序

俯仰無愧是讀書。歐陽修說：“立身以立學為先，立學以讀書為本”?？梢?，開卷有益早已是古往今來有識之士的共識。所以，“讀萬卷書”成為人行于世一種從容的底氣，一種豐富的內涵，一種強大的氣場。多讀書之人與少讀之人的區(qū)別，正在于此。

書是前人知識的積累，書是人生中另一種意義上的老師。懂得這一點，我們就會自覺讀書，不為所累，且為所愜。讀書的好處，或者無須多言，而要自悟。人只有自己認識到讀書的重要性，才會去深耕深讀，也只有做到“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，才能抵達讀書的佳境。高深有高深書的內涵，閑娛有閑娛書的消遣，體味到讀書對人生的裨益，那才是讀書的真正境界。

秉著“開卷有益”的古訓，讀了些書，不想白讀，以期歲月于讀書的有痕，寫了讀札，于其得益當然不是三言兩語所能道的，把這些讀書心得歸納整理成為這本集子，不過還是想強調讀書的好。人生快事之“金榜題名”的前提，就是以讀書為基礎的。想要快樂，不妨讀書。因為書中什么都有，有金玉良言，有財富寶藏，有衣食儲備，更有美人如玉。這一點，北宋第三代皇帝宋真宗趙恒早有卓識遠見，比我說得好：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀”意思再明白不過了：讀書是入世的一條絕佳出路，也是人生進步的階梯。

本書以時間空間為構架分為五部分。一是歷史長河的文學浪花，主要是閱讀中國古人的著作心得體會；二是當代文人的溢彩流香，主要是閱讀中國當代文人著作的感想和意緒；三是泛讀涉獵的馨香一脈，主要是讀書過程中的思想驛動見諸筆端的粗鄙淺見；四是某些文人的風骨個性，主要是因閱讀而勾起的對作者的看法態(tài)度；五是域外一瞥的生活深邃，主要是讀外國書籍的幾篇小札，算是這本書的一種結構上的豐滿吧！文中譬如《情記殷殷，沈三白與〈浮生六記〉》，內容當然有自己的思想見地，不為迎合時代，不為作者立碑樹傳，不為小我而揚名，只為彰顯讀書于修身的好，只為大我的放眼千萬里和博大襟懷。

養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。社會愈發(fā)展，閱讀愈顯重要。于讀書的選擇也成為一門學問。深層次的讀書如同王國維的人生三境界，亦是做學問的三境界。它是古今之成大事業(yè)、大學問者的必經之路：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語皆非大詞人所不能道。第一境界以西風吹綠葉凋為寫實，意在言處于惡劣形勢之中時，人也能排除干擾，登高遠眺，不為一時苦旅所困所惑，說句時髦的話就是“處逆境心中也要有詩和遠方”的志向，不能喪失人生理想目標，這是成功的基礎，也是第二第三境界的源頭。第二境界意在言立志后的努力過程和這種過程堅持的恒心，所有的成功都不是輕易得來，都要付出一定的代價。這一過程中，就算遇到種種難以預料的挫折，也不能后悔當初的選擇，要堅持奮斗，繼續(xù)前進，為了事業(yè)一切在所不惜。在這個世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創(chuàng)新，也要善于等待。這是執(zhí)著的追求，忘我的奮斗。第三境界是柳暗花明后的成果期。經歷千難萬險，經歷命運考驗，經歷比唐僧取經的九九八十一難可能還要多的險阻，于是磨煉后的成熟帶來了人生碩果累累的收獲之秋，功到事成。正所謂“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！?/p>

湯顯祖曾言：“不盡讀天下書，不能相天下之士。”看來，讀書的重要性，古人比今人看重得很。如今的德國，就是個好讀書的國家。據說德國人是現今世界是最愛讀書的國家，人均讀書率居世界之首。當然書有糟粕和精華之分，擁有幾千年文明史的我國，書海浩瀚，好書如同好人，層出不窮。只要肯讀，那是沒個止境的，于自身的陶情冶性上，好處自不細言。經史子集，科教文衛(wèi)，古今中外，林林總總，頗有亂花漸欲迷人眼之狀，想要讀書，別自亂陣腳，首先自己心里得有個譜兒。當務之急讀什么書，消遣閑娛讀什么書，長遠來看讀什么書，還有個人愛好為擇書之佐。一系列的意識在腦海里形成后，選書也就水到渠成，不必面對書山書海茫然無措。這就是讀書的三貴，即貴博、貴精、貴通。唯如此，才可接近“讀書破萬卷，下筆如有神”的至高境界。

人吃飯要消化，讀書亦然。朱熹總結讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫朗誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器，誠然為讀書真諦，正所謂——書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。