有較好的生態(tài)環(huán)境。陸家嘴地區(qū)的規(guī)劃方案突出了優(yōu)化城市的環(huán)境處理。

再如，由蔡先生主創(chuàng)設(shè)計(jì)的上海西郊迎賓館方案運(yùn)用了民居與園林相結(jié)合的樣式。常熟汽車(chē)站則采用了具有江南民居特色的構(gòu)架，西向立面做了反映常熟風(fēng)景圖案的遮陽(yáng)墻，富有地域特色。白俄羅斯電視塔方案是以普希金的詩(shī)句“同志們，相信吧，迷人幸福的星辰就要從俄羅斯冉冉升起”作為構(gòu)思主題，塔部以錐形的玻璃體組成了光芒四射的星辰形象，富有時(shí)代氣息和文化特色，方案在由七個(gè)國(guó)家參加的國(guó)際競(jìng)賽中名列第一。上海市政中心方案建筑總體以廊院組合不同的室外空間。主樓采用Y形平面及向上收進(jìn)的建筑造型，建筑群力求體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精神與現(xiàn)代建筑相糅合的特色。上海地鐵一號(hào)線的站臺(tái)建筑內(nèi)運(yùn)用了不同材質(zhì)的壁畫(huà)，示意了各站的地面位置并增加了上海地鐵的標(biāo)志性，獲上海九十年代新景觀建筑獎(jiǎng)。常熟國(guó)賓館平面布局設(shè)有水池以改善小氣候，在形象上把民居的韻味提升為一個(gè)既現(xiàn)代化而又具有高雅大方氣質(zhì)和江南風(fēng)格的國(guó)賓接待樓。

蔡鎮(zhèn)鈺先生今年高壽七十六歲，但他依然活躍在建筑創(chuàng)作的一線，于建筑設(shè)計(jì)、文學(xué)創(chuàng)作等方面厚積薄發(fā)、筆耕不輟。在建筑創(chuàng)作上，他設(shè)計(jì)的紹興大劇院以當(dāng)?shù)氐臑跖翊瑸闃?gòu)思立意，使大劇院成為既富有時(shí)代氣息而又有當(dāng)?shù)靥厣臉?biāo)志性建筑。正在設(shè)計(jì)的元代水閘博物館，結(jié)合狹小的場(chǎng)地，以開(kāi)挖出的鐵榫連接件的抽象化圖形形象，使博物館增添了歷史的積淀。在文學(xué)創(chuàng)作上，蔡鎮(zhèn)鈺先生2007年出版了四本題為《琴抒》的創(chuàng)作集，濃縮了建筑師對(duì)建筑創(chuàng)作的執(zhí)著追求、詩(shī)人對(duì)親人和故鄉(xiāng)的真摯情感、哲人對(duì)人生的深刻思考，讓人手不釋卷、回味無(wú)窮。今聞蔡鎮(zhèn)鈺先生的新作《蔡鎮(zhèn)鈺詩(shī)畫(huà)選》單行本即將付梓，期待新作將為我們帶來(lái)新的情感共鳴和人生啟迪。

詩(shī)如其人，畫(huà)秉其風(fēng)，作承其志，蔡鎮(zhèn)鈺先生以其獨(dú)特的魅力感染著大家，他對(duì)設(shè)計(jì)精益求精，對(duì)事業(yè)執(zhí)著勤奮，是我們學(xué)習(xí)的楷模。值此，我和我的同事恭祝蔡鎮(zhèn)鈺先生健康長(zhǎng)壽，才思不竭。

2011.12.28