女子問題

我本沒有預備講這個題目，到安慶后，有一部分人要求講這個，這問題也是很重要的，所以就臨時加入了。

人類有一種“半身不遂”的病，在中風之后，有一部分麻木不仁；這種人一半失了作用，是很可憐的。諸位！我們社會上也害了這“半身不遂”的病幾千年了，我們是否應當加以研究？

世界人類分男女兩部，習慣上對于男子很發(fā)展，對于女子卻剝奪她的自由，不準她發(fā)展，這就是社會的“半身不遂”的病。社會有了“半身不遂”的病，當然不如健全的社會了。女子問題發(fā)生，給我們一種覺悟，不再犧牲一半人生的天才自由，讓女子本來有的天才，享受應有的權(quán)利，和男子共同擔任社會的擔子；使男子成一個健全的人，女子也成一個健全的人！于是社會便成了一個健全的社會！

我們以前從不將女子當做人：我們都以為她是父親的女兒，以為她是丈夫的老婆，以為她是兒子的母親；所以有“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的話，從來總不認她是一個人！在歷史上，只有孝女、賢女、烈女、貞女、節(jié)婦、慈母，卻沒有一個“女人”！諸位！在歷史上也曾見過傳記稱女子是人的么？

研究女子教育是研究的什么？——昔日提倡女子教育的，是提倡良妻賢母；須知道良妻賢母是“人”，無所謂“女子”的！女子愿做良妻賢母，便去做她的良妻賢母，假使女子不愿意做良妻賢母，依舊可以做她的人的。先定了這個目標，然后再說旁的。

女子問題可以分兩部分講：

（一）女子解放。

（二）女子改造。

解放一部分是消極的：解放中包含有與束縛對待的意思，所以是消極的。改造卻是積極的：改造是研究如何使女子成為人，用何種方法使女子自由發(fā)展。

（一）女子解放 解放必定先有束縛。這有兩種講法：一是形體的，一是精神的。

先講形體的解放。在從前男子拿玩物看待女子，女子便也以玩物自居：許多不自由的刑具，女子都取而加在自己身上，現(xiàn)在算是比較的少了。如纏足、穿耳朵、束胸……等等都是，可以算得形體上已解放了。這種不過談女子解放中的初級。試問除了少數(shù)受過教育的女子而外，中國有多少女子不纏足？如果我們不能實行天足運動，我們就不配談女子解放！——我來安慶時候，所見的女子，大半是纏足；這可以用干涉、講演種種方法禁止她們，我希望下次再來安慶時候，見不著一個纏足女子！——再談束胸，起初因為美觀起見，并不問合衛(wèi)生與否；我的一個朋友曾經(jīng)對我說，假使個個女子都束胸，以后都不可以做人的母親了！

次講精神的解放。在解放上面，以精神解放最為重要。精神解放怎樣講？——就是幾千年來，社會上男子用了許多方法壓制女子，引誘女子，便是女子精神上的手鐐腳銬。擇幾樁大的說：

第一，未講之先，提出一個標準來，——標準就是“為什么？”——“女子不為后嗣”：中國古時候，最重的是“有后”——女子不算——家中有財產(chǎn)，女兒不能承受；沒有兒子的，一定去在弟兄的兒子中間找一個來承繼受領。女子的不能為后嗣，大半為著經(jīng)濟緣故；所以應當從經(jīng)濟方面提倡獨立。有一個人臨死，分財產(chǎn)做三股，兩個女兒得兩股，一個侄子得一股，但是他的本家，還要打官司。這個問題如若不打破，對于經(jīng)濟，對于道德，都有極大的關系。還有“娶妾”：一個人年長了，沒有兒子，大家便勸他娶妾，——就是他的夫人，也要勸他，不如此，人家便要說她不賢慧——請問這一種惡劣的行為，是從什么地方產(chǎn)生的？再進一步說，既然同認女子是個人，又何以不能承受財產(chǎn)，不能為后？——這是應當打破的邪說之一！

第二，“女子貞操問題”。何謂貞操？——貞操是因男女間感情濃厚，不愿意再及于第三者身上。依新道德講，男女都應當守貞操；歷史上沿習卻不然，男子可以嫖，可以納妾；女子既不可以和人家通奸，反要受種種的限制，大概拿牌坊引誘，使女子守一個無愛情沒有見過面的人；一部分女子，因而被他們引誘了。如此的社會，實在是殺人不抵命的東西！貞操實是雙方男女共有的，我從前說：“男子嫖婊子，與女子和人通奸，是有同等的罪！”所以：“男子叫女子守節(jié)，女子也可以叫男子守節(jié)！男子如果可以討姨太太，女子也就可以娶姨老爺！”謝太傅——謝安——晚年想納妾，但他卻怕老婆；他的朋友勸他，說公例可以納妾；他的夫人在里面應道：“婆例不可！”——歷來都用慣了“公例”，未嘗實行“婆例”。這種虛偽的貞操，委實可以打破。再簡單說：“貞操是根據(jù)愛情的，是雙方的！男子可以不守節(jié)，女子也可以不守節(jié)！”

第三，“女子責在閫內(nèi)說”。女子的職務，在家庭以內(nèi)，這種學說也是捆女子的一根鐵索，如果不打斷，就難說到解放。有許多女子，足能夠做學問，可以學美術、文學……，可以當教員……；有許多男子，只配抱孩子煮飯的。有許多事，男子不能做而女子能做。如果不打破這種學說，只是養(yǎng)成良妻賢母，實在不行。我們要使女子發(fā)展天才，決不能叫她永遠須在家里頭。女子會抱孩子煮飯，也只是女子中的一部分，女子決不全是會抱孩子煮飯的；有天才的女子，卻往往因為這個緣故，不得盡量的發(fā)展，就說女子不能做他種事業(yè)，但她們做教師便比男子好得多了。總結(jié)一句：我們不應當拿家里洗衣、煮飯、抱孩子許多事體來難女子。我們吃飯，可以吃一品香、海洞春廚子做的，衣服可以拿到洗衣廠里去洗！