現(xiàn)代文明的“二律背反”——也讀《男課》

欲望與理性的沖突，伴隨著人類發(fā)展的歷史進程，也構成了現(xiàn)代文明的“二律背反”。它當然也成為文學有史以來永恒的內在沖突內容。在中國當代文學創(chuàng)作中，商品大潮所帶來的物欲橫流的社會人生現(xiàn)象，以及由此引發(fā)的欲望與理想的沖突，也幾乎無一例外地成為作家們展示當代人命運沉浮的現(xiàn)實背景。郭明輝新版長篇小說《男課》也是據(jù)此而構思與立意的。小說表現(xiàn)的主題是嚴峻的：當個體欲望（對金錢、權力與女色等的渴求）肆意宣泄并與正常的人生法則及正當?shù)纳鐣s束發(fā)生沖突時，個體毀滅是在所難免的。

小說中諸多人物精神與肉體歸于毀滅的情境，應該說是具有悲劇性的。那是因為，他們的人生經歷與情感遭遇，既體現(xiàn)了特定的生存環(huán)境中靈與肉的搏斗，也折射了社會歷史轉型時期新的價值與道德體系重建的艱難與困惑。我們也不能將小說《男課》看作20世紀90年代中國文壇“欲望化”寫作現(xiàn)象的簡單延續(xù)，作者已甄別了“去理存欲”的文學價值取向，在充分展示欲望的沖動與泛濫的同時，賦予了小說內涵以更多的精神因素與理性沖突的內容。欲望是人性的證明，欲望復歸自身是人類現(xiàn)代文明的起點。禁欲主義的“靈肉分離”已經成為過去，抽象的人生追求與終極關懷也已經失去意義。當物質解放與情欲解禁成為一種新的社會歷史現(xiàn)象時，物質煩惱與情欲困境又成為一種新的現(xiàn)實矛盾與人生困惑。于是，過去被拋棄了，未來卻杳無音信。在“兩難之境”的擠壓下，精神與肉體的漂泊者與冒險者便脫胎而出……

小說中的馮太淵，官居副廳長，當他在女主持人寧陽溪的溫柔之鄉(xiāng)中享用“冰美人茶”時，實際上是在進行著丑惡的權色交易，副廳長的高位只成為聲色犬馬的抵押品。他最終的死亡結局似有偶然性，可明眼的讀者發(fā)現(xiàn)，這是一個靈魂早已出竅的人物，他一走進小說的情節(jié)，毀滅就與他形影不離了。

與馮太淵同為“插友”的白魚際，可以說是被物質社會“異化”的一個標本，作為一個知識分子，他的沉淪與墮落令人目不忍睹。這是一個身體內每一個細胞都充斥著卑俗欲望的人。他是那樣的見利忘義而自作自賤，那樣的拋棄一切生活準則而為所欲為。他與商人韋少商合謀導演的“性賄賂”無疑是他無數(shù)骯臟交易中最丑惡的一筆。在小說的故事結局里，他雖然沒有死于非命，而只是在浴池里與韋少商赤裸相對，但他已無異于一具行尸走肉。

作為社會底層中的小人物，陳迎香與陳合谷姐弟倆的畸形人生發(fā)人深省。陳迎香的“從良”與陳合谷的淪陷幾乎是同步發(fā)生的，無論是作者的自覺安排還是情節(jié)發(fā)展的偶然巧合，都給讀者輸送這樣一個令人不快的社會信息：脫離社會救助與關愛的個人奮斗是危險的，對于涉世未深的青年來說更是這樣。陳迎香為供弟弟上大學，進城后淪為“三陪女”，這盡管有悖于道德準則與人性尊嚴，但畢竟是一個令人心酸與同情的現(xiàn)實?？梢韵胂螅@對在小鎮(zhèn)上生活與成長的姐弟曾有過幸福與安靜的歲月，而當崇高、純潔與真誠離他們遠去的時候，他們只能與庸俗、污穢、虛偽為伍，甚至走向犯罪的深淵。最終，陳合谷因故意殺人而鋃鐺入獄，陳迎香雖九死一生，但卻只為這個繁華的都市留下了一個流浪的瘋子。由這個故事所揭示出的社會問題，見證著一個社會發(fā)展的特定階段。此類弱勢群體的生存狀態(tài)令人擔憂。

在小說中，讀者倒是在似乎不起眼的人物朱三里的身上，更多地看到了人性的兩態(tài)——欲望與理性的碰撞，看到了人物性格裂變的痛苦掙扎。朱三里拒絕白魚際的“分贓”這一細節(jié)描寫，是出人意料但又為人帶來些許安慰。罪惡的欲望并沒有泯滅所有的良知，他與曲池紅的同歸于盡，只能理解為一個精神完全崩潰的人的瘋狂之舉，一個在欲望的泥坑中難以自拔的人的自我毀滅。

作家為讀者所呈現(xiàn)的是一類灰色的人群，他們在欲望的濁流中淘金，卻最終為濁流吞沒，留給讀者的可能不僅僅是感嘆。

小說的故事張力是充分的，作家也自始至終以一種輕松而平靜的姿態(tài)來敘述自己編織的故事，但這并不能掩飾其沉重的基調。蘊含在這些故事中的主人公的命運，讓讀者耿耿于懷。我們沒有理由要求讀者以愉悅的心緒來面對這些慘淡而罪惡的人生。作者筆下的人物與故事，雖然不是社會人生的眾相與常態(tài)，但仍不失為警示之言，因為誘惑是任何人都必須面對的。在小說的結尾處，作家通過陳合谷在絕境中那深情的呼喚：“姐姐，你回家吧?！倍岅愑闫孥E般地復蘇，為自己筆下的人物烙下了最后的印記，讓他們的生命體驗與情感經歷得以完整而真實。陳合谷的呼喚是痛苦的，但痛苦往往是人生最重要的導師，它可以讓理性返回自身。

作家在小說的后記中有這樣的表白：“男人一生都需要補課，因此男人一生都有許多難關要闖過，包括金錢、權力和女色。”作為一位青年作家，當然也作為一名男人，這種體驗是真實的。欲望與理性是現(xiàn)代文明的兩極，如何協(xié)調與平衡現(xiàn)代人類所面臨的誘惑與困惑，使現(xiàn)代文明適應當代人的心靈歸寄？我想，這是構建一個和諧社會的必須，這也正是《男課》所要回答的。

《安徽文學》2005年第6期