第叁卷
和煦陽(yáng)春
香艷滿枝

樹(shù)木的花

樹(shù)木的花是梅花，不論是濃的淡的，紅梅最好。櫻花是花瓣大，葉色濃，樹(shù)枝細(xì)，開(kāi)著花很有意思。藤花是花房長(zhǎng)垂,顏色美麗的開(kāi)著為佳。水晶花的品格比較低，沒(méi)有什么可取，但開(kāi)的時(shí)節(jié)很是好玩，而且聽(tīng)說(shuō)有子規(guī)躲在樹(shù)蔭里,所以很有意思。在賀茂祭的歸途，紫野附近一帶的民家，雜木茂生的墻邊，看見(jiàn)有一片雪白地開(kāi)著，很是有趣。好像是青色里衣的上面，穿著白的單襲的樣子，正像青朽葉1的衣裳，非常地有意思。從四月末到五月初旬的時(shí)節(jié)，桔樹(shù)的葉子濃青，花色純白的開(kāi)著，早晨剛下著雨，這個(gè)景致真是世間再也沒(méi)有了。從花里邊，果實(shí)像黃金的球似地顯露出來(lái)，這樣子并不下于為朝露所濕的櫻花。而且桔花又說(shuō)是與子規(guī)有關(guān)，這更不必更加稱贊了。

1- 青朽葉是一種織物的顏色，見(jiàn)卷一注[12]，這里乃是用作譬喻，便是說(shuō)在青的籬笆上，蓋上一層嫩黃的葉子。

梨花是很掃興的東西，近在眼前，平常也沒(méi)有添在信外寄去的，所以人家看見(jiàn)有些沒(méi)有一點(diǎn)嫵媚的顏面，便拿這花相比，的確是從花的顏色來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有趣味的。但是在唐土卻將它當(dāng)作了不得的好，做了好些詩(shī)文講它的，那么這也必有道理吧。勉強(qiáng)的來(lái)注意看去，在那花瓣的尖端，有一點(diǎn)好玩的顏色，若有若無(wú)的存在。他們將楊貴妃對(duì)著玄宗皇帝的使者說(shuō)她哭過(guò)的臉龐是“梨花一枝春帶雨”2,似乎不是隨便說(shuō)的。那么這也是很好的花，是別的花木所不能比擬的吧。

梧桐的花開(kāi)著紫色的花，也是很有意思的，但是那葉子很大而寬，樣子不很好看，但是這與其他別的樹(shù)木是不能并論的。在唐土說(shuō)是有特別有名的鳥(niǎo)3，要來(lái)停在這樹(shù)上面，所以這也是與眾不同。況且又可以做琴，彈出各種的聲音來(lái)，這只是像世間那樣說(shuō)有意思，實(shí)在是不夠，還應(yīng)該說(shuō)是極好的。

2- 白居易的《長(zhǎng)恨歌》中說(shuō)楊貴妃見(jiàn)著使者：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。”

句子集

樹(shù)木的花是梅花，不論是濃的淡的，紅梅最好。櫻花是花瓣大，葉色濃，樹(shù)枝細(xì)，開(kāi)著花很有意思。藤花是花房長(zhǎng)垂，顏色美麗的開(kāi)著為佳。

翻訳文 濃きも薄きも、紅梅。桜は、花びら大きに、葉の色濃きが、枝細(xì)くて咲きたる。藤の花は、しなひ長(zhǎng)く、色濃く咲きたる、いとめでたし。

樹(shù)木的樣子雖然是難看，楝樹(shù)的花卻是很有意思的。像是枯槁了的花似的，開(kāi)著很別致的花，而且一定開(kāi)在端午節(jié)4的前后，這也是很有意思的事。

池

3- 古時(shí)中國(guó)傳說(shuō)，世有圣人，鳳凰乃出現(xiàn)，并且必定停在梧桐樹(shù)上面。

池是勝間田的池，磐余的池，贄野的池，在我以前到初瀨去朝拜的時(shí)候，見(jiàn)那池里滿是水鳥(niǎo)，在那里吵鬧著,是很有意思的事。

無(wú)水的池，這很是奇怪，便問(wèn)道:

“為什么給取那樣的名字的呢？”人們回答說(shuō)道：

“在五六月里，下著大雨的年頭，這池里的水是沒(méi)有的。但在很是旱干的時(shí)候，到了春初，卻有很多的水?！蔽揖拖脒@樣回答道：

“要是完全沒(méi)有水，是干的話，那么就這樣給取名字吧。現(xiàn)在是也有出水的時(shí)候，卻是一概的叫它作無(wú)水了么？”

猿澤的池，采女在那里投了池5，天皇聽(tīng)說(shuō)了，曾到過(guò)那里，這是很了不得的事。人麻呂作歌說(shuō)：“將猿澤的池里的玉藻，當(dāng)作我的妹子的睡亂的頭發(fā)，真是可悲呀。”再加稱贊，這也是多余的事了。

御前的池，這是什么意思取這樣的名字的呢？想起來(lái)很是有趣。鏡的池也有意思。狹山的池，這覺(jué)得有意思，或者是因?yàn)槁?lián)想起“三稜草”的歌6的緣故吧，戀沼的池。還有原之池，這是風(fēng)俗歌里說(shuō)的“別刈玉藻吧”7，因此覺(jué)得有意思的吧。益母的池，也是有意思的。

4- 中國(guó)舊時(shí)有“二十四番花信風(fēng)”之說(shuō)，楝花風(fēng)為其中之一。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》云：“蛟龍畏楝，故端午以楝葉包粽，投江中祭屈原?！?楝與端午的關(guān)系，其傳說(shuō)亦當(dāng)起源于中國(guó)。

5- 猿澤的池在奈良的興福寺里。古時(shí)傳說(shuō)在建都奈良的時(shí)代，有一個(gè)宮里的采女，為天皇所寵幸，后來(lái)不再見(jiàn)召，乃怨望投池而死。天皇得知之后，特臨幸此地，令人作歌哀悼她。相傳人麻呂的歌即是其一。但據(jù)后人說(shuō)，柿木人麻呂為公元七世紀(jì)時(shí)的歌人，上面所說(shuō)的歌還遠(yuǎn)在以后的時(shí)代所作。

6- 《古今六帖》中有歌云：“武藏的狹山的池里的三稜草，拉它起來(lái)就斷了，我就是根將斷了呀。”

7- 風(fēng)俗歌云：“鴛鴦呀，野鴨都來(lái)聚集的原的池里，別刈玉藻吧，讓它繼續(xù)生長(zhǎng)吧?！庇裨逑凳窃宓拿婪Q，不是一種藻。

節(jié)日

8- 縫殿寮是職司裁縫御衣的地方，故端午節(jié)的香球等物，由其承辦進(jìn)呈。

節(jié)日是沒(méi)有能夠及五月節(jié)的了。這一天里，菖蒲和艾的香氣，和在一塊兒，是很有意思的。上自宮禁里邊，下至微末不足道的民家，都是競(jìng)爭(zhēng)著把自己的地方插得最多，便到處都葺著，真是很少有的，在別的節(jié)日里所沒(méi)有的。

這天的天氣總是陰暗著，在中宮的殿里，從縫殿寮8進(jìn)上用種種顏色的絲線編成的所謂香球，在正屋里御帳所在的左右柱子上懸掛著。去年九月九日重陽(yáng)節(jié)日的菊花，用了粗糙的生絹裹了進(jìn)上的，也掛在同一的柱子上，過(guò)了幾個(gè)月，到現(xiàn)在乃由香球替代了，拿去棄舍掉。這香球掛在那里，當(dāng)然到重陽(yáng)的菊花的節(jié)日吧。但是香球也漸漸地，絲線被抽去，縛了什么東西了，不是原來(lái)的樣子了。

9- 五月五日中國(guó)古時(shí)稱為“惡日”，日本受中國(guó)的影響，故亦在避忌之列。

10- 這里說(shuō)是將香球和花果的枝，也有用絹制造花的，用紫色的絲辮束在一起，掛在袖上作為裝飾。

節(jié)日的供膳進(jìn)上之后，年輕的女官們都插了菖蒲的梳子，豎著“避忌”9的牌子，種種的裝飾，穿了唐衣和罩衣，將菖蒲的很長(zhǎng)的根，和好玩的別的花枝，用濃色的絲線編成的辮束在一起,10雖然并不怎么新奇，值得特別提出來(lái)說(shuō)，卻也總是很有意思的。就說(shuō)是櫻花每年到春天總是開(kāi)花，但因此覺(jué)得櫻花也就是平凡的人，也未必會(huì)有吧。

在街上走著的女孩子們，也都隨了她們的身份裝飾著，自己感覺(jué)得意，常?？粗约旱男渥樱⑶液蛣e人的相比，說(shuō)不出的覺(jué)得愉快，這時(shí)卻遇見(jiàn)頑皮的小廝們，把那所掛的東西搶走了，便哭了起來(lái)，這也是很好玩的。

用紫色紙包了楝花，青色紙包了菖蒲的葉子，卷得很細(xì)的捆了，再用白紙當(dāng)作菖蒲的白根似的，一同捆好了，是很有意思的。將非常長(zhǎng)的菖蒲根，卷在書信里的人們，是很優(yōu)雅的。為得要寫回信，時(shí)常商量談天的親近的人，將回信互相傳觀,也是很有意思。給人家的閨女，或是貴人要通信的人，在這一日里似乎特別愉快，這是優(yōu)雅而且有趣的。到了傍晚，子規(guī)11又自己報(bào)名似地叫了起來(lái)，這一切都是很有興味的事情。

11- 日本叫子規(guī)為hototogisu，說(shuō)它自呼其名；又因啼聲近似hokekio，說(shuō)它能誦《法華經(jīng)》，日本語(yǔ)音讀相近。

12- 原文作“桂”，葉似白楊，兩兩相對(duì)?！妒酚洝纷⒃疲骸皸鳛闃?shù)厚葉弱莖，大風(fēng)則鳴，故曰楓。”與下文之楓樹(shù)有別。

樹(shù)木

樹(shù)木是楓12，五葉松，柳，桔。

扇骨木雖似乎沒(méi)有什么品格，但在開(kāi)花的那些樹(shù)木都已凋謝的時(shí)候，一面變成純是綠色了，它也不管季節(jié)，卻有濃紅的葉子，想不到的在青葉之中，長(zhǎng)了出來(lái)，也是少有的。

檀樹(shù)，這是可以做弓的材料，現(xiàn)在更不必多說(shuō)了。這雖然并不限定說(shuō)某一種樹(shù)，但是寄生木的這名字，卻是很有風(fēng)情。榮木13，這是在賀茂的臨時(shí)祭禮，舉行御神樂(lè)14的時(shí)候，舞人拿著這樹(shù)枝而舞，很是有意思。世上有各種的樹(shù)木，只有這樹(shù)被說(shuō)是“神的御前的東西”，這是特別有意義。

樟樹(shù)在樹(shù)木叢生的地方，也總不混在別的樹(shù)木里生長(zhǎng)著。因?yàn)橹θ~太是繁茂，覺(jué)得有點(diǎn)可厭的樣子，但是分作“千枝”，常引例作為戀人15來(lái)說(shuō)，可是有誰(shuí)知道了枝的數(shù)目，卻這樣地說(shuō)起來(lái)的了，想來(lái)是很有趣味的。

13- 日本用自造的漢字，作木旁神字，系一種山茶科的常綠喬木。古來(lái)以其枝葉供神，故字從神木，榮木的名字則是從常綠的意思出來(lái)的。

14- 臨時(shí)的賀茂祭在十一月下旬，禁中內(nèi)侍所有“御神樂(lè)”，于其時(shí)獻(xiàn)技，舞人手執(zhí)榮木樹(shù)枝。

15- 原歌見(jiàn)《古今六帖》，將樟樹(shù)的多枝，比喻人的多有懷戀。原本“千枝”只是說(shuō)樹(shù)枝眾多，現(xiàn)在卻作實(shí)數(shù)說(shuō)，戲言有誰(shuí)曾經(jīng)數(shù)過(guò)。

16- 催馬樂(lè)本系民謠之一種，至平安時(shí)期乃列入雅樂(lè)中了。原歌意云，有如山百合的草莖分作三端四端，造成三棟四棟的殿，蓋是頌祝營(yíng)造的歌。

檜樹(shù)，這也是生長(zhǎng)在人跡罕到的地方的東西，“催馬樂(lè)”的歌里有“三葉四葉的殿造好了”16的話,也覺(jué)得有意思。而且五月里，露水下來(lái)，它會(huì)學(xué)作雨聲17，這也是很好玩的。

楓樹(shù)，雖然是樹(shù)很小，可是長(zhǎng)出來(lái)的芽帶著紅色，都向著同一方面伸張開(kāi)的葉子，花并不像花的樣子，卻好像什么蟲(chóng)的干枯了似的，覺(jué)得很有意思。

17- 據(jù)唐朝方干的詩(shī)云：“長(zhǎng)潭五月含冰氣，孤檜終宵學(xué)雨聲?！?/p>

18- 此樹(shù)中國(guó)名“羅漢松”，日本名意云“明日成檜了”，故戲言這是誰(shuí)所給的不很可靠的預(yù)言。

19- 這時(shí)候的服色，似四位以上皆是黑袍，染色例用皂斗，但其時(shí)或用白檀的葉子代替。

20- 白檀的樹(shù)葉里邊是白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去白色一片，幾乎要看錯(cuò)是下雪，人麻呂有一首歌說(shuō)及這事。

“明天是檜”樹(shù)18，這在世上近地看不到，也不曾聽(tīng)說(shuō)哪里還有。但是，到御岳去朝拜回來(lái)的人，有拿了來(lái)的。枝葉很是粗糙，似乎不好用手去碰它；但是這憑了什么，卻給它取“明天是檜”的名字的呢？實(shí)在靠不住的預(yù)言呀。這預(yù)言是憑了誰(shuí)呢，倒很想知道，想來(lái)很有意思。

鼠黐樹(shù)，雖然不是特別值得說(shuō)的樹(shù)木，它的葉子很是細(xì)而且小，也是很有趣的。楝樹(shù)，山梨樹(shù)也是很有意思。椎木，在常綠的樹(shù)中間雖然都是這樣，但是椎木卻是特別提出來(lái)，當(dāng)作樹(shù)葉不落的例子，也是有意思的事。

白橿的樹(shù)，在深山樹(shù)木之中更是離得人遠(yuǎn)了，大約只是染三位或是二位的衣袍的時(shí)節(jié)，人們才看到它的葉子19吧。雖然并不是引起什么了不起或是好玩的事情來(lái)說(shuō)，它的模樣像是一面落著雪似的，容易叫人看錯(cuò)，想起素盞鳴尊降到出云國(guó)的故事，看著人麻呂所作的歌20，非常地覺(jué)得可以感動(dòng)。凡是人的講話，或是四季的時(shí)節(jié)里，有什么有情味的，和有意思的事，聽(tīng)了記住在心里，無(wú)論是草木蟲(chóng)鳥(niǎo)，也覺(jué)得一點(diǎn)都不能看輕的。

交讓木21的葉子叢生著，很有光澤的，非常青得好看，卻想不到的，葉柄長(zhǎng)的鮮紅，很是庸俗，似乎不大相稱，便覺(jué)得品格低了，但是也有意思。在平常的日月里，全看不見(jiàn)這東西，到了十二月晦日卻行了時(shí)，給亡故的人們當(dāng)盛載食物的器具，很引起人的哀感，但是在新年為的是延齡的關(guān)系，固齒的食物也用這作為器具22，這是為什么緣由呢？古歌里說(shuō)：“交讓木變成了紅葉的時(shí)光，才會(huì)忘記了你。”將綠葉不會(huì)變紅,比喻戀愛(ài)的不變，這是很有道理的。

柏木23，很有意思。這個(gè)樹(shù)里，因?yàn)橛小笆厝~的樹(shù)神”住著，所以也是可以敬畏。兵衛(wèi)府的佐和尉24，也因此叫作“柏木”，這也是有意思的事。

棕櫚樹(shù)，雖然樹(shù)木缺乏風(fēng)情，但是有唐土的趣味,不像是卑賤的家里所有的東西。

21- 交讓木為大戟科的常綠小喬木，其葉經(jīng)冬不凋，至新葉發(fā)生，乃始落下，故有是名。日本新年取葉為裝飾品，此種風(fēng)俗至今猶存。

22- 日本迎接祖先的精靈，今但在舊歷中元，但古時(shí)亦于除夕設(shè)祭，據(jù)《報(bào)恩經(jīng)》云：“十二月晦日午時(shí)來(lái)，正月一日卯時(shí)歸?！痹┳ＹR延齡，進(jìn)固齒的食物，亦用交讓木的葉子為墊，今唯用為裝飾罷了。

鳥(niǎo)

鳥(niǎo)里邊的鸚鵡，雖然是外國(guó)的東西，可是很有情味的。雖是鳥(niǎo)類，卻會(huì)學(xué)話人間的語(yǔ)言。還有子規(guī)，秧雞，田鷸，畫眉鳥(niǎo)，金翅雀，以及鵲類，也很有意思。

山雞因懷戀同伴而叫了，所以看鏡，見(jiàn)了自己的影子,以為是同伴了，用以自慰，實(shí)在很是有情的。至于雌雄隔著一個(gè)山谷，乃是很可憐了的。

鶴雖是個(gè)子很大，可是它的鳴聲，說(shuō)是可以到達(dá)天上，很是大方。頭是紅色的雀類，斑鳩的雄鳥(niǎo)，巧婦鳥(niǎo)，也都有意思。

23- 此并非中國(guó)的柏樹(shù)，乃是槲樹(shù)。因下文有“柏木”的成語(yǔ)，故此處未加改正。

24- 因?yàn)殚螛?shù)的葉不即落下，留在樹(shù)上直到春天，所以相信有守葉的樹(shù)神住在里面。因?yàn)榻l(wèi)府的官員是職司守衛(wèi)的，后來(lái)便叫他為“柏木”云。兵衛(wèi)府的佐是次官，尉則是三等官。

25- 箱鳥(niǎo)，一說(shuō)是翡翠，一說(shuō)是雉雞，究竟不知道是什么。

26- 都鳥(niǎo)，即是海鷗，因中國(guó)說(shuō)鷗鳥(niǎo)便聯(lián)想起海來(lái)，而都鳥(niǎo)卻是在內(nèi)河，特別是江戶的隅田川。千鳥(niǎo)乃日本的一種候鳥(niǎo)，故有同伴失散之說(shuō)，形似田鷸，喜在河海邊居住。

鷺鷥的樣子很不好看，眼神也是討厭的，總之是不得人的好感，但是詩(shī)人說(shuō)的在“萬(wàn)木的樹(shù)林里不慣獨(dú)宿”，所以在那里爭(zhēng)奪配偶，想起來(lái)也是很有趣的。箱鳥(niǎo)25。

水鳥(niǎo)中鴛鴦是很有情趣的。據(jù)說(shuō)雌雄互相交替著，掃除羽毛上的霜，這是很有意思的事情。都鳥(niǎo)26。古歌里說(shuō)，河上的千鳥(niǎo)和同伴分散了，所以叫著，覺(jué)得是可憐。大雁的叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽(tīng)著，很可感動(dòng)的。野鴨也正如歌里所說(shuō)的，拍著翅膀，把上面的霜掃除了似的，很有意思。

27- 民間俗說(shuō)，鶯喜在梅花上定住，故詩(shī)畫上二者每相連在一起。

鶯是在詩(shī)歌中有很好的作品留下來(lái)，講它的叫聲，以及姿態(tài)，都是美麗上品的，但是有一層，它不來(lái)禁中啼叫，實(shí)在是不對(duì)的。人們雖說(shuō)“確是這樣的”，但是我想這未必如此吧，十年來(lái)在禁中伺候，卻真的一點(diǎn)聲音都不曾聽(tīng)見(jiàn)。在那殿旁本來(lái)有竹，也有紅梅，這都是鶯所喜歡來(lái)27的地方呀。到得后來(lái)退了出來(lái)，在微末的民家毫無(wú)足觀的梅花樹(shù)上，卻聽(tīng)見(jiàn)它熱鬧地叫著哩。夜里不叫，似乎它很是晚起，但這是它的生性如此，也沒(méi)有什么辦法。到了夏秋的末尾，用了老蒼的聲音叫著，被那些卑賤的人改換名字叫作“吃蟲(chóng)的”了,實(shí)在非常覺(jué)得惋惜而且掃興。假如這是常在近旁的鳥(niǎo)，像麻雀什么，也就并不覺(jué)得什么了。歌人說(shuō)的“從過(guò)了年的明日起頭”，在詩(shī)歌里那么歌詠著,也就為的是在春天才叫的緣故吧。所以如只在春天叫著，那就多么有意思呵。人也是如此，如果人家不大把他當(dāng)人，世間漸漸沒(méi)有聲望，也還有誰(shuí)來(lái)注意，加以誹謗的呢？像鷂鷹烏鴉那樣平凡的鳥(niǎo)類，世上更沒(méi)有仔細(xì)打聽(tīng)它們的人了。因?yàn)辁L和它們不是一樣，原是很好的東西，所以稍有缺點(diǎn)，便覺(jué)得不滿意了。

去看賀茂祭回來(lái)的行列，把車子停在云林院或是知足院前面的時(shí)候，子規(guī)在這時(shí)節(jié)似乎因了節(jié)日的愉快的氣氛所鼓動(dòng)，忍不住叫了起來(lái)，這時(shí)鶯也從很高的樹(shù)木中，發(fā)出和這聲音學(xué)得很相像的叫聲28，合唱了起來(lái)。這是說(shuō)來(lái)很有趣味的事情。

子規(guī)的叫聲，更是說(shuō)不出地好了。當(dāng)初還是很艱澀的,可是不知在什么時(shí)候，得意似的歌唱起來(lái)了29。歌里說(shuō)是宿在水晶花里，或是桔樹(shù)花里，把身子隱藏了，實(shí)在是覺(jué)得有點(diǎn)可恨的也很有意思的事。在五月梅雨的短夜里，忽然地醒了，心想怎么的要比人家早一點(diǎn)聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)的初次的啼聲，那樣地等待著。在深夜叫了起來(lái)，很是巧妙，并且嫵媚，聽(tīng)著的時(shí)更是精神恍惚，不曉得怎么樣好。但是一到六月，就一聲不響了。在這種種方面，無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)它好，總都是多余的了。

凡是夜里叫的東西，無(wú)論什么30都是好的。只有嬰兒或者不在其內(nèi)。

28- 上文說(shuō)鶯啼只宜在春天，入夏便不佳，所謂已是“老聲”。但這里說(shuō)賀茂祭乃是四月中旬的事，鶯學(xué)子規(guī)的叫，卻也是很有意思的，即對(duì)于前說(shuō)多少的加以改訂了。鶯學(xué)子規(guī)固然不壞，但子規(guī)的鳴聲自當(dāng)更佳，所以下節(jié)接下去，是那么的說(shuō)。

29- 子規(guī)初啼的時(shí)候，聲音還是艱澀，但到了五月，仿佛是自己的時(shí)候到了，便流暢起來(lái)了。

30- 香夜里叫的不單是子規(guī)，這里并包括水雞，鹿，及秋蟲(chóng)等。

高雅的東西

高雅的東西是，淡紫色的衵衣，外面著了白襲的汗衫的人。小鴨子。刨冰放進(jìn)甘葛，盛在新的金椀里。水晶的數(shù)珠。藤花。梅花上落雪積滿了。非常美麗的小兒在吃著覆盆子，這些都是高雅的。

31- 日本古時(shí)大概有這種民間傳說(shuō)。其所謂鬼蓋系鬼怪，與中國(guó)的鬼不同，這里女人則系人類，故棄置鬼子而逃走。

蟲(chóng)

32- “給奶吃吧”原本作qiqiyo，系形容蟲(chóng)的叫聲，qiqi的意義即是“乳”，蓋指嬰兒索乳時(shí)的啼聲。

33- 道心即求道的心，謂叩頭蟲(chóng)歸依佛法，故到處禮拜。

蟲(chóng)是，鈴蟲(chóng)，松蟲(chóng)，絡(luò)緯，蟋蟀，蝴蝶，裂殼蟲(chóng)，蜉蝣，螢蟲(chóng)，都是有意思的。

蓑衣蟲(chóng)是很可憐的。因?yàn)槭枪硭?span >31，怕他和父親相像，也會(huì)有著可怕的想頭，所以母親便給他穿上粗惡的衣服，說(shuō)道：

“現(xiàn)今秋風(fēng)吹起來(lái)的時(shí)候，就回來(lái)的，你且等著吧?！闭f(shuō)了就逃走了去了。兒子也不知道，等到八月里，聽(tīng)到秋風(fēng)的聲音,這才無(wú)依無(wú)靠地哭了起來(lái)：“給奶吃吧，給奶吃吧！”實(shí)在是很可憐的32。

34- 日本古人中常見(jiàn)的有“蟲(chóng)麻呂”及“蟬丸”等人名，故亦可有人取名“蠅麻呂”者，但此純是假設(shè)，實(shí)際上似并沒(méi)有。

35- 夏蟲(chóng)，為燈蛾的別名，但這里所寫的似不是那種大的撲燈蛾子，卻是指細(xì)小的青蟲(chóng)，其飛走甚為敏捷。

茅蜩也是很好玩的。叩頭蟲(chóng)也是可憐的東西，這樣蟲(chóng)的心里，也會(huì)得發(fā)起道心33，到處叩頭行走著。又在意想不到的，暗的地方，聽(tīng)見(jiàn)它走著咯吱咯吱叩頭的聲音，也是很有意思的事情。

蒼蠅那可以算是可憎的東西了。那樣沒(méi)有一點(diǎn)可愛(ài)極是可憎的東西，似乎不值得同別的一樣來(lái)記載它，尤其是在什么東西上面都去爬，并且又用了濕的腳，到人的臉上爬著，那更是可惡了。有人拿它取名字34的，很是討厭。

夏蟲(chóng)35很是好玩，也很可愛(ài)。在燈火近旁，看著故事書的時(shí)候，在書本上往來(lái)跳躍，覺(jué)得很有意思。

螞蟻的樣子看了有點(diǎn)可憎，但是身體非常的輕，在水上面能夠行走，也是好玩的事。

36- 一說(shuō)，這當(dāng)是下文第一六五段的一節(jié)，因?yàn)槟鞘钦f(shuō)“風(fēng)”的，也說(shuō)的有道理，但作為獨(dú)立的一段，卻亦別有風(fēng)趣。

37- 賀茂祭的時(shí)候，用葵葉作種種裝飾，見(jiàn)卷二注[34]。卷縮的頭發(fā)，一本作白頭發(fā)。

七月的時(shí)節(jié)

在七月里的時(shí)節(jié)，刮著很大的風(fēng)，又是很吵鬧的下著大雨的一日里，因?yàn)樘鞖獯蟮质呛軟隽?，連用扇也就忘記了，這時(shí)候蓋著多少含著汗香的薄的衣服，睡著午覺(jué)，也實(shí)在覺(jué)得是有趣的事36。

不相配的東西

38- 黃牛在古代算是高貴的東西，稱為飴色的牛。

39- 椎木的實(shí)可食，但大抵皆小兒輩喜食，若須眉如戟的漢子貪吃此等東西，實(shí)可謂不相配。

不相配的東西是：頭發(fā)不好的人穿著白綾的衣服，卷縮著的頭發(fā)上戴著葵葉37。很拙的字寫在紅紙上面。

卑賤的人家下了雪，又遇著月光照進(jìn)里邊去，是不相配，很可惋惜的。月亮很是明亮的晚上，遇著沒(méi)有蓋頂?shù)拇筌?，而這車又是用了黃牛38牽著的。年老的女人，肚子很高的，喘息著走路。又這樣的女人有那年輕的丈夫，也是很難看的，況且對(duì)于他到別的女人那里去，還要感到妒忌。

年老的男人昏昏貪睡的模樣，又那么樣的滿面胡須的人，抓了椎樹(shù)的子39盡吃。牙齒也沒(méi)有的老太婆，吃著梅子，裝出很酸的樣子，都是不相配的。

身份很低的女人，穿著鮮紅的褲子40。但是在近時(shí)，這樣的卻是非常的多。

40- 女官例著“緋褲”，這里作者蓋深有慨于當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣的頹廢。

41- 衛(wèi)門府的官職司守衛(wèi)宮禁，故夜間巡行是其本職，但這里是并指夜游，謂其借此潛入女人的家里住宿。

衛(wèi)門府的佐官的夜行41，穿了那么樣的裝束，所以是不相配，但是狩衣裝束那也是顯得沒(méi)有品格。又穿了人家看了害怕的赤袍，大模大樣地在女官住房的左近徘徊，給人家看見(jiàn)了，便覺(jué)得很可輕蔑。而且因?yàn)槁氄频年P(guān)系就是偶然開(kāi)點(diǎn)玩笑，也總是審問(wèn)的那樣，問(wèn)道：“沒(méi)有形跡可疑的么？”六位的藏人，兼任著“檢非違使”的尉官的，稱為殿上的判官，有舉世無(wú)比的權(quán)勢(shì)，平民以及卑賤的人幾乎認(rèn)作別世界的人，不敢正眼相看的那么害怕著的人，卻混在禁中的后殿一帶的女官房間里，在那里睡著，這是很不相配的。掛在薰香的幾帳的布褲42，一定是很沉重而且庸俗，雖然燈光照著是雪白的，推想起來(lái)決是不相配。袍子是武官照例的闕掖43的，像老鼠尾巴似的彎曲的掛著，這真是不相配的夜行人的姿態(tài)呵。在這職務(wù)的期間，還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)子，不要去找女人才好吧。五位的藏人44也是一樣的。

句子集

在七月里的時(shí)節(jié)，刮著很大的風(fēng)，又是很吵鬧的下著大雨的一日里，因?yàn)樘鞖獯蟮质呛軟隽?，連用扇也就忘記了，這時(shí)候蓋著多少含著汗香的薄的衣服，睡著午覺(jué)，也實(shí)在覺(jué)得是有趣的事。

翻訳文 七月ばかりに、風(fēng)いたう吹きて、雨など騒がしき日、

おほかたいと涼しければ、扇もうち忘れたるに、汗の香すこしかかへたる綿衣の薄きをいとよくひき著て、晝寢したるこそ、をかしけれ。

42- 衛(wèi)門府的佐官的褲子系用白色的粗布所制，所以說(shuō)是沉重，而因?yàn)槭前咨?，故鮮明易見(jiàn)。

43- 武官例著“閥掖”的袍，這和文官所穿的“縫掖”相對(duì)，蓋謂腋下不縫，但如何掛了起來(lái)會(huì)像老鼠尾巴似的，則因衣制不很明了，所以也就不能了然了。

在后殿

在后殿一帶女官房里，女官許多人聚集在一起，將過(guò)往的人叫住了，隨便談話的時(shí)候，見(jiàn)有干干凈凈的男用人和小廝，搬運(yùn)著漂亮的包裹或是袋子走過(guò)，里邊包著衣服，露出褲子的腰帶等，那是很有意思的。袋子裝著弓箭，盾牌，槍和大刀，問(wèn)道：

“這是什么人的東西呢？”答道：

“是某某爺?shù)?。”說(shuō)著過(guò)去了，這是很好的。有些要裝出架子，或是似乎怕羞的樣子，說(shuō)道：

“不知道”，或簡(jiǎn)直是聽(tīng)不見(jiàn)似的，走了過(guò)去，那很是可憎了。

44- 此指不兼職兵衛(wèi)府的藏人。

45- 空車有兩種意思，一是空著沒(méi)有人坐的車子，二是沒(méi)有車蓋的貨車，這里蓋是第一義。此一節(jié)蓋是“錯(cuò)簡(jiǎn)”，系屬于第四三段者，此說(shuō)亦頗有理。

46- 隨身見(jiàn)卷二注[38]。

在月夜里，空車45兀自走著。美麗的男子有著很是難看的妻子。胡須墨黑，樣子很討厭的年老的男人，在哄著剛會(huì)談話的嬰兒，那都是不相配的事情。

主殿司的女官

47- 弁官猶后世的次官，專司事務(wù)奔走，為辦事便利起見(jiàn)，衣裾特別的短。

48- 中宮職是專門管理中宮事務(wù)的機(jī)關(guān)，設(shè)在禁中。這一段是追記長(zhǎng)德四年（九九八）三月里的事情。

主殿司的女官，也還是很有意思的一種職位。在身份不高的女人中間，這是最可羨慕的了。其實(shí)，就是身份好的人，也還是想讓她去干的。年輕的時(shí)候，姿容端麗，假如服裝平時(shí)也能穿得很漂亮，那便更好了。到了年紀(jì)老了，知道禁中的許多先例，不至于臨事張皇，那是很像個(gè)樣子的。心想有這么樣的一個(gè)女兒，在主殿司里做事，容貌很是可愛(ài)，衣服也應(yīng)了時(shí)節(jié)給做了，穿著現(xiàn)今時(shí)式的唐衣，那么地走著。

男人則做隨身46也是很好的。有很年輕的美麗的公卿們，沒(méi)有隨身跟著，實(shí)在是很寒傖的。弁官本來(lái)也是很像樣的好官職，但是穿的衣服的下裾很短，47又是沒(méi)有隨身，那是不大好的。

49- 頭弁即藤原行成，其時(shí)為權(quán)左中弁，兼藏人頭。見(jiàn)卷一注[34]。

睡起的臉

在中宮職48機(jī)關(guān)所在西邊的屏風(fēng)外邊，頭弁49在那里立著，和什么人很長(zhǎng)地說(shuō)著話，我便從旁問(wèn)道:

“那是同誰(shuí)說(shuō)話呀？”頭弁答說(shuō)：

“是弁內(nèi)侍。”我說(shuō)道：

“那是什么話，講的那么久呵？恐怕一會(huì)兒大弁175來(lái)了，內(nèi)侍就立刻舍棄了你去了吧?！鳖^弁大笑道：

“這是誰(shuí)呀，把這樣的事都對(duì)你說(shuō)了。我現(xiàn)在是就在說(shuō)，即使大弁來(lái)了，也不要把我舍棄了吧?！?/p>

50- 大弁共有二人，其時(shí)左大弁是源扶義，右大弁是藤原忠輔，此處不知系指何人。

頭弁這人，平常也不過(guò)意標(biāo)榜，裝作漂亮的樣子，或是有趣的風(fēng)流行為，只是老老實(shí)實(shí)的，顯得很平凡似的，一般人都是這樣看法，但是我知道他的深心遠(yuǎn)慮的，我曾經(jīng)對(duì)中宮說(shuō)道：

“這不是尋常一樣的人。”中宮也以為是這樣的。頭弁時(shí)常說(shuō)道：

“古書里51說(shuō)得好，女為悅己者容，士為知己者死?！庇终f(shuō)我們的交誼，是“遠(yuǎn)江的河邊的柳樹(shù)”52似的，無(wú)論何種妨害都不會(huì)斷絕的，但是年輕的女官們卻很是說(shuō)他壞話，而且一點(diǎn)都不隱藏的，說(shuō)難聽(tīng)的話誹謗他道：

“那個(gè)人真是討厭，看也不要看。他不同別人一樣的，也不讀經(jīng)，也不唱曲，真是沒(méi)有趣味?！笨墒穷^弁卻對(duì)于這些女官講也沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話過(guò)，他曾這樣地說(shuō)道：

“凡是女人，無(wú)論眼睛是直生的，眉毛蓋在額角上，或是鼻子是橫生的，只要是口角有點(diǎn)愛(ài)嬌，頤下和脖頸的一線長(zhǎng)得美好，聲音也不討人厭，那就有點(diǎn)好感?？墒请m然這樣說(shuō)，有些容貌太可憎的，那就討厭了。”他是這樣的說(shuō)了，現(xiàn)今更不必說(shuō)是那些頤下尖細(xì)，毫沒(méi)有什么愛(ài)嬌的人，胡亂的把他當(dāng)作敵人，在中宮面前說(shuō)些壞話的人了。

51- 這兩句話出《史記·刺客列傳》，是豫讓所說(shuō)的話。

52- 古歌里說(shuō)，遠(yuǎn)江的河邊的柳樹(shù)，雖是砍伐了也隨即生長(zhǎng)，比喻二人的交情不會(huì)受外界的障害。

53- 古時(shí)女人的臉不輕易給男人看見(jiàn)，如相對(duì)說(shuō)話的時(shí)候，也大抵用檜扇遮著臉，或者隔著簾子和幾帳。

頭弁有什么事要對(duì)中宮說(shuō)的時(shí)候，一定最先是找我傳達(dá)，若是退出在女官房里，便叫到殿里來(lái)說(shuō)，或者自己到女官房里來(lái)，又如在家里時(shí)，便寫信或是親自走來(lái)，說(shuō)道：

“倘若一時(shí)不到宮里去，請(qǐng)派人去說(shuō)，這是行成這么來(lái)請(qǐng)傳達(dá)的?！蹦菚r(shí)我就推辭說(shuō)：

“這些事情，另外自有適當(dāng)?shù)娜税??！钡沁@么說(shuō)了，并不就此罷休了。我有時(shí)忠告他道：

“古人萬(wàn)事隨所有的使用，并不一定拘泥，還是這樣的好吧?！鳖^弁答說(shuō)：

“這是我的本性如此呵?！庇终f(shuō)明道：

“本性是不容易改的?！蔽揖驼f(shuō)道：

“那么過(guò)則不憚改，是說(shuō)的是什么呢？”追問(wèn)下去，頭弁訕訕地笑說(shuō)道：

“你我是有交誼的，所以人家都這么的說(shuō)。既然這樣親密的交際，還用得著什么客氣呢？所以且讓我來(lái)拜見(jiàn)尊容53吧?！蔽一卮鸬溃?/p>

“我是很丑陋的，你以前說(shuō)過(guò)，那就不會(huì)得看了中意，所以不敢給你看見(jiàn)?！鳖^弁說(shuō)道：

“實(shí)在要看得不中意也說(shuō)不定，那么還是不看吧?！边@樣說(shuō)了，以后偶然看到的時(shí)候，也用手遮著臉，真是不曾看見(jiàn)，可見(jiàn)是真心說(shuō)的，不是什么假話了。

三月的下旬，冬天的直衣已經(jīng)穿不住了，殿上宿直的人多已改穿罩袍罷了。一天的早晨，太陽(yáng)方才出來(lái)，我同了式部女官睡在西廂房里，忽然里方的門拉開(kāi)了，主上和中宮二人走了進(jìn)來(lái)，趕快地起來(lái)，弄得非常張皇，很是可笑。我們披上唐衣，頭發(fā)也來(lái)不及整理出來(lái)，那么被蓋在里面54了，鋪蓋的東西還是亂堆著，那兩位卻進(jìn)來(lái)了，來(lái)看待衛(wèi)們出入的人。殿上人卻絲毫不知道，都來(lái)到廂房邊里說(shuō)些什么。主上說(shuō)道：

“不要讓他們知道我在這里?！闭f(shuō)著就笑了，隨后即回到里邊去，又說(shuō)道：

“你們兩人都來(lái)吧。”答道：

“等洗好了臉就去?！睕](méi)有立刻上去。那兩位進(jìn)里邊去之后，樣子還是那么的漂亮，正在同式部閑話著的時(shí)候，看見(jiàn)南邊拉門的旁邊，在幾帳的兩端突出的地方，簾子有些掀開(kāi)，有什么黑的東西在那里，心想是藏人說(shuō)孝55坐著吧，也不怎么介意，仍舊說(shuō)著話。忽然有笑嘻嘻的一個(gè)面孔伸了進(jìn)來(lái)，這哪里是說(shuō)孝，仔細(xì)看時(shí)，卻完全是別個(gè)人。大吃一驚，笑著鬧著，趕緊把幾帳的簾幕整理好，躲了起來(lái)，卻已經(jīng)來(lái)不及，因?yàn)槟鞘穷^弁本人呀。本來(lái)不想讓他看了臉去的，實(shí)在是有點(diǎn)悔恨。同我在一起的式部女官，因?yàn)槌@方面，所以看不見(jiàn)她的臉。頭弁這時(shí)出來(lái)說(shuō)道：