前言

《古文觀止》之“古文”，是指駢文與制義文之外的文言散文，此書(shū)包括了傳、記、論、書(shū)、序、表、詔、贊、碑文、墓志銘、散賦、疏、策、祭文、寓言等，體裁十分完備。《古文觀止》之“觀止”一詞源于《左傳·襄公二十九年》之“季札觀周樂(lè)”（見(jiàn)《古文觀止》卷二）：“觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已。”意謂：“我所觀賞的樂(lè)舞已達(dá)到最高境界，如果還有其他樂(lè)舞，我也不敢再請(qǐng)求觀賞了?！彼浴坝^止”有觀賞到極致、高境界之藝術(shù)的意思。此書(shū)借用此詞，是對(duì)所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的高度贊譽(yù)。

《古文觀止》是自清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一。該書(shū)是由清代吳楚材、吳調(diào)侯二人所選編，最初刊行于康熙三十四年（1695），是一部?jī)?yōu)秀的古文讀物。自刊行以來(lái)已有三百余年，雖然年代久遠(yuǎn)，但不曾枯竭，對(duì)一代一代讀者，始終具有新鮮感，保持著旺盛的生命力。

《古文觀止》的選文，上起周代下迄明末，共222篇，分為12卷。所選文章注重題材和文體風(fēng)格的多樣性，不僅有史傳、論說(shuō)文，還有見(jiàn)聞札記、山水游記、雜文小品和其他應(yīng)用文，大體上反映出我國(guó)古代文章絢麗多姿的面貌。除此之外，還編選了少量歷代傳誦的著名駢文和韻文。它沖破了駢散之分的束縛，不僅選散體古文，對(duì)于駢體古文之精華也沒(méi)有忽略，雖僅區(qū)區(qū)幾篇，但可見(jiàn)古文發(fā)展演變之印跡，不能不說(shuō)這種觀點(diǎn)是相當(dāng)高明的。這本書(shū)里的水光山色、弓戈劍戟、長(zhǎng)吁短嘆，掩不住的總是濃濃淡淡的血痕。當(dāng)他們?cè)谌松猛旧夏抗饽氐臅r(shí)候，誰(shuí)也不會(huì)想到，這些遠(yuǎn)古的文字，記住了一些人，也讓一些人被后人記住了。這就是這本書(shū)的魅力所在。

《古文觀止》之所以以散文為主，兼取駢文?；旧暇鶠闅v代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”。從這點(diǎn)來(lái)看，《古文觀止》是一部形象的歷代散文大觀，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。在編排上，全書(shū)按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。由此可以縱觀古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格。加上入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作，所以此書(shū)廣為流傳至今。

另外，《古文觀止》雖為當(dāng)時(shí)的普通古文愛(ài)好者所選編，但是在這些不朽的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、高深的文章美學(xué)，乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國(guó)浩瀚森的散文之海里，優(yōu)秀之作實(shí)在太多了，而《古文觀止》所選作品真是做到了蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低，很像家喻戶曉的《唐詩(shī)三百首》一樣，這兩部選集堪稱中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。

為了幫助廣大古文愛(ài)好者更好地理解《古文觀止》一書(shū)，編者特意在《古文觀止》原著的基礎(chǔ)上，精心選文一百余篇，輯成此書(shū)。本書(shū)將原文、注釋、譯文融為一體，附以簡(jiǎn)明扼要的題解和評(píng)析，并配以歷代青銅珍影、山水名作、古代人物畫(huà)像等插圖，不僅全面地詮釋了作品的思想內(nèi)涵，更使讀者在閱讀之余可以欣賞到藝術(shù)寶藏中的魅力，輕松閑逸地品味中國(guó)數(shù)千年的文學(xué)經(jīng)典。

在寫(xiě)作本書(shū)的過(guò)程中，我們參考了一些近年來(lái)出版的有關(guān)《古文觀止》的編著資料，謹(jǐn)向原作者表示衷心感謝！限于筆者水平，書(shū)中難免有許多疏漏，敬請(qǐng)廣大讀者批評(píng)指正。