語錄八

本篇是陽明對讀書遇見疑難的看法。陽明認為，讀書如僅停留于字面的求索，就難以理解得透徹。進一步說，即使書讀得不少，字面的意思也能理解得明白，如果不能用心去體會，從精神深處加以領悟與認識，也并無用處。

問：“看書不能明，如何？”

先生曰：“此只是在文義上穿求[1]，故不明。如此又不如為舊時學問[2]，他到看得多、解得去[3]。只是他為學雖極解得明曉[4]，亦終身無得[5]。須于心體上用功[6]。凡明不得、行不去，須反在自心上體當，即可通[7]。蓋《四書》、《五經(jīng)》不過說這心體。這心體即所謂道。心體明即是道明，更無二[8]。此是為學頭腦處[9]?！?/p>

【翻譯】

有人問：“看書不能明白，怎么辦？”

先生說：“這是因為你只在文字詞義上穿鑿尋求，所以才不明白，你這樣看書，那還不如前人那樣地做學問了，他們倒是書看得多，意思也理解得明白。只是他們做學問雖理解得明白曉暢，卻終身無所得益?？磿仨氃谛牡谋倔w上用功夫，凡是明白不了、實行不下去時，必須返回到自己心中去體會，那樣就馬上可以通曉了。其實《四書》、《五經(jīng)》說的也不過就是心的本體，這心的本體就是所謂的‘道’。明白了心的本體，也就是明白了道，這中間并無任何不同之處。這就是做學問的關鍵所在?！?/p>

注釋

[1] 穿求：穿鑿尋求。

[2] 舊時學問：前人所作的學問，與陽明提倡的學問相對而言。陽明主張讀圣賢書要用自己的心去體會其精義，在領悟的基礎上獨立思考，這與前人讀書重在字義的講解而不求“格物致知”的學問有所不同。

[3] 到：倒。解得去：理解得透徹。

[4] 明曉：明白曉暢。

[5] 無得：無所得益。

[6] 心體：心的本體。陽明語錄中所說的心體、心之本體，都是指良知而言。

[7] 反：返。體當：體會領悟。

[8] 無二：沒有區(qū)別。

[9] 頭腦：關鍵。