○小令

〔黃鐘〕節(jié)節(jié)高

題洞庭鹿角廟壁

雨晴云散，滿(mǎn)江明月。風(fēng)微浪息，扁舟一葉。半夜心，三生夢(mèng)[1]，萬(wàn)里別，悶倚篷窗睡些[2]。

【注釋】

[1]三生：前生、今生、來(lái)生，屬于佛教觀念，三世可轉(zhuǎn)生。唐傳奇《甘澤謠·圓觀》講述了圓觀轉(zhuǎn)世與好友李源相認(rèn)的故事，其中詩(shī)句為：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。”

[2]篷窗：船窗。唐人鄭谷《江上阻風(fēng)》：“水天春暗暮寒濃，船閉篷窗細(xì)雨中?！?img alt="ft" src="https://img.dushu.com/2023/01/01/21485661419629.jpg" />

【評(píng)析】

題壁，是古代一種比較常見(jiàn)的傳播方式。文人出行，筆墨隨身攜帶，偶有詩(shī)興，就地取材，隨意揮灑，能把轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感，化為優(yōu)美的詞句。尤其是人在旅途，諸多羈旅愁思無(wú)處排解，大筆一揮，題于寺廟、驛站墻壁甚至橋柱上。白居易和好友元稹，都有題壁的習(xí)慣，以至于白居易“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)”（《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》）。

這首散曲，題在洞庭湖邊鹿角廟的墻壁上。午夜夢(mèng)醒，夢(mèng)中又重演離別情境，清醒了才知道人在萬(wàn)里之外。臥于船上，從船篷的窗子向外看，雨停了，云散了，晴朗的夜空，明月在天，月光灑滿(mǎn)湖面，徒然思念又有何用？倚著篷窗再睡一會(huì)兒吧，明天還要繼續(xù)辛苦的旅程。

〔南呂〕金字經(jīng)

宿邯鄲驛

夢(mèng)中邯鄲道[3]，又來(lái)走這遭，須不是山人索價(jià)高[4]。時(shí)自嘲，虛名無(wú)處逃。誰(shuí)驚覺(jué)，曉霜侵鬢毛[5]。

【注釋】

[3]邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙國(guó)的首都，今屬河北。

[4]山人：隱居在山中的人。

[5]曉霜：清晨的霜，比喻兩鬢開(kāi)始變白，如同薄薄的白霜。

【評(píng)析】

與邯鄲相關(guān)的著名典故，一是邯鄲學(xué)步，即《莊子》所載：燕國(guó)少年仰慕邯鄲時(shí)尚，特地來(lái)學(xué)習(xí)邯鄲人怎么走路，結(jié)果沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原來(lái)怎么走的也忘記了，只好爬著回去。這是個(gè)十足的笑話(huà)。另一個(gè)是黃粱美夢(mèng)，即唐傳奇《枕中記》所載：在邯鄲道中的旅舍里，向往功名富貴的盧生有些犯困，道士呂翁就給了他一個(gè)青瓷枕，盧生睡著了。這時(shí)候，店家正在做黃粱飯。枕著青瓷枕的盧生做了一場(chǎng)美夢(mèng)，娶美女、當(dāng)大官、立大功，無(wú)所不能，人生的各種滋味都嘗到了。一覺(jué)醒來(lái)，店家的黃粱飯還沒(méi)熟呢。盧生深感人生虛幻，原來(lái)富貴通達(dá)不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

《宿邯鄲驛》，就是感慨人生只為虛名奔忙。驛站是官方設(shè)置的，專(zhuān)供傳遞公文、公物，以及官吏們往來(lái)歇息的處所。詩(shī)人又一次投宿在邯鄲驛，多年過(guò)去了，仍然在仕途上奔波，而沒(méi)有如愿隱居在山中。并不是山中人要價(jià)高，而是官身不自由，必須要按照規(guī)定行事。

如此奔忙在邯鄲道中，何嘗不是在做一場(chǎng)富貴幻夢(mèng)？可惜雖然像盧生那樣投宿旅店，黃粱夢(mèng)卻不得醒來(lái)。有自嘲的覺(jué)悟，無(wú)抽身的力量，眼睜睜看著鬢毛變白，老了，仍然不能超脫。

〔雙調(diào)〕沉醉東風(fēng)

避暑

避炎君頻移竹榻[6]，趁新涼懶裹烏紗[7]。柳影中，槐陰下，旋敲冰沉李浮瓜[8]。會(huì)受用文章處士家[9]，午夢(mèng)醒披襟散發(fā)。

【注釋】

[6]炎君：炎熱的太陽(yáng)。

[7]烏紗：裹頭發(fā)用的黑紗小帽，明代以后才成為官帽的通稱(chēng)。

[8]沉李浮瓜：冰水里沉浮著新鮮瓜果，供人享用，為古人消暑的方式之一。三國(guó)魏曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水?！?/p>

[9]處士：沒(méi)有做過(guò)官的讀書(shū)人。

【評(píng)析】

中國(guó)古代很早就開(kāi)始藏冰用冰，修筑嚴(yán)密的地下冰室，儲(chǔ)存冬天采鑿的冰塊，以備后用。周代專(zhuān)門(mén)設(shè)有“凌人”，掌管有關(guān)冰的事務(wù)。秦以后相沿成為制度，每年藏冰、出冰的時(shí)候，都會(huì)舉行相關(guān)的儀式。元朝建立之后，蒙古族入主中原，也承襲前代用冰制度。民間藏冰進(jìn)一步普及，買(mǎi)賣(mài)冰塊成為一門(mén)生意，以往只有貴族才能享用的消暑方式，走入了普通人家。

沒(méi)有功名的處士，家居生活一定清貧，但是也能美美地消夏。避開(kāi)炎陽(yáng)，在樹(shù)蔭濃處，支上竹榻。柳樹(shù)影中，槐樹(shù)陰下，敲碎冰塊，制成冰水，把新鮮的瓜果梨桃浸泡其中。人躺在竹榻上，隨用隨取。如此愜意，不知不覺(jué)就睡著了。午覺(jué)醒來(lái)，散著衣襟，披著頭發(fā)，看太陽(yáng)又照過(guò)來(lái)了，再挪一下竹榻，繼續(xù)享受悠長(zhǎng)的午后清閑。

閑居

雨過(guò)分畦種瓜[10]，旱時(shí)引水澆麻。共幾個(gè)田舍翁[11]，說(shuō)幾句莊家話(huà)，瓦盆邊濁酒生涯。醉里乾坤大，任他高柳清風(fēng)睡煞。

【注釋】

[10]畦（qí）：田地被分成一塊一塊的區(qū)間，每個(gè)區(qū)間就是畦。古代五十畝也稱(chēng)為一畦。

[11]田舍翁：年老的農(nóng)夫。

【評(píng)析】

田園生活無(wú)非是忙些農(nóng)事，雨下過(guò)趁著土地松軟，趕緊種瓜；要是總不下雨呢，就得引水來(lái)灌溉了。碰到老農(nóng)夫，大家聊聊莊稼的長(zhǎng)勢(shì)。閑下來(lái)，喝點(diǎn)自家釀的濁酒，沒(méi)有金杯玉卮，隨隨便便的瓦盆就是好食器。勞力者不勞心，隱居田園，躬耕壟畝，雖然疲勞了身體，精神上卻極為放松。醉意襲來(lái)，臥在高柳之下，任清風(fēng)吹拂，沉沉入睡，夢(mèng)中別有天地。

《水滸傳》第二十八回快活林酒店的對(duì)聯(lián)是：“醉里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)?！比嗽诂F(xiàn)實(shí)當(dāng)中的不如意，似乎都可以躲在醉中排解。

恰離了綠水青山那答[12]，早來(lái)到竹籬茅舍人家。野花路畔開(kāi)，村酒槽頭榨[13]，直吃的欠欠答答[14]。醉了山童不勸咱，白發(fā)上黃花亂插。

【注釋】

[12]那答：那邊。

[13]村酒槽頭榨：鄉(xiāng)村里的釀酒方法，糧食發(fā)酵之后，放在槽頭上壓榨出酒液。

[14]欠欠答答：迷迷糊糊，形容喝醉酒的樣子。

【評(píng)析】

元代時(shí)，無(wú)論城鄉(xiāng)，釀酒風(fēng)氣興盛，酒多而價(jià)廉，飲酒成為廣大民眾喜愛(ài)的消遣娛樂(lè)。其中發(fā)酵酒以谷物為原料，制作簡(jiǎn)單。原料發(fā)酵之后，再經(jīng)過(guò)壓榨，濾出濃郁的酒漿。在綠水青山畔、竹籬茅舍邊，詩(shī)人盡情暢飲，醺醺然醉倒，小童仆見(jiàn)慣不驚，也不去勸止。任憑這白發(fā)詩(shī)人酒興大發(fā)，把那菊花往頭上亂插。

唐人杜牧《九日齊山登高》云：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?！逼錇t灑意態(tài)，正是這首散曲的前身。