佛會道場

宋景濂學士記蔣山廣薦佛會，有云：洪武五年正月辛酉昧爽，上服皮弁服，臨奉天前殿，群臣朝衣左右侍。尚寶卿啟御撰章疏，識以皇帝之寶。上再拜，燎香，復再拜，躬視疏已，授禮部尚書陶凱，凱捧從黃道出午門，置龍輿中，備法仗鼓吹，導駕至蔣山。癸亥日，時加申，諸浮屠行祠畢。上服皮弁服，搢玉珪，上殿，面大雄氏北向立，群臣法服以從，舉行佛事。樂凡七奏，初善世曲，再昭信曲，三延慈曲，四法喜曲，五禪悅曲，六遍應曲，七善成曲。間以悅佛之舞，舞二十人，手各有所執(zhí)，或香，或燈，或珠玉、明水，或青蓮華、冰桃、名荈、衣食之物。事畢，上還大次，解嚴。先是，詔征江南有道名僧來復等十人詣京師，舉行茲會。永樂中，上征尚師哈立麻于西番，尋命同灌頂大國師哈思巴啰等于靈谷寺建大齋，為高皇帝后資福，又命于山西五臺寺資度仁孝皇后。哈立麻頗善法事，工咒術，其兩會俱有佛光、慶云、金蓮華、獅子瑞像之異，而上所自著《靈谷寺塔影記》，二日之內，凡現七影，其色或黃、或青，流丹炫紫，紺綠間施，錦繡錯綜，若琉璃映徹，水精洞明，若琥珀光，若珊瑚色，若瑪瑙璖，文彩晃耀。若淵澄而珠朗，若山輝而玉潤。若丹砂聚鼎，若空青出穴。若鳳羽之陸離，若龍章之焱灼。若霓旌孔蓋之飄搖，金支翠旗之掩映。若景星慶云之炳煥，紫芝瑤草之斕斑。若陽燧之迎太陽，方諸之透明水。若日出而霞彩麗也，雨霽而虹光吐也，巖空而電影掣也，閃爍蕩漾，神動光溢。雖極丹青之巧，莫能圖其萬一；言語形容，莫能狀其萬一。至于鈴索撞搖，寶輪層疊，霤瓦之鱗比，闌檻之縱橫，玲瓏疏透，一一可數。人之行走舞蹈，所服衣色，各隨見于光中，若鳥雀沖過，樹動花飛，悉皆可見。而天花雨虛，悠揚交舞，大者如杯，小者如錢。夫以二祖之神武戡亂，而獨于善世法門，第一禪林，大報恩寺，表章構造，務極工力，其必有獨契圣心，不可思議者矣。