6.等著瞧

“等著瞧！”事實上，葛道宏向應物兄推薦費鳴的時候，應物兄腦子里也曾出現(xiàn)這幾個字。費鳴當初就是這么威脅他的。說起來，費鳴倒是言行一致，說到做到。當然，也正因為如此，應物兄至今想起，胸口還隱隱作痛。

他從美國訪學回來之后，整理出版了一部關(guān)于《論語》的書，原名叫《〈論語〉與當代人的精神處境》，但在他拿到樣書的時候，書名卻變成了《孔子是條“喪家狗”》。他的名字也改了，從“應物”改成了“應物兄”。為此，他和出版人季宗慈大吵了一架。但是木已成舟，他也只能認命。這本書是根據(jù)他在高年級開設的選修課《〈論語〉精讀》的講稿整理的，增加了一些不宜在課堂上講述的內(nèi)容。為了闡發(fā)孔子和弟子們的語錄，他講了很多發(fā)生在歷史和現(xiàn)實生活中的事例。它們或者是他聽來的，或者是從媒體上看到的，有些則來自于朋友間的閑聊。惹得費鳴大為惱火的那段話，出現(xiàn)在八十九頁到九十二頁。

子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。

他解釋說，《關(guān)雎》是《詩經(jīng)·國風》之首篇，寫的是一個男子愛上了在河邊采荇菜的女子。荇菜又名水荷葉，為多年生水生植物，在地球上分布極為廣泛，從歐洲到亞洲都有它的蹤跡，其莖可供食用，也可入藥，其藥效主要是利尿——與金彧提到的玉米須的功效相同。河面上相和而鳴的水鳥，隨波蕩漾的荇菜，都使男子想起了姑娘美妙的身材。什么叫“淫”呢？“淫”就是流于放蕩。什么叫“傷”呢？傷就是過于悲傷。

“淫”和“傷”都失去了分寸，都缺乏必要的節(jié)制。在孔子看來，這都是要不得的。孔子對這首詩的評價，實際上表明了儒家的藝術(shù)哲學：又熱烈又恬靜，又微妙又率直，又深刻又樸素，既貫通喜怒哀樂，又提升七情六欲，最后達到“思無邪”的境界。但是，當代很多人已經(jīng)把“樂而不淫，哀而不傷”忘到腦后了，走向它的反面，也就是“淫樂”。

比如，很多人對硬度的追求，對做愛次數(shù)的追求，已經(jīng)類似于體育比賽了。有些男人走到哪里，都要帶上幾粒偉哥。以前他們帶的還只是六味地黃丸，現(xiàn)在咸與維新，鳥槍換炮了。就是出國，也不忘帶上幾粒偉哥，以備不時之需，所謂“工欲善其事，必先利其器”。配偶不在身邊，帶那么多偉哥做什么？

他寫到，那與其說是縱欲，不如說是禁欲。這種縱欲主義其實是另一種禁欲主義。與古代的禁欲主義相比，現(xiàn)代的禁欲主義具有極大的欺騙性。處于禁欲狀態(tài)的人，其實并不知道自己是在禁欲，而且是被迫禁欲。相反，他好像一直有欲望，并且好像一直在獲得滿足。但是實際上，他已經(jīng)在不知不覺中被閹割了。

應物兄接下來分析說，你之所以帶著偉哥，是因為你的朋友帶著偉哥。你之所以去嫖娼，是因為你的朋友要去嫖娼。你本人并沒有一種屬己的、內(nèi)在的、強烈的欲望和沖動。你不僅沒有欲望滿足后的解放和輕松，反而還常常陷入這樣的境地：你不得不認可由他人和市場強加給你的欲望和消費方式。即使你在消費中明顯感到不適，你也要努力讓他人，也使你自己相信，你正獲得一種高級的享受。

與古代儒學家不同，從二十世紀八十年代走出來的應物兄，對西方哲學家的著作也多有涉獵。這段話的主要觀點，就來自他閱讀德國著名現(xiàn)象學家舍勒的著作時隨手寫下的筆記。九十年代初，他非常著迷于現(xiàn)象學，囫圇吞棗地讀了很多現(xiàn)象學著作。如果什么地方讀不懂，他就去問蕓娘。蕓娘是考古學家姚鼐先生的弟子，后來從考古學走向知識考古學又走向了現(xiàn)象學研究。蕓娘的講解總是深入淺出。每次從蕓娘家里出來，他都有撥云見日般的感受。不過，關(guān)于舍勒的這段話，他并沒有請教過蕓娘。他說不出口啊。

按照書的體例，接下來他還要舉出一些具體例子。他想到了他聽過的一個故事。那是一對夫婦，丈夫是一個先鋒派劇作家，成名之后沉迷酒色；妻子是一個翻譯家，曾翻譯過生態(tài)學著作，她本人也鐘情于綠色食品，親自在自己家的花園里種菜，西紅杮、辣椒、茄子、絲瓜、四季豆。肥料都是從農(nóng)科所里拉來的經(jīng)過發(fā)酵的雞糞，看上去就像黑豆。古老的農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代科技在那個小小的花園喜結(jié)連理，碩果累累。但很有諷刺意味的是，她本人的乳房、鼻子已經(jīng)不屬于綠色產(chǎn)品了，因為它們都是動過手術(shù)的，里面填充了硅膠。接下來他寫道：

我這對朋友一直想要個孩子，但就是生不出來。遺傳學上相近的物種，譬如生活在非洲的黑猩猩和倭黑猩猩，盡管它們在一百萬年前開始分別進化，但仍然可以通過交配產(chǎn)生后代。DNA研究也表明，狼和狗早在十三萬年前就分道揚鑣了，但狼和狗也仍然可以產(chǎn)生后代。但我的這對朋友，這對時代的精英，卻生不出來一個孩子。醫(yī)學檢查證明，他們在生理上并沒有問題，只是缺少精子和卵子罷了。人是精英，睪丸里卻沒有精子，卵巢里卻沒有卵子，徒喚奈何！后來，這個女士就精心計算排卵日期，并想出來一個辦法。遇到排卵期，他們就抓緊時間顛鸞倒鳳，然后她還要來個豎蜻蜓。她倒立在床上，頭朝下，腳朝上，身體彎成一張弓，兩只經(jīng)過改裝的乳房，就像伊甸園之門上的一對門釘。她這樣做，是為了讓精液最大限度地進入她的子宮。問題是，精液里又沒有精子，進去那么多又有什么用呢？到時候還不是要乖乖地全都尿出來。

費鳴竟然主動對號入座，認為這段話寫的就是他，而那個女翻譯家就是他當時的女友。費鳴以前確曾寫過話劇，并由學校話劇團搬上舞臺，那些話劇非常抽象，有一部話劇從頭到尾所有的句子都有毛病，比如：我后天吃過飯了，前天將看電影；臉貼向大地，腳踩向天空，等等。當然還有英語，有一句英語是這樣的：Who pa who?誰如果說看不懂，費鳴就說，這是先鋒派戲劇。其實，應物兄寫到的“先鋒派劇作家”另有其人，那個人遠在廣州。至于那個“女翻譯家”，他以性命擔保，原型并不是費鳴的女友，而是一個研究濕地生態(tài)的人。

從出版人季宗慈那里，他聽到了費鳴的反應。費鳴曾勒令季宗慈把書收回，化為紙漿。不收回也可以，但必須馬上再版，將那段話中的“先鋒劇作家”換成“儒學家”，將“女翻譯家”換成“新聞系副教授”。“新聞系副教授”當然就是指喬姍姍了。費鳴是不是昏了頭了？忘了喬姍姍首先是喬木先生的女兒？

“為了表達我的歉意，我向費鳴表示，可以將他的幾部劇作結(jié)集出版，如果字數(shù)不夠，就多放一些劇照?！奔咀诖日f，“但費鳴說，書可以出版，放入劇照也是個好主意，圖文并茂嘛。但那本書，必須收回?！?/p>

他對季宗慈說：“你不該妥協(xié)。我寫的本來就不是他?！?/p>

季宗慈說：“費鳴說了，他的女友也喜歡在院子里種菜，也做過美容手術(shù)，做愛之后也喜歡豎蜻蜓。她的網(wǎng)名就叫蜻蜓。費鳴還說，是蜻蜓首先看到那段話的。她認為是費鳴把那些閨房秘事講給您的，痛斥他有露陰癖。蜻蜓還把他的電腦從窗戶扔了出來，西紅杮秧子都砸斷了。他們已經(jīng)分手了?！?/p>

世上還有這樣的女人？不僅往自己頭上扣屎盆子，還要往男友頭上扣屎盆子！這樣的女人，不要也罷。我們的應物兄甚至覺得，自己無意中做了一件好事，將費鳴從一個疑神疑鬼、有暴力傾向的女人那里解放了出來。費鳴，你不僅不應該恨我，還應該感謝我呢。

“小心一點，我看費鳴不會善罷甘休的，因為他還丟下了一句話，‘等著瞧！’”

“年輕人容易沖動，過一陣就好了?！?/p>

季宗慈顯然認為事情沒這么簡單，表示可以安排一個飯局，請他們一起吃個飯，消除一下誤解。沒這個必要吧。本來沒什么事，這么一搞，好像真的有什么事。他謝絕了季宗慈的好意。事實上，他并沒有太把季宗慈的提醒放在心上。他想起了孔子的教導：“人不知而不慍，不亦君子乎？”

一周后，他和費鳴在喬木先生家里見面了。在喬木先生面前，他們照樣有說有笑。喬木先生家里有一間房子，是給他和喬姍姍保留的，他本想把費鳴拉進那個房間解釋一番呢，但又覺得純屬多此一舉。瞧，費鳴還主動給我沏茶了呢，好像已經(jīng)想開了。應物兄記得很清楚，他走的時候，費鳴還把他送到門口，把外套從玄關(guān)里拿出來給他披上?！巴饷嫫痫L了?！辟M鳴還關(guān)切地來了這么一句。

他認為，事情已經(jīng)過去了。

不久之后，季宗慈拉他參加了一個直播節(jié)目，是交通電臺的《午夜訪談》。他對此毫無興趣，但季宗慈板著臉提醒他，出版合同上白紙黑字寫著呢，他有義務參加必要的促銷活動。為了提起他的興致，季宗慈介紹說，主持人是他的粉絲。當著他的面，季宗慈撥通了主持人的電話。她的聲音非常甜美，同時又帶著一點孩子的稚氣。她自我介紹說，她叫清風在側(cè)?！澳憧梢越形仪屣L?！彼f。依他的經(jīng)驗，女人的聲音總是和她們的容貌保持著奇怪的一致性。就像女人的腿肚子，總是和她們的臉型保持著一致性：大多數(shù)情況下，一個小腿勻稱的女人，其身材和臉型也總是令人賞心悅目，少有的例外只不過是為了證明常例的存在。他想，“音容”這個詞，似乎就是為了說明聲音和容貌的合一。清風說：“我買過你的書，還做了很多筆記。我還把你的書推薦給同事們看。她們也都想見到你?！?/p>

這么一說，他就無法拒絕了。

放下電話，季宗慈說：“清風是個美女?！?/p>

他糾正道：“應該說是美人。”

他想到了程濟世先生的一個說法。程先生是在談到子夏與孔子的一段對話的時候，提到美女和美人的區(qū)別的。子夏問：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，何謂也？”孔子說：“繪事后素?！弊酉挠謫枺骸岸Y后乎？”孔子回答說：“起予者商也！始可與言詩已矣?！背滔壬嵝阉?，這段話里面提到了“美目”一詞，也提到了《詩經(jīng)》。隨后，程先生吟誦了一句詩：“匪女之為美，美人之貽?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/12/21/1655177439551.png" />然后，程先生就對“美女”和“美人”做了區(qū)分。首先是聲調(diào)上的區(qū)分。程先生說：“美女的聲調(diào)是仄仄，多難聽啊。美人呢，仄平，多么穩(wěn)當?！畾堅鲁鲩T時，美人和淚辭’，意境、聲調(diào)多么優(yōu)美。換成美女，則是境界全無，俗不可耐。廄有肥馬，宮有美女。美女者，以色事人者也。以色事人者，能有幾日好？”

季宗慈說：“好吧，那我們就給這個美人一個面子？”

但他后來見到的卻不是清風在側(cè)，而是另一個主持人朗月當空，簡稱朗月。清風在側(cè)臨時出差了，被臺長帶到外地參加一個讀書推廣活動去了。季宗慈事先知道了這個消息，神秘地介紹說，朗月比清風還漂亮。

見到朗月的那一刻，他略感失望。如果喬姍姍的容貌可以打九十分，那么她最多打八十五分。朗月臉上最值得欣賞的是她的眼睛。她的眼睛非?；顫姡錆M著熱情，倒用得上《論語》中所說的“美目”一詞。但她的顴骨卻有點高。在老外眼里，她或許算得上美人。她有點像默多克的中國妻子。他很快就想到，一個擁有如此甜美聲音的人，要是長得也很漂亮，那么肯定會被電視臺挖走，而不可能在廣播電臺屈就?！耙簟薄叭荨狈蛛x，真是可惜。這樣也好，如果真是個大美人，我可能還會有點膽怯，有點心猿意馬，影響到節(jié)目的質(zhì)量。既不漂亮，又不難看，從工作角度上說，正好！他倒是很喜歡她的馬尾辮。連大學生都不留馬尾辮了，她卻大大方方地留著，多少給人一種古典的印象。

他把那本書送給了她?！皯镄郑媒o我簽上名啊?！彼f。她的聲音之甜美再次超出了他的預料，而且這聲音還是當面聽到的，不是從電視和電臺里聽到的。當“應物兄”三個字從她的嘴里吐出來的時候，他第一次感到了這個名字的妙處：它使得我們之間的距離一下子拉近了，有如兄妹。

她的開場白以詩句開頭，那是經(jīng)過她本人篡改的詩句：“朗月當空照，天涯共此時。朗月當空很高興又與聽眾朋友們見面了?！北M管他從美國回來已經(jīng)有一段時間了，但朗月還是在節(jié)目中介紹說，著名儒學家應物兄剛從美國訪問歸來——她用的是“訪問”，而不是“訪學”。她讓他先談談美國的主要城市是否也像北京一樣擁堵。和眾多知識分子一樣，他也有一個習慣，那就是一到國外，就會變成一只狗，狗不嫌家貧，兒不嫌母丑，中國什么都是好的，容不得外人批評半句；但一回到國內(nèi)，他就變成了一只刺猬，看到不順眼的事情，就免不了說話帶刺。但這一天，面對著無數(shù)陌生的看不見的聽眾，他發(fā)現(xiàn)自己又從刺猬變成了狗。他上來就拿紐約開刀，說紐約的交通狀況比北京還糟。還有一句話，他都不敢相信是自己說出來的：“不管從哪方面看，紐約都像上個世紀九十年代的北京和上海。地球毀滅之前，紐約再也趕不上北京和上海了?！?/p>

怎么扯到地球毀滅上去了？最近因為要宣傳這本書，他和媒體的接觸明顯增加了，不由自主地染上了媒體所需要的夸張主義傾向。這當然與他的學者身份不符，他也為此提醒過自己。他只是沒有想到，一出口，它就又來了。看得出來，她對他的回答暗自興奮。她需要他的夸張。但她隨即問道：“那霧霾呢？紐約總不會有北京和上海那么多的霧霾吧？濟州的霧霾也快趕上北京了?！?/p>

還真是個問題。

此時，他就感到嗓子發(fā)疼，鼻腔發(fā)癢。來到演播室之前，他還在洗手間里對著鏡子從鼻孔里挖出了一串鼻牛，牛頭是硬痂，牛身是半干半濕的泥，牛尾是正在變成泥的鼻涕。那些由鼻腔黏液、灰塵和PM2.5組成的混合物，使他覺得鼻腔的功能被改變了，不再是出氣管道、發(fā)音器官，而是一個垃圾通道。

但他卻聽見自己說：“霾這個字，在甲骨文里就有了。造這個字的人，已經(jīng)告訴我們，遇到霧霾應該怎么辦。你看，上面是個雨字，下面是個貍貓。它說明一個事實，當時的人已經(jīng)開始躲避霧霾了，就像貍貓避雨一樣?！对娊?jīng)》里有一句話，叫‘終風且霾’，說的就是又刮風又有霧霾。所以，霧霾古已有之，不可大驚小怪?！?/p>

聽眾不會罵我吧？

于是他又打手勢又眨眼睛，提醒她趕緊換個話題。她心領(lǐng)神會，抿嘴一笑，說道：“好在今天晚上空氣不錯。天氣預報今晚有雪，還是大雪。以前，刮風下雨下雪，都是壞天氣，現(xiàn)在都成了好天氣。不過，這里還是要提醒聽眾朋友，尤其是司機朋友，雪天路滑，一定要注意安全?！比缓?，她調(diào)整了一下耳機，說有聽眾朋友要向應物兄提問，這個朋友聲稱讀過應物兄的所有著作，是應物兄的忠實粉絲了。電話接進來之后，那個聽眾來不及寒暄，立即說，他填了一首關(guān)于霧霾的詞，叫《沁園春·霾》，請應物兄斧正。沒等主持人回應，這個聽眾就聲情并茂地朗誦起來。

本來這個人說話他們是聽得清的，一朗誦都蒙了，聲調(diào)完全蓋住了字詞，只有一個不雅的字他們聽清楚了。

他看著朗月，朗月迅速調(diào)整過來了，不慌不忙地說，看來聽眾朋友一談起霧霾，氣就不打一處出啊。隨后她就說到在日常生活中，人們習慣于用性器官來表達否定，這是不是說明，在中國人的頭腦里，“性”本身是臟的。她撫著話筒，側(cè)過臉來，問道：“應物兄是儒學家，儒學家也認為性是臟的嗎？”

想起來了，這是午夜節(jié)目，它的真正意義是給司機朋友提神，是陪夜貓子們聊天。那些聽眾喜歡聽到一些與身體有關(guān)的話題。他當然不認同她轉(zhuǎn)述的觀點。于是，他又提到了《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》，提到了《孟子》中的“食色，性也”，提到了道教與房中術(shù)的關(guān)系。房中術(shù)作為一種文化，雖然主要是受道教的影響，但它的發(fā)展過程，也與儒學有著千絲萬縷的聯(lián)系。許多著名文化人都深諳房中術(shù)，比如李白。據(jù)考證，李白除了詩寫得好，還有兩項功夫，一個是劍術(shù)，一個就是房中術(shù)。她插了一句，說：“這些詩啊、文章啊，都是男人寫的，女人好像不談這些話題。就是想談，她們也說不出口啊。”

“謬也！你知道班昭嗎？就是班彪之女，班固、班超之妹，她曾著有《女誡》一書，其中專門說道：‘夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節(jié)也……夫不賢則無以御婦，婦不賢則無以事夫?！^的‘參配陰陽，通達神明’，其實就是房中術(shù)?！?/p>

朗月做了一個籃球裁判的暫停手勢，說要插播一條新聞。

原來，就在他們談性論道的時候，在二環(huán)路的彩虹橋下發(fā)生一起交通事故：一輛拉炭的毛驢車與一輛林肯牌轎車在橋下相撞了，司機沒事，但車夫當場昏迷過去了，已經(jīng)送到了附近醫(yī)院。她說：“但愿車夫朋友平安無事，但這里還是要提醒農(nóng)民朋友，不要將毛驢趕到城內(nèi)。如果已經(jīng)進城了，最好盡快把車趕到城外。”說到這里，她模仿一聲趕車人的口令：嘚唷，駕！然后她又說道：“好了，讓我們來看看事發(fā)時的具體情況?！?/p>

如果是剛打開收音機，你會認為她正在轉(zhuǎn)播一場賽事。她非常詳細地講到當時林肯的車速是一百邁，毛驢車的車速是二十五邁。她甚至還饒有興趣地把林肯、寶馬、奧迪、凱迪拉克的安全系數(shù)做了一番對比。一連串的數(shù)據(jù)報完之后，她又提到了毛驢。應物兄還以為她會說到毛驢奔跑的速度呢。照她這種真真假假、胡連八扯的主持風格，她就是提到非洲野驢也不會讓人吃驚的。還好，她沒有提到野驢，說的還是那頭闖禍的毛驢。“毛驢哭了?！彼f。這確實是她的原話。好像她的聽眾都變成了兒童，需要她做出這種擬人化的表述。隨后，她又突然變成了一個抒情詩人：“毛驢的悲鳴像詠嘆調(diào)一般響徹夜空，卻又轟然倒地，四腳朝天，和這個世界拜拜了?！彼鋸埖貒@息了幾聲，似乎在和毛驢告別。隨后，她又給觀眾出了一道選擇題：

毛驢的蹄子分為幾瓣？兩瓣，三瓣，四瓣，還是不分瓣？

請打電話或發(fā)短信，把你選中的答案告訴我們。

您將有機會領(lǐng)取應物兄先生簽名的《孔子是條“喪家狗”》。

這就是所謂的軟廣告了。對于那些無所不在、無孔不入的廣告，我們的應物兄向來很反感，幾乎是本能地拒斥。他沒有想到，自己現(xiàn)在也變成了廣告，而且是和驢蹄子捆綁在一起。毫無疑問，這是季宗慈的主意。哦不，應該是季宗慈與交通電臺合謀的結(jié)果。很快就有電話打了進來。第一個電話說分兩瓣，第二個電話說分五瓣。他們言之鑿鑿，都聲稱親自觀察過的。第三個電話終于答對了。打電話的人自稱是開出租的。那個人很有禮貌，先感謝了一番主持人和導播，然后說：“毛驢是奇蹄目動物，單蹄，不分瓣?！?/p>

“恭喜您，答對了。工作人員隨后會將應物兄先生簽名的《孔子是條‘喪家狗’》寄給您?！?/p>

“不需要寄了，我已經(jīng)有了。主持人，我能和應物兄先生說句話嗎？”

“這位朋友，你不要替我們省錢啊。作為幸運聽眾，你可以有兩分鐘時間和我們的嘉賓交流?！?/p>

“我就想問一下，應物兄為什么給這個書起名叫《孔子是條‘喪家狗’》?”

哦，這算是戳到他的痛處了。關(guān)于這個話題，應物兄雖然在不同場合已經(jīng)解釋過多次，但他還是愿意利用這個機會再說一遍。他說，這是出版人給改的書名，自己也很不習慣，為此還和出版人有過爭論。因為季宗慈就在玻璃隔板后面坐著，他不便說得太多，只是強調(diào)，出版人已經(jīng)向他道歉了。他說：“雖然出版人告訴我，孔子都自稱是喪家狗，我不應該太介意，但我還是要求他把書名改過來?！碑斔@么說的時候，他扭頭看了看玻璃隔板后面的季宗慈。季宗慈朝他做了個雙手合十的動作。

“孔子什么時候自稱‘喪家狗’了？孔子說的是‘喪家犬’?！?/p>

那一瞬間，他覺得他和季宗慈的爭吵又回來了。當初，他就是這么對季宗慈說的。季宗慈的回答是：“犬不就是狗嗎？”他記得很清楚，當時他忍不住給季宗慈上了一課：雖然“狗”和“犬”在生物學意義上是一樣的，指的都是由狼變來的、長著具有散熱功能的長舌頭的動物，但在哲學、文學和心理學的意義上，它們卻是不一樣的。犬子是自謙，狗崽子卻是罵人。狗特務也不能叫犬特務。犬儒學派，不能稱為狗儒學派?！皢始胰笔菍σ环N狀態(tài)的描述，但“喪家狗”在倫理意義上卻是罵人的。用這個做書名，真是莫名其妙！他還對季宗慈說，嚴格說來，即便在生物學意義上，“犬”和“狗”也是不一樣的?！墩f文解字》說得很清楚，“犬，狗之有懸蹄者也。”犬有五趾，與人一樣，而狗只有四趾。犬的第五趾平時懸著，不著地。只有在奔跑或者搏擊的時候，第五趾才會派上用場。他對季宗慈說，如果你真的喜歡這個書名，就把“喪家狗”改成“喪家犬”。

這會，他聽到這名聽眾說：“犬非狗。狗屁，總不能說犬屁吧？”

因為對方號稱是開出租車的，所以朗月說道：“這位司機朋友，犬非狗，那么犬是什么呢？”

對方說：“狗是犬的一種。假如政府有令，殺天下之狗，那并不是要把天下的犬都殺光。軍犬就不能殺。”

應物兄說：“你說得對。犬，狗之有懸蹄者也——”

但對方很快就說：“這是許慎的話。許慎認為，先為‘狗’字，后有‘犬’字，所以犬只是狗的一種，所謂‘狗之有懸蹄者也’。但他弄錯了。甲骨文中只有‘犬’字，沒有‘狗’字。退一步講，即便犬是狗，它指的也是大狗?！稜栄拧防镎f，‘未成毫，狗’。還沒有長毛的小崽子才叫狗，就像‘駒’說的是小毛驢、小馬駒。應物兄先生，你認為，孔子是一條還在吃奶的小狗嗎？”

可以肯定，這個人不是出租車司機。他問了一句：“這位朋友，您是做什么的？您說得太好了。我們下來可以交流一下。我看您不像是開出租的?！彼噲D從對方的聲音中聽出對方的年齡。這個人似乎感冒了，鼻子發(fā)齉。如果對方是個年輕人，他倒想招進來做自己的學生。

“你說對了，我不是開出租的，我是給別人抬轎子的?！睂Ψ秸f。

朗月提醒了一句：“對不起，這位朋友，兩分鐘時間已經(jīng)超了?！?/p>

應物兄是愛才的，他對朗月說：“請再給他兩分鐘時間。”

那人說他現(xiàn)在就在毛驢車和林肯車相撞現(xiàn)場，正在等著交警疏通道路?！拔蚁雴栆痪?，”那個人說道，“孟子什么時候說過‘食色，性也’?這話怎么會是孟子說的呢？分明是與孟子同時代的告子說的。犯下如此低級錯誤的人，也算著名儒學家？”

應物兄這才感到對方不懷好意。他趕緊解釋說：“剛才確實說得不夠嚴謹，孟子二字應該帶上書名號。因為做的是對話節(jié)目，為了簡潔起見，才這么說的。不過，我還是要感謝您的提醒。聽得出來，您是個專家。”

那個人根本不領(lǐng)他的情，繼續(xù)說道：“你的書里也提到這句話，也沒帶書名號。這又如何解釋？”

他只好認錯了，說：“這是我的錯。我應該再看一遍校樣。謝謝您的指正。”

那個人接著又說：“還有，你的書里多次提到偉哥?？鬃痈鷤ジ缬嘘P(guān)系嗎？你到底是談孔子，還是談偉哥？灑狗血嘛。你是不是擔心，不灑狗血人們就聞不到味？聞不到味，就不會圍過來看你賣的是什么膏藥？當然了，灑不灑狗血，那是你的自由。但你把狗血噴到別人臉上，又算怎么一回事呢？曾子說，吾日三省吾身。應物兄先生，你是不是也該——”

沒等那人把話說完，朗月就把電話掐了，然后她把責任推給了對方：“電話怎么斷了？這位幸運聽眾的信號好像出了點問題。好了，剛好有別的聽眾打進來電話——”此時，我們的應物兄已經(jīng)被那個人問得滿頭大汗。她斜過身來，遞給他一包濕紙巾，同時拍了拍他的手背以示安慰。當她恢復坐姿的時候，她的馬尾辮就像鐘擺一樣晃了過來，掃到了他的臉上，有一綹頭發(fā)掃到了他的嘴角。那個時候，他正在舔嘴唇呢，所以也剛好舔到了她的頭發(fā)。

其實她并沒有像她所說的那樣立即去接聽電話，而是先放了一段音樂。在演播廳里，反倒是聽不見音樂的，除非你戴上耳機。那是后臺的工作人員通過另外的渠道插播進來的。她一直戴著耳機，為的是與工作人員保持聯(lián)系。她湊到他的耳邊，低聲說道：“什么樣的聽眾都有。上次的嘉賓，被聽眾訓得心臟病都要犯了。從此我們都不得不準備速效救心丸。但我相信您能夠挺住?！?/p>

“人家說得也有道理?！?/p>

“一會，我請你出去撮一頓，為你壓驚?！?/p>

“撮一頓”是本草地區(qū)方言，意思是聚餐。莫非她也是本草人？如果不是，那就說明她已經(jīng)提前做了功課，知道他的老家在本草。他想，她大概確實如季宗慈所說，已經(jīng)看完了他的書。他對她頓時產(chǎn)生了信賴感。正是由于這個信賴感，接下來他不由自主地就被她牽著鼻子走了。她突然說，她看到了一則報道，報道中說他在書中逐條反駁了《〈論語〉與心得》。又說，她已經(jīng)聽說了，作者心得女士通過他們共同的朋友捎話，要跟他面談一次，好當面向他請教。哦，他還不知道，那個報道的始作俑者此時就坐在玻璃隔板后面。沒錯，這就是季宗慈干的。

“啊？這本書我從未看過，又怎么反駁呢？”

“是嗎？”她吃驚地問，“那你知道作者心得嗎？”

“聽說過。我也上網(wǎng)嘛，也看報嘛。出于對同行的尊重，我不便評論?！?/p>

“那你總看過心得的節(jié)目吧？”

他承認，他曾經(jīng)在電視上看到過心得，也看到過別人對心得的批評，說她的知識性錯誤過于扎眼。不過，此人并不是專門研究《論語》的專家，你不能用專家的標準去要求她。她把《論語》當成了心靈雞湯，這也沒什么不好。她對孔子思想的普及還是有貢獻的。他說：“我只是不喜歡心得夸夸其談的風格?！?/p>

她食指托腮，用眼神鼓勵他說下去。

他回想著電視上心得的形象就有話說了。他的腦子里有個開關(guān)，有個頻道，一旦打開，各種想法就會紛至沓來，嘴巴也就滔滔不絕。他本來不該這樣的，因為喬木先生早就提醒過他，要管住自己的舌頭，但在這個演播室里，他暫時把這個提醒忘到腦后了。他聽見自己說：“眾所周知，所有的拳擊手都把對方看成敵人，都是在用拳頭教育對方，比的是誰的胳膊粗，誰的拳頭硬。而所有的辯手，都是通過抽簽來確定自己的文化立場的。如果一場辯論賽的直播時間是四十分鐘，那么，辯手保持那個立場的時間就是四十分鐘。你認為同性戀者可以結(jié)婚嗎？正方是可以，反方是不可以，請抽簽。如果你抽中的是正方，即便你在生活中一看見同性戀者就起雞皮疙瘩，你也必須引經(jīng)據(jù)典，認為他們或者她們應該結(jié)婚，《圣經(jīng)》和《論語》中并沒有反對同性戀婚姻嘛。古今中外很多偉大的詩人、偉大的藝術(shù)家當中，都不乏同性戀者。我們之所以能夠享受那些偉大的藝術(shù)成果，就是因為他們和她們是同性戀者。他們和她們用語言和身體表達了人性的豐富性?！?/p>

“如果抽的是反方呢？”她問。

“那就是另外一回事嘍。即便你本人就是同性戀者，即便你走進辯論賽直播廳的時候，剛給同性戀人打過電話，試圖通過那些綿綿情話來緩解自己的緊張，此時你也必須一口咬定那是一種變態(tài)行為?！妒ソ?jīng)》或者《論語》從來都沒有說過同性戀是可以容忍的。古今中外的藝術(shù)家當中，確實不乏同性戀者，但他們創(chuàng)造出來的藝術(shù)總是帶著病態(tài)。什么人類情感的豐富性？完全是一派胡言。當殺人犯舉起刀子的時候，刀鋒上同樣閃爍著人性的豐富性，但只要我們在場，我們就有必要撲上前去，奪走刀子。”

他說得激動起來，右手不由自主地舞動著，既像揮刀，又像奪刀。

“應物兄太謙虛了。那么，你怎么看待中天揚呢？”

“中先生？我們曾在武漢見過面。他口才很好，給人的感覺就像是正站在歷史和現(xiàn)實、正劇和喜劇、傳說和新聞、宗教與世俗的交會點上發(fā)言。他好像同時踏入了幾條河流?！彼惭a充了一句，“這當然也是本事，可惜我學不來?！?/p>

她又讓導播接進了一個電話。不過，那個人只說了一句感謝的話，她就朝著身后打了一個響指。那其實是一個暗號，意思是提醒導播再換一個聽眾。她耳朵很尖，因為她立即聽出對方就是剛才那個把他搞得滿頭大汗的聽眾。她做得很巧妙，對著話筒說：“怎么回事？這位朋友怎么不說話了？看來是信號問題。應物兄的時間很寶貴，還有很多聽眾希望和應物兄討論問題。我們這就接通下一位觀眾?！闭f完這話，她又湊到他耳邊，說：“這個聽眾，入戲太深了?！?/p>

誰能想到呢？反正應物兄無論如何也想不到，那名聽眾就是費鳴。

做完節(jié)目已經(jīng)是凌晨一點半了。他真的有點餓了，肚子在咕咕叫。她說：“說好了，我要請你吃飯的。今天我學了很多知識。你大概不知道，心得也曾是我的嘉賓，就坐在你剛才的位置。她還勸我把頭發(fā)剪短呢。”

季宗慈說：“朗月，再把心得請來一次，讓她談談這本書。”

“你以為心得是好請的嗎？我們的預算很緊張的?！?/p>

季宗慈說：“經(jīng)費問題，你別考慮。我可以贊助一下?！?/p>

“那也得看看人家有沒有檔期?！?/p>

他知道季宗慈是想挑起他和心得的戰(zhàn)爭。他當然不想這么做。于是他換了個話題，“朗月，你的馬尾辮千萬別剪。又簡潔又典雅，打理起來也方便。”

“方便？這是韓式的。做一次，麻煩得很。”

馬尾辮還分韓式與中式？以前，滿大街都是馬尾辮。不會是韓國搶先把它當成專利注冊了吧？不過，再看的時候，他果然覺得那是升級版的馬尾辮：頭發(fā)顯然是燙過的，很蓬松，頭發(fā)遮住了耳朵，只露出了白凈的耳垂。她的耳垂上戴著鉆石耳環(huán)。他突然想起，自己也曾給喬姍姍買過一對鉆石耳環(huán)。

他們一起下樓。在電梯里，季宗慈問朗月：“你真的曾拜心得為師嗎？”

“是啊，不過，我也可以拜應先生為師啊?！?/p>

“朗月說笑了?！?/p>

“應先生，這里沒有外人，您可以說真話了。您真的沒看過心得老師的書？”

“在書店翻過，只看了半頁。因為第一句話她就錯得離譜。她說，宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標榜過，自己是以半部《論語》治天下。宋代開國宰相是誰？范質(zhì)、王溥和魏仁浦。趙普是開國四年后才當上宰相的?！?/p>

“你們這些學者是站在研究角度看問題，她是站在普及角度看問題?！?/p>

“世界上有哪個問題，從研究角度看是錯的，從普及角度看是對的？”

“看來，我真得拜您為師了。”

他當然不會把這話放在心上。這時候他們已經(jīng)來到了門外。果然下雪了，而且下得正緊。院子里的車輛已被大雪弄得圓鼓輪墩。他們一共六個人，包括導播和一個現(xiàn)場工作人員。她讓他上了她的車，說還有些問題需要請教。季宗慈開車帶著她的同事跟在后面。

“方向盤太冷了，手都要凍上去了?！彼f。

她把右手伸向他。按他的理解，她那是撒嬌。如果他不抓住她的手，那就顯得太不解風情了。他握住了她的手。她的手并不冷，反而熱乎乎的。她并沒有把手抽回去，他也沒有把手拿開。她單手開車，車開得很快。她還叼上了一支煙，等著他給她點上。“你也可以抽?！?/p>

后來他們坐到了一個粥店里。她說喝粥養(yǎng)胃。他們點了海鮮粥、百合粥、紅薯粥、紅豆粥、薏米粥、杏仁粥，等等。后來，當事情弄得不可收拾的時候，他會經(jīng)常想起那一桌粥。他的生活之所以亂成一鍋粥，好像就是從那個粥店開始的。喝粥的時候，他的腳脖子突然變得冰涼，就像被燙了一下。原來，是她靴筒上的雪融化了，滴到了他的腳脖子上。那冰涼的感覺正從腳脖子向腳面、向腳弓漫延。她是故意的嗎？好像不是。他把腳挪開了。但他隨即感到，她的靴子又貼了過來。他頓時心慌意亂，只顧埋頭喝粥。

她卻開起了玩笑：“慢點喝，別把嘴燙壞了，我們可都是靠嘴吃飯的?！?/p>

“不好意思，確實有點餓了。”

她說：“老師餓了，學生管飽?！?/p>

他感到她把靴子挪開了。我可能誤解了她。對自己的胡思亂想，他有點不好意思。又一碗粥端上來了，是鮑魚粥，她從侍者手里接過來，放到了他的面前。

“喝不完了?！彼f。

“那我替你分一點。”她拿起勺子，用左手從那只碗里舀粥，同時有意地把切成豌豆大小的鮑魚留下了。她翹起的無名指上戴著鉆石婚戒。他想起一個古老的說法：左手無名指上有一根血管是跟心臟聯(lián)系在一起的，離心最近，婚戒戴在那里，意味著心心相連。他一時管不住自己的嘴了，問：“朗月，你先生是做什么的？”問過之后，他就后悔了，覺得不該打聽別人的私生活。

“他？開飛機的。今天去了日本?！?/p>

“開飛機的？好啊，小伙子一定很帥。”他說。

“不是去土耳其了嗎？我還要他給我捎一只海泡石煙斗呢?！蓖略尞悺?/p>

“不是去了日本就是去了土耳其。”她說。

這個姓竇的同事是個好賭之人，吃飯的時候也通過手機與朋友在賭球。現(xiàn)在他要求有人和他賭一下，朗月的丈夫到底是去了日本，還是去了土耳其。朗月沒有參與。另外幾個人，包括季宗慈都說去了土耳其。那家伙不高興了，說：“不行，必須有人賭去了日本。不然，我們怎么賭??？”

應物兄說：“好吧，我賭他去了日本?！?/p>

“好，就賭那個海泡石煙斗。你贏了，我送給你。你輸了，再給我買一個。”

“別跟他賭！”朗月說，“他們是朋友。我先生去了哪里，他比我還清楚?！?/p>

“我覺得他應該去了日本?！?/p>

“為什么？”

“因為這樣才能湊成一個對子：本日飛機飛日本，朗月當空當月朗。要是去土耳其，就湊不成對子了?！彼赃@么說，其實是表示對她的婉轉(zhuǎn)拒絕。

姓竇的當場給朗月的丈夫打了個電話。果然是在土耳其。朗月接過手機，說：“我們剛錄完節(jié)目。小竇想提醒你，別忘了他的海泡石煙斗?！?/p>

這時候，另一個工作人員在和季宗慈談論合同的事。季宗慈已經(jīng)和電臺簽約，將要整理出版這檔節(jié)目的對話稿，書名暫定為《午夜情譚》。她也就順便告訴應物兄，速記員已經(jīng)把本期的訪談整理成了文字，包括觀眾的提問。她說：“我用微信發(fā)給你，你補充整理完之后發(fā)給我。”他們互相加了微信。

她的微信名叫“朗月當空照”。他說：“這個名字有意思?！?/p>

“我的同伴清風，微信名叫‘清風在側(cè)畔’，都是陳臺起的。”他們的臺長叫陳習武，曾發(fā)來聘書，讓他和喬姍姍共同出任一個名叫“家和萬事興”的夫妻朗誦比賽的評委，但被他們不約而同地拒絕了。

“你們臺長很有情調(diào)啊。”他說。

“誰說不是呢。”她說。

“合同上寫明了，凡是和嘉賓說過話的幸運聽眾，也都有稿費?！毙崭]的同事對季宗慈說，“咱們賭一下，今天哪個聽眾，會買十本以上的書?！?/p>

她把對話稿發(fā)過來了。每個幸運聽眾，都是以來電顯示的電話號碼注明的。他覺得其中一個號碼非常熟悉，就是朗月說的那個“入戲太深”的聽眾的電話——那個人的話整理出來足有兩千字。他把那個號碼輸入了手機。最后兩個數(shù)字還沒有輸進去，他已經(jīng)覺得，那好像是費鳴的號碼。

手機屏幕上果然跳出了兩個字：鳴兒。

1. 馬克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928），德國著名現(xiàn)象學哲學家。
2. 誰怕誰。
3. 見《詩經(jīng)·邶風·靜女》。
4. 見〔唐〕韋莊《菩薩蠻》。