正文

十年磨得一劍成

學(xué)透曾國(guó)藩 作者:高軼飛 著


十年磨得一劍成

【曾國(guó)藩語(yǔ)錄】

爾現(xiàn)將功課登諸日記,尤以起居有恒為主。養(yǎng)生與力學(xué)皆從有恒做出,故古人以有恒為作圣之基。余近十年來(lái),亦力守一“恒”字。

【曾國(guó)藩軼事】

曾國(guó)藩從舉人通過(guò)禮部會(huì)試得中進(jìn)士,接著復(fù)試、殿試、朝考,成績(jī)甚為優(yōu)異,被咸豐皇帝授為翰林院庶吉士,基本實(shí)現(xiàn)了舊時(shí)代讀書人應(yīng)科舉、點(diǎn)翰林的最高理想。居京10年,曾國(guó)藩做過(guò)吏、禮、兵、刑、工五個(gè)部的侍郎。

別人到了翰林這個(gè)地位,已不必花太多功夫在讀書上,以為讀書差不多已達(dá)到了目的,只消鉆鉆門路,拉拉關(guān)系,頂多做做詩(shī)賦日課,便可坐等散館授官了。當(dāng)時(shí)也確有不少翰林耐不住翰林院這個(gè)冷曹的清閑,再也不愿耗精費(fèi)神去讀書進(jìn)學(xué)。曾國(guó)藩這位出身湖南農(nóng)家,秉性淳厚,毫無(wú)鉆營(yíng)取巧習(xí)氣的翰林,卻以多病之軀,十?dāng)?shù)年如一日?qǐng)?jiān)持不懈地學(xué)習(xí)理學(xué)典籍及文史精華,融會(huì)古文訓(xùn)詁,進(jìn)德修業(yè),為后來(lái)出山做成一番轟轟烈烈的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在京城,曾國(guó)藩先后拜理學(xué)大師唐鑒、倭仁兩位前輩為師,請(qǐng)教進(jìn)德修業(yè)之術(shù)。在兩位師長(zhǎng)的教誨下,曾國(guó)藩自立課程十二條,悉力以赴:1.主敬;2.靜坐;3.早起;4.讀書不二;5.讀史;6.謹(jǐn)言;7.養(yǎng)氣;8.保身;9.日知所亡;10.月無(wú)忘所能;11.作字;12.夜不出門。

這個(gè)課程表,曾國(guó)藩終身行之不輟。他的讀書方法,學(xué)術(shù)見(jiàn)解,道德修養(yǎng),都取得了很大的效果。

善于言傳身教的曾國(guó)藩不僅自己持之以恒地進(jìn)德修業(yè),他也時(shí)時(shí)將自己對(duì)“恒”字的體會(huì)與他人分享。

道光二十二年(1842)二月,曾國(guó)藩寫道:“言物行恒,誠(chéng)身之道也,萬(wàn)化基于此矣。余病根在無(wú)恒,故家內(nèi)瑣事,今日立條例,明日仍散漫,下人無(wú)常規(guī)可循,將來(lái)蒞眾,必不能信,作事必不能成;戒之!”

道光二十四年(1844)八月,曾國(guó)藩在致諸弟書信中寫道:“四弟七夕詩(shī)甚佳,已詳批詩(shī)后。從此多作詩(shī)亦甚好,但須有志有恒,乃有成就耳?!?/p>

咸豐九年(1859)二月二十九日,曾國(guó)藩在致友人易良翰的書信中寫道:“舍侄科四、科六輩質(zhì)地均可造就,惟吾鄉(xiāng)讀書間斷時(shí)多,有恒者少,幸得名師誨導(dǎo),祈于‘有恒’二字加意,一曝十寒,圣賢所誡,乞與寅皆兄、睪山弟講求可以恒久之道,閩家盛荷?!?/p>

然而,曾國(guó)藩卻從不認(rèn)為自己已完全踐守了“恒”字的標(biāo)準(zhǔn),在他的日記和書信中,他多次對(duì)自己的“無(wú)恒”深自劾責(zé)。咸豐九年(1859)八月十九日,曾國(guó)藩在給友人葛睪山的回信中寫道:“國(guó)藩生平坐‘不敬’、‘無(wú)恒’二事,行年五十,百無(wú)一成,深自愧恨,故近于知交門徒及姻戚子弟,必以此二者相告……至于‘有恒’二字,尤不易言。大抵看書與讀書,須晝?nèi)环譃閮墒隆磿硕唷⒁怂?,不速則不能看畢,是無(wú)恒也;讀書宜精、宜熟,能熟而不能完,是亦無(wú)恒也。足下觀閱《八家文選》,即須將全部看完,如其中最好歐陽(yáng)公之文,即將歐文抄襲幾篇,切不可將看與讀混為一事,尤不可因看之無(wú)味,遂不看完,致蹈無(wú)恒之弊?!?/p>

咸豐九年(1859)十月十四日,曾國(guó)藩在予其子紀(jì)澤的家書中寫道:“余平生坐無(wú)恒之弊,萬(wàn)事無(wú)成,德無(wú)成,業(yè)無(wú)成,已可深恥矣。逮辦理軍事,自矢靡弛,中間本志變化,尤無(wú)恒之大者,用為內(nèi)恥。爾欲有所成就,須從‘有恒’二字下手?!?/p>

這樣的自責(zé)之語(yǔ),在曾國(guó)藩的文字中不勝枚舉。

在做事有恒方面,曾國(guó)藩已足為世人楷模了。他之所以對(duì)自己如此苛責(zé),因?yàn)樗哪繕?biāo)是學(xué)做圣賢??磥?lái),有恒的確可為作圣之基?。?/p>

【智慧解讀】

晚清“同光中興”諸將帥中,曾國(guó)藩個(gè)人的天資秉賦,即使不是如某些人所說(shuō)的魯鈍,起碼也不是最突出的,左宗棠、胡林翼、李鴻章等人幾乎無(wú)一不是天分極高的人中龍鳳。曾國(guó)藩既非天縱英才,也無(wú)父祖的權(quán)勢(shì)蔭庇,他之所以由一位普通的農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為一位出將入相的“中興第一名臣”和“中國(guó)最后一位儒家大師”,對(duì)后世諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的重要?dú)v史人物,與他那做事持之以恒的精神是分不開的。

有個(gè)著名的“一萬(wàn)小時(shí)定律”:只要經(jīng)過(guò)1萬(wàn)小時(shí)的錘煉,任何人都能從平凡變成卓越。假設(shè)每天堅(jiān)持3個(gè)小時(shí),那么要成為一個(gè)領(lǐng)域的專家至少需要十年。這和“十年磨一劍”的說(shuō)法不謀而合。胡適也說(shuō):你的閑暇往往定你的終身。工作之余,八小時(shí)以外,如果你每天看電視、逛論壇、聊八卦,那么十年之后,你最擅長(zhǎng)的就是如數(shù)家珍地說(shuō)道別人的成功和失敗。如果你每天堅(jiān)持去做你最喜歡的事,十年之后,已是專家的你完全可以靠這件事在某個(gè)領(lǐng)域占得一席之地。

成功的奧秘,其實(shí)無(wú)外乎老生常談的兩個(gè)字:堅(jiān)持。


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