對號入座

暫時的逍遙，當然頗為愜意。但是我心里并不踏實。我清楚地意識到，我的頭上也是應(yīng)該戴上帽子的。我在東語系當了二十年的系主任，難道就能這樣蒙混過關(guān)嗎？

我苦思苦想：自己也應(yīng)該對號入座。當時帽子滿天飛，號也很多。我覺得有兩頂帽子，兩個號對我是現(xiàn)成的：一個是走資派，一個是反動學術(shù)權(quán)威。這兩頂帽子對我都非常合適，不大不小，恰如其分。

什么叫“走資本主義道路的當權(quán)派”呢？首先他應(yīng)該是一個當權(quán)派；不是當權(quán)派就沒有資格戴這頂帽子。我是一系之主，一個比七品芝麻官還要小好多倍的小不點官兒。但這也畢竟是一個官兒。我是當權(quán)派無疑了。我走沒有走資本主義道路呢？我說不清楚。既然全國幾乎所有的當權(quán)派都走了資本主義，我能不走嗎？因此，我認為這一頂帽子蠻合適。

什么叫“資產(chǎn)階級學術(shù)權(quán)威”呢？不管我的學問怎樣，反正我是一級教授，中國科學院的學部委員，權(quán)威二字要推也是推不掉的。我是不是資產(chǎn)階級呢？資產(chǎn)階級的核心是個人主義。我學習了將近二十年的政治，這一點深信不疑。我有個人考慮，而且還不老少。這當然就是資產(chǎn)階級思想。我有這樣的思想，當然就是資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級就反動。再加上學術(shù)權(quán)威，我不是反動的資產(chǎn)階級學術(shù)權(quán)威又是什么呢？幾個因素一拼湊，一個活脫脫的反動權(quán)威的形象就樹立了起來。不給我戴這頂帽子，我反而會覺得不公平，不舒服。我是心悅誠服，“天王圣明，臣罪當死”。

但是問題還不就這樣簡單。我最關(guān)心的是：這是什么性質(zhì)的矛盾？

從50年代中期起，全國都在學習兩類不同性質(zhì)的矛盾。我當然也不例外。我越學習越佩服，簡直是打心眼兒里五體投地地佩服。在無數(shù)次的學習會上，我也大放厥詞，談自己的學習體會，眉飛色舞，吐沫飛揚。然而，到了“無產(chǎn)階級文化大革命”，我才發(fā)現(xiàn)，以前都是紙上談兵，沒有聯(lián)系自己的實際。現(xiàn)在我必須聯(lián)系自己的實際了。我想知道，這樣兩頂帽子究竟是什么性質(zhì)的矛盾？

大家都知道，在新社會，對廣大人民群眾來說，生活當然是好的。但是，不管出于什么原因，如果被扣上敵我矛盾的帽子，日子卻會非常不舒服，簡直是如履薄冰，如坐針氈；夾起尾巴，還會隨時招來橫禍。人民大眾開心之日，就是反革命分子難受之時嘛。過去我對于這一點只有理性認識，從來也不十分關(guān)心?！拔幕蟾锩币黄?，問題就要發(fā)生在自己身上了。我才知道，這是萬分重要的問題。我自己對號入座，甘愿戴上那兩頂帽子。非我喜開帽子鋪，勢不得不爾也。但是，這兩頂帽子是什么性質(zhì)的矛盾呢？這個問題對我來說萬分關(guān)鍵。到了此時，這已經(jīng)不是一個純理論問題，而是一個現(xiàn)實問題，我努力想找一個定性的根據(jù)了。

所有的報刊都強調(diào)，要正確區(qū)分和處理這兩類矛盾。但是其間界限卻萬分微妙，簡直連一根頭發(fā)絲的十萬分之一都不到。換句話說就是若無實有，卻又難以捉摸。在某一些情況下，世界上任何定性分析專家和任何定量分析專家都無能為力。我自己也是越弄越糊涂。兩類不同性質(zhì)的矛盾的理論是一個哲學問題呢？還是一個法律問題？如果是一個哲學問題，它究竟有什么實際意義？如果是一個法律問題，為什么法律條文中又沒有表露出來？我對法律完全是門外漢。但是我在制定法律的最高權(quán)力機構(gòu)待過五年，從來沒在法律條文中見到什么“兩類不同性質(zhì)的矛盾”這樣的詞兒。原因何在呢？我迷惑不解。

我不是對理論有了興趣。我對今天說白明天說紅的完全看風使舵的理論，只有厭惡之感，沒有同情之意。但是，現(xiàn)在對我來說，這卻不是一個理論問題。我在對號入座的過程中，憂心忡忡，完全是為了這一個非?，F(xiàn)實的問題。我是身處敵我之間，心懸兩類之外，形跡自由，內(nèi)心矛盾，過著有憂有慮的日子。

我們平常講到戴政治帽子，往往覺得這是非常簡單的事情。“事不關(guān)己，高高掛起”嘛。解放以后，政治運動形形色色，戴的帽子五花八門。給別人戴什么帽子，都與己無關(guān)。我就這樣順利地度過了將近二十年，從來沒有切膚之感。我看被戴上帽子的人都是畢恭畢敬，“天王圣明，臣罪當死”。他們內(nèi)心里的感受，我從來沒想去了解過。我也從來沒有見過一個人主動爭取戴帽子的?？晌椰F(xiàn)在左思右想，前瞻后顧，總覺得或者預(yù)感到，自己被戴上一頂帽子，心里才踏實，好像是寒天大風要出門那樣?，F(xiàn)在帽子滿天飛，可是不知道究竟掌握在誰的手中。難道正副上帝分工還有一個掌管帽子的上帝嗎？

在革命群眾眼中，我不知道自己的地位如何。反正還沒有人公開訓(xùn)斥我，更不用說動手打我。我這個系主任還沒有明令免職，可是印把子卻不知道是從什么時候起從我手中滑掉了。也有幾次小小的突然襲擊，讓我忙上一陣子，緊張一陣子。比如，有一天我到外文樓去，在布告欄里貼著一張告示：“勒令季羨林交出人民幣三千元！”我的姓名前面沒有任何字眼，既無“走資派”，也沒有“反動學術(shù)權(quán)威”，“禿頭無字并肩王”。我覺得頗為失望。但是，既有成命，當然要誠惶誠恐地加以執(zhí)行。于是立即取出三千元，送到學生宿舍指定的房間。我滿臉堆笑，把錢呈上。幾個學生臉上都有點怪物相，不動不笑，令我毛骨悚然。但是，完全出乎我的意料，他們拒絕接受，“你拿回去吧！”他們說。我當然敬謹遵命了。

又有一次，我正在家里看書，忽然隨著極其激烈的敲門聲，闖進來了幾個青年學生，聲稱是來“破四舊”的。什么叫“四舊”呢？我說不清楚。要考證也沒有時間。只好由這一群紅衛(wèi)兵裁決。我的桌子上，墻上，床上擺著或掛著許多小擺設(shè)，琳瑯滿目。這些就成了他們破的主要對象。他們說什么是“四舊”，我就拿掉或者砸掉。我敬謹遵命，心里頭連半點反抗的意思都沒有。因為經(jīng)典性的說法是，他們代表了革命的大方向。在半小時以內(nèi)，我“破”了不少我心愛的東西。我回憶最清楚的是一個我從無錫帶回來的惠山泥人大阿福，是一個胖胖的滿面含笑的孩子，非常逗人歡喜。他們不知道怎樣靈機一動，發(fā)現(xiàn)我掛在墻上的領(lǐng)袖像上沒有灰塵，說我是剛掛上的，痛斥我不虔誠。事實上，確實是我剛掛上的；但我敬謹對曰：“正是由于我虔誠，‘時時勤拂拭’，所以才沒有灰塵?！备锩⒌尿\和細心，我不由得由衷地敬佩。但是，我在當時虔誠達到頂峰的時期，心里就有一個叛逆的想法：要想破“四舊”，地球上最舊的東西無疑是地球本身，被破的對象地球應(yīng)當首當其沖。順理成章地講，為什么不先把地球破掉呢？從那以后，我陸陸續(xù)續(xù)地聽到了許多關(guān)于全國破“四舊”的消息。一位教授告訴我，他藏有一幅齊白石的畫，一幅王雪濤的畫，都被當作“四舊”破掉了。這只是戔戔小者。全國究竟破掉了多少國寶，恐怕永遠無法統(tǒng)計了。如果當時全國真正完完全全貫徹破“四舊”的方針的話，我們祖國的寶貴文物豈不一掃而光了嗎？即使我們今天想發(fā)揚，還留下什么東西值得發(fā)揚的呢？我真是不寒而栗。

我還是回頭來談戴帽子的問題，這是我念念不忘、念念難忘的一件事。革命群眾或者上頭什么人究竟要給我戴哪一頂帽子？這不是我能決定的一個問題。隨著革命的前進，我漸漸感覺到，他們大概給我戴“資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威”這一頂帽子。我上面已經(jīng)說過，我自己想戴的也正是這樣一頂帽子。雙方不謀而合，快何如之！按字面來講，這是敵我矛盾。但是，上頭又說，敵我矛盾也可以按人民內(nèi)部矛盾來處理。我大概就屬于這個范疇吧。

革命群眾沒有把我忘掉，時不時地還找我開個批判會什么的—要注意，是批判會，而不是批斗會；一字之別，差以千里—主要批判我的智育第一，業(yè)務(wù)至上，他們管這個叫作“修正主義”，多么奇妙的聯(lián)系啊！據(jù)說我在《春滿燕園》中所宣揚的也是修正主義。連東語系也受到了我的牽連。據(jù)說東語系最突出的問題就是智育第一，業(yè)務(wù)至上。對于這一點，我心悅誠服地接受。如果這就是修正主義的話，我樂于接受修正主義這一頂頗為嚇人的帽子。解放后歷次政治運動，只要我自己檢查或者代表東語系檢查能夠檢查這一點，檢查到自己智育第一、業(yè)務(wù)至上的修正主義思想，必然能順利過關(guān)?！拔幕蟾锩币膊焕?。但我是一個“死不改悔”者。檢查完了，關(guān)一過，我仍然照舊搞我的修正主義。到了今天，回首前塵，我恍然若有所悟。如果我在過去四十年中沒有搞點這樣的修正主義的話，我今天恐怕是一事無成，那七八百萬字的著譯也絕不會出現(xiàn)。我真要感謝自己那一種死不改悔的牛勁了。不管怎樣，給我戴上與業(yè)務(wù)掛帥有一些聯(lián)系的“資產(chǎn)階級反動學術(shù)權(quán)威”的帽子而又當作人民內(nèi)部矛盾來處理，我真是十分滿意。雖然我自己也清晰地意識到，自己的處境也并非就是完全美妙，自己還是像一只空中的飛鳥，處處有網(wǎng)羅，人人可以用鳥槍打，用石頭砸；但是畢竟還有不打不砸的時候，我樂得先快活一陣子吧。