第二章 侯官許氏家族發(fā)展史

從晚明到清中葉，“侯官許氏，世以工詩(shī)畫名。閨閣亦嫻翰墨，風(fēng)流儒雅，一時(shí)稱盛”“閩中以詩(shī)世家者，皆稱‘許氏’”，并有家集《篤敘堂詩(shī)集》傳世。據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》記載，《篤敘堂詩(shī)集》收錄了許氏五代七人的八部詩(shī)集，分別是許豸《春及堂遺稿》，許友《米友堂集》，許遇《紫藤花庵詩(shī)鈔》，許鼎《少少集》，許均《雪村集》《玉琴書屋詩(shī)集》，許藎臣《客游草》，許良臣《影香窗存稿》等。實(shí)際上，侯官許氏一門中成就突出者絕不僅于此。經(jīng)筆者考索，光有詩(shī)集行世者，自許豸以降，就達(dá)十三人之多。而許氏的著述，也不囿于《篤敘堂詩(shī)集》中所錄，除詩(shī)集外，許氏著述還涉及史學(xué)等領(lǐng)域。雖然許氏成就卓著，但隨著時(shí)間的流逝，許多作品亡佚，研究界又缺乏重視，所以許氏反而不為人所知。

本書所研究的許氏興起于許豸，歷時(shí)兩百余年，文化昌盛綿延六世，最后可考的、影響力較大的文學(xué)家為許作屏?，F(xiàn)以許豸為第一代，按世代順序，概述許氏代表人物生平，以展現(xiàn)其家族發(fā)展史。

第一節(jié) 文獻(xiàn)世家開(kāi)山手——許豸

許豸（？～1640），字玉史、玉斧，號(hào)平遠(yuǎn)。明崇禎二年（1629）加入復(fù)社。崇禎四年（1631）進(jìn)士，歷任戶部主事員外郎（榷滸墅關(guān)）、浙江按察司副使提督學(xué)政。曾師從竟陵派領(lǐng)袖鐘惺，與當(dāng)時(shí)文壇名流譚元春、張溥、吳偉業(yè)、楊廷樞等，以及名臣黃道周、祁彪佳、周亮工等都有交往。因時(shí)常獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，提拔新人，明清之際一些著名文學(xué)家如李漁、毛奇齡、董說(shuō)等，均師事之。

崇禎二年（1629），許豸與同郡曾異撰、張利民等入復(fù)社。曾異撰（1590～1644），字弗人，祖籍晉江（今泉州）。明萬(wàn)歷四十四年（1616）中秀才，崇禎十二年（1639）中舉。性耿介，以文章、氣節(jié)聞名鄉(xiāng)里，地方官知其才德，欲薦舉為官，他力辭之。著有《紡綬堂集》。亦工書法，草書筆勢(shì)豪放。張利民（1598～1663），字能因，侯官（洋里鄉(xiāng)田垱村）人。明崇禎十三年（1640）進(jìn)士，授安徽省桐城知縣，治行推為天下第一。崇禎十四年（1641）福王立南京，征入朝授戶科給事中。未幾，南京失守。唐王入閩，復(fù)授兵科右給事中兼刑、工二科，轉(zhuǎn)禮科左給事中。翌年，進(jìn)都給事中兼吏科左，尋遷太常寺少卿。同年八月，唐王敗于汀州，利民削發(fā)雪峰寺，自稱田中和尚，絕口不言時(shí)事。清順治二年（1645），魯王至閩，以左遷都御史召，不赴，數(shù)年后病逝。許豸與曾、張二人應(yīng)是早年結(jié)識(shí)。復(fù)社是崇禎初年由太倉(cāng)人張溥、張采等發(fā)起的帶有政治團(tuán)體性質(zhì)的文社，經(jīng)常舉行社集游宴、詩(shī)酒酬唱活動(dòng)。許豸曾在杭州西湖與復(fù)社領(lǐng)袖張溥、吳中詩(shī)人吳偉業(yè)、楊廷樞等泛舟游湖賦詩(shī)，他與張溥、吳偉業(yè)有同年之誼。許豸與周亮工也有交往，周亮工《尺牘新鈔二集》中收有一篇《答許玉史》：“生平謂戰(zhàn)勝之業(yè)，只有章法。此中山川前后排列于其間，鬼神奔走趨候于其際。一聲號(hào)召，水行石立，電走霜飛，莫不爭(zhēng)至，萬(wàn)舉而萬(wàn)當(dāng)焉。世諦茫昧，造作語(yǔ)句，群兒餅餌，饞嚼相矜耳?！币虿灰?jiàn)許豸去信，故難以參透此信含義，似談文章之法。今暫錄之，待更多資料發(fā)現(xiàn)時(shí)詳考。

許豸政績(jī)頗豐。中進(jìn)士后除戶部主事員外郎，“榷滸墅關(guān)，以羨鏹筑塘，民德之”。滸墅關(guān)位于蘇州西北，為明朝全國(guó)七大鈔關(guān)之一，直接隸屬于戶部。滸墅關(guān)在太湖、長(zhǎng)江水域航線上征收船稅，扼控往來(lái)商船與水路要道乃至沿海港口，因此發(fā)展成為吳中第一大鎮(zhèn)，被譽(yù)為“江南要沖地、吳中活碼頭”。而榷關(guān)主事的權(quán)力也頗大，誘惑頗多，為避免貪污，任期一般較短。許豸任職不過(guò)一年，卻平物價(jià)，修石塘，頒義田，廉潔勤政，為當(dāng)?shù)刈隽瞬簧儇暙I(xiàn)，受到百姓稱頌，更為道光七年（1827）版的《滸墅關(guān)志》列入《名宦》?！昂筮獙幗B道，增筑郡城，殲?？荜惼胬系取８亩奖臼W(xué)政，時(shí)有權(quán)珰鎮(zhèn)浙，豸抗不為禮，士有迎珰者，立撻之?！?sup>其干練與剛正可見(jiàn)一斑。崇禎十三年（1640），許豸歿于武林（今杭州）任上。

許豸在浙江為官期間，時(shí)常獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，提拔新人。許豸對(duì)李漁可謂有知遇之恩。李漁（1610～1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁。生于雉皋（今江蘇如皋）。明末清初文學(xué)家、戲曲家。18歲時(shí)補(bǔ)博士弟子員。明代中過(guò)秀才，入清后無(wú)意仕進(jìn)，從事著述和指導(dǎo)戲劇演出。后居于南京，把居所命名為“芥子園”，并開(kāi)設(shè)書鋪，編刻圖籍，廣交達(dá)官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》《玉搔頭》等戲劇，《十二樓》《無(wú)聲戲》等小說(shuō)，與《閑情偶寄》等書。明崇禎八年（1635），二十五歲的李漁到婺州（今金華）參加童子試，受到時(shí)任浙江寧紹道提學(xué)副使的許豸的賞識(shí)，許豸還特意將李漁的五經(jīng)試卷刻印成專帙，到州縣視察時(shí)，常常將專帙示人，并贊說(shuō)：“吾于婺州得一五經(jīng)童子，詎非僅事！”時(shí)隔四十年后，康熙十三年（1674），許豸次子許賓亦到浙江為官，遇見(jiàn)李漁，提起往事，并取出專帙，邀李漁為《春及堂詩(shī)》作跋。李漁深受感動(dòng)，恭設(shè)靈位哭祭，并作《春及堂詩(shī)跋》云：“蓋春及堂主人非他，乃予一生受德最始之一人也。”又在《與許于王直指》中稱：“某受先夫子特拔之知，四十年來(lái)報(bào)恩無(wú)地?！蜃釉?shī)文，從無(wú)門人作序之例，以序比弁首，是加履于冠之上也。不得已而應(yīng)命，其惟跋乎。敬草一通呈上，乞嚴(yán)改而痛削之?！?sup>恭謹(jǐn)之態(tài)、感激之情溢于言表。

除了李漁，董說(shuō)也對(duì)許豸的賞識(shí)感念不忘。董說(shuō)（1620～1686），字若雨，號(hào)西庵、月函、漏霜老人，浙江烏程（今吳興）人。明末清初文學(xué)家。明亡后改姓林，又名林胡子。幼年聰穎，曾受業(yè)于張溥，后加入復(fù)社。一生好學(xué)，多才多藝，其詩(shī)清淡荒遠(yuǎn)，擅長(zhǎng)草書，通曉經(jīng)學(xué)。一生著述繁富，有一百多種，然今多不傳。行世而影響較大的是他創(chuàng)作的小說(shuō)《西游補(bǔ)》。董說(shuō)《豐草庵詩(shī)集》卷五《閱許有介米友堂集感書》：“身是君家弟子員，喜看絕藻又空群。新裁釣笠酬知己，曾著青衫論古文。斗酒未澆南越土，瓣香遙禮海天云。只應(yīng)地下還憐我，豐草千篇擬自焚?！弊宰⒃唬骸坝袷废壬綄W(xué)兩浙，余以古文見(jiàn)知。”詩(shī)中明顯可見(jiàn)董說(shuō)對(duì)許豸的懷念、尊敬與感激之情。董說(shuō)長(zhǎng)于古文，頗受許豸賞識(shí)。崇禎十三年（1640），許豸就曾命董說(shuō)代作《王按臺(tái)兩浙觀風(fēng)錄序》。

毛奇齡少時(shí)曾從許豸問(wèn)學(xué)。毛奇齡（1623～1716），與兄毛萬(wàn)齡并稱為“江東二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齊于，號(hào)秋晴，又號(hào)初晴、晚晴等，以郡望西河，學(xué)者稱“西河先生”。浙江蕭山人。經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。明末諸生，清初參與抗清軍事，流亡多年始出?？滴跏四辏?679）薦舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院檢討，充明史館纂修官。數(shù)年后病假歸不復(fù)出。治經(jīng)史及音韻學(xué)，著述極富。所著《西河合集》分經(jīng)集、史集、文集、雜著，共四百余卷?？滴跏拍辏?680）他來(lái)福州就住在許豸之孫許遇的紫藤花庵，并作《客福州訪許不棄郡丞園居蒙留飲數(shù)日即事書壁》四首收入《西河集》第一百七十二卷。

許豸詩(shī)書畫皆擅，對(duì)于許氏一門的世家繁榮，有著開(kāi)山之功。許豸在當(dāng)時(shí)有一定詩(shī)名，王漁洋譽(yù)其詩(shī)為“溫文爾雅”。黃文煥曾稱其詩(shī)：“五律聲調(diào)委婉，趣味澄幽，誦之如流水平橋，佳趣自在?！?sup>如《建州逢陳德輝》：

已分別離久，何期此地同。西城山路近，南浦野橋通。

信宿情何極，他鄉(xiāng)歲欲終。維舟無(wú)限意，相對(duì)有飛鴻。

他鄉(xiāng)遇故知的喜悅、分別時(shí)的思念、對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，都在詩(shī)中真情流露而出。尾聯(lián)的“維舟”與“飛鴻”更是表現(xiàn)出綿綿不盡的情思。再看兩首送別詩(shī)：

送友之瓊州

匹馬珠厓路，須防瘴嶺云。蠻童青箬笠，黎女綠蕉裙。

潮有東西候，時(shí)占朔望分。臨岐還把臂，不敢說(shuō)離群。

春日送客

春光初荏苒，客路惜分?jǐn)y。露濕鶯花重，風(fēng)吹燕麥齊。

孤燈茅店里，殘?jiān)铝鴺蛭?。別思千峰外，猿聲不住啼。

兩詩(shī)都用字工整雅致，前一首通過(guò)對(duì)朋友將要前往的瓊州作了一番想象，表達(dá)出對(duì)朋友的擔(dān)憂與掛念，尾聯(lián)欲語(yǔ)還休地道出離別意，耐人尋味。后一首先細(xì)致描繪了分別時(shí)的景象，用明媚的春光凸顯離別的憂傷，而后想象離別后的情景，用“孤燈”與“殘?jiān)隆钡钠嗬湟庀蟊磉_(dá)了作者孤獨(dú)落寞的情思，尾聯(lián)更進(jìn)一步地表現(xiàn)出作者的依依惜別之情。

許豸年輕時(shí)曾在石林讀書，喜歡那里清幽的環(huán)境。出仕后用官俸買下石林南部的一片地，開(kāi)始構(gòu)筑別墅。他在石林刻有“松嶺”二字，又以草書刻詩(shī)一首：

荒畦隨意構(gòu)，爽嵦頓開(kāi)顏。缺徑憑花補(bǔ)，回窗倩竹關(guān)。

煙容凝石淺，山色到門閑。徙倚危闌畔，潮來(lái)浦幾灣。

從詩(shī)中可以看出，石林別墅此時(shí)還在初創(chuàng)階段，許多建筑還很簡(jiǎn)陋，但絲毫不妨礙作者享受山林之樂(lè)。買下石林，也算是許豸一遂宿愿了。另，其《登名山室》也顯見(jiàn)對(duì)自然山水的熱愛(ài)：

梅花歷亂在巖扉，鳥(niǎo)道幽深轉(zhuǎn)翠微。

滿院白云禪榻冷，半山殘雨水簾飛。

猿盤古樹(shù)窺僧灶，葉落香壇點(diǎn)衲衣。

不用虎溪遙送客，廬山高士已忘歸。

名山室在永泰高蓋山下，又稱“名山寺”“名山院”，始建于唐朝文德元年（888），為福州著名的勝跡。作者生動(dòng)而細(xì)致地描寫了梅花盛開(kāi)、蒼翠幽微、細(xì)雨迷蒙、猿猴活躍的山寺景象，最后用“虎溪三笑”的典故，表達(dá)出自己對(duì)自然美景流連忘返之情?；⑾趶]山東林寺前，相傳東晉名僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺修行，三十余年不下山，送客不過(guò)溪。一日陶淵明與道士陸修靜來(lái)訪，談笑甚歡，相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪，山虎吼叫不已，三人大笑而別。后人于此建三笑亭。這是后人杜撰的故事，用以表現(xiàn)儒釋道的融合。許豸采用這個(gè)著名的傳說(shuō)，又以“廬山高士”自比，恰如其分地表達(dá)自己從山水與佛理中若有所得的心情。

許豸有一首懷古詩(shī)也寫得不錯(cuò)：

越王臺(tái)懷古

雄圖消歇暮潮西，煙浸長(zhǎng)橋柳葉齊。

廢井草生龍已去，荒臺(tái)花落鳥(niǎo)空啼。

江喧釣碣閩關(guān)險(xiǎn)，雨暗穹碑漢篆迷。

千載登臨遙極目，海天空闊雁行低。

越王臺(tái)又稱釣龍臺(tái)，位于今福州市城南大廟山上，高高屹立于閩江邊，自然景觀甚佳。相傳古越王余善曾在此處釣得白龍，并以此為祥瑞，于該處建筑壇臺(tái)，又大造輿論，以真龍?zhí)熳幼跃?，自稱東越“武帝”，恃強(qiáng)據(jù)險(xiǎn)，公開(kāi)與漢武帝分庭抗禮。釣龍臺(tái)旁還有一釣龍井，《閩都記》載：“廟故有井，通江潮，其深叵測(cè)，有龍居之，禱雨屢應(yīng)?！毕鄠魃缴蠌R里的和尚用新置的水桶打水，往上拉時(shí)感到越來(lái)越重，霎時(shí)天空烏云翻滾，和尚以為天要下大雨，則趕緊把水桶往上拉，這時(shí)吊桶里有一條粗大的鐵鏈變成一條龍沖上空中，而后云散天開(kāi)，和尚才醒悟。許豸站在越王臺(tái)上，思緒翻涌，聯(lián)想到古代眾多的歷史與傳說(shuō)，不禁感慨萬(wàn)千：余善與武帝抗衡的“雄圖”早已“消歇”，釣龍井里的龍?jiān)缫扬w走，留下荒草叢生的廢井，而越王臺(tái)歷經(jīng)千年歲月早已荒置，唯有花鳥(niǎo)在此停留，閩江滾滾，碣石聳立，仍可以為天險(xiǎn)，但記載了歷史的漢碑久經(jīng)風(fēng)雨卻已文字漫滅，千年來(lái)唯一不變的，大概是海天空闊，大雁低飛。詩(shī)中描寫了歷史的滄桑變幻，感慨興衰，富于情韻，風(fēng)格雄渾沉郁，緬古思今自然交織，又帶有幾分耐人尋味的哲理意緒。自古以來(lái)，許多詩(shī)人都曾登臨過(guò)越王臺(tái)，寫過(guò)懷古詩(shī)，而許豸此篇足以超越大多數(shù)作品，成為難得的佳作。

梁章鉅稱許豸詩(shī)：“格調(diào)平穩(wěn)，集中詩(shī)多類此。然往來(lái)唱酬者率皆名流。”這個(gè)評(píng)價(jià)還是比較公允的。

許豸擅書畫，許氏的詩(shī)畫傳統(tǒng)和他的影響是離不開(kāi)的。梁章鉅評(píng)《許玉斧草書軸絹本》云：“福州以許姓為文獻(xiàn)世家，本朝甌香、月溪、鐵堂、雪村諸詩(shī)人皆衍其門風(fēng)，累世擅三絕之譽(yù)，閨房亦工詩(shī)畫，至于今未艾，風(fēng)流文采，蔚于海濱，實(shí)以玉斧為開(kāi)山手。此幅行書七言截句一首，后題曰仙橋柳色。蓋亦自寫所作，用筆如天馬行空，毫不依傍宋四家門戶。在明季書品尚就張二水、王孟津之右，惜書家著錄均未之詳也?！?sup>張二水即張瑞圖（1570～1641），字長(zhǎng)公，又字無(wú)畫，號(hào)二水，別號(hào)果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晉江人。萬(wàn)歷三十五年（1607）進(jìn)士。著名書畫家，時(shí)人將其與邢侗、米萬(wàn)鐘、董其昌并稱為晚明“善書四大家”。對(duì)日本書壇影響甚大，日人稱其書法“氣脈一貫，獨(dú)自風(fēng)格”。王孟津即王鐸（1592～1652）字覺(jué)斯，號(hào)嵩樵，又號(hào)癡庵，別署煙譚漁叟。河南孟津人。明天啟二年（1622）中進(jìn)士，累擢禮部尚書。入清官至大學(xué)士。其詩(shī)文書畫皆有成就，尤其書法獨(dú)具特色，世稱“神筆王鐸”。梁章鉅將許豸與此二人相提并論，可見(jiàn)其對(duì)許豸書法推崇備至。另有不少史籍記載許豸善畫松石，然今許豸書畫作品皆不見(jiàn)傳世，難以評(píng)價(jià)，殊為可惜。許豸在書畫藝術(shù)方面的才華也為后人所承襲，終于成就了許氏的“累世擅三絕之譽(yù)”。

許豸是許氏累世昌盛的奠基人。他的興家之道，即科舉入仕。這是其后人，也是隋唐以來(lái)中下層知識(shí)分子建功樹(shù)業(yè)、獲取名利、光宗耀祖的最有效途徑。尤其在明清時(shí)期，一般文人的學(xué)識(shí)、才華要得到社會(huì)的公認(rèn)，科舉入第幾乎是唯一的機(jī)會(huì)。因此，為了躋身仕宦，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，為了提升自己和家族的社會(huì)地位，廣大士子苦苦研習(xí)舉業(yè)，大多數(shù)家族教育都以科舉為導(dǎo)向。在許氏家族中，也體現(xiàn)出這一點(diǎn)，我們?cè)谠S氏諸人的詩(shī)文中屢屢見(jiàn)到他們寒窗苦讀、“公車北上”的科舉之路。許豸的成功入仕為后人樹(shù)立了楷模，許氏綿延數(shù)代的文化盛況都是沿襲了許豸的成功之法，最后許氏沒(méi)落的重要原因也在于科舉失利。也可以說(shuō)，許氏是明清時(shí)期許多文化世家的縮影。

此外，許豸喜好交游，這一性格特點(diǎn)也融入許氏的基因。許氏諸人好賓客，好交游，延請(qǐng)各地友人在宅第園林中雅集，游歷各地廣交詩(shī)友，頻繁的文學(xué)活動(dòng)豐富了他們的創(chuàng)作，促進(jìn)了文學(xué)交流，也提升了許氏家族的文學(xué)地位與影響力。

許豸邀明代著名書畫家董其昌為家宅許厝里題“篤敘堂”匾額懸于大堂。而許豸購(gòu)置的烏山石林別墅，經(jīng)幾代子孫許友、許遇、許鼎的不斷修繕、擴(kuò)建，規(guī)模越來(lái)越大，成為福州著名的文學(xué)雅集勝地。而且，許友和許賓，孫許遇、曾孫許鼎和許均，玄孫許良臣和許藎臣等，都在石林讀書，留下許多詩(shī)作，傳為佳話。所以，許豸的文藝修養(yǎng)和生平經(jīng)歷，給許氏一門帶來(lái)了巨大的財(cái)富，他本人對(duì)許氏有著不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。

第二節(jié) 世變下的遺逸與仕宦——許友、許賓、許珌

許氏第二代可知的有許友、許賓、許珌、許珝、許瑨等人，其中以許友和許珌的才華最為出眾，名聲亦最顯著，關(guān)于許瑨的資料則非常少，僅知其字同玉，崇禎中諸生，“與彭善長(zhǎng)、陳日洛、許瑨、卞鰲、曾燦垣、林偉俱有詩(shī)名，稱國(guó)初七子?！月收妫⑸剿?，學(xué)貫經(jīng)史，詩(shī)工典麗，殊有風(fēng)人之致。……七子詩(shī)以曾即庵為最，許同玉次之”。郭柏蒼、楊浚匯編的《全閩明詩(shī)傳》中收錄了他的《登劍州城樓》《同陳總?cè)钟蚊穾r》兩首詩(shī)，兩詩(shī)皆有悲壯之氣。而許珝則除了字文玉外，余皆不詳。

這一代的許氏諸人正逢明清鼎革，時(shí)代巨變對(duì)他們的個(gè)人生活和許氏家族的繁衍都造成了重大影響。許友以故家子弟自居，入清不仕，大隱于市，但他交游廣闊，詩(shī)書畫三絕，名盛一時(shí)。許賓和許珌則對(duì)清廷的功名仍孜孜以求，許賓仕途頗為順?biāo)欤僦帘O(jiān)察御史，并為家族下一代的教育和培養(yǎng)提供了很多幫助；許珌幾次進(jìn)京參加會(huì)試，卻未能上榜，晚年以舉人出任甘肅安定知縣，官不到三年因?yàn)槊裾?qǐng)命得罪上司被罷職，最后客死隴上，但許珌在安定的惠政卻使他流芳數(shù)百年，當(dāng)?shù)匕傩諡樗弈购挽籼?，今天的許珌墓更是被擴(kuò)建為紀(jì)念館，并被命名為“甘肅省廉政教育基地”。這幾位許氏子弟在世變之際的艱難抉擇，從道義上都難以評(píng)斷，但在今天看來(lái)，至少都是有助于許氏家族的傳承與繁榮。

一 逸品傳書畫，余風(fēng)付子孫——許友

許友是許豸長(zhǎng)子，以詩(shī)書畫三絕享譽(yù)當(dāng)時(shí)，是許氏家族承上啟下的關(guān)鍵人物。

1.生平概述

許友（約1615～1663），原名寀，曾名宰。“有忌者謂其所改名犯家諱，以不孝聞之學(xué)使者，蓋閩音豸與宰呼同，亦大可噱事也，遂更名曰友?！?sup>字有介，又更名為眉，字介壽、介眉，號(hào)甌香，侯官人。明崇禎間舉孝廉，以諸生終，入清不仕。

許友資性穎異，疏曠不羈，自命晉人。日娛山水，與僧仆為友。精于草書，善畫枯木竹石，詩(shī)尤孤曠高迥，時(shí)有“三絕”之譽(yù)。許友早年家境寬裕，生活奢靡。顧景星《白茅堂集·許有介詩(shī)集序》云：“崇禎時(shí)，閩以僻境宴安，風(fēng)俗華侈。有介家既給足，孌童舞女，詩(shī)酒談讌，無(wú)虛日。任俠結(jié)納，輕視一切?！L(zhǎng)不滿六尺，肥白如匏，談笑風(fēng)發(fā)，酒酣操楮，筆墨飽騰。或?yàn)樵?shī)詞，或畫枯木竹石，奕奕有致，比之襄陽(yáng)、眉山。顧胸中常郁促不平，若圈鹿縶鶴，怦怦怫怫不樂(lè)生者，則不善世故也。然而風(fēng)流自勝。”周亮工《書許有介自用印章后》中亦有對(duì)許友為人有生動(dòng)描寫：“君大腹，無(wú)一莖須，望之類乳媼，面橫而肥，不似文人。……君既負(fù)盛名，閩士多造之，恒不報(bào)謁，亦不省來(lái)者為誰(shuí)。以故，人多憾之。即與君暱者，亦退多后言。君但自放于酒，一切弗問(wèn)也?！?sup>從這些記述中，我們可以看出許友身形矮胖，膚白無(wú)須，性情爽朗，好詩(shī)酒，任誕不羈，頗有魏晉風(fēng)度。

從父親許豸處繼承來(lái)的石林別墅，經(jīng)許友精心修整，增置亭臺(tái)，疏泉刻石，成為明末福州著名園林。許友在園中標(biāo)明諸名勝，大書刻于石壁，還撰寫《石林自記》，并以松濤陣陣而易名為“濤園”。又建“箬繭室”，長(zhǎng)丈余，讀書其中，并作《箬繭讀書圖》，題詩(shī)記其事。于園中栽種松竹梅菊等，邀詩(shī)友社集其中，吟詩(shī)作賦，留下了許多吟詠山林之作。

入清后，許友絕意仕途，愈發(fā)孤高，大隱隱于市，心無(wú)牽掛，時(shí)常游山水，訪舊友，組詩(shī)社，作書畫，怡情養(yǎng)性，不問(wèn)世事。陳夢(mèng)雷《許母黃孺人傳》稱：“國(guó)朝鼎建，有介先生自以故家子弟，遂自放于詩(shī)酒文章。又天性倜儻，不問(wèn)家人產(chǎn)業(yè)?！?/p>

順治五年（1648），許友與時(shí)任福建按察使的周亮工訂交，常于米友堂內(nèi)談詩(shī)論畫，交情甚篤。周亮工有詩(shī)《與有介》：“戊子之夏相與友，至今郁郁未成還。亂里真難此一日，人生能得幾十年。江南移家欲更去，茅屋分人懶自全。老夫終亦欲歸爾，戀君酒美不須錢。”又有“疏狂獨(dú)愛(ài)許甌香”句，可見(jiàn)賞愛(ài)之深。順治十二年（1655），周亮工被劾。順治十五年（1658），周亮工被逮入京，受株連者千余人，福建有百余人遭逮入京赴質(zhì)，許友亦在其列。直至順治十七年（1660）六月，許友才無(wú)恙返鄉(xiāng)。但經(jīng)此冤屈，家道衰落，窮困窘迫。這一人生突變，使許友變得憤世嫉俗，畫風(fēng)也發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，改畫枯木寒鴉，形態(tài)蒼涼，以泄胸中不平之氣。出獄三年后，許友抑郁病終，享年四十余。

許友在明末清初享譽(yù)天下，錢謙益《吾炙集》：“壇坫分茅異，詩(shī)篇束筍同。周溶東越絕，許友八閩風(fēng)。世亂才難盡，吾衰論自公。水亭頻剪燭，撫卷意何窮?！?sup>朱彝尊《靜志居詩(shī)話》：“先生才兼三絕，名盛一時(shí)。愚山最愛(ài)其詩(shī)，錄之入《吾炙集》，要其篇章字句，不屑蹈襲前人。正如俊鶻生駒，未可施以鞴靮?！?sup>“愚山”應(yīng)是“虞山”，即錢謙益。王士禛《漁洋詩(shī)話》：“‘野航人遠(yuǎn)雁聲低’，侯官許有介句?！辈樯餍小额}許有介先生冊(cè)子》詩(shī)云：“事出先賢傳，名從獨(dú)行敦。眼看耆舊盡，心慕典刑尊。逸品傳書畫，余風(fēng)付子孫。淋漓浮墨汁，中有不亡存。”被諸位文壇巨匠推崇至此，可見(jiàn)其名重。

2.書畫成就

周亮工《印人傳》云：“予嘗評(píng)君酒一、次書、次寫竹、次詩(shī)文?！?sup>客觀地說(shuō)，許友的書畫成就確實(shí)比文學(xué)成就要高出一些。在許多書法史、繪畫史著作中，許友都占有較為重要的一席。

許友的書畫成就很高。一方面，家學(xué)淵源，自幼受許豸書畫的耳濡目染；另一方面，他轉(zhuǎn)益多師，不斷追求藝術(shù)上的突破。許友年少時(shí)曾隨父許豸在浙江生活，深受江浙一帶文化熏染。曾師從紹興倪元璐學(xué)書法，初喜諸暨陳洪綬書風(fēng)，后慕宋書法家米芾之書法及為人，變而從米，并造米友堂祀之。黃仲霖見(jiàn)曰：“小子遂敢友米耶？”許友推崇米芾，但實(shí)際上受王鐸的影響最深。轉(zhuǎn)益多師后融匯諸家，一以己意行之，開(kāi)創(chuàng)個(gè)人風(fēng)格，遂臻妙境。

圖2-1 許友書法

許友長(zhǎng)于行草，不同于同時(shí)代之人，不是拉開(kāi)字的間距，而是在行與行之間縮小了空間，讓筆畫在字與字之間自由地穿插，跳躍起伏，行內(nèi)因筆法和字形的復(fù)雜多變而呈現(xiàn)跌宕起伏的變化，而字體大小的突兀變化、行軸線的扭動(dòng)、筆觸的輕重變化都被極力夸張。他采用橫無(wú)行、縱無(wú)列的布局章法，曲線的表現(xiàn)形態(tài)，虛實(shí)相映，剛?cè)嵯酀?jì)，一任揮灑，氣度昂揚(yáng)。他的書法在書法史上有重要地位，對(duì)日本的書法影響尤其深刻，被載入日本的《書道全集》《明清書道圖說(shuō)》等，深受日本書道界的喜愛(ài)，其追隨者甚至形成一個(gè)流派。不少作品還被日本藏家收藏，視為精品。臺(tái)灣也有書評(píng)家認(rèn)為許友是米芾的傳人，上承唐代褚遂良乃至?xí)x代二王的書風(fēng)，是傳統(tǒng)古典書法的里程碑，超越同代書法家張瑞圖、王鐸的成就。

如果說(shuō)許友的書法風(fēng)格的轉(zhuǎn)變定型是其藝術(shù)創(chuàng)作水平的不斷創(chuàng)新提高的結(jié)果，那么他畫風(fēng)的重大轉(zhuǎn)變則與人生際遇有著極為密切關(guān)系。

許友善畫竹，墨竹枝葉不多，氣勢(shì)勃郁，有逸致，小竹仿管仲姬，嫩枝細(xì)葉，恣意橫生。曾自鐫“許友畫竹”章，每畫竹即用之。然而因周亮工故遭清廷羈押后，許友經(jīng)此無(wú)妄牢獄之災(zāi)，將一腔不滿都由筆端發(fā)泄而出，不復(fù)畫竹，改畫枯木寒鴉。周亮工《讀畫錄》曰：“因予累至京師，渡河而北，不復(fù)畫竹，忽放筆為枯木寒鴉，蒼涼之態(tài)，不可把視，蓋無(wú)聊之氣，一寄于此耳?！?sup>許友被押上京時(shí)曾做《群鴉畫寒圖》，周亮工為之題長(zhǎng)詩(shī)云：“許生畫竹竹盡情，許生畫鴉鴉有聲?！绷旨傇?jiàn)過(guò)許友的山水畫和人物畫，并評(píng)價(jià)道：“山水樹(shù)石似石田，而人物則仍元人家法粗中有細(xì)，良非庸手所能夢(mèng)見(jiàn)?！?sup>許友的書畫和文學(xué)在風(fēng)格上有相通之處，互相參照，可較為全面地認(rèn)識(shí)其精神氣質(zhì)和思想境界。

許友現(xiàn)存的書畫作品，有不少分布于海內(nèi)外，以日本所藏居多。據(jù)筆者考索，傳世作品大概有：《草書軸》兩幅、《行草詩(shī)卷》《松石圖軸》《行草書信札》，現(xiàn)藏福建省博物館；《七律二首》，現(xiàn)藏首都博物館；《銅陵道中五律五首草書冊(cè)》，現(xiàn)藏日本東京國(guó)立博物館；《草書五律扇面》，現(xiàn)藏日本京都博物館；《枯木竹石圖》，現(xiàn)藏日本泉屋博古美術(shù)館；《草書立軸》，現(xiàn)藏日本泉屋博古美術(shù)館；《題畫詩(shī)立軸》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《紅橋覓酒詩(shī)立軸》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《七絕二首立軸》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《七絕草書扇面》，現(xiàn)藏日本澄懷堂；《草書立軸》，現(xiàn)藏臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)；《詠樵詩(shī)十六首詩(shī)冊(cè)》，現(xiàn)藏臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)；《行草三體詩(shī)卷》，現(xiàn)藏臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)基金會(huì)。還有《江山釣磯圖》《社集蜃舫草書詩(shī)軸》等多幅書畫為海內(nèi)外收藏家珍藏。

二 許賓

許賓（？～1678），字于王，許豸次子。恩貢生。曾任清流訓(xùn)導(dǎo)，“講學(xué)明倫，尤汲引善類，孜孜如不及；被容接者，如坐春風(fēng)”（《汀州府志》卷二十《名宦》）。入清后，“擢肥城令，有捕盜安民功，行取補(bǔ)監(jiān)察御史，按兩浙鹽政，以清節(jié)著聞”（乾隆《福州府志》卷五十）?？梢?jiàn)許賓為官政績(jī)不錯(cuò)。然而，身在明清易代之際，許賓也像同時(shí)代的許多文人一樣，面臨著出路的困難抉擇。郭白陽(yáng)《竹間續(xù)話》卷一則記載道：“賓，入清順治辛卯（1651）舉孝廉，官至御史。相傳友以弟賓應(yīng)清試，恥之。賓亦內(nèi)疚。同居出入，不敢過(guò)友所居之拜云樓。于樓下特鑿便門以出入?！?/p>

許賓與李漁交好，康熙十二年（1673）與李漁在京結(jié)交。次年于杭州請(qǐng)李漁為許豸《春及堂遺稿》作序。李漁寫了一封信《與許于王直指》，信中曰：“某受先夫子特拔之知，四十年來(lái)報(bào)恩無(wú)地。都門獲遇老祖臺(tái)，重加拂拭，可謂幸矣！彼時(shí)又以未詳家世，蒙昧上交，對(duì)伯魚(yú)而不知為圣人之子，竟作通家孔李之稱謂；若非以《春及堂詩(shī)》索序，驚識(shí)姓名，則至今猶在夢(mèng)中。……雖蒙老祖臺(tái)汪洋大度，宥以不知，其如清夜捫心，終難自恕何！”可見(jiàn)，李漁在北京主動(dòng)與許賓結(jié)交，其時(shí)并不知許賓乃許豸之子。直到許賓請(qǐng)李漁作序，李漁才知道這一層關(guān)系，對(duì)許賓的感情益發(fā)深厚。李漁曾寫過(guò)一首七言古詩(shī)《贈(zèng)許于王直指（時(shí)視鹺兩浙）》：“重來(lái)訪友西湖濱，湖濱車馬如云屯。車是兵車馬戎馬，六橋凄絕無(wú)行人。民苦征徭官苦餉，誰(shuí)為地主來(lái)相親。中有一人官直指，憐才治亂皆如此。有轄偏于冗處投，嘯歌不為呻吟止。綈袍戀戀故人情，詩(shī)酒翩翩名士軌。他人于此羨高風(fēng)，我獨(dú)由之征素履。處安不喜危不驚，英雄雅量無(wú)紛更。弄兵潢池何足慮，謝公決勝由棋枰。待人事君冋一則，不棄貧交寧負(fù)國(guó)。佇看飛挽足軍儲(chǔ)，轉(zhuǎn)餉蕭何功第一。天將鼎鼐付他年，先取鹽梅試今日?！?sup>從詩(shī)中可以看出，這一時(shí)期的杭州，社會(huì)秩序還未完全恢復(fù)，兵車戎馬還隨處可見(jiàn)，人民生活還比較困難，但許賓雄才雅量，指揮若定，一方面政績(jī)卓越，另一方面也注意獎(jiǎng)掖人才。李漁通過(guò)詩(shī)歌，對(duì)許賓的文韜武略表達(dá)了極高的贊揚(yáng)與敬佩。

史料對(duì)許賓的記載并不多，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)許賓的文學(xué)作品，無(wú)法對(duì)其作進(jìn)一步地了解，殊為遺憾。據(jù)其好友孫學(xué)稼《鷗波雜草》第六冊(cè)《重九后一日途次聞許于王訃》，賓卒于康熙十七年（1678）。有一子字錦雯，名不詳。

陳夢(mèng)雷《許母黃孺人傳》記載：“歲辛亥（1671），不棄省其叔父侍御公于京師，遂入國(guó)學(xué)讀書。不入亦補(bǔ)弟子員，文聲籍籍?！?sup>在許友去世后，許賓承擔(dān)起照顧年少的許遇、許邁兄弟倆的責(zé)任，許遇得到機(jī)會(huì)入學(xué)國(guó)子監(jiān)，獲得了良好的教育，這為許遇后來(lái)的入仕奠定了基礎(chǔ)，也為侯官許氏的繼續(xù)發(fā)展提供了條件。

明清世變之際，生靈涂炭，民生凋敝，許多文化家族在戰(zhàn)亂中衰落、解體，而許氏卻在清興明亡之后，仍維持文化昌盛，這其中，許友和許賓的作用是不容忽視的。雖說(shuō)兄弟二人在明清鼎革之后，一個(gè)選擇遺逸，一個(gè)選擇出仕，但他們都以各自的能力和方式守護(hù)了家族傳統(tǒng)。許友以其才華和名望提升了許氏的地位和聲望，許賓則在許友身后關(guān)照、提攜許友后人邁向科舉，取得功名，重振家風(fēng)。在這兩兄弟的共同推動(dòng)下，許氏終于順利度過(guò)世變的種種波折和困境，其家族文化繼續(xù)走向繁榮。

三 閩海奇人許夫子——許珌

陳衍《閩侯縣志·文苑》謂：“豸群子弟以才名一時(shí)，曰友，曰珌，其最著也?！痹S珌在許氏第二代中文學(xué)成就僅次于許友。

許珌（1614～1671）字天玉，號(hào)鐵堂、星亭、天海山人。有《鐵堂詩(shī)草》。許友族兄，許友有《招陸違之陳昌箕陳開(kāi)仲徐存永涂子視謝爾玄家天玉小齋看梅適櫟公至》《天津河上遇天玉》《天玉伯氏下第后浪游中州寄此慰懷》等詩(shī)，皆是寫許珌的，可見(jiàn)二人兄弟情深。

民國(guó)《福建通志·文苑》載：“珌性豪侈，裘馬金錢，緣手立盡?！痹S珌性情豪爽，頗有世家子弟之風(fēng)。關(guān)于許珌在明朝時(shí)的情況，現(xiàn)存材料不多，僅知其在明崇禎十二年（1639）中舉。入清后，許珌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的入世之心。據(jù)其《鐵塔寺作七歌有序》，“慈父見(jiàn)背歲改元……此時(shí)海氛家難作……”，其父在明清之際逝世，而家境亦在世變中衰落，以至于“咄咄天壤饑乞食”。另外妹夫遭牢獄之災(zāi)，“每欲救之囊無(wú)錢”?；蛟S正是為生存所迫，許珌在母親“昨日來(lái)書教勿仕”的情況下，仍屢屢進(jìn)京應(yīng)試，只是從未中榜。清順治十五年（1658），許珌北京待選時(shí)，認(rèn)識(shí)了不少名士。與桐城方文及待選諸友陸卿等交游，又與到京參加殿試的王士禛訂交，經(jīng)常唱和往來(lái)，曾同賦《雙松歌》，一時(shí)齊名并稱。王士禛對(duì)許珌頗為推許，在《慈仁寺雙松歌許天玉》詩(shī)中贊道：“千秋萬(wàn)歲知者誰(shuí)，閩海奇人許天玉?！?sup>當(dāng)年秋天，許珌又與王士禛同游濟(jì)南諸名勝，寫下諸多紀(jì)游詩(shī)。許珌后來(lái)在《訪王貽上于慈仁寺雙松下仝作歌》中補(bǔ)序道：“亡何，仆有濟(jì)南之游，貽上亦請(qǐng)假歸里門。鮑山郯水之間，二人相視而笑，因登白雪樓，唱予和汝，真有撾鼓橫槊之風(fēng)。斯時(shí)也，敢謂兩雄并遇中原哉！”這一年，許珌與王士禛唱和同作頗多，內(nèi)容也頗為豐富，除《雙松歌》外，二人都作有《洗象行》，描寫皇宮為大象洗浴的壯觀景象和眾人圍觀的熱鬧場(chǎng)面；許珌《武部謁楊公椒山祠三首》和王士禛《武部謁楊山先生祠》，乃二人同謁明代著名諫臣楊繼盛祠所寫，表達(dá)對(duì)前朝忠烈的景仰之情；許珌《題方爾止文姬人抱鴛圖》和王士禛《為方爾止題姬人抱鴛圖》，乃同為方文《姬人抱鴛圖》題詩(shī)；許珌《登華不注》和王士禛《華不注》，則是二人同游濟(jì)南時(shí)所作，乃紀(jì)游詩(shī)。此外，許珌《鐵堂詩(shī)草》中還收有《燕集宋友鴻寓齋即席和王貽上四首》《貽上招游趵突泉三首》《秋日客濟(jì)南同王貽上游華不注諸名勝限用清波收潦日華林鳴籟初韻》《秋柳和貽上四首》等，都說(shuō)明了二人之投契。

順治十八年（1661）春，許珌再次公車北上，過(guò)揚(yáng)州，又與周亮工、徐延壽等名士游。王士禛時(shí)任揚(yáng)州推官，許珌與之相見(jiàn)時(shí)，告之旅資匱乏。然王士禛亦無(wú)錢，其妻張宜人慷慨解下手上金鐲以贈(zèng)。許珌?zhàn)鏖L(zhǎng)歌《廣陵歲寒行酬貽上》記此事，詩(shī)中贊王士禛與張宜人曰：“使君清名世所無(wú)，條脫雙遺寶光紫。蟲(chóng)須鳥(niǎo)翼嵌烏絲，戧漆施鉛圖百子。此物自是內(nèi)閨珍，廉吏傾囊至釵珥。夫人中丞之女孫，名閥詠雪稱賢媛。視墉發(fā)笥佐君子，使君乃得追平原?！纹陂|閣有祖風(fēng)，肯散香奩助交際。感激悠悠岐路人，祓佩豈是尋?；荨！焙笸跏慷G于張宜人逝世后作《悼亡·哭張宜人作》及《誥封宜人先室張氏行述》中皆提及此事。

清康熙四年（1665），許珌出任鞏昌府安定（今甘肅省定西縣）知縣。臨行前，王崇簡(jiǎn)、龔鼎孳、蔣超、徐學(xué)乾、程可則、魏學(xué)渠等俱賦詩(shī)送行。

在安定任內(nèi)，許珌清廉自持，濟(jì)民助學(xué)，斷案如神，卓有政聲，有“許青天”之譽(yù)?！栋捕h志》稱其“居官清慎，愛(ài)士重學(xué)而尤倜儻樂(lè)施，雖婦孺能道其廉明”。根據(jù)孫學(xué)稼《鷗波雜草》中《同姚培公集許天玉署中看晚菊》《與杜正言孫伯麐皆安定人夜集許天玉署中》《與許天玉對(duì)雪有懷許漱石》《與吳岱觀集飲許天玉署中因送岱觀之西涼幕府》《許天玉招同林宗一王叔緒王平甫劉大生孫伯麐夜飲眷西樓》等詩(shī)，可知在安定任內(nèi)，許珌與同鄉(xiāng)好友孫學(xué)稼還常常召集當(dāng)?shù)卦?shī)友社集，一定程度上帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展，也促進(jìn)了閩中與隴中的文化交流。

但是，安定地處西北，清初的反清勢(shì)力在這一帶也連年起兵抗?fàn)?，直至順治十年?653），清軍才完全控制這一地區(qū)，連年的征戰(zhàn)使得民生凋敝。而且此地自然災(zāi)害較多，地震、洪澇、大旱等屢屢見(jiàn)諸史志。在許珌任內(nèi)，正逢連年大旱，民不聊生。康熙六年（1667），他上疏請(qǐng)求賑災(zāi)減賦，得罪了上司，反遭革職。罷官后，一度客居甘肅提督張勇府上，并作《河西鐃歌》十二曲獻(xiàn)之，備受張勇稱賞，“金錢裘馬之贈(zèng)，輝奕道路。鐵堂固亢爽，緣手立盡，無(wú)所吝惜”。曾流寓臨洮，以賣字、教書為生，又因無(wú)嗣，乏人照顧，娶一老嫗相倚。王士禛《寄許天玉》中有句：“許生潦倒作秦贅，岑牟單絞漁陽(yáng)撾。”后一句用的是禰衡的典故：岑牟是古時(shí)鼓角吏的帽子，單絞指蒼黃色的單衣，曹操曾命禰衡著岑牟單絞于賓客前鼓《漁陽(yáng)三撾》，禰衡從容鼓畢，面不改色，曹操笑道：“本欲辱衡，衡反辱孤?！蓖跏慷G以此喻指許珌雖窮困潦倒，卻不移其高潔品質(zhì)。最后，許珌終因貧病交加，顛沛流離，無(wú)法回歸故鄉(xiāng)，于康熙十年（1671）客死隴上。當(dāng)?shù)乩习傩諏⑵浒苍嵩诎捕h東山之麓，歲時(shí)祭祀。