漢晉女德建構(gòu)

　　中國(guó)現(xiàn)代性，是以否定和反叛傳統(tǒng)文化的姿態(tài)出現(xiàn)的，其中《列女傳》、《女誡》等承載傳統(tǒng)女德的重要文本，在晚晴和五四以來(lái)婦女是封建社會(huì)的受害者的預(yù)設(shè)中，被貼上了迫害和毒害婦女的工具的標(biāo)簽，很難獲得*越這一意識(shí)形態(tài)的研究。當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)女德認(rèn)識(shí)模糊、混亂，當(dāng)代女性教育和成長(zhǎng)如何從傳統(tǒng)文化中汲取正能量，是本書(shū)的研究動(dòng)力。本書(shū)回歸漢晉歷史文化語(yǔ)境，以男性德行原則建構(gòu)為參照，動(dòng)態(tài)探究漢晉女德建構(gòu)，包括女德理想建構(gòu)，各時(shí)代、地域、政治、階級(jí)階層以及個(gè)人的女德實(shí)踐和調(diào)適，并在理想與現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)抗性互動(dòng)中討論對(duì)女性性情、欲望的思考，以此建構(gòu)漢晉女德建構(gòu)。本書(shū)認(rèn)為，漢晉男女兩性德行原則具有很大的一致性，正是這一德行原則和男女德行建構(gòu)的一致性，保證了女德在不斷更新中的理想和生命力。當(dāng)代女性教育和成長(zhǎng)當(dāng)取資于這一深厚的文化精神和文化傳統(tǒng)。

暫缺《漢晉女德建構(gòu)》作者簡(jiǎn)介