（元宵節(jié)）蘇味道《正月十五夜》

春節(jié)過(guò)后，第一個(gè)大節(jié)就是元宵節(jié)。元宵節(jié)古稱上元節(jié)、燈節(jié)，西漢開(kāi)始出現(xiàn)，到唐朝已經(jīng)盛極一時(shí)。只不過(guò)，唐朝人還沒(méi)有發(fā)明元宵，無(wú)法吃著元宵過(guò)著節(jié)，那人們?cè)鯓討c祝佳節(jié)呢？最有吸引力的活動(dòng)就是放花燈。唐朝不僅花燈放出了高度，詩(shī)也寫(xiě)出了高度，其中最著名的上元詩(shī)篇，就是蘇味道的《正月十五夜》。

正月十五夜

蘇味道

火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

游伎皆秾李，行歌盡落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

火樹(shù)銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指元宵節(jié)的燈景。

鐵鎖開(kāi)：比喻京城開(kāi)禁。

暗塵：暗中飛揚(yáng)的塵土。

逐人來(lái)：追隨人流而來(lái)。

游伎：歌女、舞女。一作“游妓”。

秾李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。

落梅：曲調(diào)名。

金吾：原指儀仗隊(duì)或武器，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備。

禁夜：指宵禁。

玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。

正月十五，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)那么熱鬧了。但在古代，它算是個(gè)大節(jié)，叫上元。所謂上元、中元、下元都是道教的說(shuō)法。上元正月十五，是天官賜福；中元七月十五，叫地官赦罪；下元十月十五，是水官解厄。三者之中，上元最是普天同慶。

上元最大的好處是什么呢？絕不是吃元宵。吃元宵是宋朝以后才有的習(xí)俗。上元節(jié)有另外兩大好處。第一個(gè)好處是點(diǎn)花燈，第二個(gè)好處是不宵禁。這兩個(gè)好處，在今天沒(méi)什么意義，在古代可不同尋常。古代沒(méi)有路燈，沒(méi)有霓虹燈，晚上照明就靠月亮。只有上元節(jié)前后，從官府到商家再到私人，家家舉火，戶戶點(diǎn)燈，一下子把夜空照亮，這是平時(shí)看不到的景象。另外，中國(guó)古代一直實(shí)行宵禁政策。一到晚上，大家都得規(guī)規(guī)矩矩待在家里，街上黑燈瞎火，冷冷清清。還有金吾衛(wèi)監(jiān)督執(zhí)行，誰(shuí)要是不回家就抓起來(lái)。只有上元節(jié)這幾天會(huì)解除宵禁，讓大家出來(lái)賞燈。這樣一來(lái)，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，家家戶戶，老老少少，男男女女，在上元節(jié)的晚上都涌上街頭，所以，上元節(jié)又是中國(guó)的狂歡節(jié)。

蘇味道這首《正月十五夜》寫(xiě)的就是唐朝上元節(jié)的狂歡。第一句，“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)”?；饦?shù)銀花形容燈光絢爛。可能有人會(huì)說(shuō)，這不是形容焰火的嗎？當(dāng)然不是，唐朝還沒(méi)有焰火呢。但是唐朝的時(shí)候，正月十五點(diǎn)燈的規(guī)模特別大。比如唐玄宗的時(shí)候，在皇城前面樹(shù)燈輪，高二十丈，上面掛五萬(wàn)盞燈，可以想象何等壯觀。所謂火樹(shù)銀花，就是說(shuō)在燈光照耀下，樹(shù)如火樹(shù)，燈如銀花。那為什么“火樹(shù)銀花合”呢？因?yàn)樘焐系男切呛偷厣系臒艋疬B在一起，而且滿城從南到北、從東到西的燈光也都連在一起，所以是天地、四面八方都合在一起了。這個(gè)場(chǎng)景太動(dòng)人了，所以這句詩(shī)一出來(lái)，后人就反復(fù)引用和化用。比如，辛棄疾“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就是從這兒來(lái)的，現(xiàn)在“火樹(shù)銀花”已經(jīng)是成語(yǔ)了?！靶菢蜩F鎖開(kāi)”又是什么意思呢？星橋是唐朝洛陽(yáng)城著名的天津三橋之一。要知道，蘇味道這首詩(shī)是武則天時(shí)代寫(xiě)的，武則天時(shí)代的都城在洛陽(yáng)，星橋是洛陽(yáng)最重要的一座橋。因?yàn)檫@座橋北面是宮城和皇城，也就是皇宮加政府辦公區(qū)，南面是老百姓的生活區(qū)。平時(shí)這里戒備森嚴(yán)，但是，正月十五舉國(guó)狂歡，所以這座橋上鐵索都打開(kāi)了，皇帝、后宮佳麗、文武百官都走出來(lái)，與民同樂(lè)。這一聯(lián)詩(shī)，等于描繪了一幅全景圖，節(jié)日氣氛立刻被烘托出來(lái)了。

下一聯(lián)，“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”。這是從宏觀到微觀了。風(fēng)流倜儻的美少年們騎馬游街，把地上的塵土都卷起來(lái)了。如果沒(méi)有燈，這種浮塵是看不到的，但是，在節(jié)日燈光的映照下，你就可以看見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)的塵土隨著馬在跑，這是地上的場(chǎng)景。那抬頭看天呢？正月十五是月圓之夜，一輪明月涌出，把月光灑在每個(gè)人身上。如果從騎馬人的角度來(lái)看，就是地上的浮塵隨著人在走，天上的月亮也隨著人在走。一個(gè)明、一個(gè)暗，一個(gè)是細(xì)小的微塵，一個(gè)是又大又圓的月亮；一個(gè)去，一個(gè)來(lái)，對(duì)照也特別好。

再下一聯(lián)更好了，講到最美的地方了。從男性講到女性了。“游伎皆秾李，行歌盡落梅?！庇渭渴鞘裁?？是歌女，唐朝的文藝工作者，大眾偶像，她們個(gè)個(gè)艷如桃李?！对?shī)經(jīng)》里有一句話講“何彼秾矣，華如桃李”。蘇味道把它借過(guò)來(lái)了，說(shuō)“游伎皆秾李”。美人出現(xiàn)，已經(jīng)非常好看了。這還不夠，這些美人不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，她們是“行歌盡落梅”。所謂“行歌”就是邊走邊歌，載歌載舞。唱什么呢？唱《落梅》?；蛘呓小堵涿坊ā贰Ｌ瞥袃芍ё盍餍械那?，一支叫《落梅花》，一支叫《折楊柳》。所以李白寫(xiě)“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，又寫(xiě)“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”。今天我們還有一支曲子叫《梅花三弄》，就是從《落梅》演變過(guò)來(lái)的。這些桃李年華的歌女唱著《落梅花》走過(guò)來(lái)了，一方面是自?shī)首詷?lè)，另一方面也是給大眾表演，給自己做廣告，這就是狂歡節(jié)的高潮。其實(shí)我們也知道，正月十五為什么吸引人??？就是因?yàn)檫@一天在大街上公開(kāi)露面的不光是肆無(wú)忌憚的小伙子，還有平時(shí)深藏不露的姑娘。姑娘和小伙子在這么歡快的場(chǎng)合碰見(jiàn)了，難免就會(huì)有拋媚眼、撿手帕之類的事情發(fā)生，所以元宵節(jié)又有中國(guó)情人節(jié)的說(shuō)法。歐陽(yáng)修說(shuō)“月上柳梢頭，人約黃昏后”不就是這個(gè)意思嗎！

到這里，宏觀也有了，微觀也有了，天上也有了，地下也有了，小伙子也有了，姑娘也有了，節(jié)日的歡樂(lè)氣氛達(dá)到高潮，接著就要考慮收尾了。怎么收呢？“金吾不禁夜，玉漏莫相催?！苯鹞嵝l(wèi)，是唐朝的府兵十二衛(wèi)之一，相當(dāng)于今天的警察。平時(shí)金吾衛(wèi)是執(zhí)行宵禁，監(jiān)督人們晚上回家睡覺(jué)的，可是正月十五這一天，連金吾衛(wèi)都放松下來(lái)，讓老百姓盡情享受節(jié)日狂歡了。可是玉漏這惱人的計(jì)時(shí)器，為什么還在一滴滴滴下水來(lái)，仿佛催促人們快點(diǎn)回家呢？玉漏啊，你能不能別再催了呢？

這一句結(jié)束得真好，人生的感慨出來(lái)了。上元之夜太美好了，誰(shuí)不希望永遠(yuǎn)停留在這美好的一刻呀！可是時(shí)間就是那么無(wú)情，所謂“逝者如斯夫，不舍晝夜”，無(wú)論你愿意與否，它都按照自己的節(jié)奏，一分一秒地溜走，也一分一秒地催促著你，從今天的節(jié)日，進(jìn)入明天的日常；從今天的狂歡，進(jìn)入明天的平淡。乃至，從此刻的青春，最終步入白發(fā)蒼蒼的晚年。這就是人生的不得已，但是，也正因如此，更彰顯上元之夜的迷人。從盡情歡樂(lè)到微微的惆悵，這正是節(jié)日帶給我們的普遍感受吧，蘇味道把它表達(dá)得如此動(dòng)人，如此微妙，所以歷代都覺(jué)得，這是描寫(xiě)元宵節(jié)最好的詩(shī)篇。

最后說(shuō)說(shuō)蘇味道吧。他是武則天后期的宰相。武則天推崇文學(xué)，喜歡才子，所以選了好多大文豪當(dāng)宰相，蘇味道是其中之一。但是大家也知道，武則天經(jīng)常搞政治清洗，所以大臣都很謹(jǐn)慎。蘇味道有一句名言：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，常模棱以持兩端可矣?！惫适捞?hào)“蘇模棱”。處事模糊，寫(xiě)詩(shī)卻明明白白，風(fēng)流瀟灑，可見(jiàn)詩(shī)人和政治家還真不是一回事。還有一件事值得提一提，宋朝著名的“三蘇”，蘇洵、蘇軾、蘇轍都是蘇味道的后裔。當(dāng)然，他們無(wú)論在政治上，還是文學(xué)上，都比祖先更出彩。