序言 《小倉百人一首》與浮世繪

《小倉百人一首》是日本八百年來流傳最廣的古典和歌選集，被譽為日本的《唐詩三百首》，但卻比《唐詩三百首》更加深入人心。

《小倉百人一首》，由鐮倉時代著名和歌詩人藤原定家（11621241）于1235年選編而成，目的是為了裝飾宇都宮賴綱新落成的小倉山別墅。宇都宮是他大兒子的岳父，定家在小倉山也有自己的別墅“時雨亭”。藤原定家生于和歌世家，其父親藤原俊成（1114-1204）是當(dāng)朝最有威望的和歌詩人，長期擔(dān)任皇太后宮大夫。天皇家族與高官貴胄都是藤原俊成的門生。

藤原定家推崇的和歌風(fēng)格是：精致細(xì)膩、唯美夢幻、余韻悠長、艷麗優(yōu)雅，可謂《古今和歌集》時代的代表歌風(fēng)。

《小倉百人一首》作者100位，其中男性作者79人，女性21人。這表明女性在日本文學(xué)史上空前活躍，這種現(xiàn)象在中國文學(xué)史上是不曾有過的，《唐詩三百首》的作者中只有一位女性杜秋娘。

《小倉百人一首》每位作者只選1首和歌，作者多為皇族與貴族。所選和歌從天智天皇到順德院（退位天皇）為止，時間跨度將近六百年。

從題材上來看，《小倉百人一首》中，奔放或纏綿的戀歌最多，共43首，將近一半。其次是描寫四季景色的作品共32首，約占三分之一，其中又以秋歌居多。從色調(diào)上來看，盡管歌中有紅葉、櫻花這樣鮮艷欲滴的火紅與淡紅，但白云、白雪、霧氣、露水、寒霜、月光、浪花等，構(gòu)成了本詩集潔白而朦朧的主色調(diào)。

和歌適于抒情與寫景，從《記紀(jì)歌謠》及《萬葉集》算起，走過了1300年的歷程?！缎}百人一首》中的和歌全部屬于“短歌”，由31個假名構(gòu)成，分為：上句5，7，5；下句7，7。

由于日語的特色，和歌無法押韻與講究平仄，也不講起承轉(zhuǎn)合的章法。和歌的主要修辭技巧有：“枕詞”“序詞”“掛詞”“取材古歌”“體言結(jié)句”“倒裝句”“緣語”等。這些技巧都無法用漢詩再現(xiàn)出來，只好忍痛割愛。

我嘗試用格律詩五言絕句的形式來翻譯和歌，力圖符合我國讀者欣賞古詩的審美習(xí)慣。日本動畫片《ちはやぶる》（花牌情緣）字幕組采用的就是拙著中的譯詩。

《小倉百人一首》不但被人吟誦，還被制成紙牌，將每一首和歌分為5,7,5的上句與7,7的下句的兩張紙牌?！鞍偃艘皇讚屌朴螒颉辈坏切履昶陂g的活動，還常在學(xué)校、文化會館、寺院、神社等場所，舉行中小學(xué)校際間的友誼賽。這種比賽早已成為一種文化傳統(tǒng)。滋賀縣大津市琵琶湖畔的近江神宮，是全國高中百人一首搶牌游戲比賽的總會場，每年7月22日舉行團體賽，23日舉行個人賽。近江神宮祭祀著《小倉百人一首》的第一位作者天智天皇，這里曾是當(dāng)時的皇宮大津?qū)m所在地。

“百人一首搶牌游戲”的淵源，可以追溯到一千年前的平安末期，皇族與貴族家庭中的游戲「か貝い合あわせ」（對貝殼）。島國日本盛產(chǎn)美麗的海貝，形狀、色澤、大小各異的貝殼，內(nèi)面繪有四季花卉、《源氏物語》等故事的圖畫，或是兩片貝殼分別書寫有和歌的上句、下句。能夠盡快將這些成對的貝殼吻合起來者，勝出。

戰(zhàn)國時代，這種游戲開始普及到大名（諸侯）家庭。到了江戶時代的元祿年間（1688-1704），迎來了日本史上的“文藝復(fù)興”，加上彩色木板印刷術(shù)的普及，《小倉百人一首》被制成紙牌，普及到民間。比賽時，朗讀者手持寫有和歌上句的“讀牌”，而將寫有和歌下句的“搶牌”置于榻榻米上。當(dāng)朗讀者讀出上句時，參賽者爭先恐后地將寫有這首和歌下句的紙牌搶到手。最后，以搶到紙牌的數(shù)量來決定勝負(fù)。

「う浮き世よえ絵」

「う浮き世よ」，也寫作「憂うき世よ」，浮生若夢，充滿憂愁之意。浮世繪宣揚及時行樂的生活方式，表現(xiàn)男歡女愛的社會風(fēng)俗，是江戶時代極具庶民性的木刻彩印版畫，色彩艷麗，構(gòu)圖大膽。主要題材有美人畫、歌舞伎、花鳥、風(fēng)景等。早期浮世繪是用毛筆繪制的大型屏風(fēng)畫等，后來出現(xiàn)了小型的美人畫與風(fēng)俗畫。浮世繪從單一的黑色繪畫作品，逐漸發(fā)展成色彩豐富的套色木刻。

1592年與1597年，豐臣秀吉兩次入侵朝鮮都大敗而歸。日軍最大的收獲是將來自中國的印刷技術(shù)帶回了日本。我國的印刷術(shù)傳入歐洲后，耶穌會天主教傳教士也幾乎就在同時，將來自絲綢之路的印刷機帶到日本，目的是為了印刷日文版《圣經(jīng)》。日本結(jié)束了手抄本時代，迎來印刷文明的新浪潮。從鐮倉時代起，平民教育機構(gòu)「て寺ら子こ屋や」興起，寺院成為平民學(xué)校。江戶時代，寺子屋普及到農(nóng)村。農(nóng)家子弟也可以免費學(xué)習(xí)讀書、寫字、打算盤。日本歷來國土狹窄，土地資源匱乏，江戶時代實行長男繼承權(quán)。土地由長子一人繼承，其余男孩大都被送到城市的商店或手工作坊當(dāng)學(xué)徒，他們很快便能融入市民階層的文化消費群體。

歌舞伎是具有庶民性的戲劇藝術(shù)，江戶初期由出云大社的巫女阿國所開創(chuàng)。能樂劇誕生于稍早一些的室町幕府時代，是一種詩歌舞蹈劇，貴族與武士的戲劇藝術(shù)。凈琉璃劇，也叫文樂，是一種木偶戲，起源于我國的傀儡戲。江戶時代，被譽為東方莎士比亞的戲劇作家近松門左衛(wèi)門（1653-1724）應(yīng)運而生。

三大戲劇爭奇斗艷，浮世草子等小說大量印刷，色彩斑斕的浮世繪裝點著千家萬戶，江戶的文化市場迎來了繁花似錦的春天。

這時，還有精美的日本瓷器遠(yuǎn)銷歐美，往往用浮世繪做包裝紙與填充物。浮世繪不經(jīng)意之間傳遍歐洲，在美術(shù)界引起轟動，影響了馬奈、莫奈、塞尚、梵高等印象派畫家的畫風(fēng)與技巧。

明治43年（1910年），年輕的白樺派作家在創(chuàng)刊當(dāng)年的11月份，發(fā)行了《白樺》雜志“羅丹專輯”。他們給法國雕塑家羅丹郵寄了這期雜志和30幅浮世繪作品。這讓羅丹大為驚喜。半年后，白樺派作家們收到了羅丹回贈的三尊青銅雕塑作品。《羅丹夫人頭像》（「ロダン夫人」）、《巴黎流浪漢頭像》（「巴里ゴロツキの首」）、《小人物的身影》（「或る小さき影」），現(xiàn)藏于日本大原美術(shù)館（岡山縣倉敷市）。